龜兔賽跑在哪個故事裡

① 龜兔賽跑是哪裡的故事

出自《伊索寓言》
是古希臘民間流傳的諷喻故事

② 龜兔賽跑」故事出自於何處

出自《伊索寓言》
世界上擁有讀者最多的一本書，它對西方倫理道德、政治思想影響最大。東西方民間文學的精華，勞動人民智慧的結晶。
影響人類文化的100本書之一
世界上最古老的寓言集
《伊索寓言》被譽為西方寓言的始祖，它的出現奠定了寓言作為一種文學體裁的基石。兩千多年來，《伊索寓言》在歐洲文學發展史上產生過極其深遠而廣泛的影響，一再成為後世寓言創作的藍本。如拉封丹的《龜兔賽跑》、克雷洛夫的《狐狸和葡萄》等都直接採用《伊索寓言》中的題材，經過藝術加工而成。
《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發出機智的火花，蘊涵著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美醜觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對後世產生了很大的影響。在歐洲文學史上，它為寓言創作奠定了基礎。世界各國的文學作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說理論證時的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分，至今仍有積極的現實意義。
《伊索寓言》通過簡短的小寓言故事來體現日常生活中那些不為我們察覺的真理，這些小故事各具魅力，言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學史上也具有重大影響。作家、詩人、哲學家、平常百姓都從中得到過啟發和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉，如"龜兔賽跑"、"狼來了"，等等。在幾千年後的今天，《伊索寓言》已成為西方寓言文學的範本，也是世界上流傳最廣的經典作品之一。

伊索的《伊索寓言》

在歐洲寓言發展史上，古希臘寓言佔有重要的地位。它開創了歐洲寓言發展的先河，並且影響到其後歐洲寓言發展的全過程，而希臘寓言的總匯即《伊索寓言》。
寓言本是一種民間口頭創作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會活動、生產勞動和日常生活等方面。現傳的《伊索寓言》根據各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。
作為人們生活體會和經驗的結晶，《伊索寓言》不僅含意深刻，而且藝術處理也很成功。《伊索寓言》的故事一般都比較短小，結構也比較簡單，但形象鮮明、生動，寓言自然、深刻。《伊索寓言》中除少數寓言以人為主要角色外，絕大部分是動物寓言，通過把動物擬人化來表達作者的某種思想。這些動物故事無疑是虛構的，然而又很自然、逼真。需要指出的是，《伊索寓言》中的動物除了有些動物外，一般尚無固定的性格特徵，例如狐狸、狼等，有時被賦予反面性格，有時則受到肯定。這與後代寓言形成的基本定型的性格特徵是不一樣的。
《伊索寓言》曾對其後的歐洲寓言發展產生重大影響。公元1世紀的古羅馬寓言作家費德魯斯直接繼承了伊索寓言傳統，借用了《伊索寓言》中的許多故事，並稱自己的寓言是"伊索式寓言"。公元2世紀的希臘寓言作家巴布里烏斯則更多地採用了伊索的寓言故事。這種傳統為晚期古希臘羅馬寓言創作所繼承。文藝復興以後，對伊索寓言抄稿的重新整理和印行極大地促進了歐洲寓言創作的發展，先後出現了不少出色的寓言作家，如法國的拉封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫等。
隨著"西學東漸"，《伊索寓言》在明朝傳入我國。第一個來我國的西方傳教士利馬竇在中國生活期間撰《畸人十篇》，其中便介紹過伊索，對《伊索寓言》做過稱引。他之後的傳教士龐迪我也在《七克》中介紹、引用過《伊索寓言》。我國第一個《伊索寓言》譯本是1625年西安刊印的《況義》。清代之後，出現了許多種《伊索寓言》譯本。上述情況表明《伊索寓言》在我國流傳之久，它至今仍令人喜聞樂見，愛不釋手。

③ 龜兔賽跑是童話故事還是寓言故事

《龜兔賽跑》，是一則耐人尋味的童話故事，故事中塑造了一隻驕傲的兔子和一隻堅持不懈的小烏龜。
有一天，兔子和烏龜跑步，兔子嘲笑烏龜爬得慢，烏龜說，總有一天他會贏。兔子說，我們現在就開始比賽。兔子飛快的跑著，烏龜拚命地爬，不一會兒，兔子與烏龜已經里的有很大一段距離了。兔子認為比賽太輕鬆了，它要先睡一會，並且自以為是地說很快就能追上烏龜。而烏龜呢，它一刻不停地爬行，當兔子醒來的時候烏龜已經到達終點了。此故事告訴大家：不可輕易小視他人。虛心使人進步，驕傲使人落後. 要踏踏實實地做事情，不要半途而廢，才會取得成功。

④ 龜兔賽跑的故事哪裡震撼

龜兔賽跑的故事是一個寓言故事，它講的是烏龜和兔子賽跑，在這里烏龜兔子實力相差懸殊，大家也沒有指望烏龜會贏，但是在比賽中兔子因為驕傲自大，鬆懈了比賽，使得一直堅持往前爬的烏龜贏得了比賽。這個故事不是在乎誰輸誰贏，而是教會我們堅持不懈，始終如一這個深刻的道理。
望採納噢~

⑤ 龜兔賽跑是童話故事嗎

大家都聽過龜兔賽跑的故事，敏捷的兔子和緩慢的烏龜進行賽跑，但是兔子因為在路上偷懶睡著了，所以烏龜得了第一名。比賽結束後，兔子不服氣，強烈要求再賽一次。於是，有了第二次賽跑。

第二次比賽中，兔子沒有睡覺，一下子跑到終點，然而兔子還是輸了。為什麼呢？因為兔子沒有聽清楚烏龜規定的比賽要求，結果跑錯了方向，當然還是輸了。知道結果後，兔子感覺很委屈，更加不服氣了，倔強地要求再加賽一場，烏龜又同意了。於是，又有了第三次「龜兔賽跑」。

第三次比賽中，兔子沒有偷懶睡覺，也沒有跑錯方向，不過，兔子最後還是輸了。這又是為什麼呢？原因在於這次的路線，中間有一條河，兔子因為不會游泳而停下了。烏龜則慢慢悠悠的趕來，遊了過去，取得了比賽最後的勝利。

四年前，鍾君老師講述這樣一個有趣的故事告訴大家：烏龜之所以在三次比賽中取得勝利，一是因為具有不偷懶的勤奮精神，二是因為掌控了正確的方向，三是因為具有游泳的技巧。同樣的道理下，我們要想在某次考試中取得成功，不僅需要勤奮備考，更要把握考試的正確思維方向，還要熟練掌握相應的應試技巧。

讀完上面的故事，相信很多考生都會有一些感觸，或許我們當中就有很多人有著與兔子相同或相似的失敗經歷，我們因為缺乏用功、不明方向或不懂技巧而在考場上敗走麥城、名落孫山。

然而，我們看到的不應該僅僅是一隻「懶惰」和「蠻干」的兔子，更是一隻知錯就改、屢敗屢戰、永不言輸的兔子。這只倔強的兔子在此之後便苦練游泳，再次向烏龜發起了挑戰，終於在第四次「龜兔賽跑」中取得了最後的勝利。贏得勝利的兔子已經不再是當年爭強好勝卻又高傲自大的兔子了，成熟中多了些許謙遜，穩重下又有幾分淡定，兔子贏得的不是一場簡單的勝利，更是對人生和奮斗更高的領悟。

在我們人生經歷當中，沒有人可以一帆風順，誰都會遇到挫折。有很多人在挑戰前妥協了自我，也有很多人在平淡的生活中失去了鬥志，但更有人在命運面前昂起了頭顱，以堅韌不拔的精神追求更高的自我成就，成功只會屬於那些真正「渴望成功」的人。

在我們的公考中，復習備考本身固然重要，但更重要的是先要有一個堅定的目標和不動搖的信念，在這個信念下我們才能激起萬分的鬥志，不至於買了一套書卻只翻了每本書的前幾十頁，買了網路課程到了考試都還沒看完，或者報班學習回來兩個月都沒重新復習講義。要知道，方法必然重要，精神更是前提！試想，如果兔子沒有追求勝利的信念，沒有渴望成功的意志，他是絕對不會有戰勝烏龜、戰勝自我的那一刻的。

上面這些，既是這么多年來很多考生朋友公考經歷給我的感觸，也是自己對人生和追求的一點小小的領悟，希望借這個故事和兄弟姐妹們共勉。

⑥ 龜兔賽跑故事全文

有一天，兔子和烏龜比賽跑步，兔子嘲笑烏龜爬得慢，烏龜說，總有一天他會贏。兔子說，我們現在就開始比賽。兔子飛快地跑著，烏龜拚命地爬，不一會兒，兔子與烏龜已經離的有很大一段距離了。

兔子認為比賽太輕鬆了，它要先睡一會，並且自以為是地說即使自己睡醒了烏龜也不一定能追上它。而烏龜呢，它一刻不停地爬行，當兔子醒來的時候烏龜已經到達終點了。

(6)龜兔賽跑在哪個故事裡擴展閱讀：

寓意：

虛心使人進步，驕傲使人落後。要踏踏實實地做事情，不要半途而廢，才會取得成功。

古希臘的著名哲學家芝諾確實提出了這類問題，並論證說「阿基里斯追不上烏龜」。阿基里斯是全希臘跑得最快的快腿。據說在特洛伊的戰將赫克托耳殺死了阿基里斯的朋友帕特洛克勒之後，阿基里斯在為朋友報仇中，以「快腿」的優勢刺死了敗逃中的赫克托耳。

就是這樣一位「快腿」，芝諾卻論證他追不上烏龜。芝諾提出，龜先行，阿基里斯在趕上龜以前，必須首先到達龜的出發點，而在他追至這一點時烏龜又爬行了一段路程。

於是阿基里斯又必須趕上這段路，而此時龜又向前爬行一段路。這樣一直追趕下去，雖然愈追距離愈近，但阿基里斯卻始終追不上烏龜。

亞里士多德曾精闢地分析過芝諾的論證，他說：「認為在運動中領先的不能被趕上，這個論斷是假的，因為當它領先時是不能被趕上的，但如果允許它可以越過規定的有限的距離，那麼它也是可以被趕上的。」

亞里士多德指出了芝諾觀點的一個要害的問題，就是：先給定了一個不允許最快的超過規定的有限的距離的前提。事實上最快的可以越過有限的距離，從而超過最慢的。

顯然芝諾只承認兩個彼此分離的不同的時空點，而否認它們之間的互想聯系，進而否認運動的真實性，這無疑是片面地強調了時空的無限可分性，是形而上學的觀點。

⑦ 龜兔賽跑的故事誰知道

伊索寓言
伊索寓言：原書名為《埃索波斯故事集成》，其故事流傳於民間，到公元前三世紀成書。相傳其中故事是一名衣索比亞黑人奴隸所做，"伊索"即是"埃塞俄"的諧音。

伊索，生於公元前6世紀，古希臘寓言家，傳說他是個奴隸，後獲得自由，因「褻瀆神明」終遭殺害。

伊索寓言，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經後人加工，成為現在流傳的《伊索寓言》。從作品來看，時間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據推測，它不是一人一時之作，，可以看作是古希臘人在相當長的歷史時期內的集體創作。伊索，可能是其中的一位重要作者。

伊索寓言，來自民間，所以社會地層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭韃；對勞動創造財富的肯定；對社會不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的諷刺；對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結，是古希臘人留給後人的一筆精神遺產。
伊索寓言，文字凝練，故事生動，想像豐富，飽含哲理，融思想性和藝術性於一體。其中《農夫和蛇》《狐狸和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《牧童和狼》《農夫和他的孩子們》等已成為全世界家喻戶曉的故事。

這是世界上擁有讀者最多的一本書，它對西方倫理道德、政治思想影響最大。東西方民間文學的精華，勞動人民智慧的結晶。影響人類文化的100本書之一世界上最古老的寓言集。

《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發出機智的火花，蘊涵著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美醜觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對後世產生了很大的影響。在歐洲文學史上，它為寓言創作奠定了基礎。世界各國的文學作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說理論證時的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分，至今仍有積極的現實意義。在歐洲寓言發展史上，古希臘寓言佔有重要的地位。它開創了歐洲寓言發展的先河，並且影響到其後歐洲寓言發展的全過程，寓言本是一種民間口頭創作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會活動、生產勞動和日常生活等方面。現傳的《伊索寓言》根據各種傳世抄本編集而成，包括寓言３００多則，其中有些寓言膾炙人口。《伊索寓言》中的動物除了有些動物外，一般尚無固定的性格特徵，例如狐狸、狼等，有時被賦予反面性格，有時則受到肯定。這與後代寓言形成的基本定型的性格特徵是不一樣的。
古希臘神話中有一種傳說，意思是，跑得最快的兔子追不上在前S1處爬行的烏龜，為什麼呢？因為，追者要追上被追者首先必須達到被追者的出發點，在這一時間內被追者烏龜必定又前進一路段S2，當兔子追到S2時龜又向前爬行S3，當兔子追到S3處時龜又向前爬行S4，……，S1、S2、S3、S4……這些路段構成一個無限遞減數列，這個數列的極限是零但永遠不會是零。
因此得出:領先的永遠不會被追上，跑得快的永遠追不上在先跑得慢的。這一分析不存在邏輯上的錯誤，但與事實是不符的。因此成為當時著名的「芝諾悖論」之一。
無獨有偶，在我們中國也有一種龜兔賽跑的故事，要點是，跑得快的兔子賽不過爬得慢的烏龜，為什麼呢？因為在賽跑中兔子驕傲了，在中途中睡了一覺，醒來時結果烏龜爬到終點了。這個故事的教育意義是，驕傲使人落後，謙虛使人進步

⑧ 龜兔賽跑故事簡介急求！

龜兔賽跑
這是烏龜和兔子的首次比賽.烏龜在賽前加緊訓練,做好了充足的准備;兔子則不以為然,根本不把對手放在眼裡.比賽開始了,兔子向前跑著,不時回頭張望,眼見烏龜還在慢騰騰地爬著,心想:"冠軍非我莫屬,先休息一會兒也無妨."於是在路邊的一棵樹下倒頭睡了.最終的結果想必大家非常熟悉,烏龜堅持到底贏得了勝利.
啟示:在敵強我弱的情況下,不要氣餒,應該堅持不懈,待對手犯錯誤時抓住機遇,贏得最終勝利.同樣,對企業來說,在創業階段,大多數企業無論是在資金積累、人才儲備還是在核心技術、品牌服務等方面大都處於劣勢,尚不具備與大企業和知名企業抗衡的實力.因此,這些企業在與大企業的競爭中,首先要認清自己,不要與優勢企業盲目競爭,同時要樹立信心,努力尋找可以緊緊抓住並可以大有作為的重要發展機遇,發揮自身的比較優勢.