有故事有道理的成語有哪些

1. 30個寓言故事成語和道理

1《買櫝還珠》道理:比喻沒有眼力，取捨不當。
2《拔苗助長》道理:告誡人們凡事不要逃著急，而是順其自然。
3《疑鄰盜斧》道理:不注重事實根據，對人，對事胡亂猜疑。
4《黔驢技窮》道理:從驢的角度思考說明了如果沒有任何真才實學，就不要虛張聲勢、張牙舞爪。生活固然美好，也固然善良，但它有時候會很殘酷，也會不留情面。總有一天，虛假的西洋鏡會被無情的生活拆穿。面具再華美艷麗、威猛剛毅，也終究只是面具，不是自己的真實面孔。而面具一旦滑落，就會暴露出干癟醜陋的本來面目，到那個時候才會真正明白，品嘗苦果的到底是生活還是自己。
5《對牛彈琴》道理:對不懂道理的人講道理，是白費口舌；也常用來譏笑說話不看對象的人。說話不看對象是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的。牛聽不懂高雅的音樂，告誡人們，教育要看對象，要因教施材。
6《南轅北轍》道理:這個故事告訴我們無論做什麼事情，都應該實現做好計劃，定好目標與方向，這樣才能夠有利於事情的完成。
7《東施效顰》道理:不根據具體條件，盲目地模仿別人，結果卻適得其反。每個人都要根據自己的特點，揚長避短，尋找適合自己的形象，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。
8《井底之蛙》道理:要多學習，多實踐，不要像井底之蛙一樣目光短淺，沒什麼見識。
9《鷸蚌相爭》道理:告誡人們做事要權衡得失，不要只想著對自己有利的一面，要相互謙讓，退一步海闊天空，一味地相互鉗制往往顧此失彼，讓他人鑽空子。
10《塞翁失馬》道理:這個故事告訴我們好事和壞事能夠相互轉化，所以要勝不驕敗不餒，常懷一顆樂觀、豁達的心態，當事情處於不好的一面時，要學會泰然處之。
11《狐假虎威》道理:仗勢欺人的壞蛋雖然能夠囂張一時，但最終決不會有好的下場。
12《庖丁解牛》道理:想要達到對事物深刻、細致的了解，就必須摸准事物的根本規律，並且要懂得利用事物的規則，通過反復的練習與實踐，最終就能達到熟能生巧的境界。
13《杞人憂天》道理:杞人憂天這個故事告訴我們做人要腳踏實地，沒有必要去擔心那些不會發生的事情，因為這些擔心毫無意義，不如多花一些時間和精力去做有意義的事。這則寓言故事也辛辣地諷刺了那些胸無大志，患得患失的人。
14《鄭人買履》道理:它告訴人們，遇事要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條。

2. 有哲理的成語故事

有哲理的成語故事大全

大家曾經學習過的成語中，有哪些是十分有哲理的呢?以下是我收集的成語故事，僅供大家閱讀參考!

有哲理的成語故事一

【成語】： 大筆如椽

【拼音】： dà bǐ rú chuán

【解釋】： 椽：放在檁子上架著屋頂的木條。象椽子那樣大的筆。形容著名的文章。也指有名的作家。

【成語故事】：

東晉的文士王玖從小才思敏捷，膽量很大，散文和詩賦都寫得很好，二十歲時便被大司馬桓溫聘為主簿。有一次，桓溫為了試王殉的膽量，在大司馬府聚會議事的時候，故意騎一匹馬，從後堂直沖大廳。幕僚們都嚇得驚慌失指，四處躲避，唯有王殉鎮定自若，端坐不動。桓溫感嘆他說：「面對奔馬而能穩坐的，將來一定是個黑頭公的人!」桓溫為了試王殉的才學，趁幕僚們在議事的時候，派人偷偷取走了王殉准備發言的文稿。王殉發言時，他口若懸河，滔滔不絕。桓溫拿出他的文稿對照，發現他說的內容與文稿上的相同，但文字沒有一句相同，不由對他十分欽佩。

一天晚上，王殉做了一個夢，夢中有人將一支像椽子那樣的大筆送給他。醒來後，他對家裡人說：「我夢見有人送我如同椽子那樣的大筆，看來有大手筆的事情要我做了。」王殉的預言馬上成為事實。就在這天上午，晉孝武帝突然死去，由於王殉文筆出眾，朝廷要發出的哀策、訃告和孝武帝的溢議等，全交給他起草。這種殊榮是歷史上少見的。

有哲理的成語故事二

【成語】： 打草驚蛇

【拼音】： dǎ cǎo jīng shé

【解釋】： 打草驚了草里的蛇。原比喻懲罰了甲而使乙有所警覺。後多比喻做法不謹慎，反使對方有所戒備。

【成語故事】：

唐朝的時候，有一個名叫王魯的人，他在衙門做官的時候，常常接索賄賂、不遵守法規。有一天，有人遞了一張狀紙到衙門，控告王魯的部下違法、接索賄賂。王魯一看，狀紙上所寫的各種罪狀，和他自己平日的違法行為一模一樣。王魯一邊看著狀紙，一邊發著抖：這...這不是在說我嗎?

王魯愈看愈害怕，都忘狀紙要怎麼批，居然在狀紙上寫下了八個大字：汝雖打草，吾已蛇驚。意思就是說你這樣做，目的是為了打地上的草，但我就像是躲在草裡面的蛇一樣，可是被大大的嚇了一跳了!

後來，大家就根據王魯所寫的八個字汝雖打草，吾已蛇驚，引伸為打草驚蛇這句成語。

有哲理的成語故事三

【成語】： 寸木岑樓

【拼音】： cùn mù cén lóu

【解釋】： 一寸長的木材同尖頂的高樓比。原意是起點不同就比不出高低，比喻輕重相比必須標准一樣。後也比喻差距極大。

【成語故事】：

「寸木岑樓」成語由「方寸之木可高於岑樓」變化來，出自《孟子·告子下》。

有一位任國的人向孟子的學生屋廬子問禮與食哪個重要的問題，屋廬子隨口答道「禮重要」。任人又問道：「娶妻與禮哪個重要?」屋廬子答道：「還是禮重要。」

隨後，這位任人便一本正經地說道：「要是按著那些禮節去找吃的，恐怕就要挨餓、甚至餓死;如果不按著那些禮節去找吃的，可能就會有吃的。在這樣的情況下，難道還要按著禮節去行事嗎?再有，假如按照親迎禮，就得不到妻子;要是不行親迎禮，就能得到妻子，還一定要行親迎禮嗎?」

這一問，屋廬子沒有答出來。第二天，便去鄒國，轉告了老師孟子。

孟子聽後，說道：「回答這個問題有什麼困難的?如果不揣度基地的高低是否一致，那麼一寸長的小木頭也可能比頂端的高樓還要高。說金子比羽毛重，但是，豈能說三錢多重的金子也比一車的'羽毛還要重?拿吃的重要與禮的細節相比較，何止於吃的重要?拿娶妻的重要與禮的細節相比較，何止於娶妻重要?你去這樣回答他：『扭折了自己哥哥的胳膊而奪取了他的食品，自己便有了吃的;而不扭折，便得不著吃的，那麼他會去扭折嗎?越過東鄰的牆去摟抱人家的女子，便得到了妻子;而不去摟抱，便得不著妻子，那麼他會去摟抱嗎?」

後人用「寸木岑樓」成語來比喻差距懸殊。

3. 50個富有哲理的成語故事

50個富有哲理的成語故事如下：

鞭長不及、樑上君子、水滴石穿、星火燎原、過猶不及、杯弓蛇影、樂極生悲、擒賊先擒王、天翻地覆、城門失火殃及池魚、畫蛇添足、畫龍點睛、事半功倍、千載難逢、拔苗助長、得過且過、得意忘形。

對牛彈琴、狐假虎威、車水馬龍、半途而廢、專心致志、鬨堂大笑。雙管齊下、栩栩如生、胸有成竹、熟能生巧、水滴石穿、百發百中、無價之寶、八仙過海、鶴立雞群、四分五裂、一鳴驚人。一日千里、對症下葯。

風吹草動、風雨同舟、負荊請罪、甘拜下風、以貌取人、自相矛盾、掩耳盜鈴、天羅地網、守株待兔、打草驚蛇、黃粱一夢、雞犬不寧、驕兵必敗、無能為力。

1、鞭長不及：春秋時期，楚莊王仗著勢力強大派大夫申舟經宋國出使齊國，宋國殺了申舟。楚莊王派兵攻打宋國。宋國向晉國求援，大夫伯宗向晉景公建議不要出兵，說沒有理由為了宋國而得罪楚國。哲理：很多事情並非你的能力強就能辦到，力所不能及的事情非常多。

2、樑上君子：東漢靈帝時小官吏陳心地善良，有天晚上一個小偷溜進他的屋裡躲在屋樑上，他發現後並沒有下令捉拿，而是把兒子、孫子叫到身邊，給他們講如何做人，不要學樑上的那位君子。小偷深受感動就下地求饒。哲理：比喻小偷，現在有時也指脫離實際、脫離群眾的人。

3、水滴石穿：《漢書·枚乘傳》∶「泰山之穿石，單極之綆斷干。水非石之鑽，索非木之鋸，漸靡使之然也。」比喻做事情只要有恆心，不斷努力，事情就一定能成功。哲理水一直向下滴，時間長了能把石頭滴穿。哲理：只要堅持不懈，細微之力也能做出很難辦的事。

4、星火燎原：明·張居正《張文忠集·答雲南巡撫核萊山論夷情》︰「究觀近年之事，皆起於不才武職，貪贖有司及四方無籍奸徒竄入其中者激而構扇之，星星之火，遂成燎原。」現在比喻革命力量或新生事物最初雖然微小或尚在萌芽時期，但有旺盛的生命力和廣闊的發展前途。

5、過猶不及：孔子的學生子貢問孔子他的同學子張和子夏哪個更賢明一些。孔子說子張常常超過周禮的要求，子夏則常常達不到周禮的要求。子貢又問，子張能超過是不是好一些，孔子回答說超過和達不到的效果是—樣的。哲理：事情做得過頭，就跟做得不夠—樣，都是不合適的。

6、杯弓蛇影：樂廣的朋友把弓的影子當作是蛇，結果病倒了，這說明意識對客觀事物有反作用，對反映客觀實際的歪曲的反映，會給客觀事物帶來消極的作用。它啟示我們，一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

7、樂極生悲：樂與悲，在一定條件下向它對立面轉化。歡樂過了分，便會招致悲傷。它啟示我們，要實現劣勢向優勢、失敗向勝利、消極向積極等此類的轉化，必須善於分析導致失敗、劣勢、錯誤和挫折的原因，吸取教訓，並且在實際中加以改正。

8、擒賊先擒王：消滅敵人的騎兵先要消滅胯下的戰馬，要打敗敵軍先要擒住敵方的首領。我們在看問題、辦事情時，要善於抓住主要矛盾，集中力量解決主要矛盾。如果不分主次，或抓不住中心，就不可能把事情辦好。擒賊先擒王就是抓主要矛盾的具體表現，是制勝敵人的關鍵。

9、天翻地覆：蔡文姬到匈奴後，一切都發生了巨大的變化，好像天地都倒了個個兒，連北斗星都到南面去了。這個故事說明事物是變化發展的。它啟示我們不能用一成不變的眼光看待人和事。要正確地認識事、分折問題，就必須用發展的觀點觀察和處理問題。

10、城門失火殃及池魚：因為城門失火，導致沒有逃走的魚遭了殃，說明事物之間是互相聯系的，如果割斷聯系就要受到懲罰。這就要求我們堅持用聯系的觀點看問題。

成語介紹

成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它代表了一個故事或者典故。

4. 簡短的成語故事有哲理

關於簡短的成語故事有哲理有哪些呢?成語是語言世界的重要組成部分，無論是對現實應用還是學術研究都有著積極的意義。下面是我為大家整理的簡短的成語故事有哲理，歡迎閱讀與借鑒!

簡短的成語故事有哲理篇一：舉足輕重的故事

公元25年，光武帝劉秀雖已建立了東漢政權，但全國尚未統一。當時，蜀地的公孫述也想稱王稱帝，爭奪天下。這個時候，有一個實力派人物叫竇[dòu]融。王莽當權的時候，他當上了伏波將軍。王莽失敗以後，他歸附了淮陰王劉玄，不但做了張掖[yè]都尉，還被劉玄的部屬推舉為河西五郡大將軍。

擁有河西五郡的大將軍竇融看到劉秀在政治、軍事上占優勢，有意順附，便召集各郡太守和本地名流商討，決定派使者帶著書信和禮物前往洛陽。劉秀得知此事後，十分高興，隆重接待了使者，並給竇融寫了一封書信，信中說：“蜀地有公孫述，現蜀漢相攻，你的地位極為重要，一抬腳就會影響兩端的輕重，無論你站在哪一方，都可以決定一方的成敗。(原文是：‘舉足左右，便分輕重。’)”從此，竇融十分忠心地跟隨著劉秀，很快被升為大司馬。劉秀得到竇融的支持，實力大增，終於消滅了公孫述和其他政敵﹐統一了天下。

後來，人們把“舉足左右，便分輕重”簡縮成“舉足輕重”這一成語，用來形容在關鍵時刻處於關鍵地位的人，他的一舉一動都能影響到整個局面。

簡短的成語故事有哲理篇二：以鄰為壑的故事

大禹在視察了各地洪水的情況後，覺得光用土壤來堵水，不能根本解決問題;更重要的，應該把水疏導出去。為此，他大力開掘溝渠讓水流到汪洋大海中去。

禹帶領百姓們在野外辛勤地工作了十三個年頭，曾經三次過自己的家門而不入。最後，他終於戰勝了洪水，使江河通暢，東流大海，湖泊疏浚，能蓄能灌。原來被淹沒的土地，如今又變成了良田。

到了戰國初，有個叫白圭的水利專家，也非常出名。什麼地方河堤有了裂縫、漏洞、滲出水來，他一到就能修好。後來，他被請去魏國當相國，魏國的國君對他很信任。

有一次，孟子來到魏國，白圭在會見他的時候，表露出自己有非凡的治水本領，甚至自我吹噓說：“我的治水本領已經超過大禹了!”

孟子是位非常有學問的人，當場駁斥他說：“你說錯了，大禹治水是把四海當作大水溝，順著水性疏導，結果水都流進大海，與己有利，與人無害。如今你治水，只是修堤堵河，把鄰國當作大水溝，結果洪水都流到別國去，與己有利，與人卻有害。這種治水的方法，怎麼能與大禹的相比呢?”

簡短的成語故事有哲理篇三：反客為主的故事

三國時期，劉備統率大軍前去攻打漢中。漢中的守將夏侯淵得到消息後，馬上派人通知上司曹操，曹操聽說後大吃一驚，立刻親自率兵四十萬前往抵禦劉備的軍隊。

夏侯淵知道曹操的援軍馬上就到，便派夏侯尚帶兵進攻。劉備的將領黃忠見曹軍前來挑戰，就派大將陳式去迎戰。夏侯尚和陳式交戰了幾個回合之後，夏侯尚便假裝戰敗想要逃走，陳式乘勝追擊。誰知走到半路，山上突然滾下來很多大木頭，砸中了陳式，夏侯淵便生擒了陳式。

黃忠聽到部下的報告後，連忙去和謀士法正商量。法正說：“夏侯淵這個人很浮躁，有勇無謀。我們可以採取步步為營的辦法，激勵軍隊向前推進，然後引誘夏侯淵來戰，從而捉住他，這就是反客為主的戰法。”

黃忠採納了他的建議，將陣地穩步向前推進。夏侯淵見蜀漢軍隊不斷向自己這邊推進，便組織人馬進行反擊，派夏侯尚率軍出戰。結果，夏侯尚與黃忠一交手就被活捉了。

夏侯淵非常生氣，出兵包圍了黃忠的軍隊，還破口大罵。可是，任憑夏侯淵怎麼辱罵，黃忠就是不出戰。時間慢慢過去，曹軍越來越疲憊。這時黃忠突然出戰，夏侯淵來不及防範，被黃忠一刀砍成了兩段，曹軍大敗。

5. 十個優秀成語故事寫出悟出的道理

1、《朝三暮四》道理：一個人要有理想，認准目標，一直向前，千萬不能朝三暮四，那將一事無成；

2、《杞人憂天》道理：它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁；

3、《鐵杵磨針》道理：無論做什麼事情，只要有恆心，一定會成功的,功夫不負有心人；

4、《盲人摸象》道理：告訴我們對事物只憑片面的了解或局部的經驗,就亂加猜測；

5、《水滴石穿》道理：比喻小錯不改，將會變成大錯，現比喻只要堅持不懈，總能辦成事情；

6、《刻舟求劍》道理：說明世界上的事物總是在不斷地發展變化，不要墨守成規；

7、《井底之蛙》道理：比喻那些見識短淺的人；

8、《畫蛇添足》道理：這個故事諷刺了那些做事多此一舉，反而得不償失的人；

9、《濫竽充數》道理：比喻沒有真才實學的人混在內行人之中；

10、《引狼入室》道理：比喻自己把壞人或敵人招引進來，結果給自己帶來了不可想像的麻煩。

6. 有哲理的四字成語故事

有哲理的四字成語故事

有不少成語故事都能教給我們一些哲理。以下是我收集的成語故事，僅供大家閱讀參考!

有哲理的四字成語故事一

【成語】： 至死不悟

【拼音】： zhì sǐ bù wù

【解釋】： 至：到;悟：醒悟。到死也不醒悟。

【成語故事】：

古時候，臨江地區有一個人外出打獵，捉到了一隻小麋鹿，心中十分高興，便把這小麋鹿帶到家中養了起來。這人平時愛好養狗，大大小小的狗養了好幾條。過了一段時間，小麋鹿看到這些狗和自己都很友好，便也把這些狗當成了自己的朋友。過了三年，小麋鹿長成了大麋鹿，它的膽子也越來越大了。一天，它獨自走出家門去玩，看到路上有幾條狗在互相打鬧。它以為這些狗也和家裡的狗一樣會對自己很友好，便奔過去和它們一起玩耍。這些狗見了，不由又生氣又高興。生氣的是，這只傻乎平的麋鹿競然如此大膽，竟敢自說自話地加入它們的隊伍，和它們一起玩耍;高興的是，這只麋鹿膘壯體圓，大家可以美美地吃一頓了。於是，它們一擁而上，你咬頭，他咬腳，不多一會，路上一片狼藉，只剩下麋鹿的屍骸了。這只麋鹿一直到死，都沒弄明白自己是怎麼死的。

有哲理的四字成語故事二

【成語】： 志在四方

【拼音】： zhì zài sì fāng

【解釋】： 四方：天下。立志於天下。指有遠大的抱負和理想。

【成語故事】：

戰國時，魯國的孔穿(孔子第5代孫)去趙國游歷，跟平原君門下的賓客鄒文和季節結成好友。孔穿回國時，鄒文、季節送了3天行程，臨別時，兩人淚流滿面，對孔穿依依不捨。但孔穿只對他們作了個揖便上路了。孔穿的學生認為他太不近情理。孔穿卻不為然地說：我原以為他們是大丈夫，現在才知道他們像女人一樣。人立於天地間，應有'四方之志'，為實現自己的理想應四海為家，怎麼能像動物一樣整天聚在一起?孔穿的`學生不住點頭稱是，對老師更加敬重。後來人們將「四方之志」引申為「志在四方」。

有哲理的四字成語故事三

【成語】： 炙手可熱

【拼音】： zhì shǒu kě rè

【解釋】： 手摸上去感到熱得燙人。比喻權勢大，氣焰盛，使人不敢接近。

【成語故事】：

唐玄宗李隆基年輕時是一個很有作為的皇帝，但是，唐玄宗後來任用李林甫為丞相，政治開始腐化。公元745年，他封楊玉環為貴妃，縱情聲色，奢侈荒淫，政治越來越腐化了。楊貴妃有個堂兄叫楊劊。由於楊貴妃得寵，楊劊也平步青雲，做了御史，唐玄宗還賜名國忠。不久，李林甫死了，唐玄宗便任命楊國忠做丞相，把朝廷政事全部交楊國忠處理。一時之間，楊家兄妹權勢熏天，他們結黨營私，把整個朝廷搞得烏煙瘴氣，以致不久以後就爆發了安祿山、史思明的叛亂。可當時，楊家兄妹過著花天酒地、窮奢極欲的生活。

公元753年3月3日，楊貴妃等到曲江江邊游春野宴，轟動一時。詩人社甫對楊家兄妹這種只顧自己享樂，不管人民死活的行為極為憤慨，寫出了著名的《麗人行》一詩，大膽揭露和深刻諷刺了楊家兄妹生活的奢侈和權勢的顯赫。炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔!便是詩中的二句。這二句詩的意思是：楊家權重位高，勢焰的人，沒有人能與之相比;你千萬不要走近前去，以免惹得丞相發怒生氣。