⑴ 三國演義中曹丕的故事是什麼
曹丕廢漢自立
⑵ 三國演義關於劉禪、曹丕的故事情節
金戈鐵馬間的多愁善感
——論曹子桓
一．曹丕生平
曹丕，字子桓，生於靈帝中平四年（公元187年），死於魏黃初七年（公元226年）。毫無疑問，這是一個亂世，曹丕便「生於中平之季，長於戎旅之間，」，典論自序說道：「余時年五歲。上以四方擾亂，教余學射，六歲而知射。又教余騎馬，八歲而知騎射矣。以時之多難，故每征，余常從。」 他多次隨其父於金戈鐵馬間南征北戰，目睹了戰爭給人民帶來的慘狀，「鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。」《曹操·蒿里行》,所有這一切，為他以後的詩歌創作提供了真實的生活基礎，也確實在他的詩歌里得到了真實的反映。
眾所周知，曹操是一個很重視人才的人，作為曹操的兒子，沒有才華是得不到賞識的，更談不上立為太子，《典論·自序》中說道：「上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。每定省從容，常言：『人少好學則思專，長則善忘。長大而能勤學者，難吾與袁伯業耳。』余是以少誦詩論」,曹植《魏德論》中也說曹丕：「既游精於萬機，探幽洞深；復迫遙乎六藝，兼覽儒林。抗思乎文藻之場固，容與乎道術之疆釁」。正因為曹丕的好學博學，使得他在中國文學史上留下了不朽的一頁。
二．曹丕的文學理論
曹丕在稱帝之前，就以「副君之重」主持文壇，與吳質書說道：「昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失！每至觴酌流行，絲竹並奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，當此之時，忽然不自知樂也」，可見當時曹丕和文士們是很親密也是很投機的。從他的《典論·論文》「蓋文章，經國之大業，不朽之盛事」 可以看出曹丕對文學是很重視的。而他的文學理論，在中國文學史上佔有非常重要的地位，對後世的文學理論批評乃至整個文學發展方向產生了深遠的影響，《典論·論文》便集中的表達了他的見解：
首先，在《典論·論文》中，曹丕通過比較分析研究了文學和其他著作的區別，研究了文體對風格的要求，從而第一次提出了文體論，其中說道：「夫文，本同而末異。蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗：此四科不同，故能之者偏也；唯通才能備其體」。即是從根本上說，文章具有共通性，但因體裁不同又各有要求和特點。且看曹丕之前，先秦時代，文史哲相互夾雜，渾然一體，著眼點在「本」而不在「末」；兩漢時期，雖然儒家著作被排除在了文學之外，但也沒有系統性的提出文學的體裁和類別。把「本」，「末」結合起來提出文體論的這一創造性觀點的，就是曹丕。當然，曹丕對文體的闡述也並不十分具體，但他的觀點對後來文體論的研究和發展產生了深遠的影響，比如唐魏徵的《群書治要》收集的桓范的《世要論》中的《序作》、《贊象》、《銘誄》就可以說是對曹丕的觀點的詳細闡釋與發展, 其中「不尚其辭麗,而貴其存道」就是曹丕的「書論宜理」的意思,桓范批評漢碑銘文之虛妄就是對曹丕「銘誄尚實」的闡釋，又如劉勰《文心雕龍》從《辯騷》到《書記》二十一篇都是從文學本身出發對文體論的研究，後來宋文帝元嘉十六年所分立的「儒學，玄學，史學，文學」四科也完全與曹丕的「奏議，書論，銘誄，詩賦」類似。可見曹丕文體論的提出，既劃清了文藝作品與其他思想類，歷史類等作品的界限，有推動了後世對文體的研究。另外需要說明的是,曹丕所認為的「尚實」的不僅局限於銘誄之中，他在《答卞蘭教》中說「賦者，言事類之因附也；頌者，美盛德之形容也，故作者不虛其辭，受者必當其實」，可見他認為其它文體的作品同樣應該「尚實」。其實曹丕本來就是一個立足於現實的人，《折楊柳行》中明說了「王喬假虛辭，赤松垂空言。達人識真偽，愚夫好妄傳」。這樣的思想在封建統治者的身上是難能可貴的。
第二，在《典論·論文》中，曹丕提出了「文氣說」：「文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢；至於引氣不齊，巧抽有素，雖在父兄，不能以遺子弟」。 在此曹丕提出了以「氣」來論作家及其作品的觀點，在《典論·論文》中他就以「氣」來論建安七子：「王粲長於辭賦，徐幹時有齊氣，然察之匹也。如粲之《初征入《登樓》、《槐賦》、《征思》，於之《玄猿》、《漏卮》、《圓扇》、《橘賦》，雖張、蔡不過也。然於他文，未能稱是。琳、瑀之章表書記，今之俊也。應場和而不壯。劉楨壯而不密。孔融體氣高妙，有過人者，然不能持論，理不勝辭，至於(作「以至乎)」雜以嘲戲。及其[時有]所善，揚、班〔之〕儔也」。那麼曹丕所說的「氣」到底所指為何呢？劉勰《文心雕龍·風骨》中說道：「夫 翟備色，而 百步，肌豐而力沉也；鷹隼乏采，而翰飛戾天，骨勁而氣猛也。文章才力，有似於此。若風骨之乏，則鷙集翰林；采乏風骨，則雉竄文囿。唯藻耀而高翔，固文筆之鳴鳳也」，這里劉勰所提出的「風骨」其實就是對曹丕的「氣」的具體闡釋，紀均評道「氣即風骨，更無本末」。《風骨》篇說：「練於骨者，析辭必精；深於風者，述情必顯」，還說「若瘠義肥辭，繁雜失統，則無骨之徵也；思不乏周，索莫乏氣，則無風之念也」，也就是說作品沒有了思想感情是不會有風骨的，也就不會有氣，可見曹丕所說的「氣」，是作品的內容與形式的統一體，也就是作品的風格。
扶不起的阿斗
戰國時蜀主劉備的兒子劉禪，小名叫阿斗。劉備死後他繼承皇位，稱為蜀後主。劉禪平庸無能，雖然有諸葛亮等人輔佐，也不能振興蜀國，最後蜀國被魏國滅。後用「阿斗」，「扶不起的劉阿斗」形容軟弱無能，沒有大志，不思振作的人。
⑶ 三國演義曹丕
人物簡介：
曹丕文武雙全，八歲能提筆為文，善騎射，好擊劍，博覽古今經傳，通曉諸子百家學說。220年正月，曹操逝世，曹丕繼任丞相、魏王。之後曹丕受禪登基，以魏代漢，結束了漢朝四百多年統治。他在位期間，平定邊患。擊退鮮卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢復漢朝在西域的設置。除軍政以外，曹丕自幼好文學，於詩、賦、文學皆有成就，尤擅長於五言詩，與其父曹操和弟曹植，並稱三曹，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典論》，當中的《論文》是中國文學史上第一部有系統的文學批評專論作品。去世後廟號高祖（《資治通鑒》作世祖），謚為文皇帝，葬於首陽陵。
人物生平：
1、早年經歷：
漢中平四年（187年）冬，曹丕生於譙。少有逸才，廣泛閱讀古今經傳、諸子百家之書。初平三年（公元192年），曹操認為時下兵荒馬亂，教曹丕學射箭。曹丕六歲時學會，曹操又教曹丕騎馬，曹丕八歲時學會。
建安二年（公元197年），曹丕隨曹操南征張綉，張綉先降後反，曹昂和曹安民遇害，年僅十歲的曹丕乘馬逃脫。建安九年（公元204年），曹丕隨曹操攻破鄴城，納甄氏。
建安十五年（公元210年），曹丕被司徒趙溫舉薦，曹操認為趙溫舉薦他的兒子，並不是因為他真實的才能，因此使侍中守光祿勛郗慮持節奉策免去趙溫官職。
建安十六年（211年），為五官中郎將、副丞相。
建安十八年（公元213年），曹操帶著曹丕等人，回到亳州老家上拜墳墓。事畢，曹丕等乘馬游觀。經過東園，循著渦河，穿過高林，駐馬書鞭，寫下《臨渦賦》。
建安二十一年（公元216年），曹丕帶著曹叡和東鄉公主，隨曹操東征孫權。
建安二十二年（217年），曹丕運用各種計謀，在司馬懿、吳質等大臣幫助下，在繼承權的爭奪中戰勝了弟弟曹植，被立為魏王世子。
建安二十四年（219年），魏諷密謀攻打鄴城，與之同謀的陳禕自首，曹丕率眾平定，誅殺魏諷。
2、登基為帝：
延康元年（220年（庚子年）），曹操去世，世子曹丕繼位為魏王、丞相、冀州牧。二月，任命華歆為相國，王朗為御史大夫。已卯，任命夏侯惇為大將軍。濊貊、扶餘單於、焉耆、於闐王皆各遣使奉獻。五月，命蘇則督軍平定武威、酒泉和張掖的叛亂。七月，孫權遣使奉獻，同月，命夏侯尚、徐晃與蜀將孟達里應外合。收復上庸三郡。武都氐王楊仆率種人內附，居漢陽郡。甲午，帶著軍隊駐扎在譙，在邑東以酒食慰勞六軍和譙郡父老。
十一月癸卯，下詔收斂、祭奠陣亡將士。乙卯，漢帝禪讓，曹丕三次上書辭讓。辛未，曹丕登受禪台稱帝，改元黃初，改雒陽為洛陽，大赦天下。
黃初元年（公元220年）十一月癸酉，以河內山陽邑萬戶奉漢帝為山陽公。
黃初二年（公元221年）三月，加封遼東太守公孫恭為車騎將軍。
四月，以車騎將軍曹仁為大將軍。五月，鄭甘叛亂，遣曹仁討斬之。八月，孫權遣使奉章，並遣於禁等還。遂加封孫權為吳王、大將軍，領荊州牧。十一月辛未，命鎮西將軍曹真率諸將及州郡兵討破叛胡治元多、封賞等，平定河西，據《魏書》記載，此戰「斬首五萬餘級，獲生口十萬，羊一百一十一萬口，牛八萬」，當初曹丕聽聞叛胡決水灌顯美城，對左右、諸將說：「昔日隗囂決水灌略陽城，光武帝乘著他疲敝，進兵攻滅。如今胡人決水灌顯美城，這件事正好相似，打敗胡人的捷報不久就到了。」過了十天，破胡告檄傳到洛陽，曹丕非常高興，大笑說：「我在帷幕之內運籌帷幄，諸將在萬里之外奮勇作戰，其相應若合符節。前後戰克獲虜，沒有如此之多的。「
黃初三年（公元222年）二月，鄯善、龜茲、於闐王各遣使奉獻。是後西域復通，置戊己校尉。三月，封曹叡為平原王，曹彰等11人皆為王。四月，封曹植為鄄城王。閏月，孫權破劉備於夷陵。當初曹丕聽說劉備率軍東下，與孫權交戰，樹柵連營七百餘里，對群臣說：「劉備不懂兵法，哪有連營七百里抵抗敵人的！『苞原隰險阻而為軍者為敵所禽』，這是用兵的忌諱，孫權打敗劉備的上書快到了。」過了七天，孫權擊破劉備的文書送到。八月，蜀大將黃權率眾降。九月庚子，立郭女王為皇後。十月，孫權復反。曹丕自許昌南征，諸軍兵並進，曹真、張郃、曹休等諸路大捷，擊敗孫盛、大破呂范、火燒諸葛瑾，幾乎攻下江陵，孫權臨江拒守，幾條戰線或潰或敗，僅朱然獲勝，曹丕勝利在望，卻不料遇到疫疾，孫權乘機重新遣使納貢，雙方言和，曹丕退兵。
黃初四年（公元223年），曹仁、曹彰、賈詡先後去世。
黃初五年（公元224年）四月，曹丕立太學，制五經課試之法，置春秋穀梁博士。
3、去世：
黃初六年（公元225年）二月，派遣使者從許昌到沛郡詢問民間疾苦，救濟貧困者。同年，並州刺史梁習討伐鮮卑軻比能，大破之。十月，行幸廣陵故城，臨江觀兵，戎卒十餘萬，旌旗數百里。當年大寒，水道結冰，舟不得入江，乃引還。期間，經過雍丘，到曹植處所，與曹植見面，增其戶五百。[18]十二月，曹丕一行從譙經過梁，派遣使者用太牢祭祀已故的漢朝太尉橋玄。
黃初七年（公元226年）正月壬子，曹丕回到洛陽的宮殿。五月丙辰（6月28日）曹丕病重，詔令陳群、曹真、曹休、司馬懿受領遺詔，共同輔佐嗣主曹叡。讓後宮淑媛、昭儀已下的都各自歸其家。五月丁巳（十七）日（6月29日），曹丕去世，時年四十歲，按其生前的文告，不樹不墳，葬於首陽陵。
在位年號：黃初（7年）220年—226年，延康元年十月庚午（220年12月10日）至黃初七年五月丁巳（226年6月29日）。