曜的故事出自哪裡

Ⅰ 晉孝武司馬曜的故事 司馬曜的軼事典故有哪些

司馬曜的軼事典故有哪些
降生奇聞
據史籍記載，司馬曜的降生頗具靈異色彩。其說法有不同版本，《晉書》記載會稽王司馬昱已年過四十，他的世子司馬道生被廢黜，司馬郁也夭折，其他兒子都早死，為此非常著急，想盡種種辦法生兒子。最後讓相士給諸妾看相，結果相士看中了皮膚黝黑的婢女李陵容，司馬昱乃召其侍寢。李陵容多次夢見雙龍枕膝，日月入懷，後來果然生了司馬曜兄弟及鄱陽長公主。 據說生司馬曜的前夕，李陵容在懷孕時夢見有神仙對她說：「汝生男，以昌明為字。」等分娩的時候東方已明，便以昌明為字。司馬昱曾看見「晉祚盡昌明」的讖語，等司馬曜出生後果然以昌明為字，不禁流下眼淚說：「沒想到我們司馬氏的昌明就這么出現了!」
《太平經》則記載有一個叫濮陽的道士，會稽王司馬昱曾請他作法求嗣，當天中夜有黃氣起自西南，遠遠墜入室內，隨後李陵容懷上了司馬曜。
《真誥》卷八《甄命授》則記載昇平五年(361年)六月二十三日司馬昱求嗣時，一連有四位真人降誥，其中紫薇夫人所作之誥是：「靈草蔭玄方，仰感旋曜精。洗洗繁茂萌，重德必克昌。」後來孝武帝之名「曜」及字「昌明」，均見於紫薇夫人詩中。
拒絕哭臨
簡文帝司馬昱駕崩後，十一歲的司馬曜登基。當時還在為簡文帝服喪，司馬曜到晚上卻仍不哭臨，左右稟告：「按慣例該哭臨了。」司馬曜說：「哀痛到位了自然會哭，哪有什麼慣例可言!」
精於玄理
司馬曜「幼稱聰悟」 ，《世說新語》將他的事跡列入「夙慧」目下，記載司馬曜十三、四歲的時候，正值冬天，他白天不穿夾衣，只穿著五六層的絹衣，晚上卻蓋著兩床被子。謝安勸諫道：「聖上應該讓自己的身體保持規律，現在白天過冷，晚上過熱，恐怕不是養生的辦法。」司馬曜只回答道：「晝動夜靜。」謝安出來後贊嘆道：「聖上的對玄理的掌握不比先帝差啊!」
杯酒勸長星
司馬曜嗜酒如命，常為「長夜之飲」。 太元末年，天空出現長星，司馬曜認為這是凶兆，非常厭惡，晚上在華林園喝酒解悶，向天舉杯說道：「長星，勸爾一杯酒!自古何時有萬歲天子?」劉孝標注《世說新語》則認為此星為蓬星，非長星。
寵信僧尼
孝武帝與其弟司馬道子都信奉佛教，許多僧尼出入宮禁，備受寵信，史稱「姏姆尼僧，尤為親暱，並竊弄其權」。最著名的是尼姑支妙音，她「權傾一朝，威行內外」，太元十七年(392年)十月，荊州刺史王忱病死，孝武帝欲趁機以自己心腹王恭接任，藉以牽制司馬道子的勢力。當時桓玄以南郡公居於荊州，他雖然對王忱不滿，但也懼怕王恭，遂派人入京賄賂妙音尼，讓孝武帝任命被視為「弱才」的黃門侍郎殷仲堪當荊州刺史，果然孝武帝聽從妙音尼的意見，以殷仲堪刺荊州。 從此事足見僧尼對孝武帝時東晉朝政的影響力。
異國獻佛
孝武帝司馬曜崇尚佛教的名聲遠播異域，師子國(今斯里蘭卡)王聽說後派沙門曇摩向孝武帝進貢玉佛，途中歷經十多年，抵達中國時已是安帝義熙年間。[ 據說此玉佛像巧奪天工，「高四尺二寸，玉色潔潤，形制殊特，殆非人工」，被世人視為「三絕」之一。

Ⅱ 在王者榮耀中，東方曜有著怎樣的故事

首先，讓我來給你介紹一下：

曜的設定：種族：人類 身高：176cm 能量：武道 城市：稷下 陣營：稷下學院 身份：稷下學生 英雄職業：戰士 推薦分路：打野，對抗路。以上就是《觀星之詩》的內容。

Ⅲ 最後一課選自什麼是《月曜日的故事》，還是《星期一故事集》今天告訴我啊，明天考試

《月曜日的故事》、
我知道、學過。

Ⅳ 老鼠曜是什麼梗

老鼠曜意思是說曜這個英雄現在版本不好了，像是人人喊打的老鼠一樣，也稱下水道英雄。

曜在戰士英雄中屬於刺殺戰士。所謂刺殺戰士，就是需要切後排的存在，同樣屬於刺殺戰士的還有宮本，花木蘭，橘右京等等。這些刺殺戰士統一都帶有位移能力，曜也有著2技能和大招兩段位移能力，並且有3格能量時可以額外釋放一次任意技能的強化版的被動效果。

曜從登陸王者峽谷正式服至今一共經歷過兩次改動，第一次減少了大招的傷害，第二次減少了傷害轉化為星屑的比例。第二次的改動把當時的曜帶到了一個相對平衡的狀態，雖然不像以前那樣高傷害高容錯，但是仍然能在團戰中穩定地攻擊後排脆皮。

曜的英雄故事：

曜是一個從小懷抱英雄夢想的熱血少年，與冷靜強大的姐姐鏡激烈的爭奪著所有比賽的第一。盡管天性不同，但他們都到了稷下學習，渴望在這座象徵著王者大陸最高智慧的學府中獲得成長。

曜在老師莊周舉辦的歸虛夢演報名中結識到朋友並成為這支「星之隊」的隊長，他們的心靈突破了種種桎梏、在競賽角逐中相繼綻放異彩，曜通過環中夢競賽一節尋找到自我意識的根基，掌握到星辰之力，用劍劃下了有力的一筆，就像淹沒於漫天星辰中的星星，終於閃爍出獨屬他的光芒。

Ⅳ 王者榮耀曜的故事折射了什麼道理

王者榮耀里這個游戲為主，色色的故事的話折射了這個一定要團結才可以努力奮斗的成功，結果。

Ⅵ 耀字的來歷、起源和演變

「耀」這個字在小篆中就已經出現過 。耀的本義是照耀 《左傳·庄公二十三年》「光遠而自他有耀者也。」 後來引申為光輝 《論衡·雷虛》「當雷之時，電光時見，大若火之耀。」
還引申為顯示，顯揚 。《國語·周語上》「先王耀德不觀兵。」
還引申為榮顯·，顯貴。 唐柳宗元《王氏伯仲倡和詩序》「登禁掖者，紛綸華耀，繼武而起。」
還引申為眩惑。 辛棄疾《美芹十論》「彼或以兵來，吾敢謂其非張虛聲以耀我乎。」

Ⅶ 司馬曜的軼事典故

據史籍記載，司馬曜的降生頗具靈異色彩。其說法有不同版本，《晉書》記載會稽王司馬昱已年過四十，他的世子司馬道生被廢黜，司馬郁也夭折，其他兒子都早死，為此非常著急，想盡種種辦法生兒子。最後讓相士給諸妾看相，結果相士看中了皮膚黝黑的婢女李陵容，司馬昱乃召其侍寢。李陵容多次夢見雙龍枕膝，日月入懷，後來果然生了司馬曜兄弟及鄱陽長公主。 據說生司馬曜的前夕，李陵容在懷孕時夢見有神仙對她說：「汝生男，以昌明為字。」等分娩的時候東方已明，便以昌明為字。司馬昱曾看見「晉祚盡昌明」的讖語，等司馬曜出生後果然以昌明為字，不禁流下眼淚說：「沒想到我們司馬氏的昌明就這么出現了！」
《太平經》則記載有一個叫濮陽的道士，會稽王司馬昱曾請他作法求嗣，當天中夜有黃氣起自西南，遠遠墜入室內，隨後李陵容懷上了司馬曜。
《真誥》卷八《甄命授》則記載昇平五年（361年）六月二十三日司馬昱求嗣時，一連有四位真人降誥，其中紫薇夫人所作之誥是：「靈草蔭玄方，仰感旋曜精。洗洗繁茂萌，重德必克昌。」後來孝武帝之名「曜」及字「昌明」，均見於紫薇夫人詩中。 孝武帝司馬曜崇尚佛教的名聲遠播異域，師子國（今斯里蘭卡）王聽說後派沙門曇摩向孝武帝進貢玉佛，途中歷經十多年，抵達中國時已是安帝義熙年間。 據說此玉佛像巧奪天工，「高四尺二寸，玉色潔潤，形制殊特，殆非人工」，被世人視為「三絕」之一。

Ⅷ 星曜的典故

陰陽學中的六曜：《禮記·經解》：「《易》曰：『君子慎始，差若毫釐，謬以千里。」古人認為微小改變會對未來有很大影響。《呂氏春秋》記載：楚國有個邊境城邑叫卑梁，那裡的姑娘和吳國邊境城 邑的姑娘同在邊境上採桑葉，她們在做游戲時，吳國的姑娘不小心踩傷了卑梁的姑娘。卑梁的人帶著受傷的姑娘去責備吳國人。吳國人出言不恭，卑梁人十分惱火，殺死吳人走了。吳國人去卑梁報復，把那個卑梁人全家都殺了。 卑梁的守邑大夫大怒，於是發兵反擊吳人，把當地的吳人老幼全都殺死了。 吳王夷昧聽到這件事後很生氣，派人領兵入侵楚國的邊境城邑，攻佔夷以後才離去。吳國和楚國因此發生了大規模的沖突。 從做游戲踩傷腳，一直到兩國爆發大規模的戰爭，直到吳軍攻入郢都，中間一系列的演變過程，有一種無形的死亡力量把事件一步步無可挽回地推入不可收拾的境地。因此古人很認真的來對待封印厄運和旺福,因為微小的事情就可以改變未來命運，古人認為女士帶紫冰銀鑲嵌藍絨晶飾品，男士帶紅竹石飾品，在結印冊上添加「隱岐元簡、水差芥子、染付春秋」結押。從而可以祈福帶來人生幸福的機遇，並且封印厄運。

Ⅸ 黑曜石的文化傳說

黑曜石：別名，阿帕契之淚。印第安傳說中，一支隊伍中了敵人的埋伏，寡不敵眾，全軍覆沒。噩耗傳來，家人們痛哭的眼淚，撒落到地上，就變成了一顆顆黑色的小石頭，也被稱作不再哭泣的寶石，誰擁有了這顆黑色的曜石，便永遠不再哭泣，因為，阿帕契的少女已替你流干所有眼淚，將黑曜石送給自己喜歡的人，寓意不再哭泣，幸福快樂。