關於羊的故事有哪些

1. 文人那些與羊有關的故事，你知道哪些

1、《伊索寓言》的《狼和小羊》。
2、羊左之交：出自《左傳》。羊角哀與左伯桃，西漢時期燕地人，是古代八拜之交之一，相傳當初劉關張結拜就是敬奉的這二人。
3、蘇武牧羊：出自班固《漢書·蘇武傳》。作者通過一些細節描寫，如「卧起操持，節旄盡落。」，來突出蘇武「威武不能屈」的操守。
4、歧路亡羊：出自《列子•說符》。字面意義是因岔路太多無法追尋而丟失了羊，現比喻事物復雜多變，沒有一個固定目標就會迷失方向，無所適從。

2. 關於羊的典故，或者小故事

1、羊救人

在神話故事中，羊還會佑助孝子，救人於危難之中。從前，有個叫王孝良的農民，十分孝順母親。一天，王孝良在地里幹活，忽然西北天上烏雲翻滾，電閃雷鳴。

不一會，瓢潑大雨下了起來，眼看山洪就要下來了。他急忙撂下鋤頭往家緊跑，剛進院子，妻子沖他喊：「水要進院子了，快點把我和孩子救走!」

王孝良顧不得老婆孩子，幾步沖進東屋背起母親就往山坡上跑。回頭看了看自家院子，已經變成一片汪洋。山水漲得急，消得也快。水退下去後，王孝良趕忙跑回家，進院子一看。

妻子和孩子都在屋裡，安然無恙。妻子說，洪水猛漲的時候，院子外邊全是水，咱家院子里倒沒上來水，我還看見有兩只小山羊在門外頂架兒玩呢。

王孝良跑到門外一看，哪有什麼小山羊?!他趕忙接回母親，母親一看全家人都平安，望著消下去的洪水說：「你們的孝心，感動了神羊。」

2、講真話的山羊

這一天，老狼又到山羊門上轉悠。他見守門犬不在，想破門而入。不過，他還是沒有敢冒然從事，唯恐守門犬躲在院子裡面什麼地方了。

於是，他悄悄地從門縫中向里瞅，並敲門輕聲吆喝：「喂，請開開門。」「哎呀，不好了，狼來了，千萬不能開門!」幾只山羊在裡面驚恐地嚷著。

「喂喂，別怕，別怕嘛，今天我是來找狗大哥有事的。狗大哥在家嗎?」老狼問得很溫和。「狗大哥不在，他到牛伯伯家作客去了。」山羊們回答。

「好好!」老狼一聽守門犬不在家，欣喜若狂地嚎叫一聲，用力向門撞去。老狼撞開門，叨走一隻小山羊。守門犬回來後聽了事情的緣由，十分惱火。

責備山羊說：「你們為什麼告訴狼，說我不在家?」「狗大哥，你確實不在家呀，我們怎麼能說謊呢?」山羊們鳴咽著說。

守門犬嚴肅地說：「說真話，需要看對象。對於作惡害人的壞蛋，說真話，是要倒霉的。」

3、羊的民間故事

上古時期，帝堯手下有一個大法官叫皋陶，小時候就喜歡評個理，鄉鄰們有啥瓜葛事，一找到他就能分明是非了。大家都說他是大賢，公正無私，很敬佩他。

時間一長，皋陶的名字傳到京城。那時候，還沒有公堂，平時很多打架罵人的事都沒人來解決，堯也很頭痛。他聽說皋陶的賢名後，高興極了，便騎著小毛驢，翻了幾十座山，來到皋陶家裡。

在堯帝再三請求下，皋陶只得跟他一起到了京城。堯叫他管天下行法斷案的事兒，每件事他都公平如水。不幾年，就把全國許許多多的案子辦得一清二楚，人人都服他。

有一年，西番國向堯帝進貢來一隻怪獸，頭上長了一個角，像麒麟一樣，很好看。堯一高興，就下令讓文武百官都上朝開眼界。

誰知他們還沒排好隊，就聽「哎喲」一聲慘叫，一個名叫孔壬的大官兒被怪獸抵死了。官員們都很害怕，有的轉身就想跑。皋陶說：「大家都別怕，這是一隻神羊，它最會判斷誰好誰壞。

它抵誰，就說明誰做了壞事。」大家一聽，都說有理兒，孔壬平時為非作歹，早該懲罰了，只是由於堯為人寬厚，才沒有懲罰他。堯帝一看皋陶認識怪獸，就要封賞他。

皋陶什麼也不要，就要這只神羊。從此，每次辦案，皋陶就把這只神羊拉到公堂上，它要是一抵誰，皋陶就判誰沒理，輕的攆出大堂，重的判刑坐監。

3、亡羊補牢

從前，有人養了一圈羊。一天早晨，他發現少了一隻羊，仔細一查，原來羊圈破了個窟窿，夜間狼鑽進來，把羊叼走了一隻。鄰居勸他說：「趕快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！」

那個人不肯接受勸告，回答說：「羊已經丟了，還修羊圈干什麼？」第二天早上，他發現羊又少了一隻。原來，狼又從窟窿中鑽進來，叼走了一隻羊。

他很後悔自己沒有聽從鄰居的勸告，便趕快堵上窟窿，修好了羊圈。從此，狼再也不能鑽進羊圈叼羊了。

4、五羊的傳說

周朝的楚國在如今的廣州建造了一個城邑，名叫楚庭。周夷王八年(公元前887年)，廣州曾一度出現連年災荒，田野荒蕪，農業失收，人民不得溫飽。

一天，南海的天空忽然傳來一陣悠揚的音樂，並出現五朵彩色祥雲，上有五位仙人，身穿五色綵衣，分別騎著不同毛色的山羊，羊口銜著一莖六齣的優良稻穗，降臨楚庭。

仙人把稻穗給了廣州人，並祝願此處永無飢荒。祝罷仙人騰空飛逝，五隻仙羊化為石頭留在廣州山坡。從此，廣州便成了嶺南最富庶的地方。

5、白石化成羊

從前，有個個性非常謹慎的好人，名叫黃初平，是丹溪這個地方的牧羊人。有一天，一個修煉成道的道士看到他，認為是個可以造就的人才，就帶他到金華山上去修煉氣術。

黃初平進入石室修煉後，經過了四十年才重回人間。當初黃初平被帶走的時候，他的親友都替他擔心著急，以為他會遭遇禍患。

黃初平的哥哥也時常想念走失的弟弟，就堅決地放下羊群，到各地去找尋弟弟的行蹤。經過了許多年，總算讓他在金華山找到了黃初平。

黃初平和哥哥快樂的相聚幾天後，哥哥不禁想起家中的羊群，於是就把心中的排念告訴黃初平。黃初平餐了笑說：「哥哥，您放心，絕對是家中平安，羊群健在。」

黃初平說完，就帶著哥哥回家看看。他們來到了家附近的曠野一看，那裡有羊群，只看到一塊白色的大石頭!哥哥不禁著急起來，轉身問黃初平：「羊呢?」

「羊不是在這里嗎?」接著，只聽黃初平大叫一聲，拿出鞭子往白色大石頭上一抽，那一塊白色大石頭，立刻就變成了幾萬只白綿綿的羊兒來了。

「哇!真是太棒了!弟弟，你已經修煉成好法術了。」哥哥不禁替黃初平高興。

3. 至少3個有關羊的故事

1、狼來了的故事，主角是放羊的。
2、伊索寓言里的狼和小羊，入選小學課本。
3、晉武帝妃子太多，不好選擇，就坐在羊車上，停在哪就入住哪裡

4. 積累一些關於羊的典故故事

《左傳》中有則故事，宣公十二年，楚國攻打鄭國，鄭國被打敗了，鄭伯在投降的時候，「肉袒牽羊以迎」。「肉袒」是說鄭伯脫衣露體，表示請降，也有誠惶誠恐的意思。但鄭伯在投降時，為什麼要牽羊呢？就因為羊象徵著吉祥，在亡國臨危之際，獻上羊以祈求得到楚國方面的寬恕，免遭於難。

據考證，我國早在8000年前就開始養羊了，而從獵羊古岩畫中看羊的馴化約在萬年以上，人同羊的關系密切。「美」字是由羊、大兩個字組成，「羊大為美」。漢代許慎《說文解字》說：「美，甘也。從羊，從大。羊在六畜主給膳，美與善同意。」善字從羊。「鮮」字本是一種魚。古人造字，旁有「羊」成「鮮」字。魚肉、羊肉味道鮮美，羊是古人容易得到的主要衣食來源。「美」字的本意是羊肉味美好吃。「羨」字也是從羊而來，《說文》曰：「羨，食慾也。」因羊肉味鮮美，引起食慾。羊羔都是跪著吃母乳的，很有孝道，所以羊又成為「忠孝節義」中孝的代表。羊在先民中，是有些民族崇拜的圖騰，羊被選入十二生肖，名列第八，當之無愧。有學者研究，中國西部古老的民族「羌」是以羊為圖騰的原始部族。

「羊左」的典故有一個感人的故事。戰國有左伯桃與羊角哀兩個人相識，兩個人一塊到楚國求職，途中遇到下起大雪，他們兩個穿得衣服非常單薄，帶得糧食也不夠兩人吃的了。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進空樹中自殺。後世於是將最能知心、友誼深厚叫做「羊左」。著名京劇表演藝術家馬連良還根據這個故事編排了一本新戲《羊角哀》，又名《捨命全交》。

長期以來，羊成為人們最喜愛的家畜，因此，產生了許多含有「羊」字的成語。丟了羊，趕快修補羊圈，叫「亡羊補牢」，也就是說在日常受了損失，想辦法趕快補救，為時還不算太晚。「十羊九牧」是形容某地方官多而百姓少，可以說是誇張而不失其真。溫順、羊的腸子曲折細長，「羊腸小道」便常用來比喻崎嶇窄小的道路或嚴峻艱險的環境。柔弱的羊一旦落入虎群，其後果可想而知，所以人們常「羊入虎口」比喻處於險境，有死無生。《水滸傳》第九十九回有一段寫魯智深的文字：「前面馬靈正在飛行，卻撞著一個胖大和尚，劈面搶來，把馬靈一禪杖打翻，順手牽羊，早把馬靈擒住。」後來比喻人們乘機偷拿別人的東西叫作「順手牽羊」。

與羊有關的俗語和歇後語也很多。冬天人們多喜歡食羊肉以禦寒，羊肉貨少時則價高，過去偶有不法之徒為求取暴利常懸羊頭而售狗肉（古時羊肉貴而狗肉賤）來欺詐顧客，被稱為「掛羊頭賣狗肉」現在多用來比喻表裡不一，明一套暗一套。「羊角插在籬笆里」的寓意是「伸頭容易縮頭難」。「羊羔踩到泥田裡」則是說「不能自拔」。「養羊剪毛」是比喻某處所花費的，仍從某處取回，換句話說，也就是「羊毛出在羊身上」。

5. 關於羊的故事名字大全

亡羊補牢

6. 伊索寓言故事有哪些關於羊的要故事！ 至少三個！ 急！！

第一則《野山羊和牧人》
故事;
牧人把一群羊趕去草地放牧。他看見羊群里混進了一些野山羊，傍晚時他便把那些羊一起都趕進了自己的山洞。第二天颳起了狂風，下起了暴雨，牧人無法把羊群趕往慣常放牧的草地，只好在山洞裡喂養它們。他給自己的羊只是適量的草料，僅使他們不至於挨餓，而給那些外來的羊卻要多得多，希望這樣能使它們追隨他。風雨停息後，他把羊一起趕往草地，那些野山羊爬上了山後便跑了。那些山羊回過頭來說道;"我們正是因為這一點才要更加防備你，因為既然你對昨天才追隨你的羊照顧得比對你原有的羊還要好，所以很明顯，要是再有其他的山羊來到你這里，你照顧他們又會勝過照顧我們了。"這則故事是說，有些忍對待新結交的朋友勝過對待他們原有的朋友，我們不應該與這樣的人結友誼，因為在我們與他長時間結交後，他們又會結新交，並且對待他們也會勝過我們。
第二則《小山羊和狼》
故事：小山羊落在羊群後面，有一隻狼追來。小樣轉過身來對狼說:"狼啊，我知道我會成為你的食物，不過為了不使我毫無尊嚴的死去，請你吹蕭，我來跳舞。"於是那隻狼吹起蕭來，小羊跳起舞來。一群狗聽見了，便來追捕那隻狼。狼回過頭來對小山羊說：」我這是活該，我本是個屠夫，就不該扮演樂手。"
寓意：有些人也是這樣，他們做事違背願望，錯失時機，反而會把到手的東西失掉。
第三則;《被剪毛的綿羊》
故事;
一個手藝不高的人給綿羊剪毛，綿羊說;"你若是需要我的毛，就請你剪得高一些；你若是想要肉，就請你宰了我，免得我這樣一點一點地忍受。"這則故事適用於那種缺乏辦事才能的人。
附.第四則《牧人和山羊》（請不要與第一則搞混淆，這是兩片完全不同的故事）故事;有隻公羊離開了羊群，牧人試圖讓他返回來。但是不管他怎麼呼喊，或是吹口哨，都沒有用。這時牧人就扔過去一塊石頭，不料正好擊中了那山羊的一隻角，牧人請求山羊不要把事情告訴主人。山羊回答說;"你真是牧人中最傻的人，即使我不說，我的這只角也會公開聲明的。「這則故事是說，企圖掩蓋明顯事實的人是很愚蠢的。(打得我手都快抽筋了，so，望採納啦~）

7. 有關羊的寓言故事

羊的朋友們
傍晚，一隻羊獨自在山坡上玩，突然從樹木中竄出一隻狼來，要吃羊，羊跳起來，拚命用角抵抗，並大聲向朋友們求救。

牛在樹叢中向這個地方望了一眼，發現是狼，揚蹄跑走了。
馬低頭一看，發現是狼，一溜煙跑了，
驢停下腳步，發現是狼，悄悄溜下山坡。
豬經過這里，發現是狼，沖下山坡。
兔子一聽，更是一箭一般而去。
山下的狗聽見羊的呼喊，急忙奔上坡來，從草叢中閃出，一下咬住了狼的脖子，
狼疼得直叫喚，趁狗換氣時，愴惶逃走了。

回到家，朋友都來了。
牛說：你怎麼不告訴我？我的角可以剜出狼的腸子。
馬說：你怎麼不告訴我？我的蹄子能踢碎狼的腦袋。
驢說：你怎麼不告訴我？我一聲吼叫，嚇破狼的膽。
豬說：你怎麼不告訴我？我用嘴一拱，就讓它摔下山去。
兔子說：你怎麼不告訴我？我跑得快，可以傳信呀。
在這鬧嚷嚷的一群中，唯獨沒有狗。

關於友誼的啟示：真正的友誼，不是花言巧語，而是關鍵時候拉你的那隻手。那 些整日圍在你身邊，讓你有些許小歡喜的朋友，不一定是真正的朋友。而那些看似遠離，實際上時刻關注著你的人，在你快樂的時候，不去奉承你；你在你需要的時候， 默默為你做事的人；才是真正的朋友。

8. 關於羊的民間傳說

廣州號稱羊城，源於美好的傳說：周夷王時，五個仙人騎著口銜六串谷穗的五隻羊降臨楚庭（廣州古名），將谷穗贈給人們，祝這里永無飢荒。仙人言畢隱去，羊化為石。如今，廣州市越秀山公園有五羊冊，其上矗立著一座高11米的石雕，成為聞名海內外的城市雕塑——五羊雕塑。

在明朝，民間就有這樣一個說法：「牛吃草，如澆；羊吃草，如燒。」意即牛吃了草，草還可以長起來，而羊吃草會把草根毀掉。

羊的養生涵義

「五羊銜谷」的神話相傳發生在我國開始進入文明社會不久，畜牧業已很發達的周朝。中華民族進入文明社會離不開物質基礎，在我國首先是畜牧業發展，羊最早被馴化，從而解決了先民們飢餓和美餐問題。從吃魚到吃羊，是中華飲食文明進步的物質表現。

因此，羊對炎黃祖先的活動、生活最重要。從漁獵時代的野生動物作為食物的主要來源，到懂得收養有了獵物的累積進入畜牧時期，食物有了積蓄。

「畜」就是食物積「蓄」的開始，五畜成為養生食物的主食，其中以羊為主，因此「羊」就成了「養」生之「食」，「食」「羊」就構成「養」；「善」（古與膳相通）是口中有羊，「用膳」就是吃羊飽肚子，從「月」表明當時是以肉食為主食。