梁山伯與祝英台的故事發生在哪裡

A. 梁山伯與祝英台的故鄉在哪裡

梁山伯的故鄉在會稽，祝英台的故鄉是虞縣祝家莊。

1、梁山伯

梁山伯是《梁祝》傳說中的男主角，歷史上考證確有其人。出生於會稽（今浙江紹興一帶）。

梁山伯曾出任過地方官，歷代史書可以尋找到相關記載和資料。

2、祝英台

祝英台，東晉時期浙江上虞縣祝家莊人，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學。

祝員外拒絕了女兒的請求，英台求學心切，便女扮男裝，遠去杭州求學。途中，邂逅了赴杭求學的書生梁山伯。

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梁山伯與祝英台的故事：

從前有個姓祝的地主，人稱祝員外，他的女兒祝英台到了學堂的第一天，祝英台遇見了一個叫梁山伯的男同學，學問出眾，人品也十分優秀。

於是，他們常常一起詩呀文呀談得情投意合，冷呀熱呀相互關心體貼，促膝並肩，兩小無猜。學年期滿，該是打點行裝、拜別老師、返回家鄉的時候了。

他見到的祝英台，已不再是那個清秀的小書生，而是一位年輕美貌的大姑娘。再見的那一刻，他們都明白了彼此之間的感情，早已是心心相印。

此後，梁山伯請人到祝家去求親。可祝員外哪會看得上這窮書生呢，他早已把女兒許配給了有錢人家的少爺馬公子。梁山伯頓覺萬念俱灰，一病不起，沒多久就死去了。

祝英台走出轎來，脫去紅裝，一身素服，緩緩地走到墳前，跪下來放聲大哭，霎時間風雨飄搖，雷聲大作，「轟」的一聲，墳墓裂開了，祝英台似乎又見到了她的梁兄那溫柔的面龐，她微笑著縱身跳了進去。

接著又是一聲巨響，墳墓合上了。這時風消雲散，雨過天晴，各種野花在風中輕柔地搖曳，一對美麗的蝴蝶從墳頭飛出來，在陽光下自由地翩翩起舞。

參考資料來源：網路——祝英台

參考資料來源：網路——梁山伯

B. 梁山伯和祝英台的故事發生在哪個城市

為了寄託對梁祝的思念，更為表達自己對婚姻自由的追求，人們在全國各地建造了許多「梁祝遺跡」，僅墳墓就有七處。但梁山伯廟在全國只有一座，位於寧波市高橋鄉邰家渡村。廟內塑有梁山伯坐像，峨冠博帶，神采飛揚。祝英台坐像在右側，著鳳冠霞帔，一副江南女子的恬靜神態。後殿為梁祝寢宮，內置朱木床。宮後為梁祝墳墓，雙墓雙碑，又稱為「蝴蝶碑墓」。

C. 梁山伯與祝英台故事簡介

梁山伯與祝英台故事簡介：

祝員外之女英台女扮男裝去萬松書院求學，途遇梁山伯，一見如故，結拜為兄弟。同窗三年山伯不知英台女兒身，英台因接到家信促其速歸不便明言，將白玉扇墜請師母轉交山伯，作愛情信物。

山伯知情後，趕去祝家，英台已許配給馬文才，她至死不從，山伯氣急病亡。馬家來娶親，英台渾身縞素，經山伯墓前，墳墓爆裂，她躍入墳中，墓復合攏，梁祝化為蝴蝶。

《梁山伯與祝英台》是中國古代民間四大愛情故事之一，是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產，也是唯一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。

(3)梁山伯與祝英台的故事發生在哪裡擴展閱讀：

梁祝的傳說主要表現了古代人民對自由美好生活的嚮往，對婚姻自由的追求。它是民間文化的積淀，代表了民間文學中積極向上的部分。

通過祝英台女扮男裝並且主動向梁山伯示愛的故事情結，能更深一步地體會古代社會中女性大膽追求真愛、 渴望美好愛情的個人情感。梁祝的愛情悲劇，使人們認真思考包辦婚姻制度在某些方面的局限性，為改善婚姻制度提供了有益的幫助。

梁祝婚姻被殘酷葬送具有強烈的悲劇意義，那麼它的「化蝶」結尾便富有積極意義。活著追求不到的東西，在死後繼續「追求」，終於得到。「化蝶」的結局，體現了愛情的偉大力量，體現了人們對美好事物的執著追求。

D. 真正的梁山伯與祝英台的故事發生在哪個地方，哪個時間

無史料明確記載地點和時間。

有關梁祝的古跡，現已發現17處包括讀書處6個，墳墓10處，廟1座。專家普遍認為，梁祝讀書處是受梁祝傳說的影響後形成的，不能反證其源頭。據中國民俗協會有關人員介紹，全國大約有10多個地方自稱「梁祝」故里，在聯合申報「世遺」的幾處，關於「梁祝」，也是各說各的故事。

《梁祝》傳說據考最早始於南北朝時期，完整故事形成於唐，由藝人傳唱或表演即在宋代了。

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周恩來為外人介紹《梁山伯與祝英台》——中國的《羅密歐與朱麗葉》

1954年，周恩來總理參加日內瓦會議，准備在見面會上放映我國第一部彩色電影《梁山伯與祝英台》。

作為時任新聞聯絡官的熊向暉接到指示後，心裡暗暗打鼓：《梁山伯與祝英台》是中國的越劇，老外們怎麼能看懂呢？熊向暉絞盡腦汁，連夜寫了一份長達15頁紙的影評，從背景、意義、演員陣容、對話台詞等方面都用英文做了詳細的說明，報給了周總理。

周總理看了一眼這厚厚的影評，皺了皺眉頭說：「向暉啊，我們這是給老外看，你這內容雖然很詳細，但他們不懂我們的文化，不一定看得懂啊。」無計可施的熊向暉搖了搖頭說：「總理，那您說該怎麼寫這份影評呢？畢竟文化差異太大了。」

周總理凝神沉思了一會說：「只要給這部電影取個恰如其分又特別有吸引力的名字就好了，你只需在請柬上寫『請欣賞中國的羅密歐與朱麗葉——《梁山伯與祝英台》』就行了，其餘不必做過多解釋。」

最後，按照周總理的建議，電影如期放映，觀看電影的各國與會代表看得如痴如醉，不時爆發出陣陣掌聲，特別是著名幽默大師卓別林看後，竟被影片的精彩情節感動得流下了眼淚。

電影能取得巨大成功，不得不歸功於周恩來的那句簡短評價。

面對巨大的文化差異，周恩來沒有進行冗長的描述，他只是找到了《梁山伯與祝英台》和《羅密歐與朱麗葉》的共同點進行了一個巧妙的結合，將《梁山伯與祝英台》清晰而完整地展現老外面前。其實，在生活中也是如此，話不在多，關鍵是找到共鳴。

E. 《梁山伯與祝英台》故事內容是發生在哪個朝代

《梁山伯與祝英台》故事內容是發生在1600多年以前的東晉末年。是一個士族與平民對立，愛情自由與傳統束縛不能並存的時代。上虞士族小姐祝英台，排行第九，是父母唯一的女兒。生得聰明嬌美、活潑靈秀、純真執著。從小喜讀詩書，琴棋書畫，無所不能。她不甘世俗，不讓須眉，千方百計說服父母，女扮男裝去杭州讀書。出門不久，即遇上曾在月老寺邂逅的會稽窮書生梁山伯。 梁山伯出身平民，家道中落，幼時父親因治水身亡，由母親撫養成人。他性格耿直，憨厚篤誠，一心繼承父志，經世濟人。在去杭州尼山書院的路上遇到女扮男裝的祝英台，兩人意氣相投，結為異姓金蘭。在書院三載，又與英台「日同桌，晚同床」，相互照應，情深義厚。 尼山書院是享譽江南的士族子弟求學入仕的好地方。杭州太守之子馬文才，太原王氏子弟王藍田等也來到了這里。馬文才風流倜儻，學識一流，加上一身出色的騎射功夫，在書院中雄冠群英。他仗著時任太守的父親和自己的各種優越條件，在學友中聚集一班紈絝子弟，屢與梁山伯、祝英台作對。當山伯品狀排名超過他時，競對山伯痛下殺手；當窺探到英台為女且已愛上樑山伯時，他耍盡陰謀，誓欲奪到英台為妻。祝英台是吳越文化孕育出來的一朵奇芭。她性格倔強，為人正直，在書院這個特殊的男人世界卓然特立。她不喜歡馬文才的傑傲，瞧不起王藍田的猥瑣，看不慣王大人的做作…她最愛梁山伯的憨厚。三載同窗，耳鬢廝磨，幾番誤會消除，幾度生死相隨。英台愛上了山伯。但由於山伯不解風情，英台未能明說，文才從中作梗，使得兩人從結緣到結拜、結怨、結恨，再到相知、相愛、相送、相許、相誤、相會、相怨、相逼、相抗，直至最後相殉、化蝶，全劇演繹了一段曲折離奇、溫馨浪漫、凄艷絕美的傳奇愛情故事……

F. 故事裡梁山伯與祝英台的故鄉在哪裡

摘要 你好，非常開心為你解答，梁山伯與祝英台愛情故事的發生地，位於汝南梁祝鎮。故里遺址現有梁祝墓、梁庄、祝庄、馬庄、紅羅山書院、鴛鴦池、十八里相送故道、曹橋（草橋）及梁祝師父葬地鄒佟墓等。位於河南省汝南縣梁祝鎮。一千多年來，梁祝愛情故事久傳不衰。

G. 梁山伯與祝英台的故事發生在哪個朝代

東晉。

《梁山伯與祝英台》是中國古代民間四大愛情故事之一，是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產，也是在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。

自東晉始，在民間流傳已有1700多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。從古到今，有無數人被梁山伯與祝英台的凄美愛情所感染。梁祝傳說及愛情故事是歷史上確實發生過的真實事件，有歷史資料及文物古跡佐證。

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梁祝的發源地在孔孟故里：

梁祝墓記碑記載梁祝故事發生的社會背景是注重孝道，可憑此做官的社會風俗。在東晉之前的各個朝代，只有漢代實行「舉孝廉」制，與梁祝故事產生的時代背景相符合。而在鄒城嶧山——儒家教育的重要場所，有梁祝讀書洞遺跡。

2002年3月，濟寧市文物局組織專家對梁祝墓地進行勘探發掘，發現了漢代的畫像石、陶器以及一些陪葬品，進一步證實了梁祝為孔孟故里漢代人。

梁祝的故事流傳的空間很大，已涉及十幾個城市，梁祝的墳墓全國就有七處，讀書處有三處，「梁山伯廟」有一處。

H. 梁山伯與祝英台的故事發生在什麼年代

梁山伯與祝英台的故事在民間流傳已久，事見《梁山伯寶卷》、《華山畿》樂府及《訪友記》、《同窗記》傳奇，又名《雙蝴蝶》，諸多的戲曲劇種都搬演過這一經典的愛情名劇，其中以越劇的《梁祝》和川劇的《柳蔭記》最為知名，京劇也有不同的版本在不同的時期推出：如建國初期沈陽京劇院秦友梅等主演的《梁山伯與祝英台》、京劇大師程硯秋整理的《英台抗婚》、葉少蘭和杜近芳據川劇移植的《柳蔭記》以及近年來遲小秋和朱強創排的新版《梁祝》等。
該劇的大意是：東晉時，祝英台女扮男裝前往杭州（川劇為尼山）求學，路遇梁山伯，因志同道合而結為兄弟並同窗三載。後，祝英台歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。十八相送，祝英台以「妹」相許。梁山伯知情，往祝家求婚，此時，祝父公遠已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓台相會，之後，梁山伯抱病歸家，病亡。祝英台新婚之時，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英台入墳。梁祝化蝶雙舞。
關於梁山伯與祝英台這兩個人，筆者曾看到過有資料這樣記載：梁是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，劫富濟貧，曾三去馬太守家盜銀，最後中馬之子馬文才埋伏死於亂刀之下。百姓將其厚葬並在墳前立碑，正面刻「祝英台女俠之墓」，背面詳記其事。年久，該碑下沉於地下。梁為浙江寧波府銀縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無子，死後入葬時刨出祝之墓碑，眾惋惜之餘又不忍拆除祝墓，可是，為梁擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為梁，紅者為祝……從此敷衍出動人的傳說

I. 梁山伯與祝英台的故事發生在哪

故事發生在東晉

地點是讀書在餘杭，家鄉在鄞縣（屬於寧波）

J. 梁山伯與祝英台的故事究竟發生在歷史上的哪一個朝代

國人一提到梁山伯與祝英台，就會想到化蝶；而一說到化蝶，就會想到梁山伯與祝英台，可見梁祝的故事有多麼的深入人心。特別是每一次《梁祝》音樂聲響起時，思緒就會隨之而飛，梁山伯與祝英台所幻化的那一對蝴蝶，也會在腦海中翩珊起舞。

綜合起來的話，如果梁祝的故事，發生在西晉或者東晉時期，估計儒生、士族的口水都可以把兩人淹沒了。

梁山伯和祝英台，生活在南朝齊時期的可能性更大。當時的人們，對於女扮男裝，容忍度比較高，甚至是持推崇的態度。這種情況下，梁祝才會被世人所接受，並被廣泛地傳揚。