阿凡提是哪個時間的故事

A. 阿凡提的故事是什麼時期開始出現的

阿凡提的故事》是產生於察合台汗國時期的民間文學的代表作之一。阿凡提是

維吾爾族

傳說中的一個典型人物，「阿凡提」意思是老師、有知識的人，是個尊稱，而不是名字，他的名字叫納斯列丁，為了對他表示尊敬，大家又稱他為霍加�6�1納斯列丁�6�1阿凡提（霍加也是稱號，意思也是「老師」）。

在人民心目中，阿凡提是智慧的化身、歡樂的化身，只要一提起他的名字，愁眉苦臉的人就會展開笑顏。他嘲笑世人的愚蠢，嘲笑投機的商人，受賄的法官、偽善的毛拉們逞威作福的萬惡的社會……一句話，他潮笑那些假仁假義的人，這些人在自己為了欺騙而製造出的宗教法律的掩護下，吸幹了窮人的血。

阿凡提的形象：頭戴一頂民族花帽，背朝前臉朝後地騎著一頭小毛驢，也早已深入人心。阿凡提的笑聲也富有特色：溫和而極具某種穿透力。

阿凡提是最出色的民間創作之一，阿凡提已經被列入「世界民間藝術形象」之列。

B. 《阿凡提的故事》是哪個民族的民間故事集詳細點!

阿凡提的故事 中國維吾爾族機智人物故事。一系列以納斯爾丁·阿凡提這個傳奇人物為主人公的維吾爾民間幽默故事的總稱。阿凡提這個形象，是維吾爾族勞動人民在反抗歷代反動統治階級和封建世俗觀念的斗爭中塑造出來的一個理想化人物。他勤勞、勇敢、幽默、樂觀，富於智慧和正義感，敢於蔑視反動統治階級和一切腐朽勢力。在他身上，體現了勞動人民的品質和愛憎分明的感情，反映了勞動人民的利益和願望，是一個深為新疆各族人民喜愛的藝術形象。

C. 阿凡提的故事有哪些

坎土曼和茶壺被人偷了
阿凡提去田裡種地，父親叫住他囑咐道：「孩子，收工時請把坎土曼和茶壺找一個地方藏起來，別讓人給偷去。」
晚上收工時，阿凡提的確按父親的囑咐把坎土曼和茶壺藏在了一棵樹下。回到村裡，他看見父親和幾個人坐在清真寺前聊天。他來到父親面前說：「爸爸，我按照您的意思把坎土曼和茶壺藏在了我們家那塊田裡的大核桃樹下了，這回誰也偷不去了。」
父親回到家生氣地揪著阿凡提的耳朵說：「把藏起來的東西當著眾人面大聲說出來，這樣不就讓別人都知道了嗎？」
阿凡提向父親保證今後再不這樣了，這才避過了父親的一頓痛打。第二天，他又去種地，發現核桃樹下的坎土曼和茶壺不見了，他急忙回到村裡打算告訴父親。這時父親又在和那些人坐在清真寺前聊得火熱，他輕輕走到父親跟前，把嘴緊緊貼到父親的耳朵上，悄聲說道：「爸爸，爸爸，坎土曼和茶壺被人偷去了。」
會剩下窟窿
阿凡提上小學的時候，一天老師問他：「阿凡提，四減去四還剩下幾？」阿凡提沒答上來，老師氣得又問：「喂，你來學校學什麼了？連這個都不知道。我這么跟你說吧，如果你口袋裡有四個銅子，這四個銅子又從你口袋裡全部漏掉了，還剩什麼？」
阿凡提想了想立即回答道：「我知道了，會剩下銅子漏下去的那個窟窿。」

D. 阿凡提是誰是否真有其人哪人什麼時候的人

說法1：
阿凡提的故事

中國維吾爾族機智人物故事。一系列以納斯爾丁·阿凡提這個傳奇人物為主人公的維吾爾民間幽默故事的總稱。阿凡提這個形象，是維吾爾族勞動人民在反抗歷代反動統治階級和封建世俗觀念的斗爭中塑造出來的一個理想化人物。他勤勞、勇敢、幽默、樂觀，富於智慧和正義感，敢於蔑視反動統治階級和一切腐朽勢力。在他身上，體現了勞動人民的品質和愛憎分明的感情，反映了勞動人民的利益和願望，是一個深為新疆各族人民喜愛的藝術形象。有關阿凡提的故事，數百年來在新疆維吾爾自治區各少數民族中流傳，而在維吾爾族人民中更是家喻戶曉。這些故事題材廣泛，構思奇巧，言簡意賅，妙趣橫生，大都具有鮮明的階級立場和勞動人民的是非觀念。1958年以後，中國先後用漢、維、蒙、哈、藏5 種文字出版了14種版本的《 阿凡提的故事 》，其中戈寶權主編的版本，收入故事393則，是迄今為止較全的一種版本。阿富汗、土耳其等國也都廣泛流傳著阿凡提的故事。

說法2
關於阿凡提的故事（轉帖）
阿凡提並非虛構，而是一個真實的歷史人物。他的本名叫霍加.納斯爾丁；也有人叫他納斯爾丁.阿凡提或毛拉.納斯爾丁。「阿凡提」不是人名，正同「霍加」和「毛拉」一樣，都是對人的尊稱。「阿凡提」意為「先生」、「老師」，「霍加」、「毛拉」則是伊斯蘭教宗教人士的尊號。
阿凡提的家鄉不在新疆，而是十三世紀的土耳其。他於回歷六0五年，也就是公元一0二八或一0二九年，出生在土耳其西南部的霍爾托村。他同父親一樣，都當過
清真寺主持公眾禮拜的領拜人，而且還是一位精通伊斯蘭教的神學家。在土耳其伊
斯坦布爾的博物館里，至今還保存著他的一張畫像。他長著很長的胡須，頭上戴著很大的纏頭，身子騎在一頭瘦小的毛驢上。據說，他騎毛驢的方法很特別，是背朝前，臉朝後。他對他的學生解釋說，假如我面朝前騎在毛驢上，你們就會落在我的背後；假如你們走在我的前面，那我又只能看見你們的背脊，因此我選擇了一種最好的騎毛驢的辦法，就是背朝前，臉朝後，這樣就解決了一切難題，而且能更方便地看著交談的人，這樣也就顯得更有禮貌。
阿凡提活到七十六歲高齡，最後在土耳其南方的阿克謝希爾城逝世，他的墳墓至今尚存。據說，他的墳墓是根據他的最後一個笑話，也就是他的遺言建成的。他的墳墓不是埋在泥土裡，而是建在四根柱子上。柱子四周空空，沒有砌牆，但是在墓地前面的大門上，卻裝上了兩把大木鎖，誰到這里一看，都會由不得發笑。
阿凡提一生講了無數個故事，他用聰明、機智、幽默的語言，嘲笑了人們的愚昧、無知，諷刺了統治者的荒唐、殘暴，歌頌了勞動人民的勤勞、智慧。因此，幾百年來，阿凡提的笑話和故事，一直在民間流傳，深得各族人民的喜愛。

E. 阿凡提是哪個故事中的人物

阿凡提並非虛構，而是一個真實的歷史人物。他的本名叫霍加·納斯爾丁；也有人叫他納斯爾丁·阿凡提或毛拉·納斯爾丁。「阿凡提」不是人名，正同「霍加」和「毛拉」一樣，都是對人的尊稱。「阿凡提」意為「先生」、「老師」，「霍加」、「毛拉」則是伊斯蘭教宗教人士的尊號。 阿凡提的家鄉不在新疆，而是十三世紀的土耳其。他於回歷六0五年，也就是公元一0二八或一0二九年，出生在土耳其西南部的霍爾托村。他同父親一樣，都當過清真寺主持公眾禮拜的領拜人，而且還是一位精通伊斯蘭教的神學家。在土耳其伊斯坦布爾的博物館里，至今還保存著他的一張畫像。他長著很長的胡須，頭上戴著很大的纏頭，身子騎在一頭瘦小的毛驢上。據說，他騎毛驢的方法很特別，是背朝前，臉朝後。他對他的學生解釋說，假如我面朝前騎在毛驢上，你們就會落在我的背後；假如你們走在我的前面，那我又只能看見你們的背脊，因此我選擇了一種最好的騎毛驢的辦法，就是背朝前，臉朝後，這樣就解決了一切難題，而且能更方便地看著交談的人，這樣也就顯得更有禮貌。 阿凡提活到七十七歲高齡，最後在土耳其南方的阿克謝希爾城逝世，他的墳墓至今尚存。據說，他的墳墓是根據他的最後一個笑話，也就是他的遺言建成的。他的墳墓不是埋在泥土裡，而是建在四根柱子上。柱子四周空空，沒有砌牆，但是在墓地前面的大門上，卻裝上了兩把大木鎖，誰到這里一看，都會由不得發笑。 阿凡提一生講了無數個故事，他用聰明、機智、幽默的語言，嘲笑了人們的愚昧、無知，諷刺了統治者的荒唐、殘暴，歌頌了勞動人民的勤勞、智慧。因此，幾百年來，阿凡提的笑話和故事，一直在民間流傳，深得各族人民的喜愛。 如同所有的智者一樣，他受到了人民的熱愛。中國於1979年拍攝的《阿凡提》至今受到人們的津津樂道。他還和《聖經》故事中的法神摩西聰明，伸張正義。 在此也可見到大家嚮往光明，懲治黑惡勢力的決心。如同古希臘史詩荷馬的《伊利亞特》和《奧德賽》一樣，在中國乃至全世界，婦孺皆知的故事中，就有「阿凡提'」象徵正義的形象出現。他是我們民族的智慧的結晶。更是我們的寶藏，無限的文化寶藏！

F. 關於阿凡提的小故事

關於阿凡提的小故事：

阿凡提非常喜歡吃肉。一天，他從肉鋪買了一公斤羊肉，託人帶回家。阿凡提的妻子剛把肉煮好，家裡就來了幾位阿凡提的朋友，好客的妻子把煮好的肉端出來招待了客人。晚上，又餓又累的阿凡提回到家，坐到餐桌前，等待妻子把煮好的肉端上來美餐一頓。

可妻子給他端來的只是一大碗肉湯飯。阿凡提一見，生氣地問道：「肉呢？」妻子怕阿凡提生氣，無可奈何地回答說：「肉讓咱們家的貓吃了。」阿凡提有些奇怪地望瞭望縮在屋角的那隻瘦得皮包骨的貓，憤憤的拿過來秤，一把抓過那隻貓稱了起來。那隻瘦貓不多不少正好一公斤。

「喂，老婆子，你看，這貓才一公斤重，照你說那一公斤肉讓它吃了，那麼我們家的貓到哪兒去了？如果這是我們家的貓，那麼我買的一公斤肉又到哪兒去了？」阿凡提說完，兩人都笑了。

(6)阿凡提是哪個時間的故事擴展閱讀

阿凡提的形象：頭戴一頂民族花帽，背朝前臉朝後地騎著一頭小毛驢，也早已深入人心。阿凡提的笑聲也富有特色：溫和而極具某種穿透力。

阿凡提是最出色的民間創作之一，阿凡提已經被列入「世界民間藝術形象」之列。

根據各種文字記載﹐阿凡提原是一位哲學家﹐祖籍土耳其﹐才智過人﹐思維敏捷﹐說話幽默﹐在橫跨亞歐非遼闊的奧斯曼帝國各地雲游旅行。

有人在巴庫和大不里士發現了以他署名撰寫的世界各國游記。他的故事發源於突厥語的各民族中﹐如土耳其人和烏茲別克人。

在人民心目中，阿凡提是智慧的化身、歡樂的化身，只要一提起他的名字，愁眉苦臉的人就會展開笑顏。他嘲笑世人的愚蠢，嘲笑投機的商人，受賄的法官、偽善的毛拉們逞威作福的萬惡的社會，讓貪婪的巴依老爺、國王望而生畏……一句話，他嘲笑那些假仁假義的人，這些人在自己為了欺騙而製造出的宗教法律的掩護下，吸幹了窮人的血。

G. 關於阿凡提的故事有哪些

《只差一件東西》
懶漢對阿凡提說：「吩咐你的妻子做頓好飯，我要上你家去作客哩。」
阿凡提答應了。一會兒，懶漢來了。阿凡提說：「咳，飯到現在還端不出來，是因為就差那麼一件東西。」
懶漢問：「什麼東西呀？」
阿凡提說：「幹活的手呀！」
我先開始踢的
--------------------------------------------------------------------------------
阿凡提和小朋友們在一起玩得無聊，一時想不出該玩什麼。一個年齡大一點的孩子對阿凡提說：「如果你把自己的帽子放在地上親自踢一下，我們就封你為孩子王。」
「那有什麼不能的，你們看！」阿凡提說完把自己的帽子摘下來，放在地上一腳踢了出去。然後，其他孩子一擁而上，開始拿阿凡提的帽子當球踢。
晚上，媽媽看見阿凡提的帽子骯臟不堪，便質問他：「好端端的帽子怎麼弄成這個樣子？」
「是小朋友們把我的帽子當足球踢著玩了。」阿凡提回答說。
「他們把你的帽子當足球踢，你就眼巴巴地看著嗎？」媽媽責怪道。
「不，媽媽，是我先開始踢的。」阿凡提回答說。
《愛唱歌的毛拉》
阿凡提上經文學堂念書的時候，經常與幾位同學聚在一起唱歌取樂。他們一開始唱，那位討人嫌的毛拉也湊過來，扯起破鑼嗓子瞎唱一通，來掃他們的興。
阿凡提決心一定要把這位討厭的毛拉支開，到了晚上，他來到毛拉的家，對他說：「尊敬的毛拉先生，我要告訴您一個好消息，請給我賞錢吧！」
毛拉急忙掏出賞錢給了阿凡提後，問：「快說，是什麼好消息？」
「剛才我聽村裡的幾位烏力瑪說，准備推選您為村裡的喀孜」。毛拉聽了後高興得手舞足蹈起來。
第二天晚上，阿凡提又來找毛拉說：「毛拉先生，所有的人對您當喀孜都沒有意見，就是有幾個同學反對說您愛唱歌，說愛唱歌的人怎麼能當喀孜呢？」
「阿凡提，快想想辦法吧，別讓他們幾個人壞了我的事。」毛拉懇求說。
「您說自己不愛唱歌，老人們是不會相信的。您最好是把那幾位反對您當喀孜的同學找來，當著他們的面立下保證今生今世不再唱歌了，並寫下保證書。」阿凡提說。
毛拉果然把那幾位同學找來了，並當著他們的面發誓再不唱歌了，還寫下「如反悔我是驢」的保證書。
過了一個禮拜，另一個人在選舉中當選為喀孜。毛拉又氣又惱地對阿凡提說：「阿凡提，你耍弄了我，也好，我還不想當那個喀孜呢！以後我還照唱不誤！」
「好吧，您再唱一次，我就用寵頭把您套上，還要讓同學們把您當驢騎！」毛拉一聽，無話可說。
《助
產》
阿凡提的妻子分娩前痛得死去活來。可阿凡提卻在一個盆子里放了幾把核桃，在妻子的肚皮上搖來搖去，發出嘩啦啦的響聲。
疼痛難忍的妻子沒好氣地問他：「阿凡提，你瘋了？」
「不，親愛的，我在幫助你生產，小孩子喜歡吃核桃，他聽見核桃的聲響不就出來了嗎？」阿凡提回答說。
《想讓您高興高興》
阿凡提的兒子脾氣十分古怪，專與父親作對，父親說東他說西，父親讓他站住他非走。熟悉兒子脾氣的阿凡提，平時就對兒子說反話。
一天，父子倆到磨坊磨面歸來，半路遇到了一條河，他們只好趟水過河，到了河中心，馱在驢背上的一麻袋面失去重心，有點傾斜了。阿凡提對兒子說反話道：「兒子，把麻袋推下河去！」
怪脾氣的兒子聽了父親的話，心想：我長這么大老是與父親作對，這次我得聽他一句話了，於是，按照父親說的把麻袋真的推到河裡去了。
「孩子，你這是干什麼？」阿凡提生氣地嚷道。
「爸爸，我長這么大還沒有聽過您的一句話，這回我想真的聽您一次話，想讓您高興高興。」兒子回答道。
不夠再找我，qq397900745

H. 阿凡提是什麼故事

中國於1979年拍攝的《阿凡提》至今受到人們的津津樂道。他還和《聖經》故事中的法神摩西聰明，伸張正義。
阿凡提，又譯阿方提，是一位活躍在西起摩洛哥、東到中國新疆伊斯蘭諸民族中的人物，他通天徹地，兼顧數家學問，人不能及。一是神學：日星象緯，占卜八卦，預算世故，十分精確；二是兵學（曾經率軍大破蒙古西征軍，使蒙古不再西進），六韜三略，變化無窮，布陣行軍，鬼神莫測；三是游學，廣記多聞，明理審勢，出口成章，萬人難當；四是出世學，修身養性，祛病延壽，學究精深，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智。
在中亞細亞和新疆的傳說中，他被稱作叫做阿凡提；西亞地帶為納西爾丁或納塞爾丁。在不同地區的傳說中往往以智者或者導師的頭銜來稱呼他，如霍加、毛拉、阿凡提等。