程門立雪出自什麼故事

㈠ 程門立雪的故事大概概括

一天，楊時同一起學習的游酢向程頤請求學問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時便告知游酢不要驚醒老師，於是兩人靜立門口，等老師醒來。一會兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時和游酢卻還立在雪中，游酢實在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時阻攔住了。

直到程頤一覺醒來，才赫然發現門外的兩個雪人!從此，程頤深受感動，更加盡心盡力地教楊時，楊時不負重望，終於學到了老師的全部學問。 之後，楊時回到南方傳播程氏理學，且形成獨家學派，世稱「龜山先生」。後人便用「程門立雪」這個典故，來贊揚那些求學師門，誠心專志，尊師重道的學子。

(1)程門立雪出自什麼故事擴展閱讀：

楊時字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬文，稍長，潛心經史。熙寧九年，中進士第。時河南程顥與弟頤講孔、孟絕學於熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時調官不赴，以師禮見顥於潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：「吾道南矣。」

四年而顥死，時聞之，設位哭寢門，而以書赴告同學者。至是，又見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不遠千里從之游，號曰龜山先生。

在閩北延平區水南街道玉地村，有楊龜山祠和楊時紀念館 。當地楊時後裔至今珍藏著康熙四十五年（1706年）清聖祖玄燁帝賜御書「程氏正宗」祠額，1984年經北京故宮博物院鑒定，確認為傳世真跡。

㈡ 程門立雪是一個什麼故事

北宋時，南劍州將樂有個叫楊時的進士。楊時特別喜好鑽研學問，到處尋師訪友，曾拜在洛陽著名學者程顥的門下求學。後來程顥去世了，但他有一個兄弟名叫程頤,也是一個大學問家。於是楊時又投到程頤門下求學。楊時那時已經四十多歲了。

隆冬的一天，楊時和一起學習的游酢向程頤請教問題，卻不巧趕上老師正在屋裡睡覺。楊時便勸告游酢不要驚醒老師，於是兩人靜靜地站在門口，等著老師醒來。

一會兒，天空中飄起了鵝毛大雪，楊時和游酢卻還立在雪中。游酢實在凍得受不了了，幾次想叫醒老師，都被楊時制止了。直到程頤一覺醒來，門外的雪已經下了一尺厚了，而楊時和游酢早已成了兩個雪人！

程頤深受感動，從此更加盡心盡力地教導楊時。楊時也沒有辜負老師的期望，終於學到了老師的全部學問。

(2)程門立雪出自什麼故事擴展閱讀

楊時自幼便有神童之名，八歲便能作詩。但他從無驕傲得意之氣，在學問上一直追求精進。他曾在程頤兄長程顥門下學習，後來到多地為官。為了精進學問，又毅然在四十餘歲時放棄高官厚祿，投到程頤門下繼續深造。

游酢也是一位少年神童，也曾在程顥門下學習，也是為了精進學問，與楊時一同投到程頤門下繼續深造，二者的差別只在於游酢稍微年輕幾歲而已。

這二人去拜師那天，恰好是大雪紛飛，到了程頤講學的學館，發現老師正在靜坐休息。出於對學問的虔誠、對師長的恭敬，這兩位大齡學生，曾經的朝廷官員，沒有叫醒老師。

而是靜立在老師面前，任大雪在他們身上堆積，等待老師醒來。待到程頤睜開雙眼時，發現面前兩人一身積雪，神情之中卻絲毫沒有不耐煩或者倦怠之色。

他們有「至誠」的精神。程頤大為感動，將二人收入門下，傾力教導，並最終使其成為門下高徒。師風即家風，得到程氏兄弟教導的楊時與游酢二人，不只是在學問上有「至誠」精神，在他們為官之時，更是如此。

如楊時，在程頤門下學成之後，他曾到浙江為官，遇上奸臣蔡京的爪牙在當地胡作非為。他沒有學其他官員「睜一隻眼閉一隻眼」地自欺欺人，而是根據真實情況，向朝廷舉報。

對於蔡京等人搞出來的「花石綱」，他更是深惡痛絕，直言這是朝廷的「惡政」。在調入中央之後，他根據自己在民間的所見所聞，連連上書，要求減輕百姓負擔，打擊貪官污吏。在金國大舉入侵之時，他又是堅定的抗戰派。楊時做官，無愧於程氏兄弟的教導，更無愧於「至誠」二字。

㈢ 程門立雪的故事是什麼呢

宋代楊時在下雪天拜謁著名學者程頤，程頤瞑目而坐，楊時不敢驚動，在旁站立等待。程頤醒來，門前積雪已經一尺深了（見於《宋史·楊時傳》）。後來用「程門立雪」形容尊師重道，恭敬受教。

詳細釋義

【解釋】：舊指學生恭敬受教。比喻尊師。

【出自】：《宋史·楊時傳》：「見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不雲。頤既覺，則門外雪深一尺矣。」

【語法】：偏正式；則謂語；比喻尊師重教
出處
《宋史·楊時傳》：「見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不雲。頤既覺，則門外雪深一尺矣。」

例句
1.
現在的年輕人有程門立雪的精神的已經不多了。

㈣ 《程門立雪》的主要內容

「程門立雪」是主要內容是：宋代有一個叫楊時的人，去拜訪一個叫程頤的大學問家。那天正下著大雪 ，而程頤剛好在睡覺，楊時怕打擾到老師休息，又不想放棄求學。於是就在門口的雪裡站著，恭候老師。等程頤睡醒的時候，積雪深達一尺。

有關「程門立雪」的最早史料，主要有兩個。一個是《二程語錄·侯子雅言》：「游、楊初見伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既覺，顧謂曰：『賢輩尚在此乎？日既晚，且休矣。』及出門，門外之雪深一尺」。一個是《宋史》中的《楊時傳》：楊時和游酢「一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣」。

(4)程門立雪出自什麼故事擴展閱讀：

「程門立雪「的主人公是楊時。

「程」就是指孝感著名理學家、「鳳凰二程」中的弟弟程頤。

程門立雪，舊指學生恭敬受教，現指尊敬師長。比喻求學心切和對有學問長者的尊敬。

程門立雪這則成語出自《宋史·楊時傳》。

楊時和游酢去拜會當時著名的理學家程頤。程頤正在閉目養神，楊時、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很長時間。程頤醒來，門外已雪深一尺。後人就以「程門立雪」作為尊師重道的範例。「程門立雪」也可說成「立雪程門」。

㈤ 程門立雪來自歷史故事的一個什麼

還有殺妻求將，囊螢映雪，懸梁刺股，曾參殺人，卧冰求鯉等等。
殺妻求將，為了謀得將軍的職位，不惜殺害自己的妻子。比喻為了追求功名而不惜傷天害理，為了成功不擇手段。含貶義。出自《史記·孫子吳起列傳》。吳起為了取得魯國信任，不惜殺死來自敵國（齊國）的妻子以獲得將軍位。後比喻為了成功而不擇手段。

卧冰求鯉是古老的漢族民間傳說故事。最早出自干寶的《搜神記》，講述晉人王祥冬天為繼母捕魚的事情，被後世奉為奉行孝道的經典故事。房玄齡等編撰《晉書》亦收錄此事，元代郭居敬則將其列入《二十四孝》中。卧冰求鯉也是山東省民間文學類的非物質文化遺產。
囊螢映雪，囊螢：晉代車胤小時家貧，夏天以練囊裝螢火蟲照明讀書；映雪：晉代孫康冬天常利用雪的反光讀書。家境貧窮，勤學苦讀。
比喻人勤學好問
原出處：晉孫康家貧，冬夜映雪光讀書；晉車胤家貧，夏夜練囊盛螢， 借螢火蟲的微光讀書。事見《初學記》卷二引《宋齊語》、《晉書·車胤傳》後以「映雪囊螢」形容夜以繼日，苦學不倦。
懸梁刺股：東漢時，有一個叫孫敬的年輕人，孜孜不倦勤奮好學，閉門從早讀到晚也很少休息，有時候到了三更半夜的時候很容易打盹瞌睡，為了不因此而影響學習，孫敬想出一個辦法，他找來一根繩子，一頭綁在自己的頭發上，另一頭綁在房子的房樑上，這樣讀書疲勞打瞌睡的時候只要頭一低，繩子牽住頭發扯痛頭皮，他就會因疼痛而清醒起來再繼續讀書，後來他終於成為了赫赫有名的政治家。

㈥ 程門立雪是什麼故事

1、故事內容
北宋大學問家楊時，在40多歲時與好友游酢一起去向程頤求教，湊巧趕上程頤在屋中打盹兒。楊時便勸告游酢不要驚醒老師，於是兩人靜立門口，等老師醒來。一會兒下起了鵝毛大雪，越下越急，楊時和游酢卻還立在雪中，游酢實在凍得受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時攔住了。程頤一覺醒來，才發現門外的兩個「雪人」。
禮儀是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。古人雲：「不學禮，無以立。」文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。
2、成語信息
【成語性質】褒義詞
【成語用法】偏正式；作謂語。
【成語解釋】比喻尊師重教，誠懇求學。
【近 義 詞】尊師重教、程門度雪、立學求道。

㈦ 程門立雪的故事

程門立雪的故事是這樣的：

北宋的時候，有一個大學問家，他的名字叫做楊時。楊時這個人是一個非常有禮貌，也很謙虛好學的人。不管遇到什麼的困難他都想辦法把自己想要知道的知識從別人那裡獲取。主要是和學習有關的事情，哪怕是付出再大的代價他也要做到。

那一年，楊時已經四十歲了，有一次他和他的好朋友游酢提前約好了一起找程頤，程頤是當時很有名的一位大學問家。楊時和他的好朋友游酢走到程頤家的時候，得知程頤當時正好在家裡面睡覺。由於楊時是一位很懂禮貌的人，於是他就覺得自己不應該在老師睡覺的時候去打擾老師，即便是自己很渴望馬上學到知識。就這樣楊時和他的朋友兩個人就安安靜靜地站在老師的門口，等待老師醒來。

過了一會兒，天空中漸漸地下起了鵝毛大雪。天氣也開始變得很冷。雪越下越大，天越來越冷，但是老師還在睡覺。他們依然很有禮貌，沒有打擾老師，而是在大雪中等待。這時候，楊時的朋友游酢因為寒冷的冬雪天氣已經堅持不住了。他有好幾次想要把程老師叫醒，但是楊時沒有讓他這么做。

他們兩個人在大雪中堅持著，堅持站著等待著老師醒來，等待老師醒過來給他們講解問題。當程頤老師睡醒的時候，發現門外站著兩個「雪人」。

(7)程門立雪出自什麼故事擴展閱讀：

程門立雪這個故事出自《 宋史·楊時傳》：「至是， 游酢、 楊時見 程頤於 洛(今洛陽)，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，游酢與時侍立不去。頤既覺，則 門外雪深一尺矣。」

程門立雪故事給我們的啟示：

1、求學一定要學會堅持，千萬不可以半途而廢

2、為人要學會尊重別人，只有尊重別人才會讓別人尊重自己並且重視自己

3、遇到困難要知難而上，信念必須堅定。

㈧ 「程門立雪」是什麼時代的故事

這篇故事出自《宋史·楊時傳》，也就是說是北宋時期的故事（主人公為楊時，故事發生在熙寧九年，也就是公元1076年)）

㈨ 程門立雪的故事的大概意思

河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學術精要(即理學)，河南洛陽這些地方的學者都去拜他們為師，楊時被調去做官他都沒有去。

在潁昌以學生禮節拜程顥為師，師生相處得很好。楊時回家的時候，程顥目送他說：「（你回家了）我的學說就將向南方傳播了。」

又過了四年，程顥去世了，楊時聽說以後，在卧室設立了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告一同（跟從程顥）學習的人。之後，又到洛陽拜見程頤，此時楊時已四十歲了。

一天，拜見程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時與同學游酢就侍立在門外沒有離開，程頤已經察覺的時候，那門外的雪已經一尺多深了。

(9)程門立雪出自什麼故事擴展閱讀：

程門立雪，讀音chéng mén lì xuě，舊指學生恭敬受教，現指尊敬師長。比喻求學心切和對有學問長者的尊敬。成語出自《宋史·楊時傳》。

人物介紹：

1、程顥

程顥（hào）（1032年—1085年） 字伯淳，學者稱明道先生。世居中山，後從開封徙洛陽。北宋哲學家、教育家、詩人和北宋理學的奠基者。

程顥是嘉祐年間進士，神宗朝任太子中允監察御史里行。反對王安石新政。學術上，程顥提出「天者理也」和「只心便是天，盡之便知性」的命題。

認為「仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也」，識得此理，便須「以誠敬存之」（同上）。倡導「傳心」說。承認「天地萬物之理，無獨必有對」。

1085年（元祐元年），宋哲宗即位，召其為宗正丞，未行而卒，享年54歲。 程顥曾和其弟程頤學於周敦頤，世稱「二程」，同為北宋理學的奠基者，其學說在理學發展史上佔有重要地位。

後來為朱熹所繼承和發展，世稱程朱學派。其所親撰有《定性書》、《識仁篇》等，後人集其言論所編的著述書籍《遺書》《文集》等，皆收入《二程全書》。

2、程頤

程頤（1033-1107.10.5），漢族，字正叔，祖籍河南府伊川縣（今嵩縣田湖鎮程村）人，1033年出生於湖北黃陂（今紅安縣二程鎮），世稱伊川先生，北宋理學家和教育家。

為程顥之胞弟。歷官汝州團練推官、西京國子監教授。元祐元年（1086年）除秘書省校書郎，授崇政殿說書。程頤與其兄程顥同學於周敦頤，共創「洛學」。為理學奠定了基礎，世稱「二程」。

他的學說以「窮理」為主，認為「天下之物皆能窮，只是一理」，「一物之理即萬物之理」，主張「涵養須用敬，進學在致知」的修養方法。目的在於「去人慾，存天理」。

認為「餓死事極小，失節事極大」，宣揚「氣稟」說。其著作有《周易程氏傳》《遺書》《易傳》《經說》，被後人輯錄為《程頤文集》。

3、楊時

楊時是我國著名的理學家。北宋熙寧九年(1076年)登徐鐸榜進士，歷任州一級的司法、防禦推官、教授、通判等職，還擔任過知縣、秘書郎、著作郎、工部侍郎、龍圖閣直學士等。

楊時少年時，聰穎好學，善詩文，人稱「神童」。29歲那年前往河南潁昌，拜程顥為師，勤奮好問，學習成績優異，與游酢、伊熔、謝良佐並稱「程門高弟」。

後來，楊時學成回歸之時，程顥目送他遠去,感慨地說:「吾道南矣。」程去世後，楊時又一次北上求學，從師程顥之弟程頤，他不僅學習勤勉。

而且非常尊敬老師。有一次與游酢去拜見程頤，見老師正在廳堂上打瞌睡，不忍驚動，便靜靜地站在門廊下等候。

這時，天空正紛紛揚揚下著大雪,待程頤醒來,門外的積雪已經下得很厚很厚了,成語「程門立雪」講的就是楊時這種好學精神和尊師重道的故事。

㈩ 說一說《程門立雪》講的是一個什麼故事

程門立雪是一個關於楊時和游酢尊師重道的故事。

程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學問的人。進士楊時，為了豐富自己的學問，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南穎昌拜程顥為師，虛心求教。

後來程顥死，他自己也有40多歲，但仍然立志求學，刻苦鑽研，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。於是，他便和他的朋友游酢一塊兒到程家去拜見程頤。

但是正遇上程老先生閉目養神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛。

見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：「啊，啊！他們兩位還在這兒沒走？」 這時候，門外的雪已經積了一尺多厚了，而楊時和游酢並沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。

(10)程門立雪出自什麼故事擴展閱讀：

程門立雪，讀音chéng mén lì xuě，舊指學生恭敬受教，現指尊敬師長。比喻求學心切和對有學問長者的尊敬。

成語出自：《宋史》是二十四史之一，收錄於《四庫全書》史部正史類。於元末至正三年（1343年）由丞相脫脫和阿魯圖先後主持修撰，《宋史·楊時傳》。原文節選：

楊時字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬文。稍長，潛心經史。熙寧九年，中進士第。河南程顥與弟頤講孔、孟絕學於熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。

時調官不赴，以師禮見顥於潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：「吾道南矣。」四年而顥死，時聞之，設位哭寢門，而□書赴告同學者。至是，又見程頤於洛，時蓋年四十矣。

一日見頤，頤偶瞑坐，時侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。關西張載嘗著《西銘》，二程深推服之，時疑其近於兼愛，與其師頤辨論往復，始豁然無疑。

譯文：

楊時，字中立，南劍州將樂縣人。幼年時特別聰明，能做文章，稍長大以後，潛心於經典史書。熙寧九年(1076)，考中進士。

河南人程顥與弟弟程頤講授孔子、孟子絕學於熙寧、元豐之際，河、洛一帶的讀書人都集結那裡拜他們為師。楊時被選調官職卻不赴任，以學生拜見老師的禮儀在潁昌謁見程顥。

師生相處很是快樂。到他回家的時候，程顥目送他時說：「我的道學思想現在向南傳播了。」四年以後程顥去世，楊時知道這件事後，就在寢門設靈位哭祭，並又用書信轉告他的同學們。

到這時，又到洛陽拜見程頤，楊時大概已有四十歲了。有一天去見程頤，程頤偶然閉目休息而坐，楊時侍立門外一直沒有離開，程頤醒來後，就發現門外下雪已深至一尺了。

關西張載曾經寫作《西銘》，二程很推崇(稱譽)它，楊時懷疑它近於(墨家的)兼愛之論，與他的老師程頤多次辯論，才豁然開朗沒有疑問。