神話故事有哪些故事書

A. 有哪些書籍是關於中國神話故事的

中國的神話其實非常多，並且在不同的時期會不同的神話。如果想要一本書看完其實是不可能的，並且不同的地域也有不同的故事產生，就看你比較喜歡哪個類型。我個人比較喜歡上古神話，不僅因為爭議少，因為後期的神話可探查的來源比較多，所以種類真心分不清。但是上古神話就比較符合大家喜歡的風格了，簡單粗暴並且沒人質疑你的愛好。同時很多人其實分不清故事和神話，所以有些你看過的故事你會覺得不是神話。

如果想要看不同朝代的就比較麻煩了，因為故事類的書籍實在太多。但是也就當小說看看，例如聊齋或者封神，這類都是大家認可度比較高的，並且文筆與神話來源都比較久遠，杜撰神話的可能性比較小。

B. 關於中國神話故事的書有哪些

《山海經》《西遊記》《封神演義》通俗的
《
中國神話傳說》、《古神話選釋》、《神話論文集》、《袁珂神話論集》、《中國神話百題》、《中國民族神話詞典》、《中國神話傳說詞典》、《神話故事新編》、《中華文化集粹叢書·神異篇》》、《山海經校注》、《巴蜀神話》以上全是袁珂先生的，《上古神話演義》這是鍾毓龍的

C. 兒童神話故事書有哪些

世界四大童話
《安徒生童話》:《格林童話》、《快樂王子》、《一千零一夜》（又名《天方夜譚》）。
世界著名童話

《安徒生童話》、《格林童話》、《郭楚海童話》、《豪夫童話》、《李志偉童話》、《王爾德童話》、《鄭淵潔童話》、《一千零一夜》、《艾麗絲鏡中奇遇記》、《艾麗絲漫遊奇境記》、《寶葫蘆的秘密》、《查理和巧克力工廠》、《長腿叔叔》、《吹牛大王歷險記》、《大盜賊》、《大盜賊第二次出現》、《大林和小林》、《哈克貝里·芬歷險記》、《講不完的故事》、《金銀島》、《藍色的海豚島》、《綠野仙蹤》、《毛毛》、《沒有風的扇子》、《秘密花園》、《湯姆·索亞歷險記》、《天鵝的喇叭》、《禿禿大王》、《夏洛的網》、《小布頭奇遇記》、《小飛俠彼得·潘、小老鼠斯圖亞特》、《小靈通漫遊未來》、《小靈通再游未來》、《小熊維尼歷險記》、《小幽靈》、《願望潘趣酒》

D. 小學語文課本神話故事有哪些

一、中國的神話故事有：後羿射日、誇父追日、女媧補天、盤古開天地、精衛填海、牛郎織女、天仙配、長蛾奔月、伏羲畫卦、神農嘗百草、雷澤華胥、常羲沐月等等。
二、故事簡介（節選）：
1、後羿射日的傳說出自《山海經》、《書·堯典》、《十州記》、《淮南子》、《天問》等著作，故事內容：遠古的時候，大地出現了嚴重的旱災。炎熱烤焦了森林，烘幹了大地，曬幹了禾苗草木。原來，帝俊與羲和生了10個孩子都是太陽，他們住在東方海外，海水中有棵大樹叫扶桑。10個太陽睡在枝條的底下，輪流跑出來在天空執勤，照耀大地。但有時，他們一齊出來給人類帶來了災難。為了拯救人類，後羿張弓搭箭，向那9個太陽射去。只見天空出現爆裂的火球，墜下一個個三腳的烏鴉。最後，天上只留下一個太陽。
2、誇父追日：相傳在黃帝時期，誇父族首領誇父想要把太陽摘下，於是開始逐日，和太陽賽跑，在口渴時喝乾了黃河、渭水之後，在奔於大澤路途中渴死，手杖化作桃林，身軀化作誇父山。誇父逐日的故事，反映了中國古代先民了解自然、戰勝自然的願望。
3、女媧補天的傳說相關，在上古奇書《列子·湯問》、《淮南子·覽冥訓》、《山海經》上均有記載。
早期的女媧補天，與共工大戰並無交集，不但沒有共工、祝融、不周山等關鍵字，對於天塌地陷、發生災難的原因，沒有明言記載，語焉不詳。
其中根本沒提到因為共工、不周山與女媧煉石補天的事，可見在先秦遠古時期女媧煉石補蒼天和共工怒觸不周山是完全獨立的兩個故事，是由東漢時王充把共工與女媧補天焊接到一塊。

E. 中國神話故事有哪些

1、《女媧補天》
遠古的時候，四根擎天柱倒了，九州大地裂開了，天不能滿蓋大地，地不能遍載萬物，大火蔓延不熄滅，洪水泛濫不止息，猛獸吞食善良的人們，凶禽捕捉老人孩子。於是女媧煉成五色石修補蒼天，斬下鰲足作擎天柱，斬殺黑龍來平息大地，積聚蘆灰制止洪水。
2、《大禹治水》
遠古的時候，江河提防失修，洪水成了人們的災害，於是大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益於不顧，"三過家門而不入"。
大禹治水13年，耗盡心血與體力，終於完成了治水的大業。
3、《神農氏嘗百草》
神農氏本是五氏之一，出生在烈山的一個石洞里，傳說身體透明，頭上長有兩角，即牛頭人身。他的特殊外形和勤勞勇敢，長大後被人們推為部落首領，因為他的部落居住在炎熱的南方，稱炎族，大家就稱他為炎帝。
有一次他見鳥兒銜種，由此發明了五穀農業，因為這些卓越的貢獻，大家又稱他為神農。他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。神農嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嘗遍所有的草，最後因嘗斷腸草而逝世。
4、《後羿射日》
遠古的時候，大地出現了嚴重的旱災。炎熱烤焦了森林，烘幹了大地，曬幹了禾苗草木。原來，帝俊與羲和生了10個孩子都是太陽，他們住在東方海外，海水中有棵大樹叫扶桑。10個太陽睡在枝條的底下，輪流跑出來在天空執勤，照耀大地。
但有時，他們一齊出來給人類帶來了災難。為了拯救人類，後羿張弓搭箭，向那9個太陽射去。只見天空出現爆裂的火球，墜下一個個三腳的烏鴉。最後，天上只留下一個太陽。
5、《誇父逐日》
誇父是古代神話傳說中的一個巨人，是幽冥之神後土的後代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。
當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口乾舌燥，便去喝黃河和渭河的水,河水被他喝乾後，口渴仍沒有止住。他想去喝北方大湖的水，還沒有走到，就渴死了。誇父臨死，拋掉手裡的杖，這杖頓時變成了一片鮮果累累的桃林，為後來追求光明的人解除口渴。

(5)神話故事有哪些故事書擴展閱讀
神話故事是民間文學的一種。遠古時代人民的集體口頭創作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄傳說。
其產生表現了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求，它是一種精神寄託、人類的嚮往和宗教的實化展現，對後世的文學藝術有深遠的影響。
神話作為民間文學的一種形式，它是遠古時代的人民所創造的反映自然界、人與自然的關系以及社會形態的具有高度幻想性的故事。
神話的產生和原始人類為了自身生存而進行的同大自然的斗爭結合在一起。當時生產工具簡陋，變幻莫測的自然力對人類形成嚴重的威脅，與此同時，原始人對客觀世界的認識，也處於極為幼稚的階段。
舉凡日月的運行、晝夜的變化、水旱災害的產生，生老病死等，都使他們迷惑、驚奇和恐慌。諸如此類的自然現象，都和原始人類的生產、生活有密切關系，他們迫切地希望認識自然，於是便以自身為依據，想像天地萬物都和人一樣，有著生命、意志的。
對於自然現象的過程和因果關系，也加以人間形式的假設和幻想，並以為自然界的一切都受有靈感的神的主宰。在這種思想支配下，所有的自然物和自然力都被神化了。原始人不想屈服，與大自然展開了不懈的斗爭，一心渴望認識自然、征服自然，減輕勞動，保障生活。
他們把這一意志和願望通過不自覺的想像化為具體的形象和生動的情節，於是便有了神話的產生。由此可見，神話是原始人在那極為困難的條件下，企圖認識自然、控制自然的一種精神活動，同時也寄託了人類的嚮往和宗教的實化展現。
參考資料：神話故事-網路

F. 神話故事有哪些(至少5個)

一、盤古開天闢地

傳說太古時候，天地不分，整個宇宙像個大雞蛋，裡面混沌一團，漆黑一片，分不清上下左右，東南西北。但雞蛋中孕育著一個偉大的英雄，這就是開天闢地的盤古。盤古在雞蛋中足足孕育了一萬八千年，終於從沉睡中醒來了。他睜開眼睛，只覺得黑糊糊的一片，渾身酷熱難當，盤古發起怒來，抓起一把與生俱來的大斧，用力一揮，大雞蛋驟然破裂，其中輕而清的東西向上不斷飄升，變成了天，另一些重而濁的東西，漸漸下沉，變成了大地。
二、女媧造人

傳說女媧用泥土仿照自己創造了人類。又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍後代，因此被傳為婚姻女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。
三、伏羲畫卦

伏羲時常盤坐卦台山巔，苦思宇宙的奧秘。仰觀日月星辰的變化，俯察山川風物的法則，有一天，他的眼前出現了一派美妙的幻境，一聲炸響之後，渭河對岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體卦分明，閃閃發光。這時分心石亦幻化成為立體太極，陰陽纏繞，光輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識之中，他頓時目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼;原來天地竟是如此的簡單明了——唯陰陽而已。
四、神農嘗百草

神農氏本是五氏之一，出生在烈山的一個石洞里，傳說身體透明，頭上長有兩角，即牛頭人身。他的特殊外形和勤勞勇敢，長大後被人們推為部落首領，因為他的部落居住在炎熱的南方，稱炎族，大家就稱他為炎帝。有一次他見鳥兒銜種，由此發明了五穀農業，因為這些卓越的貢獻，大家又稱他為神農。
五、精衛填海

相傳太陽神炎帝有兩個女兒，大女兒的名字叫瑤姬，小女兒的名字叫女娃。因久居天宮無聊，有一天，女娃駕船游東海而溺，其不平的精靈化作花腦袋，白嘴殼，紅色爪子的一種鳥，棲息在發鳩山，發出'精衛、精衛'的悲鳴，人們便將此鳥叫作精衛鳥。精衛銜草石由發鳩山飛往東海投入，誓言要填平東海。後人常用'精衛填海'這句成語，比喻既定永恆目標，更有堅韌不拔的精神為後盾。

G. 神話故事有哪些

1、盤古開天

很久很久以前，天和地還沒有分開，宇宙混沌一片。有個叫盤古的巨人，在這混沌之中，一直睡了一萬八千年。

有一天，盤古突然醒了。他見周圍一片漆黑，就掄起大斧頭，朝眼前的黑暗猛劈過去。只聽一聲巨響，混沌一片的東西漸漸分開了。輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地。

天和地分開以後，盤古怕它們還會合在一起，就頭頂著天，用腳使勁蹬著地。天每天升高一丈，盤古也隨著越長越高。這樣不知過多少年，天和地逐漸成形了，盤古也累得倒了下去。

盤古倒下後，他的身體發生了巨大的變化。他呼出的氣息，變成了四季的風和飄動的雲；他發出的聲音，化作了隆隆的雷聲。

他的雙眼變成了太陽和月亮；他的四肢，變成了大地上的東、西、南、北四極；他的肌膚，變成了遼闊的大地，他的血液，變成了奔流不息的江河，他的汗，變成了滋潤萬物的雨露......

2、女媧補天

遠古時代，四根擎天大柱傾倒，九州大地裂毀，天不能覆蓋大地，大地無法承載萬物，大火蔓延不熄，洪水泛濫不止，兇猛的野獸吃掉善良的百姓，兇猛的禽鳥用爪子抓取老人和小孩。

在這種情況下，女媧冶煉五色石來修補蒼天，砍斷海中巨鰲的腳來做撐起四方的天柱，殺死黑龍來拯救冀州，用蘆灰堆積起來堵塞住了洪水。

天空被修補了，天地四方的柱子重新豎立了起來，洪水退去，中原大地上恢復了平靜；兇猛的鳥獸都死了，善良的百姓存活下來。女媧背靠大地、懷抱青天，讓春天溫暖，夏天熾熱，秋天肅殺，冬天寒冷。她頭枕著方尺、身躺著准繩，當陰陽之氣阻塞不通時，便給予疏理貫通；當

逆氣傷物危害百姓積聚財物時，便給予禁止消除。

到這個時候，天清平地安定，人們睡時無憂無慮，醒時棄智無謀；或以為牛，或以為馬，隨人呼召；行動舒緩沉穩，走路漫無目的，視物若明若暗；膧朦無知天真幼稚與天道萬物和協，誰也不知產生緣由，隨意閑盪不知所歸不求所需，飄惚不定沒有目標。

到了這時，野獸毒蛇全都收斂藏匿爪牙、毒刺，沒有捕捉吞食的慾念。考察女媧的豐功偉績，上可以通達到高天上的邊際 ，下可以契合到黃泉下的壚土，名聲流傳後世，光暉熏炙萬物。

3、誇父逐日

遠古時候，在北方荒野中，有座巍峨雄偉、高聳入雲的高山。在山林深處，生活著一群力大無窮的巨人。他們的首領，是幽冥之神「後土」的孫兒，「信」的兒子，名字叫做誇父。因此這群人就叫誇父族。

他們身強力壯，高大魁梧，意志力堅強，氣概非凡。而且還心地善良，勤勞勇敢，過著與世無爭，逍遙自在的日子。

那時候大地荒涼，毒蛇猛獸橫行，人們生活凄苦。誇父為使本部落的人們能夠活下去，每天都率領眾人跟洪水猛獸搏鬥。

誇父常常將捉到的凶惡的黃蛇，掛在自己的兩只耳朵上作為裝飾，抓在手上揮舞，引以為榮。

有一年的天氣非常熱，火辣辣的太陽直射在大地上，烤死莊稼，曬焦樹木，河流乾枯。人們熱得難以忍受，誇父族的人紛紛死去。

誇父看到這中情景很難過，他仰頭望著太陽，告訴族人：「太陽實在是可惡，我要追上太陽，捉住它，讓它聽人的指揮。」族人聽後紛紛勸阻。

有的人說：「你千萬別去呀，太陽離我們那麼遠，你會累死的。」

有的人說：「太陽那麼熱，你會被烤死的。」

誇父心意已決，發誓要捉住太陽，讓它聽從人們的吩咐，為大家服務。他看著愁苦不堪的族人，說：「為大家的幸福生活，我一定要去。」

太陽剛剛從海上升起，誇父告別族人，懷著雄心壯志，從東海邊上向著太陽升起的方向，邁開大步追去，開始他逐日的征程。

太陽在空中飛快地移動，誇父在地上如疾風似的，拚命地追呀追。他穿過一座座大山，跨過一條條河流，大地被他的腳步，震得「轟轟」作響，來回搖擺。

誇父跑累的時候，就微微打個盹，將鞋裡的土抖落在地上，於是形成大土山。餓的時候，他就摘野果充飢，有時候誇父也煮飯。他用三塊石頭架鍋，這三塊石頭，就成了三座鼎足而立的高山，有幾千米高。

誇父追著太陽跑，眼看離太陽越來越近，他的信心越來越強。越接近太陽，就渴得越厲害，已經不是捧河水就可以止渴的了。但是，他沒有害怕，並且一直鼓勵著自己，「快了，就要追上太陽了，人們的生活就會幸福了。」

經過九天九夜，在太陽落山的地方，誇父終於追上了它。紅彤彤、熱辣辣的火球，就在誇父眼前，他的頭上，萬道金光，沐浴在他身上。

誇父無比歡欣地張開雙臂，想把太陽抱住可是太陽熾熱異常，誇父感到又渴又累。他就跑到黃河邊，一口氣把黃河水之水喝乾；他又跑到渭河邊，把渭河水也喝光，仍不解渴。

誇父又向北跑去，那裡有縱橫千里的大澤，大澤里的水足夠誇父解渴。但是，誇父還沒有跑到大澤，就在半路上被渴死了。誇父臨死的時候，心裡充滿遺憾，他還牽掛著自己的族人，於是將自己手中的木杖扔出去。

木杖落地的地方，頓時生出大片鬱郁蔥蔥的桃林。這片桃林終年茂盛，為往來的過客遮蔭，結出的鮮桃，為勤勞的人們解渴，讓人們能夠消除疲勞，精力充沛地踏上旅程。

4、倉頡造字

倉頡，稱蒼頡，復姓侯剛， 號史皇氏，軒轅黃帝史官，曾把流傳於先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用。

他根據野獸的腳印研究出了漢字，為中華民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功績。但普遍認為漢字由倉頡一人創造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者，被後人尊為「造字聖人」。

5、哪吒鬧海

傳說托塔李天王在陳塘關作總兵時，夫人生下一個肉蛋。李天王認為是不祥之物，一劍劈開，卻蹦出一個手套金鐲，腰圍紅綾的俊俏男孩，這就是後來起名為哪吒的神童。

哪吒自幼喜歡習武，有一天，他同小朋友在海邊嘻戲，正好碰上東海龍王三太子出來肆虜百姓，殘害兒童。小哪吒見此惡徒，義憤填膺，鋌身而出，打死三太子又抽了它的筋。東海龍王得知此訊、勃然大怒，降罪於哪吒的父親，隨即興風作浪，口吐洪水。

小哪吒不願牽連父母，於是自己剖腹、剜腸、剔骨，還筋肉於雙親，借著荷葉蓮花之氣脫胎換骨，變作蓮花化身的哪吒。後來大鬧東海，砸了龍宮，捉了龍王。人們藉助這個神話故事，發泄對造成水害的龍王——最高封建統治者——「真龍天子『的怨恨。

H. 中國各族神話故事及書籍有哪些

民間敘事文學研究本書收錄的是華中師范大學民間文學專業師生近20年來所取得的部分代表性成果，其中也包含了他們所聘請的幾位客座教授的學術報告或論文，大部分論文曾在海內外學術刊物上發表過並產生過一定影響。
本書分幾個部分，第一部分主要是華中師范大學所聘請的海內外客座教授與該校民間文學專業師生的學術交流，既有對民間文學理論、現狀、發展前景總體上的思考，也有對某個具體問題的深入探析；第二部分是神話與傳說研究，包括洪水神話、鯀禹神話、月亮神話、民間傳說與史官文化等；第三部分是民間故事研究，包括民間故事的藝術世界、民間故事的傳播途徑、中國灰姑娘故事研究、「魚姑娘」故事研究等；第四部分是其他方面的一些研究。這些研究成果以民間敘事文學為中心，多層面、多視角地進行研討，對中國各族民間敘事文學進行了爬梳、辨析與整合，將發揚中國固有學術傳統和追蹤國際先進學術潮流相結合，開拓了我國民間文學研究新的學術境界，對我國民間文學的研究必將起到很好的推動作用。中國民間文化研究書系總序
導師論評
日本和中國的民間故事交流
國際民俗學現狀與故事研究
民間文學民間辦——一個新生事物在中國
「情節單元」釋義——兼論俄國李福清教授之母題」說
讀李福清博士的《中國神話故事論集》
關於《中國神話故事論集》的討論
《楚辭》民俗神話與太平洋文化因子
英雄與太陽——《吉爾伽美什》史詩的原型結構與象徵思維
神話與傳說研究
中國洪水神話的類型與分布——對433篇異文的初步宏觀分析
中國民間傳說與史官文化
中國上古神話與崇土意識初探
鯀禹神話新解——從原始巫術破譯鯀禹神話
莫一大王原型顯、隱結構內涵與壯民族文化心理
盤瓠形象對瑤族文化的影響
葫蘆生殖象徵意義的符號生成
月亮神話母題的象徵——月中神格動物的來歷與演變
一個古老神話的再生與傳承——湖北長陽廩君神話考察報告
俄狄浦斯型故事在西方的研究
民間故事研究
中國民間故事的藝術世界
從資訊理論看民間故事的講述活動
中日異類婚故事比較
多民族文化的結晶——中國灰姑娘故事研究
生命底蘊的拓展——「魚姑娘」型故事初探
中國虎故事的類型研究
來自龍宮的「女強人」——「龍女」故事解析
「解難題」母題的文化人類學溯源
唐代狐精故事論析
中國「狼外婆」故事類型淺析
從《皇帝的新裝》看安徒生童話對民間故事的繼承與創新
試論仙桃民間故事
火塘文化與民間故事傳承——關於劉德培故事講述背景的研究之一
富有民族特色與學術個性的巨著——評劉守華著《中國民間故事史》
其他
附錄一劉守華民間文學論著索引
附錄二劉守華學術成果評論索引
後記

I. 中國神話故事類書有那些

嫦娥奔月精衛填海梁山伯與祝英台孟姜女哭倒長城葉公好龍後羿射日