張浚故事知多少的手抄報內容

1. 廉政文化進校園的手抄報的內容

什麼是廉政文化：
廉政文化是人們關於廉政的知識、信仰、規范和與之相適應的生活方式及社會評價的總和。它作為一種潛在的力量，為反腐倡廉提供了智力支持、思想保證和輿論氛圍。全面推進校園廉政文化建設，對於加強校園建設，培養學生崇廉敬德的思想品質、弘揚整個社會的廉政文化、促進社會和諧發展具有十分重要的意義。新加坡前總理李光耀曾說：中國在21世紀的發展變化取決於三個條件，一是中國的下一代有沒有信仰；二是中國的下一代有沒有責任感；三是中國的下一代能否實現廉政。現實的發展啟示我們，加強校園廉政文化建設已成為我們的當務之急。2005年1月3日，中央頒布了《建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》，明確提出：要大力加強廉政文化建設，積極推動廉政文化進社區、家庭、學校、企業和農村。2005年7月1日，教育部又下發《關於在大中小學開展廉潔教育試點工作的意見》，強調：結合大中小學思想道德教育的整體規劃，積極推進廉潔教育進課堂、進校園、進學生頭腦，立足當前、著眼長遠、因勢利導、循序漸進，不斷增強廉潔教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，培養青少年學生正確的價值觀念和高尚的道德情操。這都為我們樹立正確校園廉政文化理念指明了方向。作為社會教育機構，必須確立崇尚科學文化、弘揚傳統美德、追求真理先進、激發創新精神的文化建設目標，樹立「以廉為榮、以貪為恥」的思想理念，綜合運用思想教育、紀律教育、法制教育等手段，積極倡導廉政文化、奉獻文化、守紀文化、禮儀文化等，營造出正氣昂揚、清廉文明、和諧發展的輿論氛圍，引導廣大師生明辨是非、區分善惡、分清美醜，使廉政文化理念入耳、入腦、入心，成為每一名教師和同學的座右銘。

廉政故事：
以廉為寶 春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定 後拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：「您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？
楊震拒金 東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，並懷金十斤相贈。楊震說：」故人知君，君不知故人，何也？」王密沒聽明白楊震的責備之意，說： 「天黑，無人知曉。」楊震說：「天知，神知，你知，我知，何謂無知？」王密這才明白過 來，大感慚愧，怏怏而去。

廉政格言：
1、儉以養德，廉以立身。
2、作風要朴實，工作要扎實，任務要落實。
3、是非明於學習，名節源於黨性，腐敗止於正氣。
4、人心如秤稱量誰輕誰重，民意似鏡照出孰貪孰廉。
5、保初節易，保晚節難。百年養德難，一日喪德易。
6、廉潔從政兩袖清風德昭後世，貪圖錢財一朝失足愧對今生。
7、順境勿驕逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸濁勿亂當勤勤廉廉官。
8、戒酒戒色戒貪欲，律己律妻律子女。
9、金杯銀杯不如老百姓口碑；金獎銀獎不如老百姓誇獎。
10、律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。

2. 張浚的個人作品

據《宋史·張浚傳》：張浚對於《周易》鑽研得很精深，著有《易解》及《雜說》十卷，對《書》、《詩》、《禮》、《春秋》也都有註解，有十卷，奏議二十卷（現多亡佚）。又著有《中興備覽》（一作《張忠獻公中興備覽》）。
《四庫全書》有《紫岩易傳》，《全宋詞》錄其詞一首。 近人輯有《張魏公集》。
張浚書有《談笑措置帖》，現藏北京故宮博物館。又有《遠唇帖》。 體裁作品摘選詩《偈》《朝陽岩》《過嚴子陵釣台二首（其一）》《贈羅赤腳》《登道觀》《贊喻彌陀掩遺骸》《詩一首》《李伯紀丞相輓詩二首》 詞《南鄉子》

3. 張浚的介紹

張浚（1097年8月11日—1164年4月20日），字德遠，世稱紫岩先生。漢州綿竹（今屬四川）人。南宋名相、抗金名將、民族英雄、學者，西漢留侯張良之後。宋徽宗政和八年（1118年）登進士第，歷樞密院編修官、侍御史等職。苗劉之變時，約呂頤浩、張俊、韓世忠等勤王復辟有功，除知樞密院事。建炎四年（1130年），提出經營川陝建議，出任川陝宣撫處置使，在川陝三年，雖於富平之戰中大敗，但張浚訓練新兵，任用劉子羽、趙開、吳玠等人，以形勢牽制東南，江淮也賴以安寧。後除同平章事兼知樞密院，都督諸路軍馬。部署沿江、兩淮諸軍為防禦計，並謀求北伐，於淮西軍變後引咎求罷。秦檜及其黨羽當權時，被斥十多年。紹興三十一年（1161年），金帝完顏亮率大軍征南宋，張浚再獲起用。宋孝宗即位後，除樞密使。隆興元年（1163年），封魏國公，督師北伐，初戰告捷，收復宿州（今安徽宿州市）等地，後因部下將領不和，於符離之戰大敗。旋即再相，視師淮上，積極部署抗金措施，不久又為主和派排去。隆興二年（1164年）病卒，葬寧鄉，贈太保，後加贈太師。乾道五年（1169年）謚忠獻。著有《紫岩易傳》等。近人輯有《張魏公集》。

4. 廉潔文化進校園手抄報資料

參考一下下面的，僅供參考！

淺析校園廉政文化建設

校園廉政文化作為校園文化和廉政文化的重要組成部分，對於加強校園建設，培養學生崇廉敬德的思想品質、弘揚整個社會的廉政文化、造就社會主義事業的建設者和接班人具有十分重要的意義。然而，近年來，隨著我國經濟社會的不斷發展，國際競爭的不斷加強，青少年面對日新月異的復雜社會關系，由於缺乏校園廉潔教育，經受不住各種誘惑的考驗，導致走上違法亂紀、甚至犯罪的道路，確實讓人心驚、發人深思。據統計，我國青少年違法犯罪的比例為2001年7%、2002年8%、2003年9.1%，呈上升趨勢。究其原因，主要是我們國家在強調公職人員廉政教育的同時，忽視了對青少年學生的反腐倡廉教育。

5. 廉政建設辦手抄報的內容

以廉為寶
春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定
後拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：「您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您
的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？
?楊震拒金
東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，並懷金十斤相贈。楊震說：」故人知君，君不知故人，何也？」王密沒聽明白楊震的責備之意，說：
「天黑，無人知曉。」楊震說：「天知，神知，你知，我知，何謂無知？」王密這才明白過
來，大感慚愧，怏怏而去。
?一錢太守
東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司
十分清廉。後來他被朝廷調任為大匠之職，臨走，當地百姓主動湊錢來送給即將離開的劉寵
，劉寵不受。後來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象徵性地收下。他因此而被稱為「一
錢太守」
?陶母退魚
晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好
的魚。他母親湛氏收到後，又原封不動退回給他，並寫信給他說：「你身為縣吏，用公家的
物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂。」這件事陶侃受到很深的教育。
?吳隱之不懼飲貪泉
晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名「貪泉」
。當地傳說飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲後還寫了一首詩：「古
人雲此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。」他在任期間，果然廉潔自律，堅持了
自己的操守。
?一貧如此
南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不和，被貶往湖南零陵做地方官。他出發
時，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關系，結果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆
息道：「想不到張浚貧守到如此地步！」很可憐他，於是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金
三百兩。
?兩袖清風的於謙
明朝名臣於謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時，人們買
些當地的絹帕、蘑菇、線香等土特產回京分送朝貴，他沒有接受。同時還寫了一首詩表明心
跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長。」
?不私一錢
明朝時，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，一名太監經過這里，向他索要賄賂，他打開府庫，說：「錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領取庫金的官府印券。」太監怏怏走了，回京後，在明英宗面前中傷他。英宗問道：「你說的莫非是不私一
錢的太守楊繼宗嗎？」太監聽後，再也不敢說楊繼宗的壞話了。
?手好不要錢
清乾隆進士王傑為人剛直敢言，不附權貴。當時和坤在朝中專權，大臣
都不取得罪他。惟王傑每每與其據理力爭。有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王傑，拉著他
的手說：「好白嫩的手啊！」王傑正顏厲色地回答道：「王傑手雖好，但不能要錢耳！」和
坤羞愧而去。

6. 關於清廉的手抄報內容

以廉為寶
春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定 後拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：「您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？
楊震拒金
東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，並懷金十斤相贈。楊震說：」故人知君，君不知故人，何也？「王密沒聽明白楊震的責備之意，說： 」天黑，無人知曉。「楊震說：」天知，神知，你知，我知，何謂無知？「王密這才明白過 來，大感慚愧，怏怏而去。
一錢太守
東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。後來他被朝廷調任為大匠之職，臨走，當地百姓主動湊錢來送給即將離開的劉寵 ，劉寵不受。後來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象徵性地收下。他因此而被稱為」一 錢太守「
陶母退魚
晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好 的魚。他母親湛氏收到後，又原封不動退回給他，並寫信給他說：」你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂。「這件事陶侃受到很深的教育。
吳隱之不懼飲貪泉
晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名」貪泉「 。當地傳說飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲後還寫了一首詩：」古 人雲此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。「他在任期間，果然廉潔自律，堅持了 自己的操守。
一貧如此
南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不和，被貶往湖南零陵做地方官。他出發 時，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關系，結果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆 息道：」想不到張浚貧守到如此地步！「很可憐他，於是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金 三百兩。
兩袖清風的於謙
明朝名臣於謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時，人們買 些當地的絹帕、蘑菇、線香等土特產回京分送朝貴，他沒有接受。同時還寫了一首詩表明心 跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長。」
不私一錢
明朝時，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，一名太監經過這里，向他索要賄賂，他打開府庫，說：「錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領取庫金的官府印券。」太監怏怏走了，回京後，在明英宗面前中傷他。英宗問道：「你說的莫非是不私一 錢的太守楊繼宗嗎？」太監聽後，再也不敢說楊繼宗的壞話了。 手好不要錢
清乾隆進士王傑為人剛直敢言，不附權貴。當時和坤在朝中專權，大臣 都不取得罪他。惟王傑每每與其據理力爭。有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王傑，拉著他 的手說：「好白嫩的手啊！」王傑正顏厲色地回答道：「王傑手雖好，但不能要錢耳！」和 坤羞愧而去
廉政格言
1、廉潔自律，警鍾常
2、廉潔自律，從我做起
3、以熱愛祖國為榮 以危害祖國為恥
4、以服務人民為榮 以背離人民為恥
5、以崇尚科學為榮 以愚昧無知為恥
6、以辛勤勞動為榮 以好逸惡勞為恥
7、以團結互助為榮 以損人利己為恥
8、以誠實守信為榮 以見利忘義為恥
9、以遵紀守法為榮 以違法亂紀為恥
10、以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥
11、嘴不饞，心不貪，私不謀，利不佔；
色不迷，法不犯，生不悔，死不憾。
12、被物質慾望所束縛，會覺得生命可悲。
把廉潔勤政記心中，會感到一生充實。
13、淡泊名利好比清茶一杯靜心正身，
務實為民好比功積如山德載千秋。
14、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
15、加強黨風廉政建設，構建社會主義和諧社會。

7. 張浚的相關紀念

張浚故居，是為張浚貶謫永州時宋紹興七年（1137年）而建。現存建築民間傳說為明朝天啟年間（1621—1628年）張浚後裔張皇後重建，時稱文昌閣。後族人張勉重修，更名為「勉園」其為木質結構，硬山頂建築。水井系張浚開鑿，後人張勉學刻「紫岩仙井」於天啟六年。
張浚故居位於湖南永州市零陵區文星街38號，故居里有永州市人民政府立的碑刻。在故居門前，張浚親手開鑿的「紫岩仙井」，至今仍然在供附近百姓取水飲用、澆灌。 德陽市《名人園》濱河公園位於四川省德陽市旌陽區市內，峨眉山北路沿河景觀公園走廊地帶（濱河景觀東大橋至黃河大橋沿線段，運用多種雕塑藝術形式表現了德陽市歷史上的眾多歷史名人。德陽《名人園》設計者為四川著名雕塑藝術家——羅平（二級美術師，德陽石刻藝術牆《中華魂》設計者）獨立設計完成。
為紀念德陽歷史文化名人張浚、張拭兩父子，公園內為其樹立了一座單體雕塑。 在張浚故鄉綿竹中學建有張浚塑像和岳飛《送紫岩張先生北伐》詩，在張浚父親張咸墓所在地的柏林公園建有張浚張栻紀念館，永作紀念。

8. 遵紀守法手抄報內容

LV.4 推薦於 2017-12-07

基本內容
遵守紀律和法律,依照規定行動,不違背.
例:我們要遵紀守法,做個好公民.
反義詞:違法亂紀
遵紀守法是每個公民應盡的義務，是建設中國特色社會主義和諧社會的基石。
做一個合格小公民。 關心體貼他人，在他人急需的時候，能主動熱情地給予幫助和照顧，急人之急，幫人之苦，憂人之憂，救人之危，以幫助別人為快樂，這是人際交往中的一種高尚行為。 助人為樂，是建立在共同的理想和利益基礎上的。在聞名世界的二萬五千里長征的途中，有許多戰士把僅有的糧食、葯品，甚至生存的希望讓給了戰友，而把飢餓、苦難和死亡的威脅留給了自己。這就是因為紅軍戰士認識到自己肩負的責任。在關鍵時刻幫助別人， 是的，古代有英雄的劫富濟貧，當代有雷鋒精神的出現。再看一看我們現在。我們這一代是獨生子女的時代。在座的不少同學是獨生子女。我們這一代獨生子女雖然有著自信、樂觀、積極向上等優點。但是也暴露出一些缺點，如自私、以個人為中心等等。要改正一個群體的缺點是不容易的事。而提倡助人為樂、熱心公益卻可以很好地加強當代獨生子女自立、合作精神，彌補自私這一缺點。 我們從各個鄉鎮來，走到同一個學校來，走到同一個班來。我們都有共同的理想。而你助人為樂，說大不大，說小不小。走進教室，隨手關門，將呼呼的寒風擋在門外。當你走過衛生角，隨手撿起掉在地上的紙屑。當你經過講台，隨手將零亂的講台整理好。當你穿過馬路，扶起一位摔倒的小男孩，安慰他不要哭泣。這一些平時看起來微不足道的事，都是助人為樂的表現。 親愛的同學，當你身陷困難時，你是否渴望得到別人的幫助？你肯定會的。同樣，當別人身陷困難時，我們也要助人一臂之力。 慶幸的事，現在我們的身邊已悄悄地湧起助人為樂的熱潮。扶弱助殘，春蕾計劃，希望工程，甚至有許多同學也參加了青年志願者服務隊等等。這些都讓我們驚喜地發現，雷鋒精神不但沒有消失，而且以各種各樣的形式在我們周圍蓬勃地發揚光大起來。 生活本身是酸甜苦辣的。但做人的情操和理念卻是自己可以牢牢把握的。親愛的同學們，請不要再猶豫，伸出你的友愛之手，助人並且以之為樂，世界將因你而更加美麗！
名言：
1.不以規矩，不成方圓。——孟子
2.家有常業，雖飢不餓；國有常法，雖危不亂。——韓非子
3.不為重寶虧其命，故曰令貴於寶；不為愛人而枉其法，故曰法愛於人。 ——管仲
4.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。—— 劉備
5.不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
6.在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
7．人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
8.誰把法律當兒戲，誰就必然亡於法律。——拜倫（英）
9.執行法比制定法更重要。——傑弗遜（美）
10.法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。——亞里士多德
這些夠你抄的了吧。。。我渴望得到採納。

9. 張浚！！

張浚（1097—1164），字德遠，漢族，漢州綿竹（今屬四川）人，南宋宰相。西漢留侯、唐朝開元時期名相張九齡之弟張九皋之後。
徽宗政和八年（1118）進士，調山南府士曹參軍。高宗建炎、紹興間，歷樞密院編修官，侍御史，知樞密院事，川陝宣撫處置使，尚書右僕射同中書門下平章事兼知樞密院事都督諸路軍馬。為抗金派領袖，凡是短小淺顯的介紹中，一律只說張浚是主戰派，而很多有深度的文章都嚴厲地指責張浚誤國。
《退朝錄》：紹興二十年，浚復上書言邊事。高宗為湯丞相雲：「張浚用兵，不獨朕知之，天下皆知之，如富平之敗，淮西之師，其效可見矣。今復用兵，極為生事。」
《揮麈錄》：淮西軍叛後，馮楫啟上曰：「如張浚者，當再以戎機付之，庶收後效。」高宗正色曰：「朕至覆國，不用此人矣。」遂終高宗朝，不復再用。
後來孝宗復用張浚，德壽（德壽宮，高宗為上皇時所居）謂壽皇曰：「毋信張浚虛名，將來必誤大計。他專把國家名器財物做人情耳。」後果有符離之敗。
以上載《齊東野語》。
近人輯有《張魏公集》。事見《晦庵集》卷九五《少師保信軍節度使魏國公致仕贈太保張公行狀》、《誠齋集》卷一一六《張魏公傳》，《宋史》卷三六一有傳。今錄詩十一首。
【注意】岳王廟前的四個鐵人跪像中的是張俊，中興四名將之一，而不是文臣張浚。秦檜是張浚為了
秦檜
排擠趙鼎引薦的。張浚的資格使他還不至於投到秦檜門下。

10. 廉潔手抄報內容資料

八榮八恥
以熱愛祖國為榮
以危害祖國為恥
以服務人民為榮
以背離人民為恥
以崇尚科學為榮
以愚昧無知為恥
以辛勤勞動為榮
以好逸惡勞為恥
以團結互助為榮
以損人利己為恥
以誠實守信為榮
以見利忘義為恥
以遵紀守法為榮
以違法亂紀為恥
以艱苦奮斗為榮
以驕奢淫逸為恥
廉政小故事：
以廉為寶
春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定
後拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：「您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您
的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？
楊震拒金
東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，並懷金十斤相贈。楊震說：」故人知君，君不知故人，何也？」王密沒聽明白楊震的責備之意，說：
「天黑，無人知曉。」楊震說：「天知，神知，你知，我知，何謂無知？」王密這才明白過
來，大感慚愧，怏怏而去。
?一錢太守
東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司
十分清廉。後來他被朝廷調任為大匠之職，臨走，當地百姓主動湊錢來送給即將離開的劉寵
，劉寵不受。後來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象徵性地收下。他因此而被稱為「一
錢太守」
?陶母退魚
晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好
的魚。他母親湛氏收到後，又原封不動退回給他，並寫信給他說：「你身為縣吏，用公家的
物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂。」這件事陶侃受到很深的教育。
?吳隱之不懼飲貪泉
晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名「貪泉」
。當地傳說飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲後還寫了一首詩：「古
人雲此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。」他在任期間，果然廉潔自律，堅持了
自己的操守。
?一貧如此
南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不和，被貶往湖南零陵做地方官。他出發
時，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關系，結果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆
息道：「想不到張浚貧守到如此地步！」很可憐他，於是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金
三百兩。
?兩袖清風的於謙
明朝名臣於謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時，人們買
些當地的絹帕、蘑菇、線香等土特產回京分送朝貴，他沒有接受。同時還寫了一首詩表明心
跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長。」
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