故事理論最早出自哪裡

A. 」這個詞語最早出自哪裡

風水有三個重要的理論：一個是對於天體的認識，古人認為天體會影響人的生存狀態；一個是對於地理的認識，聲人認為只有能藏風聚氣的環境才利於人居住；還有一個是對於事物的認識，古人認為萬事萬物都有各自的陰陽五行屬性，它們之間的生克制化是造成命運前程、人事吉凶的重要原因。 根據這些理論，古代風水學分化出了眾多的派別，並大力發展了各自專長的方面，擴大了風水學的應用方法。 為了方便勘察風水，風水師們在司南的基礎上發明了風水羅盤。羅盤上容納著風水各派理論的重要知識，一隻要懂得解讀和使用這個看起來很玄妙的風水工具，就能輕松地掌握風水信息。 風水一詞最早出現在晉代郭璞所著的《葬二島》中。書中說：葬者乘生氣也。氣乘風則散， 界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。郭璞指出人在充滿生氣的地方才能更好地生存，古人就要尋找能讓生氣不散的方法。古人認為生氣遇 到風就會擴散，遇到水就會停止，所以，古人就發明出一系列讓生氣匯聚而不擴散、運行而不停止的方法 ，這就是風水學。這段對風水學十分精要的解釋，被後世後人無數次地引用和詮釋。藏風、得水、聚氣， 也就成為風水師調理風水的重中之重。

B. 亞當斯密 看不見的手理論 最早出自

1776年英國經濟學家亞當.斯密在其經濟學名著《國民財富的性質和原因的研究》（An inquiry into the Nature and Cause of the Wealth of Nations)簡稱《國富論》中，稱市場好似一隻「看不見的手」，自發調節著市場上無數個尋求「自利」的經濟個體的行為，並因此推動整個社會財富的增加。「看不見的手」這一說法從此被廣為流傳。

C. "望梅止渴"的故事最早出現在哪本書中

最早出自《世說新語·假譎》。

望梅止渴（拼音wàng méi zhǐ kě）是一則由寓言故事演化而來的成語，最早出自《世說新語·假譎》。

望梅止渴解釋為眼望梅林，流出口水而解渴，比喻從不切實際的空想中來寬慰自己；連動式結構，在句子中主要用作賓語、定語等。

成語故事：

東漢末年，曹操率領部隊去討伐盤踞在宛城的張綉。當時已經到了中午，烈日當空，天氣十分炎熱。將士們攜帶著沉重的武器，全身都被汗水浸濕，又熱又渴，非常難受，給行軍帶來了嚴重影響。

曹操見將士們一個個舔著乾燥的嘴唇，勉強行走，心裡非常焦急。下令隊伍原地體息，派人分頭到各處去找水。過了好一會，派去的人全都提著空桶回來。原來，這里是一片荒原，沒有河流，也沒有山泉，根本找不到水。曹操又下令就地挖井，士兵們揮汗挖土，但過了好長時間，也挖不出一滴水。

曹操心想，情況很嚴重，如果在這里久留，會有更多的人無法堅持下去。曹操略微思索了一下，猛地用馬鞭指著前邊的山坡，大聲對手下的將士說：「這個地方我熟悉，翻過前邊的山坡，就會有一大片茂盛的楊梅林，到了那裡，你們每個人都可以盡情的將楊梅享用個夠。」

將士們一聽說梅子及梅子的酸汁，就自然而然地想像起酸味，從而流出口水，頓時不覺得那麼渴了。曹操立即指揮隊伍行進，經過一段時間，終於帶領隊伍成功找到了水源，大家痛痛快快的喝了水，精神煥發的繼續行軍。

D. 大禹治水故事最早的出自哪裡

大禹治水
處理洪水
帝堯時,中原洪水泛濫造成水患災禍,百姓愁苦不堪.帝堯命令鯀治水,鯀受命治理洪水水患,鯀用障水法,也就是在岸邊設置河堤,但水卻越淹越高,歷時九年未能平息洪水災禍.接著命鯀的兒子禹繼任治水之事.
禹立即與益和後稷一起,召集百姓前來協助,他視察河道,並檢討鯀治水失敗的原因.禹總結了其父親治水失敗的教訓,改革治水方法以疏導河川治水為主導,用水利向低處流的自然趨勢,疏通了九河.禹親自率領老百姓餐風露宿,整天泡在泥水裡疏通河道,把平地的積水導入江河,再引入海洋.禹堅韌不拔,勇於開拓的精神,經過了十三年治理,終於取得了成功,消除中原洪水泛濫的災禍.大禹整治黃河水患有功,受舜禪讓繼帝位.夏禹王登天子之位,並以自己的封國夏為天下之號,宣告夏王朝正式建立.禹王子啟王是夏朝的繼位天子是為王太子.建碑《大禹陵》.

E. 「詩言志」這一理論最早出自哪一本書

《尚書》。《尚書·堯典》中記舜的話說：「詩言志，歌永言，聲依永，律和聲」，這里的「詩言志」是說「詩是言詩人之志的」，這個「志」的含義側重指思想、抱負、志向。

F. 伊索寓言故事是世界上最早的寓言故事集，故事什麼出自

伊索寓言，是世界上最古老的一部寓言故事集，它是歐洲最早的寓言集📱

G. 童話故事出自最早的國家是

丹麥

H. 這個故事出自哪裡

胡謅杜撰的，根本沒有，電影而已