仁義巷故事有多少

㈠ 歷史上有名的六尺巷，背後的故事是怎樣的

說到著名的「六尺巷」，估計人們首先想到的就是一個旅遊景點。它位於安徽省桐城市，這是一個著名的地方。每年都有許多遊客來這里旅遊。你知道為什麼這個「六尺巷」這么火嗎？你知道柳池巷的故事嗎？據相關記載，柳池巷只有100米長，2米寬。建於清朝康熙時期。從這個尺度來看，無疑是一條普通的古道。今天我們來說說為什麼柳池巷的故事引起了全國的關注。我去過安徽桐城的柳池巷。我一定知道，胡同的南邊是清朝名臣張穎的府邸，而胡同的北邊是吳家的府邸。之所以有六尺巷，是北方吳家建築造成的。張穎和他的後代曾經住在這條小巷的南邊。當時的張不僅是文華堂的大學生，也是一名官員，還是康熙皇帝身邊的一名武裝大臣。

㈡ 《六尺巷》故事給人的啟示是什麼

「六尺巷」的故事告訴今天的我們禮讓，和睦，中華民族的傳統美德。古**明之士尚能如此，今天
同事之間、鄰里之間處理小事小非，更應該比封建時代做的更好。事情就是這樣：爭一爭，行不通；讓
一讓，六尺巷。

清代康熙年間，桐城境內的一樁膾炙人口的民間故事。大學士張英的府第與吳姓相鄰。吳姓蓋房欲占張家隙地，雙方發生糾紛，告到縣衙。因兩家都是高官望族，縣官欲偏袒相府，但又難以定奪，連稱憑相爺作主。

相府家人遂馳書京都，張英閱罷，立即批詩寄回，詩曰：「一張書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」家人得詩，旋即拆讓三尺，吳姓深為感動，也連讓出三尺。於是，便形成了一條六尺寬的巷道。

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起源

「六尺巷」位於桐城市區西後街與五畝園之間。上個世紀八十年代以來，「六尺巷」舊址受到各級政府和有關部門的高度重視。1985年，桐城市政府將「六尺巷」公布為市級重點文物保護單位。1993年，安徽省政府有關部門撥專款進行部分修復；

㈢ 六尺巷的故事簡介

六尺巷傳說是安徽桐城的地方民間傳說故事。
這是一則發生在清代康熙年間，桐城境內的一樁膾炙人口的民間故事。
大學士張英的府邸與吳姓相鄰。
吳姓蓋房欲占張家隙地，雙方發生糾紛，告到縣衙。因兩家都是高官望族，縣官欲偏袒相府，但又難以定奪，連稱憑相爺作主。
相府家人遂馳書京都，張英閱罷，立即批詩寄回，詩曰：
千里家書只為牆，讓他三尺又何妨。
萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。
家人得詩，旋即拆讓三尺，吳姓深為感動，也連讓出三尺。於是，便形成了一條六尺寬的巷道。
「六尺巷」位於桐城市區西後街與五畝園之間。上個世紀八十年代以來，「六尺巷」舊址受到各級政府和有關部門的高度重視。
1985年，桐城市政府將「六尺巷」公布為市級重點文物保護單位。
1993年，安徽省政府有關部門撥專款進行部分修復；1999年，桐城市政府又撥專款在其遺址上進行復建與擴建。現今的「六尺巷」主體建築包括巷道、東邊的「禮讓」石牌坊和西邊的「懿德流芳」石牌坊、休閑廣場、詩畫照壁、假山石等。
雖然這里已成為一個獨立的旅遊景點，但不收門票。從「六尺巷」過往的遊人和行人絡繹不絕，小巷深處仍然顯現出少有的繁華。
安徽桐城的「六尺巷」在中國傳統文化里也許是被「和」字哲學充盈得最寬闊的街巷之一了。
它的「寬」不是寬在「六尺」上，而是「寬」在人們的心靈境界與和諧禮讓精神上。

㈣ 有關六尺巷的故事

清康熙年間，張英擔任文華殿大學士兼禮部尚書。他老家桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子，供雙方出入使用。

後來吳家要建新房，想占這條路，張家人不同意。雙方爭執不下，將官司打到當地縣衙。縣官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易了斷。這時，張家人一氣之下寫封加急信送給張英，要求他出面解決。

張英看了信後，認為應該謙讓鄰里，他在給家裡的回信中寫了四句話：千里來書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。

家人閱罷，明白其中含義，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也主動讓出三尺房基地，「六尺巷」由此得名。

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「六尺巷」主人公簡介：

張英（1637—1708年），字敦復，又字夢敦，號樂圃，又號倦圃翁，安徽省桐城人，先祖世居江西。清朝大臣，張廷玉之父。康熙六年進士，選庶吉士，累官至文華殿大學士兼禮部尚書。

先後充任纂修《國史》、《一統志》、《淵鑒類函》、《政治典訓》、《平定朔漠方略》總裁官。康熙四十七年，卒，謚號文端。

參考資料來源：網路——六尺巷

㈤ 讓是一種美麗作文三個小標題裡面有六尺巷的故事

小標題式作文 小標題式作文是一種較常見的文體，即圍繞話題把一篇文章劃分為幾個相對獨立的部分，再給它們加上一個簡潔、恰當的小標題。由於這種文體能使文章層次分明、結構清晰，而且有勾連文意、提示內容的作用。 一、小標題要提示內容，體現文章脈絡小標題是文中每個小部分的題目，所以在擬小標題時應該抓住每部分的重點、要點，提示每部分的內容。每個小標題還要圍繞話題，做到層次分明、脈絡清晰。 2003年陝西省中考作文以「擁有現在」為話題，有位考生寫了一篇以「過去＋未來＝現在」為題的文章，他設計了一則童話，通過海王三個女兒對待現在的不同態度來證明觀點。 這位考生運用了四個小標題：大姐過去在懊惱、二姐現在在勞作、三妹未來在憧憬、結局。這四個小標題既提示了每部分的內容，同時又使文章顯得脈絡清晰。 二、小標題要圍繞中心，體現獨特個性 一篇文章的幾個小標題應該是多角度多側面地表現中心，不能隨便擬幾個湊數，也不能同類內容重復使用。所以，所擬標題應該典型新穎，具有個性特徵，能顯示作者的獨特的視角和立意。

㈥ 「六尺巷」這個故事有什麼體會

構建和諧社會，構建社會主義新型的鄰里關系，幾百年前的古人們就給我們做了很好的表率——
桐城「六尺巷」，位於市區西後街與五畝園之間。巷道南側原為清朝大學士張英府邸，北邊為一葉姓人家。張英在京居官期間，家人修治府第，因地界不清，與鄰居方家發生爭執，告到官府。插一句，這事兒要擱現在，其實就是土地產權不清，要是那時候要實行房產證制度就好了。因雙方都是高官望族，縣令不敢貿然斷決。張英接讀家信，得知事情原委，便賦詩寄歸，詩雲：
千里修書只為牆，
讓他三尺又何妨。
長城萬里今猶在，
不見當年秦始皇。
家人接信後，遵囑立即讓出三尺土地，以示不再爭執。方氏感其義亦讓三尺，故成六尺巷。此事傳為佳話，至今不絕。
六尺巷原貌已不復存在，1999年，桐城市政府撥款在其遺址上復原了一條象徵性巷子，屬於現代化的產物。在這個故事中，人們都在稱頌張英大學士的高尚品格，「懿德流芳」是給他的最高褒獎。後人們不管是出於紀念還是旅遊的目的，將這個古老的故事鐫刻在屏風上。老子的名氣不如兒子的名氣大。作為老子，也應該欣慰。
張英（1637~1708）與張廷玉（1672~1755）號稱父子雙宰相，張廷玉是康雍乾三朝重臣，上書房行走，是個副總理，稱為宰相還是當之無愧。其父張英康熙三十八年十一月拜文華殿大學士兼禮部尚書，充其量就是個書記處書記，雖可稱為中央領導同志，但離宰相還差了一些。

六尺巷
我們在這條小巷中努力地尋找張氏父子當年的留風。《周禮》記載，「五家為鄰，四鄰為里。」鄰里關系作為鄉土社會的地緣關系，是社會結構中極其重要的一個部分。網路時代，家家戶戶搬進了社區，其構成發生了變化，新的社區主要由陌生人構成，鄰里關系變成了形式上的靠近，也就是地理上靠近的關系。但實際情況是人們之間不認識，心理上不親切，能互動的就更少。在城市裡建設新的社區時，考慮到的是讓人住進去，而沒有考慮如何真正地讓人們融合在一起。
老社區里也住進了許多外面的人，他們進入社區後變成了陌生群體，沒有太強的動力和熱情與社區里的其他群體進行交往。這些因素使鄰里關系變得更加疏遠了。我們對於六尺巷的守望，近乎於對「遠親不如近鄰」的渴求。

㈦ 六尺巷這個故事爭議的是什麼權利,相關法律有哪些

「六尺巷」的典故之所以成為一段歷史佳話，源於張家與鄰里之間的土地糾紛。按現行法律的角度，即相鄰關系。對此《民法通則》《物權法》都有明確的規定，其精神實質，與「六尺巷」故事中蘊含的人生哲理是一脈相承的。

一、故事概況：

清康熙年間，張英擔任文華殿大學士兼禮部尚書。他老家桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子，供雙方出入使用。後來吳家要建新房，想占這條路，張家人不同意。雙方爭執不下，將官司打到當地縣衙。縣官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易了斷。

這時，張家人一氣之下寫封加急信送給張英，要求他出面解決。張英看了信後，認為應該謙讓鄰里，他在給家裡的回信中寫了四句話：千里來書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。家人閱罷，明白其中含義，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也主動讓出三尺房基地，「六尺巷」由此得名。

張英，字敦復，號樂圃，安徽桐城人，清朝官員，六尺巷典故主角。

鄰居吳氏，歷史未載明其身份，一般多認為是經商或讀書的平民。

二、法條鏈接：

1、〈民法通則〉第八十三條

不動產的相鄰各方，應當按照有利生產、方便生活、團結互助、公平合理的精神，正確處理截水、排水、通行、通風、採光等方面的相鄰關系。給相鄰方造成妨礙或者損失的，應當停止侵害，排除妨礙，賠償損失。

2、〈物權法〉第八十四條

不動產的相鄰權利人應當按照有利生產、方便生活、團結互助、公平合理的原則，正確處理相鄰關系。

㈧ 六尺巷的故事簡介

摘要 講述了一個這樣的故事，清康熙年間，張英擔任文華殿大學士兼禮部尚書。他老家桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子，供雙方出入使用。後來吳家要建新房，想占這條路，張家人不同意。雙方爭執不下，將官司打到當地縣衙。縣官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易了斷。

㈨ 有沒有類似於 六尺巷（宰相讓地） 的故事

http://..com/question/142521887.html?fr=ala0