以史為鏡是什麼故事

⑴ 以銅為鏡以人為鏡以史為鏡的人物的具體例子

說的是唐初魏徵和唐太宗李世民君臣相處的故事。魏徵一生為人正直，不畏強權，敢於死諫。魏徵死後，李世民經常對身邊的侍臣說：「用銅鏡可以端正自己的衣冠，以古史作為鏡子，可以知曉興衰更替，以人作為鏡子，可以看清得失。我經常用這樣的方式防止自己犯錯，但現在魏徵去世，我少了一面鏡子「。

⑵ "以史為鏡,以人為鏡"是什麼含義

這里的鏡應該是鑒，「以銅為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興替。」這段話出自唐太宗李世民與大臣魏徵的故事。大臣魏徵，能直率的向唐太宗提意見，經常在朝廷上直抒己見，唐太宗也因為能聽取正確意見，所以在他統治時期，政治清明、社會安定，唐朝出現了經濟繁榮，國力強盛的局面。魏徵病死後，唐太宗痛哭失聲，非常悲傷，下令為魏徵立碑，親自撰寫碑文並親筆書寫。太宗時常想念魏徵，感嘆的對群臣說："以銅為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興替。"他把魏徵比作是一面鏡子。

⑶ 以史為鏡是什麼意思,以史為鏡是誰說的

1.以史為鏡釋義：借歷史上的成敗得失作為鑒戒。

2. 以史為鏡：出處《舊唐書·魏徵傳》李世民：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

3.」借歷史上的成敗得失作為鑒戒。

4.同「以古為鑒」。

⑷ 以史為鏡，可以知興替的歷史典故是什麼

意思是：用往昔的朝代作鏡子，可以知道國家興旺的道理；用人作鏡子，可以明白自己的得失。

出自：後晉趙瑩《舊唐書·魏徵傳》：「以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。」

譯文：用銅作鏡子，可以端正衣冠；用往昔的朝代作鏡子，可以知道國家興旺的道理；用人作鏡子，可以明白自己的得失。我常保持這三面鏡子，以防止自己犯錯誤。

這是唐太宗李世民在魏徵死後的感慨。

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軼事典故

偏聽則暗，兼聽則明

有一次，唐太宗問魏徵說：「歷史上的人君，為什麼有的人明智，有的人昏庸？」魏徵說：「多聽聽各方面的意見，就明智；只聽單方面的話，就昏庸。」他還舉了歷史上堯、舜和秦二世、梁武帝、隋煬帝等例子，說：「治理天下的人君如果能夠採納下面的意見，那末下情就能上達，他的親信要想蒙蔽也蒙蔽不了。」

唐太宗連連點頭說：「你說得多好啊！」又有一天，唐太宗讀完隋煬帝的文集，跟左右大臣說：「我看隋煬帝這個人，學問淵博，也懂得堯、舜好，桀、紂不好，為什麼干出事來這么荒唐？」

魏徵介面說：「一個皇帝光靠聰明淵博不行，還應該虛心傾聽臣子的意見。隋煬帝自以為才高，驕傲自信，說的是堯舜的話，乾的是桀紂的事，到後來糊里糊塗，就自取滅亡了。」

⑸ 以史為鏡是什麼意思

釋義：用歷史作為鏡子,可以知道歷史上的興盛衰亡。用銅做鏡子，可以整理好一個人的穿戴。用別人作自己的鏡子，可以知道自己得失。
出處：出自唐代劉昫的《舊唐書·魏徵傳》。
原文：夫，以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣。
白話譯文：一個人用銅當鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正；用人當鏡子，可以發現自己的對錯；用歷史當鏡子，可以知道國家興亡的原因。魏徵一死，我就少了一面好鏡子啊。
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典故：
唐貞觀十七年（公元643年），直言敢諫的魏徵病死了。唐太宗很難過，他流著眼淚說：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！」
「一個人用銅當鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正；用歷史當鏡子，可以知道國家興亡的原因；用人當鏡子，可以發現自己的對錯。魏徵一死，我就少了一面好鏡子啊。」這堪稱對魏徵人生價值的最佳注釋。
用銅做鏡子,可以整理好一個人的穿戴;用歷史作為鏡子,可以知道歷史上的興盛衰亡;用別人作自己的鏡子,可以知道自己每一天的得失。
唐太宗李世民喜聽與善取各種獻議，深諳「兼聽則明，偏信則暗」之理。其直諫大臣魏徵曾上疏數十，直陳其過，勸太宗宜內自省，居安思危，察納雅言，擇善而從。
後魏徵逝死，太宗親臨弔唁，痛哭失聲，嘆曰：「以銅為鏡，可使穿戴之時，端莊齊整；以史為鏡，可知歷朝以來，存亡興替；『以人為鏡』，可觀人之舉措，以明本身得失，吾常保此三鏡，以防己過。今魏徵已死，吾亡一鏡矣。」