巧貨屬於哪個民族的民間故事

『壹』 關於少數民族的故事

少數民族有很多故事，有關於節日的，有關於人物的，還有不少地方風俗。比如傣族潑水節、劉三姐故事等等。

1、潑水節

潑水節，是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及泰語民族和東南亞地區的傳統節日，當日，中國西雙版納、泰國、寮國、緬甸、柬埔寨等國，以及海外泰國人聚居地如香港九龍城、台灣新北市中和區等地的人們清早起來便沐浴禮佛，之後便開始連續幾日的慶祝活動，期間，大家用純凈的清水相互潑灑，祈求洗去過去一年的不順。潑水節是傣族的新年，相當於公歷的四月中旬，一般持續3至7天。

潑水節是展現傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統文化的綜合舞台，是研究傣族歷史的重要窗口，具有較高的學術價值。潑水節展示的章哈、白象舞等藝術表演有助於了解傣族感悟自然、愛水敬佛、溫婉沉靜的民族特性。同時潑水節還是加強西雙版納全州各族人民大團結的重要紐帶，對西雙版納與東南亞各國友好合作交流，對促進全州社會經濟文化的發展起到了積極作用。

2、劉三姐

劉三姐是民間傳說的壯族人物，古代民間傳說歌手，聰慧機敏，歌如泉涌，優美動人，有「歌仙」之譽。人們對劉三姐無比喜愛，有關她的故事與記載很多，更是在每年的三月三當成節日來紀念她。

劉三姐原來618年出生在天河縣（今羅城仫佬族自治縣四把鎮）下里的藍靛村（今羅城仫佬族自治縣四把鎮下里社區藍靛村），那裡還有她故居的遺址，那村劉姓的族譜中還有記載。

下里離羅城的縣城很近，劉三姐常到羅城去唱山歌，在中華人民共和國成立前羅城縣城城西北的多吉寺的後殿正中供奉著歌仙劉三姐的神像，稱之為「三姐歌殿」遊人常在那裡對歌，故有東門（羅城縣城駐地）四把好玩好耍一說，在國內是獨一無二的。在1958年《劉三姐彩調劇》創作組經過深入民間采風，認定劉三姐是羅城人。

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中國有56個民族，很多民族有自己的特色。

1、蒙古族

蒙古族是一個歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過著「逐水草而遷徙」的游牧生活。中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽為「草原驕子」。每年七、八月牲畜肥壯的季節舉行「那達慕」大會是蒙古族歷史悠久的傳統節日，這是人們為了慶祝豐收而舉行的文體娛樂大會。「那達慕」大會上有驚險動人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨有的特色。

2、回族

回族是回民族的簡稱。十三世紀，大批穆斯林從中亞遷入中國，並同當地的漢族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長期歷史過程中通過通婚等多種因素，逐漸形成了回族。回族民間節日開齋節（也叫肉孜節），又稱大開齋。每年希吉來歷即伊斯蘭歷9月為齋月。凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應封齋。解放後，國務院把開齋節定為回族的法定假日。

3、苗族

苗族的音樂舞蹈歷史悠久，挑花、刺綉、織錦、蠟染、首飾製作等工藝美術在國際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍於中原地區的蚩尤部落。苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節日較多，除傳統年節、祭祀節日外，還有專門與吃有關的節日，苗族有很多節日，但各地區叫法和過法不盡相同，傳統節日以苗年最為隆重。

『貳』 回族的傳說有哪些急！！！！！！！

回族的傳說有神話傳說和民間故事兩種。

一、神話傳說

回族民間文學流傳至今的神話大體分兩類：一類是解釋人類起源的，如《阿丹和好娃》、《人祖阿丹》等。一類是反映人類和大自然及各種邪惡勢力進行斗爭的，如《阿當尋火種》、《太陽的故事》等。這些作品表現了回族祖先對大自然奧秘的探索精神和與大自然作斗爭的英雄氣概。

回族傳說內容廣泛，色彩斑斕，大體上可分以下七類：

1、帶有伊斯蘭教色彩的傳說，如《穆罕默德的傳說》、《爾薩的傳說》等。

2、農民起義的傳說，如《杜文秀的傳說》、《馬化龍的傳說》、《白彥虎的傳說》等。

3、關於回族起源和回漢團結的傳說，如《回回由來》、《宛尕斯的故事》等。

4、風物傳說，如《石羊子的傳說》、《鳳凰城》等。

5、解釋動植物和自然現象的傳說。

6、革命斗爭傳說，如《毛主席在單家集》、《馬本齋的故事》等。

7、歷史人物的傳說，如《海瑞的故事》、《常遇春的故事》等。

二、民間故事

回族民間故事有反抗剝削壓迫的故事、愛情故事、歌頌美好品德和鞭撻丑惡行為的故事，尋求美好生活的故事、革命斗爭故事以及機智人物的故事等。優秀的有《伊布雷斯的故事》、《巧貨》、《曼蘇爾》、《彎彎棍》、《孛里哈的故事》、《金雀》、《阿卜杜的故事》等。

回族神話傳說和民間故事反映了回族人民的民族性格和心理素質。也有一些帶有宗教色彩。

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在新疆、青海等回族居住地區，廣泛流傳著伊斯蘭教關於創世、造人、洪水等方面的神話。膾炙人口的《阿丹和好娃》、《人祖阿丹》等，生動地敘述了真主造入創世的傳說，為人們展現了一幅荒蠻時代的人祖與大自然斗爭的奇妙圖畫。

這些由信仰伊斯蘭教的民族所共有的神話，被青海回族人民接受以後，便帶著他們自己的感情，加上想像，用自己的語言和表達方式世代傳承，自然融入了自己民族文化中。通過一代又一代民間文藝家的辛勤創作，青海回族為後代留下了許多有關族源、人物、風物、動物等傳說。

如《宛尕斯巴巴的傳說》、《康熙結拜馬進良》、《阿米吉日山與黃南山》、《蒼蠅的傳說》等，以誇張和渲染的手法，講述了我國回族的第 一批先民從阿拉伯來中國留居的史實，表現了古代中阿人民的友好往來。

回族民間故事蘊藏量大，形式多樣，其內容幾乎滲透到社會生活的每一個角落。有些故事反映了人們對統治者及富人的反抗和嘲笑，滑稽風趣，生動感人，如《謊張三》、《松子克賣香》等；有些故事反映青年男女對自由戀愛和美滿婚姻的追求，表現他們對封建禮教的仇恨與反抗。

『叄』 《阿凡提的故事》是哪個民族的民間故事集詳細點!

阿凡提的故事 中國維吾爾族機智人物故事。一系列以納斯爾丁·阿凡提這個傳奇人物為主人公的維吾爾民間幽默故事的總稱。阿凡提這個形象，是維吾爾族勞動人民在反抗歷代反動統治階級和封建世俗觀念的斗爭中塑造出來的一個理想化人物。他勤勞、勇敢、幽默、樂觀，富於智慧和正義感，敢於蔑視反動統治階級和一切腐朽勢力。在他身上，體現了勞動人民的品質和愛憎分明的感情，反映了勞動人民的利益和願望，是一個深為新疆各族人民喜愛的藝術形象。

『肆』 巧計56個民族的名稱

巧記五十六個民族名稱哈塔哈塔羌水瑤，鄂土鄂土裕白苗。烏基珞佤阿彝傣，赫拉達怒撒俄毛。東京壯景維滿侗，畲德保藏布布高。獨門錫納柯普僳，蒙黎哥們回漢朝。諧音：哈塔哈塔羌水瑤，鄂土鄂土育白苗。烏雞落瓦阿姨逮，赫拉大怒撒鵝毛。東京壯景圍滿洞，捨得寶藏步步高。獨門吸納科普力，夢里哥們回漢朝。