梁祝和天仙配哪個故事是河南的

⑴ 四大民間愛情故事

四大民間愛情故事有兩個版本：

一個是：牛郎織女、孟姜女哭長城、白蛇傳、梁山伯與祝英台。

另一個是：天仙配、孟姜女哭長城、白蛇傳、梁山伯與祝英台。

牛郎與織女的凄美愛情故事，大約是發生在西周時代，當時的奴隸社會，等級十分嚴苛，這個故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照，託言天上雙星，也就是人間的實情。

孟姜女哭長城的故事發生在湖南澧州孟姜山周邊地區（今津市、澧縣分管的嘉山一帶）。故事戲曲膾炙人口。反映了人民對封建暴政的痛恨和對自由幸福生活的渴望與追求，它經歷了兩千餘年的流傳，是我們中華民族的珍貴文化遺產，是海外華人對故國的眷戀。

白蛇傳故事成於南宋或更早，在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典範。馮夢龍《警世通言》所收《白娘子永鎮雷峰塔》，是能見到的最早的一篇的《白蛇傳》。

梁山伯與祝英台講的是東晉時，祝英台女扮男裝前往杭州求學，路遇梁山伯，因志同道合而結為兄弟並同窗三載。後祝英台歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。

梁山伯知情，往祝家求婚，此時，祝父公遠已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓台相會，之後，梁山伯抱病歸家，病亡。祝英台新婚之時，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英台入墳。梁祝化蝶雙飛的凄美愛情故事。

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四大民間愛情故事另外一種說法為：天仙配、孟姜女哭長城、白蛇傳、梁山伯與祝英台。

天仙配：

董永賣身葬父，在傅員外家為奴。玉帝第七女同情董永遭遇，私自下凡，與董永結為夫婦。七仙女一夜織錦10匹，幫助董永改三年長工為百日。百日期滿，夫妻雙雙把家還，這時候玉帝卻命令七仙女回到天庭，為了董永，七仙女忍痛與丈夫決別。

⑵ 七夕浪漫旅遊景點

山西普救寺：尋訪張生與崔鶯鶯的愛情故事

愛之說：普救寺是《西廂記》中崔鶯鶯與張生愛情故事的發生地，這里記載著崔鶯鶯與張生相識、相愛百轉周折的愛情足跡。

寺廟歷來都是清靜之地，與風月愛情扯不上關系，唯獨這里，被貼上了愛情的標簽。普救寺位於山西晉南永濟市(古稱蒲州)西北的蒲州古鎮里的西廂村，該寺距市區12公里，始建於隋朝初年。普救寺西側有一座13層、高40米的古塔，叫鶯鶯塔。鶯鶯塔具有奇特的回聲效應，在塔附近以石相擊，人們在一定位置便可聽到「咯哇、咯哇」的回聲，類似青蛙鳴叫。鶯鶯塔與北京天壇迴音壁、四川潼南石琴和河南三門峽市的蛤蟆塔並稱中國古代四大迴音建築。此外，還有鶯鶯墳、鶯鶯橋、白馬將軍廟等景點都值得一去。

在七夕這個中國傳統節日里，與心愛的人攜手一起去領略「待月西廂」及「白馬解圍」等難於言表的不盡情愫，為古人唏噓之時，更能讓你們珍惜眼前的幸福。

旅遊貼士：可從北京自駕前往，京石高速轉石太高速，太舊高速-環城高速-太原/羅城出口出，上大運高速-從大運高速出口向右轉，下祁縣/運城出口，走大運高速，運風高速，下永濟，前往238省道，在238省道向右轉，到達永濟市，西廂村。也可從北京乘到運城的火車，再轉大巴前往。

安徽天柱山：天柱山下再憶《天仙配》

愛之說：安慶是天然的情緣福地，不少膾炙人口的愛情故事與傳說發生在這里，如《天仙配》、《孔雀東南飛》等，這里是年輕情侶們尋愛的不錯之地。

8月的天柱山，清幽涼爽，潭水與山林相映成趣，散布在山間各處的人文景觀博大精深。神話傳說中的七仙女與董永曾經快樂地生活在這片山林中，攜手步行在天柱山中，與愛人攜手走過這里的每一個地方，追憶七仙女與董永的愛情故事，讓你們的愛情在此刻升華。山腳下的湖泊傳說是七仙女下凡洗浴的地方，七夕期間天柱山還將舉辦一系列豐富多彩的活動，比如體驗纖夫情懷的漂流活動，而放飛心靈的熱氣球飛翔活動，野外騎術活動等都是增進彼此感情的好方式。

旅遊貼士：天柱山距安慶57公里，緊靠105、318國道和合九鐵路、高界高速公路，毗鄰合肥、安慶空港和長江水運碼頭，從高速公路可直達天柱山，交通便捷。

汝南梁祝故里：千古絕唱 唯美愛情

愛之說：《梁祝》的愛情故事被千古傳唱，成為各時代青年男女追求愛情最高境界的標准。趁七夕這個表達愛意的節日，跟TA一起去梁祝故里尋愛吧。

汝南縣是梁祝故事的發源地，在民間流傳已一千四百六十多年，被譽為愛情的千古絕唱。 「梁祝」故事發源於河南省駐馬店市汝南縣馬鄉鎮，二人的墓地均在汝南縣馬鄉鎮古京漢宮道兩旁，至今尚存遺跡。走進汝南，仍能依稀從那些久遠的歷史遺跡中感受那段佳話。梁祝樹是棵銀杏樹，傳說是梁祝二人在上學期間共同栽下的。如今，這棵碩大無比的銀杏樹只剩下一個「樹心」。梁山伯與祝英台曾就讀的紅羅山書院，在汝南西南約70華里處(現屬王莊鄉)，書院建築在高7米的土台上，四周綠樹環合，鬱郁蔥蔥，風景十分優美。相傳這所書院始建於東晉，西晉時已初具規模。幾千年過去了，雖歷經滄桑，但書院昔日的風韻猶存。

旅遊貼士：汝南位於河南駐馬店市，自駕車的線路可從京珠高速公路駐馬店下，沿駐新公路向東28公里；或是107國道駐馬店沿駐新公路向東28公里。

雲南瀘沽湖：女兒國演繹最浪漫的事

愛之說：相傳很久以前，瀘沽湖邊有一對情侶得道成仙，但他們只能騎一匹神馬才能上天。後來因為一些誤會，情郎獨自騎馬飛上了天空，神馬升空時，馬蹄把高原踏出一個大坑。少女因為沒有神馬無法上天，於是悲痛欲絕，淚水長流，流滿了馬蹄坑，便形成了今天的瀘沽湖。

在瀘沽湖，跟心愛的人泛舟是件愜意的事。住宿建議選擇湖邊客棧，浪漫自不在話下，更重要的是這里可以最真切感受瀘沽湖的美。清晨可以與愛人沿著瀘沽湖騎馬遊玩，沒有喧鬧的人群，只需靜靜地領略雲霧繚繞的仙女峰風光及湖面美景，或是劃著豬槽船在湖面上輕輕游弋，兩顆心會靠得更近。

去摩梭人家裡做客是必須的，感受這里的民風習俗，品嘗摩梭人的特色食物，聽他們講講祖祖輩輩延續下來的走婚傳統，以及發生在瀘沽湖的愛情故事。晚上在酒吧里與來自五湖四海的背包客暢飲，在湖邊圍著篝火與摩梭人一起狂歡，這個七夕會是你與TA之間最浪漫的事。

旅遊貼士：瀘沽湖全年平均溫度在17度左右， 8月份是瀘沽湖的'雨季，高原的天氣變化多端，由於陽光直射紫外線較強，請配備墨鏡、防曬霜及雨傘。前往瀘沽湖，可從北京飛往麗江，之後從麗江乘坐巴士前往瀘沽湖，車行約6個小時；路線為麗江客運站－瀘沽湖客運站(大落水村)。另外，麗江古城停車場每天8：30有旅遊專線車去瀘沽湖，先到落水，後到里格。

桂林：田園風光中定格幸福瞬間

愛之說：劉三姐的故事家喻戶曉，被世代相傳。她勇敢、善良，對愛情忠貞不渝，不為權勢折腰，最後被逼無奈跳崖騎鯉魚升天而去。雖然故事久遠，但目前這里正在上演的《印象劉三姐》相信會把你們拉回劉三姐的那個年代。

有道是，山水催情。在桂林這種有絕世美景的地方，最好的方案是騎自行車與TA一起沿著灕江邊的鄉村公路騎行，沿途極具詩情畫意的田園風光盡收眼底，為任何一個景緻或是感動而隨意地停下來，沒准還能聽到美妙的對歌聲呢。或是乘坐竹排在遇龍河漂流，感受人在畫中游的境界也不錯。晚上的西街是一定要去的，如詩如畫的灕江似少女揮舞著的青羅玉帶，從西街的東面飄飄而過，東嶺朝霞、書童獨秀、龍頭山、西郎山、馬鞍山、碧蓮峰似萬朵蓮花簇擁著這條古香古色的街道，就在這如仙似畫的美景中定格你們的幸福瞬間吧。

廬山：重溫原版《廬山戀》

愛之說：以一對青年男女曲折的愛情故事為線索拍攝的電影《廬山戀》在當時曾感動過不少年輕人，對於現在的年輕人來說，那個時代的愛情故事未免有些青澀，但這又何嘗不是一次刻骨銘心的愛情記憶呢？

二十多年前的電影讓廬山名動天下，這部電影鏡頭中全面呈現了廬山的美景。遊玩之前可以去山上的電影院一起觀賞原版的《廬山戀》，感受那個純真年代的唯美愛情。此季前往廬山，正是清幽涼爽之時，與心愛的人一起在廬山游覽，尋找電影中出現的景點，演繹一場屬於你們的廬山之戀吧。在廬山可看的自然景觀很多，如花徑、錦綉谷、仙人洞、大天池、龍首涯與三疊泉等，人文景觀有美廬別墅、廬山會議會址等，都值得一看。

旅遊貼士：去廬山的航運交通便利，南昌機場有飛往北京、上海等大城市的航班。廬山處於京九線中段，周圍有九江站、廬山站、南昌站等，一天之內均可到達廬山。

黃山情人谷：不同尋常的愛情路

愛之說：黃山情人谷的得名，有一段不同尋常的愛情故事。上世紀八十年代，上海有36位青年男女到黃山遊玩，邂逅於這條峽谷中。當時，此景區尚未開發，道路坎坷，甚至無路可走。因為迷了路，被困於峽谷3天。這3天里，他們相互鼓勵，互相幫助，克服了許多困難，最後終於走出困境。因在靜謐而美妙的峽谷中度過了人生難以忘懷的日子，他們回到上海後，有10對結成了終身伴侶，其中有不少人還是翡翠谷內初次相識的。如今情人谷沒有了以前的坎坷，置身其中但卻有了更深的意義。

黃山原本是值得一游的地方，黃山情人谷更是黃山風景區的主要景點之一，也是黃山東海最長的大峽谷，素有人間瑤池仙境、天下第一麗水、美好情愛聖地、黃山第五絕之稱。就因為有了上述故事，七夕去黃山情人谷過，理由更加充足。

旅遊貼士：黃山機場位於屯溪區隆阜，又稱屯溪機場，距市中心僅7公里。機場現開通有至北京、廣州、上海、合肥等城市的航班，從機場直接到黃山風景區(湯口)需要先坐公交或打車到屯溪汽車站，然後坐開往黃山景區的汽車。

⑶ 中國四大愛情神話故事是什麼

中國四大愛情神話故事是：牛郎織女、孟姜女哭長城、梁山伯與祝英台、白蛇傳。

1、牛郎織女

牛郎只有一頭老牛、一張犁，他每天剛亮就下地耕田，回家後還要自己做飯洗衣，日子過得十分辛苦。誰料有一天，奇跡發生了！

牛郎幹完活回到家，一進家門，就看見屋子裡被打掃得乾乾凈凈，衣服被洗得清清爽爽，桌子上還擺著熱騰騰、香噴噴的飯菜。牛郎吃驚得瞪大了眼睛，心想：這是怎麼回事？神仙下凡了嗎？不管了，先吃飯吧。

此後，一連幾天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄個水落石出。這天，牛郎象往常一樣，一大早就出了門，其實，他走了幾步就轉身回來了，沒進家門，而是找了個隱蔽的地方躲了起來，偷偷地觀察著。

果然，沒過多久，來了一位美若天仙的姑娘，一進門就忙著收拾屋子、做飯，甭提多勤勞了！牛郎實在忍不住了，站了出來道：「姑娘，請問你為什麼要來幫我做家務呢？」那姑娘吃了一驚，臉紅了，小聲說道：「我叫織女，看你日子過得辛苦，就來幫幫你。」

牛郎聽得心花怒放，趕忙接著說：「那你就留下來吧，我們同甘共苦，一起用雙手建設幸福的生活！」織女紅著臉點了點頭，他們就此結為夫妻，男耕女織，生活得很美滿。

過了幾年，他們生了一男一女兩個孩子，一家人過得開心極了。一天，突然間天空烏雲密布，狂風大作，雷電交加，織女不見了，兩個孩子哭個不停，牛郎急得不知如何是好。正著急時，烏雲又突然全散了，天氣又變得風和日麗，織女也回到了家中，但她的臉上卻滿是愁雲。

只見她輕輕地拉住牛郎，又把兩個孩子攬入懷中，說道：「其實我不是凡人，而是王母娘娘的三女兒，現在，天宮來人要把我接回去了，你們自己多多保重！」說罷，淚如雨下，騰雲而去。

牛郎摟著兩個年幼的孩子，欲哭無淚，獃獃地站了半天。不行，我不能讓妻子就這樣離我而去，我不能讓孩子就這樣失去母親，我要去找她，我一定要把織女找回來！

這時，那頭老牛突然開口了：「別難過！你把我殺了，把我的皮披上，再編兩個籮筐裝著兩個孩子，就可以上天宮去找織女了。」牛郎說什麼也不願意這樣對待這個陪伴了自己數十年的夥伴，但拗不過它，又沒有別的辦法，只得忍著痛、含著淚照它的話去做了。

到了天宮，王母娘娘不願認牛郎這個人間的女婿，不讓織女出來見他，而是找來七個蒙著面、高矮胖瘦一模一樣的女子，對牛郎說：「你認吧，認對了就讓你們見面。」牛郎一看傻了眼，懷中兩個孩子卻歡蹦亂跳地奔向自己的媽媽，原來，母子之間的血親是什麼也無法阻隔的！

王母沒辦法了，但她還是不甘心織女再回到人間，於是就下令把織女帶走。牛郎急了，牽著兩個孩子趕緊追上去。他們跑著跑著，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起來，眼看著就快追上了，王母娘娘情急之下拔出頭上的金簪一劃，在他們中間劃出了一道寬寬的銀河。

從此，牛郎和織女只能站在銀河的兩端，遙遙相望。而到了每年農歷的七月初七，會有成千上萬的喜鵲飛來，在銀河上架起一座長長的鵲橋，讓牛郎織女一家再次團聚。

2、孟姜女哭長城

孟姜女她是秦朝始皇時期的美女，在新婚不久時（一說新婚之夜、或者洞房的次日、或者結婚第三天），丈夫萬杞梁（或作萬杞良、萬啟良、萬喜良、范喜梁、范杞良等）被官差捉去服徭役：修築長城，修葺山海關。

孟姜女想起北方天寒，不遠千里為丈夫送去禦寒的衣物，走了很長一段時間，終於在十月初一日抵達長城，卻被告知杞梁因水土不服，已病死了，屍體與大量其他瘟疫、過勞而死的民工一起埋葬於萬人坑，並因官方對城牆位置的遷徙，他們的墳墓竟淪於長城之下。

孟姜女放聲大哭，八百里長城為之倒下，卻發現城下都是民夫的白骨，她向上天許願希望能找到夫婿的骨骸，於是她以發簪刺破了自己手指，滴血在一堆枯骨之中，鮮血附著在一具枯骨上，孟姜女痛哭一場，把衣服蓋在此具屍骨上，將之掩埋，當場投海自盡。

3、梁山伯與祝英台

從前有個地主，他有一個美麗的女兒叫做祝英台。從小祝英台就聰明好學，但是由於是女兒身，學堂不收女孩子，祝英台看著坐在裡面念書的孩子羨慕不已。於是，她萌生女扮男裝要去上學的想法。父母開始不同意，但她態度堅決，只好答應了。

於是她就一大早跑去了學堂。學堂第一天認識一個男生叫梁山伯，不僅學習好還人品好。兩個人都很愛學習，經常在一起討論詩詞文章，形影不離。表面上稱兄道弟的，但內心裡祝英台就慢慢對梁山伯有了愛慕之情。

同窗了三年，到了要分別的日子，祝英台戀戀不舍的走了，以為再也見不到梁山伯了。沒想到，沒幾個月後，梁山伯因為思念她，登門拜訪。傻乎乎的梁山伯這時候才發現祝英台，原來是一位漂亮的姑娘。兩個人笑而不語，卻明白了彼此的真心，早已難舍難分了。

沒過多久，梁山伯就興高采烈去祝英台家提親。可是祝英台父親覺得他太窮，不同意這門親事，就把女兒許配給了富二代馬文才。絕望的梁山伯聽到這個消息就大病一場，最終因病去世了。祝英台為了和梁山伯在一起，一直就沒有斷過和家裡的斗爭。反而聽到梁山伯去世的消息，她一下子鎮定了。

她穿上一身紅衣，走進了轎子里。父母以為她認命了，便十分高興。敲鑼打鼓的轎子一直走到林間小道的時候，路過了梁山伯的墳墓。祝英台命人停下轎子，走到墳前，突然就開始放聲大哭，哭的地動山搖，電閃雷鳴，狂風大作。墳墓也裂開了。

祝英台伴著這聲音，想到梁山伯那溫文儒雅的樣子，縱身一躍，跳進了墳墓。瞬時間，天氣恢復了寧靜，雨過天晴。人們看到，一對紅色的蝴蝶從墳頭緩緩地飛了出來，越飛越遠，相伴離去。這也就是這對璧人化作蝴蝶的故事，他們的愛情也成為了千古流傳的佳話。

4、白蛇傳

故事發生在宋朝時的杭州、蘇州及鎮江等地。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世對自己的救命之恩，化為人形欲報恩。白素貞設計與許仙在斷橋相識，而後許仙愛上了美麗的白素貞，兩人結親。

白素貞經常用草葯給村民治病，村民由是很感激許仙夫婦。他們過上和美的幸福生活。可是好景不長，金山寺住持法海告訴許仙白素貞其實是蛇妖欲破壞他們之間的感情。許仙將信將疑。為了確證妻子是不是妖怪許仙於是在端午時騙白素貞喝下雄黃酒。現出原形的白素貞卻把許仙嚇死了。

為了救許仙，白素貞不得不上天庭盜仙草靈芝來救活許仙。可是，法海將許仙騙至金山寺並軟禁。白素貞只好上金山寺要人，水漫金山以至於希望法海放人，但是金山下的百姓卻遭了殃、生靈塗炭。最終，白素貞被法海鎮在雷峰塔，與許仙永世不得相見。

5、天仙配

董永的故事是有出處的，它見之於史乘、類書、筆記、子集之中較早的有三四處。普遍地認為他是漢代青州千乘人，在今山東北部，至於他賣身葬父途遇仙女的故事的發生地點，則說法不一。

董永賣身葬父，在傅員外家為奴。玉帝第七女同情董永遭遇，私自下凡，與董永結為夫婦。七仙女一夜織錦10匹，幫助董永改三年長工為百日。百日期滿，夫妻雙雙把家還，這時候玉帝卻命令七仙女回到天庭，為了董永，七仙女忍痛與丈夫決別。

⑷ 天仙配故事發生在哪裡

這個故事的發源地是安徽省當塗縣詳解如下：
"董永與七仙女"的故事流傳久遠，也是最為生動感人的民間神話傳說之一。那麼，"董永與七仙女"的故事中的丹陽就是安徽當塗丹陽鎮嗎?而丹陽鎮的黃塘村董山裡姓董的董氏家族與董永有無關系?
20世紀的50年代，戲劇作家陸洪非根據《織錦紀》、《槐蔭記》創作了黃梅戲《天仙配》。故事是說:董永賣身葬父，來到傅家灣給傅員外幫長工。勤勞而善良的董永，被天上王母娘娘的第七個女兒(七仙女)所感動，因而七仙女嚮往人間自由的生活和純真的美好愛情，來到人間與董永在"槐蔭樹"下結為夫妻，並過著男耕女織的生活。該劇在全國上映後，一時"七仙女與董永"的故事，更是家喻戶曉，婦孺皆知。
著作當塗縣董山裡董氏家族的人說:董永就是他們的先人。其實，"董永與七仙女"的故事的發源地在當塗丹陽早已流傳開去。去 年，筆者隨政協調研組調研農村文化建設情況的機會，就丹陽董山裡為《天仙配》故事發源地一說，進行了一些了解和考證。
在丹陽鎮政府負責同志帶領下，我們首先來到了自然村董山裡，這里青山秀水，景色怡人，更使我們感到一些神秘感。
經過幾番周折，好不容易找到保管《董氏宗譜》的董氏家人們，使我們看到了很難看到的修纂於民國三十四年、被董山裡董氏家族人密藏完好的一部《董氏宗譜》。宗譜的編撰者是《安徽通志》當塗聯絡站主任陳鵬飛。譜中有關於董永的記述和"千乘董永失母養父之貸資以葬"句(《中國人名大詞典》董永條目有注:"董永，後漢千乘人"。"千乘"，地名，今山東省高青縣高苑鎮北)。
眼下，我們所看到九點多平方米面積的白布做成的"董氏宗圖"，雖然年久變色，但圖案清晰可見。"宗圖"的最上方，有四幅彩畫，董永攜帶一把紅雨傘與七仙女的"路遇"，栩栩如生。"雨傘"使人"縈繞"起黃梅戲《天仙配》董永的唱詞"家住丹陽姓董名永……"的情景。
天仙配據董山裡董姓人的口述和文化站工作人員朱志文的介紹，"丹陽"究竟在哪裡?江蘇、安徽等地都在尋找。蹊蹺的是:2005年12月4日的《揚子晚報》上的一篇文章說，位於江蘇偌大的一個董永村竟然無一人姓董，但村裡大部分人都知道，董永村原來有兩個非常大的家族，一個姓董，一個姓陳。董、陳兩家因為家大業大，人口眾多，傳說以"陳家鑼、董家鼓"來通知吃飯。大惑不解的是，不知何時，董氏大家族突然消失了。而我們了解的，安徽的當塗縣丹陽董山裡董氏後人佔全村人數的百分之八十。每到農歷三月初一，是董姓家人吃宗酒的日子。此時他們懸掛董氏宗圖頂禮膜拜，顯然是祭奠董永和七仙女。
"丹陽"地理位置獨特，安徽、江蘇兩省的省界線穿鎮而過，街巷相連。從距離、位置看，分別位於安徽、江蘇兩省交接的董山裡和七仙山在地理意義上是屬於一個丹陽。近幾年，當塗縣丹陽鎮在對"天仙配"故事發源地的挖掘和考證上，做了不少的工作，繼續做好這方面的工作其積極意義是不言而喻的。一個民族的非物質文化，是她獨有的民族精神全民性的活的記憶。我們希望"深藏閨中人未知"的"董永與七仙女"這段美麗凄婉的民間故事發源地，柳暗花明。而在由政府主導的民間文化非物質文化遺產搶救和保護問題上，如何吸引公眾積極參與，將是留給我們的思考。

⑸ 梁祝是哪個地方的故事是用什麼唱的

梁祝
「梁祝」故事在民間流傳已一千四百六十多年，被譽為愛情的千古絕唱。據魏晉史學家考證，「梁祝」故事發源於河南省駐馬店市汝南縣馬鄉鎮，故里遺址現有梁祝墓、梁庄、祝庄、馬庄、紅羅山書院、鴛鴦池、十八里相送故道、曹橋(草橋)及梁祝師父葬地鄒佟墓等。相傳，在我國西晉時期，青年學子梁山伯辭家攻讀，途遇女扮男裝的學子祝英台，兩人一見如故，志趣相投，遂於草橋結拜為兄弟，後同到紅羅山書院就讀。在書院兩人朝夕相處，感情日深。三年後，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜別。山伯經師母指點，帶上英台留下的蝴蝶玉扇墜到祝家求婚，但祝父卻將英台許配馬家。山伯回家後悲憤交加，一病不起，不治身亡。英台聞山伯為己而死，悲痛欲絕。不久，馬家前來迎娶，英台被迫含憤上轎。行至山伯墓前，英台執意下轎，哭拜亡靈，因過度悲痛而死亡，後被葬在山伯墓東側。
千多年來，梁祝愛情故事久傳不衰。關於「梁祝」的人物出生地和故事發源地也有眾多說法，但經過眾多權威專家研究考證認定，「梁祝」故事源頭在河南省駐馬店市汝南縣不容置疑，並由此形成梁祝傳說源自中原之說獲得了我國史志界的認同。1997年中央電視台「文藝采風」欄目以《千古絕唱出中原》為題對梁祝故里進行了較為詳細的報道，該台著名節目主持人周濤與軍事天地節目主持人張莉也曾來此采訪。2003年10月18日，民間傳說「梁山伯與祝英台」特種郵票在駐馬店市舉行的首發式，更確立了梁祝發源地是汝南的理論地位。

梁山伯與祝英台
梁祝是一個美麗、凄婉、動人的愛情故事[/CENTER]
東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英台，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英台求學心切，偽裝賣卜者，對祝員外說："按卦而斷，還是讓令愛出門的好。"祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允。
英台女扮男裝，遠去杭州求學。途中，邂逅了赴杭求學的會稽（今紹興）書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。
不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學三年，情深似海。英台深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，並沒有特別的感受。
祝父思女，催歸甚急，英台只得倉促回鄉。梁祝分手，依依不捨。在十八里相送途中，英台不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純朴，不解其故。英台無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，願替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英台許配給家住貿阝城（今鄞縣）的太守之子馬又才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓台相會，淚眼相向，凄然而別。臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！
後梁山伯被朝廷沼為鄞縣（今奉化縣）令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。遺命葬貿阝城九龍墟。英台聞山伯噩耗，誓以身殉。 英台被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英台翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。 在朝廷做宰相的上虞名人謝安聽說這一奇事，就奏請皇帝，敕封為"義婦冢"。

中華民族音樂的瑰寶—梁祝
中華民族音樂的瑰寶—梁祝賞析
知道梁祝故事的人，聽過梁祝音樂的人，都永遠會為這種千古傳詠的愛情故事所深深撼動，愛情就是這樣，它是兩情相悅兩廂傾慕兩性嚮往生死相隨之最完美體現。而更讓人永世不忘的就是那感人心魄的絕唱。梁祝的化身，就是那翩翩起舞緊密相隨的蝴蝶，在雲南民間傳說中是指美鳳蝶。從它誕生以來，就一直成為世人的愛情楷模和民族偉大情操的典範，它深刻蘊育著民族精神和忠貞理想，中國人民深深喜愛梁祝，世界人民也同樣是喜愛梁祝！人民用不同的音樂形式來表達這種情愫，在其中賦予著高尚的精神寄託.....
一、梁祝十奏
梁祝 鋼琴獨奏
梁祝 雙電子琴獨奏
梁祝 二胡獨奏
梁祝 古箏獨奏
梁祝 排笛獨奏
梁祝 小提琴獨奏
梁祝 吉他獨奏
梁祝 手風琴獨奏
梁祝 薩克斯獨奏
梁祝 揚琴獨奏
二、梁祝小提琴協奏曲