北斗七星有哪些故事

『壹』 和駱駝與北斗星類似的另一個故事是什麼故事

《駱駝與北斗七星》主要講了大象、豹子和駱駝一同進了沙漠，天使告訴他們：只要向北走，就能早到水和食物。大象比駱駝強壯，豹子比駱駝跑得快。但大象與豹子都沒找到綠洲，最後被活活累死、餓死，而駱駝最終找了綠洲、水。
類似的故事有《數星星的孩子》，講的是小時候的張衡與北斗星的故事。還有《要是你在野外迷了路》，講的是自然有很多天然的指南針，為人們指明方向。

『貳』 北極星和北斗七星有什麼「背後的故事」

北斗七星和北極星
北極星現在在很靠近地球北極指向的天空。因此，看起來它總在北方天空。正是因為它所處的位置重要，才大名鼎鼎。其實，按亮度它只是一顆普通的二等星，屬於「小字輩」。它離我們是300多光年。北極星屬於小熊星座中最亮的恆星，也叫小熊座α星。中國古代稱它為「勾陳一」或「北辰」。在星座圖形上，它正處於小熊的尾巴尖端。

說到這里，或許你要問：小熊星座α星永遠享受北極星的尊稱嗎？或者說，地球自轉軸的北極永遠指向這顆星嗎？首先應該指出，地球自轉軸也是在周期性的緩慢擺動。因此，地球自轉軸北極指向的天空位置自然也是變動的。可見，北極星的「皇位」也存在輪流坐莊的可能。天文學家們早已算出，4800年前，北極星不是現在小熊座α星，而是天龍座α星，中國古代稱它為右樞。那時右樞獲得北極星的殊榮。到公元1000年，也就是中國北宋初年的時候，地球北極指向的天空離現在北極星棗小熊座α星的角距還有6度。可見，那時它還遠遠不能作北極星。現在地球自轉軸北極指向的天空離小熊座α星的角距只有約1度。目前地球自轉軸北極指向的天空正以每年15角秒的速度接近小熊座α星。到公元2100年前後，地球自轉軸北極指向的天空和小熊座α星之間的角距最小，僅有約28角分。似乎這時它的「地位」才達到北極星的頂峰。以後，地球自轉軸北極指向的天空將逐漸遠離小熊座α星。到公元4000年前後，仙王座γ星將成為北極星。到公元14000年前後，天琴座α星棗織女星將獲得北極星的美名。那時人們再談起牛郎和織女的故事來，織女星「入主北極星的皇位」身份，遠遠超過牛郎星。地球自轉軸這樣擺動一周的時間，大約是26000年。這說明一切事物都是在運動的，靜止只是暫時的，是相對的，運動變化才是永恆的。

北斗七星屬大熊星座的一部分，從圖形上看，北斗七星位於大熊的背部和尾巴。這七顆星中有6顆是2等星，一顆是3等星。通過鬥口的兩顆星連線，朝鬥口方向延長約5倍遠，就找到了北極星。認星歌有：「認星先從北斗來，由北往西再展開。」初學認星者可以從北斗七星依次來找其它星座了。

（A）10萬年前的北斗七星
（B）現在的北斗七星

（C）10萬年後的北斗七星

北斗星
北斗七星在10萬年前後的變化

北斗七星組成的圖形永遠不變嗎？它永遠是找北極星的「工具」嗎？當然不是這樣。宇宙間一切物體都在運動和變化之中，恆星也不例外。既然恆星也在運動，那麼北斗七星組成的圖形當然也在變化。這七顆星離我們的距離不等，在70～130光年之間。它們各自運行的速度和方向也不一樣。天文學家們已經算出，10萬年前看到的北斗七星組成的圖形和10萬年後將要看到的圖形，都和今日的大不一樣。

『叄』 北斗七星有哪些傳說

北斗神話
北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即「北斗七星」。 中國是世界上天文學發展最早的國家之一，對北斗七星的觀察早有記錄，但七星之名最完整的記載，始見於漢代緯書。最初有兩種名稱，一為《春秋運斗樞》所記。曰：「第一天樞，第二旋，第三璣，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光。第一至第四為魁，第五至第七為標，合而為斗。」 ①道教形成後，以北斗為天神加以崇拜，並對之作種種神學解釋。《雲笈七簽》卷二十四《總說星》曰：七星第一星「名曰天樞，魂神斗次；第二星名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天機，魄精斗次行；第四星名曰天權，魄精斗次行； 第五星名曰玉衡，魄靈斗次行；第六星名曰闓陽，魄靈斗次行；第七星名曰搖光」。 ②同時又稱北斗有九星，為九皇之神，謂「北斗九星，七見（現）二隱」。《雲笈七簽》卷二十四《北斗九星職位總主》雲：「《黃老經》曰：北斗第一天樞星，則陽明星之魂神也；第二天璇星，則陰精星之魂神也；第三天機星，則真人星之魄精也；第四天權星，則玄冥星之魄精也；第五玉衡星，則丹元星之魄靈也；第六闓陽星，則北極星之魄靈也；第七搖光星，則天關星之魂大明也。」（下第八、九星略） ③其後又引《河圖寶錄》敘述九星之姓諱及職掌。以上《雲笈七簽》所述北斗七星之名，即據緯書《春秋運斗樞》。二為《洛書》所記。它除記上述七名外，又記有另外七個名稱，曰：「開陽重寶，故置輔翼，易斗中曰北斗：第一曰司命，第二曰司祿，第三曰祿存，第四曰延壽，第五曰益算，第六曰度厄，第七曰上生。」 ④另一批道書則據此以述北斗七星，只把次序作了顛倒。如《北斗治法武威經》所雲：第一天樞，名魁，字司命，第二天任，名�，字司祿，第三天柱，名�，字祿存，第四天心，名�，字延壽，第五天禽，名�，字益算，第六天輔，名�，字度厄，第七天沖，名魒，字上生，……」並各有具體職掌。 ⑤《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》等，亦稱「司命」、「司祿」等為北斗七星之名，並有紫光夫人感蓮花化生北斗七星的故事流布民間。 略雲：龍漢時有一國王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人於 池 秀逶 ，忽感蓮花九朵化生九子。長為天皇大帝，次子為紫微大帝，其餘七子為司命、司祿、祿存、延壽、益算、度厄、上生七星。「二長帝君居紫微垣太虛宮中勾陳之位。」 「紫光夫人亦號北斗九真聖德天後，道身玄天大聖真後，……慶華紫光赤帝。」 ⑥即他書所稱之斗母元君。《太上玄靈北斗本命延生真經》及《上清靈寶大法》卷三十九等，即據此稱北斗七星為：北斗陽明司命星君，北斗陰精司祿星君，北斗真人祿存星君，北斗玄冥延壽星君，北斗丹元益算星君，北斗北極度厄星君，北斗天關上生星君。再加八、九二星，為九皇星君。 ⑦古代很重視北斗七星的作用。《史記·天官書》說：「北斗七星，所謂『旋、璣、玉衡、以齊七政』。……斗為帝車，運於中央，臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆系於斗。」 ⑧所謂「七政」，據《索隱》引《尚書大傳》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。 即是說，自然界天地的運轉、四時的變化、五行的分布，以及人間世事 � 否泰皆由北斗七星所決定。其後的緯書更對此作了發揮。 《河圖帝覽嬉》曰：「斗七星，富貴之官也；其旁二星，主爵祿；其中一星，主壽夭。」「斗主歲時豐歉。」 ⑨《尚書緯》說： 「七星在人為七瑞。北斗居天之中，當昆侖之上，運轉所指，隨二十四氣，正十二辰，建十二月，又州國分野、年命，莫不政之，故為七政。」AB道書承此說，除繼續論述其對自然界和社會的影響外，著重強調其對個人生命的決定作用。《太上玄靈北斗本命長生妙經》雲：「北斗司生司殺，養物濟人之都會也。凡諸有情之人，既稟天地之氣，陰陽之令，為男為女，可壽可夭，皆出其北斗之政命也。」AC一些道書又說，根據人的出生時辰，人們的生命被分屬於七個星君所掌管：「司命太星君，子生人屬之；司祿元星君，丑亥生人屬之；祿存真星君，寅戌生人屬之；延壽紐星君，卯酉生人屬之；益算綱星君，辰申生人屬之；度厄紀星君，己未生人屬之，上生關星君，午生人屬之。」各人根據自己的生辰，即可找到自己的主命星。據稱，「凡人性命五體，悉屬本命星官之所主掌」；「凡有男女於本命生辰及諸齋日，清凈身心，焚香持此真文，自認北極本命所屬星君，隨心禱祝，善無不應，災罪消除」。 北斗七星君（古人認為北斗主生，南斗主死） <星經>雲：「北斗七星，主天子壽命，也主宰相爵祿之位。」後民間流行「北斗主生，南斗主死」的說法，道教吸收後將北斗七星神格化，成為司命主壽的七位星君。《上清經》雲：北斗七星，第一天樞宮，為司命星君；第二天璇宮，為司祿星君；第三天璣宮，為祿存星君；第四天權宮，為延壽星君；第五玉衡宮，為益算星君；第六開陽宮，為度厄星君；第七搖光宮，為慈母星君，總稱七司星君。專門奉祀北斗星君的廟宇稱北斗星君廟。因北斗專掌生存，故民間又稱為「延壽司」。 註： ①⑧ 《史記》第4冊1291～1292頁（索隱），1291頁，中華書局，1959年 ②③⑤⑥⑦ACADAE 《道藏》第22冊179頁，181頁，第18冊695頁，第1冊872頁，第11冊347頁，349頁，347頁，348頁，文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版，1988年④⑨AB《重修緯書集成》卷六204～205頁，76頁，卷二71頁，日本明德出版社， 昭和53年。 中國是世界上天文學發展最早的國家之一，對北斗七星的觀察早有記錄，但七星之名最完整的記載，始見於漢代緯書。最初有兩種名稱，一為《春秋運斗樞》所記。曰：「第一天樞，第二旋，第三璣，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光。第一至第四為魁，第五至第七為標，合而為斗。」①道教形成後，以北斗為天神加以崇拜，並對之作種種神學解釋。 《雲笈七簽》卷二十四《總說星》曰：七星第一星「名曰天樞，魂神斗次；第二星名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天機，魄精斗次行；第四星名曰天權，魄精斗次行；第五星名曰玉衡，魄靈斗次行；第六星名曰闓陽，魄靈斗次行；第七星名曰搖光」。②同時又稱北斗有九星，為九皇之神，謂「北斗九星，七見（現）二隱」。《雲笈七簽》卷二十四《北斗九星職位總主》雲：「《黃老經》曰：北斗第一天樞星，則陽明星之魂神也；第二天璇星，則陰精星之魂神也；第三天機星，則真人星之魄精也；第四天權星，則玄冥星之魄精也；第五玉衡星，則丹元星之魄靈也；第六闓陽星，則北極星之魄靈也；第七搖光星，則天關星之魂大明也。」（下第八、九星略）③其後又引《河圖寶錄》敘述九星之姓諱及職掌。以上《雲笈七簽》所述北斗七星之名，即據緯書《春秋運斗樞》。 二為《洛書》所記。它除記上述七名外，又記有另外七個名稱，曰：「開陽重寶，故置輔翼，易斗中曰北斗：第一曰破軍，第二曰武曲，第三曰廉貞，第四曰文曲，第五曰祿存，第六曰巨門，第七曰貪狼。」④另一批道書則據此以述北斗七星，只把次序作了顛倒。如《北斗治法武威經》所雲：第一天樞，名魁，字貪狼，第二天任，名�，字巨門，第三天柱，名�，字祿存，第四天心，名�，字文曲，第五天禽，名�，字廉貞，第六天輔，名�，字武曲，第七天沖，名魒，字破軍，……」並各有具體職掌。⑤《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》等，亦稱「貪狼」、「巨門」等為北斗七星之名，並有紫光夫人感蓮花化生北斗七星的故事流布民間。 略雲：龍漢時有一國王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人於蓮池中沐浴，忽感蓮花九朵化生九子。長為天皇大帝，次子為紫微大帝，其餘七子為貪狼、巨門，祿存、文曲，廉貞、武曲、破軍七星。「二長帝君居紫微垣太虛宮中勾陳之位。」 「紫光夫人亦號北斗九真聖德天後，道身玄天大聖真後，…… 慶華紫光赤帝。」⑥即他書所稱之斗姆元君。《太上玄靈北斗本命延生真經》及《上清靈寶大法》卷三十九等，即據此稱北斗七星為：北斗陽明貪狼星君，北斗陰精巨門星君，北斗真人祿存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉貞星君，北斗北極武曲星君，北斗天關破軍星君。再加八、九二星，為九皇星君。⑦古代很重視北斗七星的作用。 《史記·天官書》說：「北斗七星，所謂'旋、璣、玉衡、以齊七政』。……斗為帝車，運於中央，臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆系於斗。」⑧所謂「七政」，據《索隱》引《尚書大傳》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。 即是說，自然界天地的運轉、四時的變化、五行的分布，以及人間世事吉凶否泰皆由北斗七星所決定。其後的緯書更對此作了發揮。 《河圖帝覽嬉》曰：「斗七星，富貴之官也；其旁二星，主爵祿；其中一星，主壽夭。」「斗主歲時豐歉。」⑨《尚書緯》說：「七星在人為七瑞。北斗居天之中，當昆侖之上，運轉所指，隨二十四氣，正十二辰，建十二月，又州國分野、年命，莫不政之，故為七政。」AB道書承此說，除繼續論述其對自然界和社會的影響外，著重強調其對個人生命的決定作用。《太上玄靈北斗本命長生妙經》雲：「北斗司生司殺，養物濟人之都會也。凡諸有情之人，既稟天地之氣，陰陽之令，為男為女，可壽可夭，皆出其北斗之政命也。」AC一些道書又說，根據人的出生時辰，人們的生命被分屬於七個星君所掌管：「貪狼太星君，子生人屬之；巨門元星君，丑亥生人屬之；祿存真星君，寅戌生人屬之；文曲紐星君，卯酉生人屬之；廉貞綱星君，辰申生人屬之；武曲紀星君，己未生人屬之，破軍關星君，午生人屬之。」AD各人根據自己的生辰，即可找到自己的主命星。 據稱，「凡人性命五體，悉屬本命星官之所主掌」；「凡有男女於本命生辰及諸齋日，清凈身心，焚香持此真文，自認北極本命所屬星君，隨心禱祝，善無不應，災罪消除」。 北斗七星從斗身上端開始，到斗柄的末尾，按順序依次命名為α、β、γ、δ、ε、ζ、η，我國古代分別把它們稱作：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。從「天璇」通過「天樞」向外延伸一條直線，大約延長5倍多些，就可見到一顆和北斗七星差不多亮的星星,這就是北極星。道教稱北斗七星為七元解厄星君，居北斗七宮，即：天樞宮貪狼星君、天璇宮巨門星君、天璣宮祿存星君、天權宮文曲星君、玉衡宮廉貞星君、開陽宮武曲星君、瑤光宮破軍星君。 一些道書又說，根據人的出生時辰，人們的生命被分屬於七個星君所掌管：「貪狼太星君，子生人屬之；巨門元星君，丑亥生人屬之；祿存真星君，寅戌生人屬之；文曲紐星君，卯酉生人屬之；廉貞綱星君，辰申生人屬之；武曲紀星君，己未生人屬之，破軍關星君，午生人屬之。」各人根據自己的生辰，即可找到自己的主命星。

『肆』 北斗七星關於天文的諺語有哪些

星座大熊座中排成勺形的7顆星。
古人很重視北斗，因為可以利用它來辨方向，定季節。北斗是由天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光七星組成的。古人把這七星聯系起來想像成為古代舀酒的斗形。天樞、天璇、天璣、天權組成為斗身，古曰魁；玉衡、開陽、搖光組成為斗柄，古曰杓。北斗星在不同的季節和夜晚不同的時間，出現於天空不同的方位，所以古人就根據初昏時斗柄所指的方向來決定季節：斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。 [編輯本段]天體星象「北斗七星」北斗七星屬大熊星座的一部分，從圖形上看，北斗七星位於大熊的尾巴。這七顆星中有5顆是2等星，2顆是3等星。通過鬥口的兩顆星連線，朝鬥口方向延長約5倍遠，就找到了北極星。認星歌有：「認星先從北斗來，由北往西再展開。」初學認星者可以從北斗七星依次來找其它星座了。
北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星。
中國是世界上天文學發展最早的國家之一，對北斗七星的觀察早有記錄，但七星之
名最完整的記載，始見於漢代緯書。最初有兩種名稱，一為《春秋運斗樞》所記。曰：
「第一天樞，第二旋，第三璣，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光。第一至第四為
魁，第五至第七為標，合而為斗。」①道教形成後，以北斗為天神加以崇拜，並對之作
種種神學解釋。
《雲笈七簽》卷二十四《總說星》曰：七星第一星「名曰天樞，魂神斗次；第二星
名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天機，魄精斗次行；第四星名曰天權，魄精斗次行；
第五星名曰玉衡，魄靈斗次行；第六星名曰闓陽，魄靈斗次行；第七星名曰搖光」。②
同時又稱北斗有九星，為九皇之神，謂「北斗九星，七見（現）二隱」。《雲笈七簽》
卷二十四《北斗九星職位總主》雲：「《黃老經》曰：北斗第一天樞星，則陽明星之魂
神也；第二天璇星，則陰精星之魂神也；第三天機星，則真人星之魄精也；第四天權星，
則玄冥星之魄精也；第五玉衡星，則丹元星之魄靈也；第六闓陽星，則北極星之魄靈也；
第七搖光星，則天關星之魂大明也。」（下第八、九星略）③其後又引《河圖寶錄》敘
述九星之姓諱及職掌。以上《雲笈七簽》所述北斗七星之名，即據緯書《春秋運斗樞》。
二為《洛書》所記。它除記上述七名外，又記有另外七個名稱，曰：「開陽重寶，故置
輔翼，易斗中曰北斗：第一曰破軍，第二曰武曲，第三曰廉貞，第四曰文曲，第五曰祿
存，第六曰巨門，第七曰貪狼。」④另一批道書則據此以述北斗七星，只把次序作了顛
倒。如《北斗治法武威經》所雲：第一天樞，名魁，字貪狼，第二天任，名？，字巨門，
第三天柱，名？，字祿存，第四天心，名？，字文曲，第五天禽，名？，字廉貞，第六
天輔，名？，字武曲，第七天沖，名魒，字破軍，……「並各有具體職掌。⑤《玉清無
上靈寶自然北斗本生真經》《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》等，亦稱」貪狼「、
」巨門「等為北斗七星之名，並有紫光夫人感蓮花化生北斗七星的故事流布民間。
略雲：龍漢時有一國王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人於蓮池中沐浴，忽感
蓮花九朵化生九子。長為天皇大帝，次子為紫微大帝，其餘七子為貪狼、巨門，祿存、
文曲，廉貞、武曲、破軍七星。」二長帝君居紫微垣太虛宮中勾陳之位。「
」紫光夫人亦號北斗九真聖德天後，道身玄天大聖真後，……
慶華紫光赤帝。「⑥即他書所稱之斗姆元君。《太上玄靈北斗本命延生真經》及
《上清靈寶大法》卷三十九等，即據此稱北斗七星為：北斗陽明貪狼星君，北斗陰精巨
門星君，北斗真人祿存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉貞星君，北斗北極武曲星
君，北斗天關破軍星君。再加八、九二星，為九皇星君。⑦古代很重視北斗七星的作用。
《史記·天官書》說：」北斗七星，所謂『旋、璣、玉衡、以齊七政』。……斗為帝車，
運於中央，臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆系於斗。「⑧所
謂」七政「，據《索隱》引《尚書大傳》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。
即是說，自然界天地的運轉、四時的變化、五行的分布，以及人間世事吉凶否泰皆由北
斗七星所決定。其後的緯書更對此作了發揮。
《河圖帝覽嬉》曰：」斗七星，富貴之官也；其旁二星，主爵祿；其中一星，主壽
夭。「」斗主歲時豐歉。「⑨《尚書緯》說：
」七星在人為七瑞。北斗居天之中，當昆侖之上，運轉所指，隨二十四氣，正十二
辰，建十二月，又州國分野、年命，莫不政之，故為七政。「AB道書承此說，除繼續論
述其對自然界和社會的影響外，著重強調其對個人生命的決定作用。《太上玄靈北斗本
命長生妙經》雲：」北斗司生司殺，養物濟人之都會也。凡諸有情之人，既稟天地之氣，
陰陽之令，為男為女，可壽可夭，皆出其北斗之政命也。「AC一些道書又說，根據人的
出生時辰，人們的生命被分屬於七個星君所掌管：」貪狼太星君，子生人屬之；巨門元
星君，丑亥生人屬之；祿存真星君，寅戌生人屬之；文曲紐星君，卯酉生人屬之；廉貞
綱星君，辰申生人屬之；武曲紀星君，己未生人屬之，破軍關星君，午生人屬之。「AD
各人根據自己的生辰，即可找到自己的主命星。
據稱，」凡人性命五體，悉屬本命星官之所主掌「；」凡有男女於本命生辰及諸齋
日，清凈身心，焚香持此真文，自認北極本命所屬星君，隨心禱祝，善無不應，災罪消
除「。AE
北斗七星從斗身上端開始，到斗柄的末尾，按順序依次命名為α、β、γ、δ、ε、ζ、η，我國古代分別把它們稱作：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。從」天璇「通過」天樞「向外延伸一條直線，大約延長5倍多些，就可見到一顆和北斗七星差不多亮的星星，這就是北極星。道教稱北斗七星為七元解厄星君，居北斗七宮，即：天樞宮貪狼星君、天璇宮巨門星君、天璣宮祿存星君、天權宮文曲星君、玉衡宮廉貞星君、開陽宮武曲星君、瑤光宮破軍星君。
一些道書又說，根據人的出生時辰，人們的生命被分屬於七個星君所掌管：」貪狼太星君，子生人屬之；巨門元星君，丑亥生人屬之；祿存真星君，寅戌生人屬之；文曲紐星君，卯酉生人屬之；廉貞綱星君，辰申生人屬之；武曲紀星君，己未生人屬之，破軍關星君，午生人屬之。「各人根據自己的生辰，即可找到自己的主命星。
天樞、天璇、天璣、天權四星為魁，組成北斗七星的」斗「，柄狀三星分別使——玉衡、開陽、瑤光那個明暗雙星。杓柄中央的星名叫」開陽「，相距11分處有一顆4等伴星，名」輔「，開陽星和輔星組成視雙星， 肉眼即能識辨。開陽本身也是一顆雙星。
季節不同，北斗七星在天空中的位置也不盡相同。因此，我國古代人民就根據它的位置變化來確定季節：」斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。「
北斗七星中，」玉衡「最亮，亮度幾乎接近一等星。」天權「最暗，是一顆三等星。其他五顆都是二等星。在」開陽「附近有一顆很小的伴星，叫」輔「，它一向以美麗、清晰的外貌引起人們的注意。據說，古代阿拉伯人徵兵時，把它當做測驗士兵視力的」試驗星「。
北斗七星始終在天空中作緩慢的相對運動。其中五顆星以大致相同的速度朝著一個方向運動，而」天樞「和」搖光「則朝著相反的方向運動。因此，在漫長的宇宙變遷中，北斗星的形狀會發生較大的變化，10萬年後，我們就看不到這種柄杓形狀了。
又稱」北斗「。離北天極不遠，排列成斗形的七顆亮星（見圖）。除δ（天權）星為3等星外，其餘六星都是2等星。把北斗七星斗前二星連接，並朝鬥口方向延長約五倍距離即可找到北極星，常被用作指示方向和識別星座的標志。
下面七星按照古代天文名稱、黃老經註解、道教稱呼、天文專名、國際通用名的順序介紹：
1、天樞星。《黃老經》說它是」陽明星之魂神「，道教人士又叫它」貪狼星「，天文專名是 Dubhe ，國際通用名是 αUma 。
2.天璇星 陰精星之魂神 巨門星 Merak βUma
3.天璣（機）星 真人星之魄精 祿存星 Phecda γUma
4.天權星 玄冥星之魄精 文曲星 Megrez δUma
5.玉衡星 丹元星之魄靈 廉貞星 Alioth εUma
6.開（闓）陽星 北極星之魄靈 武曲星 Mizar ζUma
7.搖光星 天關星之魂明 破軍星 Alkaid ηUma
北斗七星距離地球的距離
α （天樞） 星等1.8，距離地球75光年
β （天璇） 星等2.4，距離地球62光年
γ （天璣） 星等2.4，距離地球75光年
δ（天權） 星等3.3，距離地球65光年
ε（玉衡） 星等1.8，距離地球62光年
η（搖光） 星等1.9，距離地球110光年。
ζ（開陽） 是一顆肉眼可見的光學雙星（視力為1.5的人可以很容易地用肉眼看見輔星）。開陽A的星等2.3，距離地球59光年。開陽B的星等4.0，距離地球82光年。
北斗七星君 （古人認為北斗主生，南斗主死）
<星經>雲：」北斗七星，主天子壽命，也主宰相爵祿之位。「後民間流行」北斗主生，南斗主死「的說法，道教吸收後將北斗七星神格化，成為司命主壽的七位星君。《上清經》雲：北斗七星，第一天樞宮，為司命星君；第二天璇宮，為司祿星君；第三天璣宮，為祿存星君；第四天權宮，為延壽星君；第五玉衡宮，為益算星君；第六開陽宮，為度厄星君；第七搖光宮，為慈母星君，總稱七司星君。專門奉祀北斗星君的廟宇稱北斗星君廟。因北斗專掌生存，故民間又稱為」延壽司「。
北斗七星君北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星。
中國是世界上天文學發展最早的國家之一，對北斗七星的觀察早有記錄，但七星之名最完整的記載，始見於漢代緯書。最初有兩種名稱，一為《春秋運斗樞》所記。曰：」第一天樞，第二旋，第三璣，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光。第一至第四為魁，第五至第七為標，合而為斗。「
①道教形成後，以北斗為天神加以崇拜，並對之作種種神學解釋。《雲笈七簽》卷二十四《總說星》曰：七星第一星」名曰天樞，魂神斗次；第二星名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天機，魄精斗次行；第四星名曰天權，魄精斗次行； 第五星名曰玉衡，魄靈斗次行；第六星名曰闓陽，魄靈斗次行；第七星名曰搖光「。
②同時又稱北斗有九星，為九皇之神，謂」北斗九星，七見（現）二隱「。《雲笈七簽》卷二十四《北斗九星職位總主》雲：」《黃老經》曰：北斗第一天樞星，則陽明星之魂神也；第二天璇星，則陰精星之魂神也；第三天機星，則真人星之魄精也；第四天權星，則玄冥星之魄精也；第五玉衡星，則丹元星之魄靈也；第六闓陽星，則北極星之魄靈也；第七搖光星，則天關星之魂大明也。「（下第八、九星略）
③其後又引《河圖寶錄》敘述九星之姓諱及職掌。以上《雲笈七簽》所述北斗七星之名，即據緯書《春秋運斗樞》。二為《洛書》所記。它除記上述七名外，又記有另外七個名稱，曰：」開陽重寶，故置輔翼，易斗中曰北斗：第一曰司命，第二曰司祿，第三曰祿存，第四曰延壽，第五曰益算，第六曰度厄，第七曰上生。「
④另一批道書則據此以述北斗七星，只把次序作了顛倒。如《北斗治法武威經》所雲：第一天樞，名魁，字司命，第二天任，名？，字司祿，第三天柱，名？，字祿存，第四天心，名？，字延壽，第五天禽，名？，字益算，第六天輔，名？，字度厄，第七天沖，名魒，字上生，……」並各有具體職掌。
⑤《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》等，亦稱「司命」、「司祿」等為北斗七星之名，並有紫光夫人感蓮花化生北斗七星的故事流布民間。
略雲：龍漢時有一國王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人於 池 秀逶 ，忽感蓮花九朵化生九子。長為天皇大帝，次子為紫微大帝，其餘七子為司命、司祿、祿存、延壽、益算、度厄、上生七星。「二長帝君居紫微垣太虛宮中勾陳之位。」 「紫光夫人亦號北斗九真聖德天後，道身玄天大聖真後，……慶華紫光赤帝。」
⑥即他書所稱之斗母元君。《太上玄靈北斗本命延生真經》及《上清靈寶大法》卷三十九等，即據此稱北斗七星為：北斗陽明司命星君，北斗陰精司祿星君，北斗真人祿存星君，北斗玄冥延壽星君，北斗丹元益算星君，北斗北極度厄星君，北斗天關上生星君。再加八、九二星，為九皇星君。
⑦古代很重視北斗七星的作用。《史記·天官書》說：「北斗七星，所謂『旋、璣、玉衡、以齊七政』。……斗為帝車，運於中央，臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆系於斗。」
⑧所謂「七政」，據《索隱》引《尚書大傳》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。 即是說，自然界天地的運轉、四時的變化、五行的分布，以及人間世事 ? 否泰皆由北斗七星所決定。其後的緯書更對此作了發揮。 《河圖帝覽嬉》曰：「斗七星，富貴之官也；其旁二星，主爵祿；其中一星，主壽夭。」「斗主歲時豐歉。」
⑨《尚書緯》說： 「七星在人為七瑞。北斗居天之中，當昆侖之上，運轉所指，隨二十四氣，正十二辰，建十二月，又州國分野、年命，莫不政之，故為七政。」AB道書承此說，除繼續論述其對自然界和社會的影響外，著重強調其對個人生命的決定作用。《太上玄靈北斗本命長生妙經》雲：「北斗司生司殺，養物濟人之都會也。凡諸有情之人，既稟天地之氣，陰陽之令，為男為女，可壽可夭，皆出其北斗之政命也。」AC一些道書又說，根據人的出生時辰，人們的生命被分屬於七個星君所掌管：「司命太星君，子生人屬之；司祿元星君，丑亥生人屬之；祿存真星君，寅戌生人屬之；延壽紐星君，卯酉生人屬之；益算綱星君，辰申生人屬之；度厄紀星君，己未生人屬之，上生關星君，午生人屬之。」各人根據自己的生辰，即可找到自己的主命星。據稱，「凡人性命五體，悉屬本命星官之所主掌」；「凡有男女於本命生辰及諸齋日，清凈身心，焚香持此真文，自認北極本命所屬星君，隨心禱祝，善無不應，災罪消除」。
註：
①⑧《史記》第4冊1291～1292頁（索隱），1291頁，中華書局，1959年
②③⑤⑥⑦ACADAE《道藏》第22冊179頁，181頁，第18冊695頁，第1冊872頁，第11冊347頁，349頁，347頁，348頁，文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版，1988年④⑨AB《重修緯書集成》卷六204～205頁，76頁，卷二71頁，日本明德出版社， 昭和53年
北斗七星
下面七星按照古代天文名稱、黃老經註解、道教稱呼、天文專名、國際通用名的順序介紹：
1、天樞星。《黃老經》說它是「陽明星之魂神」，道教人士又叫它「司命星」，天文專名是 Dubhe ，國際通用名是 αUma 。
2.天璇星 陰精星之魂神 司祿星 Merak βUma
3.天璣（機）星 真人星之魄精 祿存星 Phecda γUma
4.天權星 玄冥星之魄精 延壽星 Megrez δUma
5.玉衡星 丹元星之魄靈 益算星 Alioth εUma
6.開（闓）陽星 北極星之魄靈 度厄星 Mizar ζUma
7.搖光星 天關星之魂明 上生星 Alkaid ηUma
中國現代文學北斗七星：曹禺、魯迅、老舍、巴金、冰心、茅盾、郭沫若

『伍』 關於北斗七星的故事有那些

北斗七星屬大熊星座的一部分,從圖形上看,北斗七星位於大熊的背部和尾巴。這七顆星中有6顆是2等星,一顆是3等星。通過鬥口的兩顆星連線,朝鬥口方向延長約5倍遠,就找到了北極星。認星歌有:「認星先從北斗來,由北往西再展開。」初學認星者可以從北斗七星依次來找其它星座了。
北斗七星從斗身上端開始,到斗柄的末尾,按順序依次命名為α、β、γ、δ、ε、ζ、η,我國古代分別把它
們稱作:天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。從「天璇」通過「天樞」向外延伸一條直線,大約延
長5倍多些,就可見到一顆和北斗七星差不多亮的星星,這就是北極星。道教稱北斗七星為七元解厄星君,居北
斗七宮,即:天樞宮貪狼星君、天璇宮巨門星君、天璣宮祿存星君、天權宮文曲星君、玉衡宮廉貞星君、開陽宮武曲星君、搖光宮破軍星君
一些道書又說,根據人的出生時辰,人們的生命被分屬於七個星君所掌管:「貪狼太星君,子生人屬之;巨門元星君,丑亥生人屬之;祿存真星君,寅戌生人屬之;文曲紐星君,卯酉生人屬之;廉貞綱星君,辰申生人屬之;武曲紀星君,己未生人屬之,破軍關星君,午生人屬之。」各人根據自己的生辰,即可找到自己的主命星。
天樞、天璇、天璣、天權四星為魁,組成北斗七星的「斗」,柄狀三星分別使——玉衡、開陽、瑤光 那個明暗雙星。杓柄中央的星名叫「開陽」,相距11分處有一顆4等伴星,名「輔」,開陽星和輔星組成視雙星, 肉眼即能識辨。開陽本身也是一顆雙星。

季節不同,北斗七星在天空中的位置也不盡相同。因此,我國古代人民就根據它的位置變化來確定季節:「斗柄東指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。」
北斗七星中,「玉衡」最亮,亮度幾乎接近一等星。「天權」最暗,是一顆三等星。其他五顆都是二等星。在「開陽」附近有一顆很小的伴星,叫「輔」,它一向以美麗、清晰的外貌引起人們的注意。據說,古代阿拉伯人徵兵時,把它當做測驗士兵視力的「試驗星」。 北斗七星始終在天空中作緩慢的相對運動。其中五顆星以大致相同的速度朝著一個方向運動,而「天樞」和「搖光」則朝著相反的方向運動。
因此,在漫長的宇宙變遷中,北斗星的形狀會發生較大的變化,10萬年後,我們就看不到這種柄杓形狀
了。

『陸』 北斗七星有什麼傳說

太多了，就先說古代中國北斗七星的來歷吧：

天地剛分開的時候，地上到處都很荒涼。這時候，女媧生了一男一女。

一天，支天柱倒了，天塌了，成天往地上漏洪水、下雹子，刮牛鼻子大風。女媧整天忙著煉五彩卵石，顧不上照管自己的孩子，等補好天，小子得病沒好，死了，就剩下了一個閨女。

女媧補天也給累病了，天長日久，越想越覺得對不起孩子，病得越來越重。那年偏偏天大旱，一年不下一滴雨，喝水吃飯都成了事。女媧有病，又吃不上喝不下，眼看就不沾氣了。這可急壞了她閨女。為了救母親，閨女劈開一個最大的葫蘆瓢，掂著去找水。這時候，閨女才十來歲。

她走啊走啊，也不知道走了多麼遠，走了有多少日子，也不論白天黑價到處找水。 這天，她走到一棵古樹下面，累得實在走不動了，坐下歇一歇吧。身子剛一沾地，就夢見一個白鬍子老頭，坐在一汪清水邊，說：「閨女，你順著這棵大樹往西走一截，就找到水了，這水能治好你母親的病。」

閨女一個激靈醒來，也不覺得累了，按老頭指的方向走，走了半天，見面前真有一汪清水！她喜歡得嘛也也似的，拿瓢就舀，舀來舀走怎麼也舀不到瓢里。一想到生病的母親，急得哭開了。哭著哭著，覺得手裡沉了。睜眼一看，瓢里的水滿滿的了。閨女端起來就走，生怕耽擱了母親的病。

閨女人小不大記道，走了一會兒，就分不清東南西北了，到處都是荒原，家究竟住在哪兒，怎麼也弄不清了。

又走了一陣子，碰上了一條狗，躺在那兒蔫得動彈不了。閨女看狗可憐，端過瓢來叫它喝水。狗喝了兩口，立時躥了起來，活蹦亂跳說了話：「謝謝你救了我，我要回家找娘去了。你順著我的腳印走，就能回到家。」

閨女知道怎麼走了，心裡很是歡喜。可是光能白天走，黑價不能走。一想到自己出來多少天了，還不知道母親在家怎麼樣？急得直哭。一哭驚動了白鬍子老頭。白鬍子老頭拿出七塊金剛石扔到瓢里，眨眼工夫，瓢里有了個明晃晃的勺子。老頭對她說：「勺把指北。你瞅著勺子走吧。」

有了這個，閨女黑價也能趕路了。可是金剛石太沉，閨女走一會兒得歇一會兒，還是慢，急得又哭起來。白鬍子老頭過來問為嘛。閨女哭著說：「方向我能分清了，黑價也能趕路了，就是勺子在我水瓢里擱著，我端不動。」白鬍子老頭說：「我忽住這事了。來，你看。」他說著，吹了口仙氣，瓢里的七塊金剛石刷地飛了起來，越飛越高，一直飛上了天，成了七顆明亮亮的星星。

從這兒起，閨女白天按著狗踩的爪子印走，黑價照著勺星指的方向走。一直走了兩天兩夜回了家。

女媧喝了水，病全好了。她問閨女是怎麼回來的，閨女說：「是一個白鬍子老頭給了個指方向的勺星。我按勺星把指的方嚮往北走，就到了家。」當天晚上，女媧領著閨女沖勺星磕了個頭，感謝白鬍子老頭。女媧叫那顆勺星為北走星。
後來，經過多少年的傳叫，人們把北走星叫成了「北斗星」。

據道經《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》記述說：「在龍漢年間，中源大地的西邊有個國家叫周御國，周御國王有個愛妃號為「紫光夫人」，為人賢淑慈慧，心地善良，先後為周御王生了九個兒子，個個，人品非凡、才能出眾，大會、但是，紫光夫人和九個兒子生有道骨仙根，他們把名利、權位看得很淡，後偶得機緣，由天尊授得無量妙法，潛心修行，積德累功，不久母子具偕得道升天。老大仙稱勾陳上宮天皇大帝，老二仙稱中天紫薇北極大帝，與另外兩位神仙（即南極長生大帝和後土皇帝祗）合稱四御。居住彌羅天，在凌霄寶殿任職輔佐玉皇大帝，治理天庭。其餘七個兒子，分布七星狀，居於北方，號稱北斗七星。其作用職能《史記·天官書》說「北斗七星分明的，建四時（春夏秋冬），均五行（金木水火土）、移節度（二十四節氣）。定諸記（年、月、日、時、星辰、歷數）。北斗七星的生成、分布、存在其作用是舉足輕重的，與農業節令，歷法制定，方位指示等有一定的作用，除了這些職能，道教《道經》中說：北斗七星主管人間善惡，吉凶禍福，有消災招福的職能。母以子為貴，紫光夫人比七星法力更大，地位更高，天上所有的星星都得圍繞七星轉，參拜北斗，七星為群星之首，她為七星之母，故賜號「摩利攴天大聖，先天斗姆元君。」簡稱為「斗姆」。其職責為降妖伏魔，傳法度人，大慈大悲，救苦救難，不亞於佛教的觀音菩薩。斗姆元君與北斗七元星君合管人間生死禍福。特別是北斗神君常與天地水三官大帝，每逢庚申、甲子日降駕人間巡遊四方、調查陰間與陽間功過善良的記錄，諸如犯惡者，先由三官大帝上報北斗神君。後便將犯人收入地獄，註上死名。永遠囚在苦難之中，後有了東岳大帝和酆都大帝司主陰曹地府的職務分配後，可管人見職能有了變化，南斗星管生，凡是注生注福，添財添壽，皆由南斗星統籌。北斗便成管死亡的司命神，凡是赦罪消愆、加刑增罰皆由北斗統籌。故有「南斗注生，北斗注死」這一說。只管分工明確，但生死相隨禍福相連，道教在做法事道場祈福禳災的時候往往是二者同拜。

紫光夫人的九個兒子，成仙後，除了老大老二輔佐玉皇大帝外，其餘剩下七個兒子為七星。人們常言道「天上一顆星，地下一個丁，」《道經》講，人身雖小安含天地，天地見的四時八節、陰陽五行、日月水火、九江八河。在人身上也是存在的。人與天地相對應。如《道經》又說：凡是鼠年生的人由北斗第一貪狼星管，貪狼星就是自己的本命星君。凡是牛與豬年生的人由北斗第二，陰精星統管，這便是自己的本命星。凡是虎與狗年生的人由北斗第三星祿存星君統籌，這便是自己的確良本命星君。凡是龍與猴年生的人由北斗第五廉貞星統籌，凡是羊與蛇年生的人由北斗第六武曲星統籌。馬年生人於北斗第七星統籌。出生當年所值的星君就是自己終生的本命星。故道教認為，人們因名因利，因貪因著奔波於旅途，困惑於抉擇，患得患失，為善為惡全在於一念之間，因為這樣那樣的過失而成罪過，日久折福折壽，日衰星暗，時運不濟，累歲，致使病、災、傷、恣、訟，禍患不斷，有災有難不知解謝之，祈福祈生莫曉皈依之路，迷惘於道路。道教認為它即建醮設，清行法事，祈祝三官北斗，上章奏表，祈拜本命星君，虔誠懺悔，所以順星轉運，增福消災。建設壇作法，祭燈拜斗。最早始見於三國於期的諸葛亮，諸葛亮在五丈原，身帶重疾，觀天象，本命星暗天光，就主即直行拜斗延壽，雖然當時天數如此祭拜失敗。這種方法一直延續到如今。特別是天水地區是諸葛亮元出神山的重要途徑之地。只、這里的人們到現在還一直繼承順星拜斗，延福延壽，這一民俗習慣。

『柒』 愛上北斗星男友主要講述了哪些故事

愛上北斗星男友是一部非常好看的愛情電視劇，由徐璐跟張銘恩傾情演繹，大家要知道，徐璐跟張銘恩曾經是非常恩愛的情侶，所以愛上北斗星男友這部劇也非常甜蜜。在劇中有很多精彩的畫面，這部劇也講了一個非常有愛的故事。

劇中有一幕非常讓人感動，就是女主出了車禍，命不久矣，但是男主卻為了女主不顧違反規定，怎樣也要救下女主，他們之間的愛情讓人感動，男主這種負責任的行為，也讓觀眾覺得他很愛女主，讓人被他們的愛情所吸引。總之，這一個很青春浪漫的故事，現在這部劇已經完結了，可以一口氣看完。

像愛上北斗星男友這樣的電視劇其實並不少，愛上北斗星男友，這部劇情在合格線以上，引起很多關注和討論，很多人都愛上了劇中的男主，想要有一個這樣為了自己奮不顧身的男人！建議大家看一看，是一部很甜蜜的劇，一定不會失望的。

『捌』 北斗七星有什麼含義

北斗七星從斗身上端開始，到斗柄的末尾，按順序依次命名為α、β、γ、δ、ε、ζ、η，我國古代分別把它們稱作：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。從「天璇」通過「天樞」向外延伸一條直線，大約延長5倍多些，就可見到一顆和北斗七星差不多亮的星星,這就是北極星。道教稱北斗七星為七元解厄星君，居北斗七宮，即：天樞宮司命星君、天璇宮司祿星君、天璣宮祿存星君、天權宮延壽星君、玉衡宮益算星君、開陽宮度厄星君、搖光宮慈母星君。
一些道書又說，根據人的出生時辰，人們的生命被分屬於七個星君所掌管：「司命太星君，子生人屬之；司祿元星君，丑亥生人屬之；祿存真星君，寅戌生人屬之；延壽紐星君，卯酉生人屬之；益算綱星君，辰申生人屬之；度厄紀星君，己未生人屬之，上生關星君，午生人屬之。」各人根據自己的生辰，即可找到自己的主命星。
季節不同，北斗七星在天空中的位置也不盡相同。因此，我國古代人民就根據它的位置變化來確定季節：「斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。」
北斗七星中，「玉衡」最亮，亮度幾乎接近一等星。「天權」最暗，是一顆三等星。其他五顆都是二等星。在「開陽」附近有一顆很小的伴星，叫「輔」，它一向以美麗、清晰的外貌引起人們的注意。據說，古代阿拉伯人徵兵時，把它當做測驗士兵視力的「試驗星」。
下面七星按照古代天文名稱、黃老經註解、道教稱呼、天文專名、國際通用名的順序介紹：
1、天樞星。《黃老經》說它是「陽明星之魂神」，道教人士又叫它「司命星」，天文專名是 Dubhe ，國際通用名是 αUma 。
2.天璇星 陰精星之魂神 司祿星 Merak βUma
3.天璣（機）星 真人星之魄精 祿存星 Phecda γUma
4.天權星 玄冥星之魄精 延壽星 Megrez δUma
5.玉衡星 丹元星之魄靈 益算星 Alioth εUma
6.開（闓）陽星 北極星之魄靈 度厄星 Mizar ζUma
7.搖光星 天關星之魂明 上生星 Alkaid ηUma 北斗七星君 (古人認為北斗主生，南斗主死)
<星經>雲：「北斗七星，主天子壽命，也主宰相爵祿之位。」後民間流行「北斗主生，南斗主死」的說法，道教吸收後將北斗七星神格化，成為司命主壽的七位星君。《上清經》雲：北斗七星，第一天樞宮，為司命星君；第二天璇宮，為司祿星君；第三天璣宮，為祿存星君；第四天權宮，為延壽星君；第五玉衡宮，為益算星君；第六開陽宮，為度厄星君；第七搖光宮，為慈母星君，總稱七司星君。專門奉祀北斗星君的廟宇稱北斗星君廟。因北斗專掌生存，故民間又稱為「延壽司」。
北斗七星君北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星。
中國是世界上天文學發展最早的國家之一，對北斗七星的觀察早有記錄，但七星之名最完整的記載，始見於漢代緯書。最初有兩種名稱，一為《春秋運斗樞》所記。曰：「第一天樞，第二旋，第三璣，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光。第一至第四為魁，第五至第七為標，合而為斗。」
①道教形成後，以北斗為天神加以崇拜，並對之作種種神學解釋。《雲笈七簽》卷二十四《總說星》曰：七星第一星「名曰天樞，魂神斗次；第二星名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天機，魄精斗次行；第四星名曰天權，魄精斗次行； 第五星名曰玉衡，魄靈斗次行；第六星名曰闓陽，魄靈斗次行；第七星名曰搖光」。
②同時又稱北斗有九星，為九皇之神，謂「北斗九星，七見（現）二隱」。《雲笈七簽》卷二十四《北斗九星職位總主》雲：「《黃老經》曰：北斗第一天樞星，則陽明星之魂神也；第二天璇星，則陰精星之魂神也；第三天機星，則真人星之魄精也；第四天權星，則玄冥星之魄精也；第五玉衡星，則丹元星之魄靈也；第六闓陽星，則北極星之魄靈也；第七搖光星，則天關星之魂大明也。」（下第八、九星略）
③其後又引《河圖寶錄》敘述九星之姓諱及職掌。以上《雲笈七簽》所述北斗七星之名，即據緯書《春秋運斗樞》。二為《洛書》所記。它除記上述七名外，又記有另外七個名稱，曰：「開陽重寶，故置輔翼，易斗中曰北斗：第一曰司命，第二曰司祿，第三曰祿存，第四曰延壽，第五曰益算，第六曰度厄，第七曰上生。」
④另一批道書則據此以述北斗七星，只把次序作了顛倒。如《北斗治法武威經》所雲：第一天樞，名魁，字司命，第二天任，名�，字司祿，第三天柱，名�，字祿存，第四天心，名�，字延壽，第五天禽，名�，字益算，第六天輔，名�，字度厄，第七天沖，名魒，字上生，……」並各有具體職掌。
⑤《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》等，亦稱「司命」、「司祿」等為北斗七星之名，並有紫光夫人感蓮花化生北斗七星的故事流布民間。
略雲：龍漢時有一國王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人於 池 秀逶 ，忽感蓮花九朵化生九子。長為天皇大帝，次子為紫微大帝，其餘七子為司命、司祿、祿存、延壽、益算、度厄、上生七星。「二長帝君居紫微垣太虛宮中勾陳之位。」 「紫光夫人亦號北斗九真聖德天後，道身玄天大聖真後，……慶華紫光赤帝。」
⑥即他書所稱之斗母元君。《太上玄靈北斗本命延生真經》及《上清靈寶大法》卷三十九等，即據此稱北斗七星為：北斗陽明司命星君，北斗陰精司祿星君，北斗真人祿存星君，北斗玄冥延壽星君，北斗丹元益算星君，北斗北極度厄星君，北斗天關上生星君。再加八、九二星，為九皇星君。
⑦古代很重視北斗七星的作用。《史記·天官書》說：「北斗七星，所謂『旋、璣、玉衡、以齊七政』。……斗為帝車，運於中央，臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆系於斗。」
⑧所謂「七政」，據《索隱》引《尚書大傳》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。 即是說，自然界天地的運轉、四時的變化、五行的分布，以及人間世事 � 否泰皆由北斗七星所決定。其後的緯書更對此作了發揮。 《河圖帝覽嬉》曰：「斗七星，富貴之官也；其旁二星，主爵祿；其中一星，主壽夭。」「斗主歲時豐歉。」
⑨《尚書緯》說： 「七星在人為七瑞。北斗居天之中，當昆侖之上，運轉所指，隨二十四氣，正十二辰，建十二月，又州國分野、年命，莫不政之，故為七政。」AB道書承此說，除繼續論述其對自然界和社會的影響外，著重強調其對個人生命的決定作用。《太上玄靈北斗本命長生妙經》雲：「北斗司生司殺，養物濟人之都會也。凡諸有情之人，既稟天地之氣，陰陽之令，為男為女，可壽可夭，皆出其北斗之政命也。」AC一些道書又說，根據人的出生時辰，人們的生命被分屬於七個星君所掌管：「司命太星君，子生人屬之；司祿元星君，丑亥生人屬之；祿存真星君，寅戌生人屬之；延壽紐星君，卯酉生人屬之；益算綱星君，辰申生人屬之；度厄紀星君，己未生人屬之，上生關星君，午生人屬之。」各人根據自己的生辰，即可找到自己的主命星。據稱，「凡人性命五體，悉屬本命星官之所主掌」；「凡有男女於本命生辰及諸齋日，清凈身心，焚香持此真文，自認北極本命所屬星君，隨心禱祝，善無不應，災罪消除」。