韓非子故事出自哪裡

『壹』 搜集出自《韓非子》這部作品中的故事

「自相矛盾」，語出《韓非子·難一》；「守株待兔」，出自《韓非子·五蠹》。
自相矛盾：「 楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：『吾盾之堅，物莫能陷也。』又譽其矛曰：『吾矛之利，於物無不陷也。』或曰：『以子之矛陷子之盾何如？』其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。」（《韓非子·難一》）
守株待兔：宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。 ——出自《韓非子·五蠹》

『貳』 出自韓非子的寓言故事有哪些

1）買櫝還珠

楚國有個珠寶商，到鄭國去做珠寶生意。他對珠寶的包裝費盡了心思。首先用有香氣的木蘭做成華麗的盒子；再用高級香料肉桂及山椒塗抹薰烤；邊緣還鑲嵌小粒圓形的玉石刻意裝飾、用翡翠集合在一起加以襯托。

極力向人們炫耀他的珠寶是何等貴重，以便待價而沽。可是，人各有異，取捨不同。有個鄭國人，只留意外表流光溢彩，不在乎它的內在價值，

買走了這個漂亮的盒子，卻把裡面具有真正價值的珠寶退還給了他。可以說這個珠寶商只是長於制售精美的包裝盒罷了！不能說是善於經營珠寶生意啊！

現在社會上的一些言論，都是華麗巧辯之談，正是因為君王捨本逐末，只欣賞採納那些華美的言辭，而舍棄那些真正有用的東西。

2）郢書燕說

楚國郢都有一個人，夜裡急著給燕國丞相寫信，一邊思考一邊寫著。由於燭光昏暗，就命令持燭的下人「舉燭」，意思是使明燭高照，寫信才看得清楚。

那時，他腦子里想著「舉燭」，嘴裡念道「舉燭」，不知不覺地竟把「舉燭」二字，誤寫在信上了。隨後又未經仔細檢查，就急急忙忙把信送了出去。

信寄到燕國，丞相讀來讀去，對「舉燭」二字，百思不得其解。然而堂堂燕國丞相，又沒臉面去向別人請教。只好自作聰明胡亂解釋一通，說：「楚人之才的確高深莫測，

這『舉燭』二字真是用得太妙了。原來是希望我有明亮銳利的眼光，尊重賢明之人，也就是要選拔任用有才德、有見識的人。」

燕國丞相，把他穿鑿附會的理解，稟告燕王，燕王非常高興地採納了丞相的意見，廣納賢才，一段時間燕國曾治理得很好。

這真是個天大的笑話。楚人誤書，燕相謬解。誤打誤撞，竟成了燕國的國策。不過，這只是一種僥幸罷了，不足為訓。可是，當今推舉那些所謂治學的人，大多近乎於這種類型啊！

3）齊桓服紫

齊桓公喜歡穿紫色衣服，齊國上下竟相效仿，都以穿紫衣為榮。所以，當時紫色布料的價格，是素色的五倍以上。

齊桓公對這種情況十分擔憂，他對管仲說：「我愛穿紫色衣服，紫色布的價格漲得太高，如果全國的百姓都愛紫衣不止，這不是太奢侈了嗎，我該怎麼辦呢？」

管仲說：「這好辦，榜樣的力量是無窮的。您想制止國人不要太奢侈，何不試試自己不穿紫服，並對您身邊的人說：『我現在非常討厭紫衣的臭味了。』」

齊桓公說：「好的，就這樣辦。」

齊桓公的話一傳十十傳百，迅速傳遍全國，而且當天朝中近臣就沒人穿昂貴的紫衣了；第二天，整個都城就沒人穿紫衣了；到了第三天，全國再沒有人穿紫色衣服了。

4）曾子烹彘

曾子的妻子要去趕集，小兒子緊跟不舍，哭哭啼啼地要跟著一起出門。曾妻逗哄孩子說：「你快回去，等我回來殺豬給你吃。」

妻子剛剛從集市回來，曾子就要去捕捉尚未養大的小豬，准備殺掉它。妻子急忙制止說：「我只不過是跟兒子說著玩罷了，你怎麼就當真了呢！」

曾子嚴肅地對妻子說：「父母是孩子的第一教師，尤其跟小孩兒是不可隨便開玩笑的。因為他們還沒有分辯是是非非的能力，全憑摹仿父母的樣子、聽從父母的言傳身教做事。

現在你欺騙他，就是教孩子騙人啊！母親欺騙自己的孩子，孩子也不會相信自己的母親。這樣做絕不可能把孩子教育好呀！」於是，曾子果真把豬殺了，煮肉給孩子美餐了一頓。

5）魯相嗜魚

戰國魯穆公時，公孫儀做了魯國丞相。他特別喜歡吃魚，一國上下能夠接近他的人，都爭相買來一筐筐活蹦亂跳的應時鮮魚進獻給他。但是，公孫先生一概拒收。他的門徒有些不解，規勸他說：「先生特別喜歡吃魚，又不肯接受別人的饋贈，這是為什麼呢？」

公孫儀語重心長地告誡弟子說：「正是因為我喜歡吃魚，才明確拒絕別人送魚。假如接受別人的魚，難免就會仰承別人的臉色。

仰承別人的臉色辦事，將會走上違法的道路，違法就會被罷免相位甚至入獄蹲監，這樣一來雖然想吃魚，未必還會有人無緣無故地送魚給我，我又失去了俸祿，吃魚的機會就沒有了。

如果我不接受別人送的魚，清清白白做人,堂堂正正為官，就不致於違法而失掉相位，這樣我雖然愛吃魚，還有足夠的俸祿，能夠長期供給自己吃上多種多樣美味可口的魚。」

公孫儀清醒自律、廉潔守法的思想品格，在這里明白告訴人們一個深刻的道理，那就是『依靠別人，不如依靠自己』；而且明白告訴人們，『需要別人的幫助，等著別人來監督，不如自己管好自己』。

『叄』 【韓非子】這本書中有什麼寓言哪些寓言出自這里

希望你能選我為最佳答案

1、 自相矛盾
�
矛和盾是古時候兩種武器，矛是用來刺人的，盾是用來擋矛 的，功用恰恰相反。�
楚國有一個兼賣矛和盾的商人。一天，他帶著這兩樣貨色到街上叫賣，先舉起盾牌向人吹噓說：「我這盾牌呀，再堅固沒有了，無論怎樣鋒利的矛槍也刺不穿它。」停一會兒，又舉起他的矛槍向人誇耀說：「我這矛槍呀，再鋒利沒有了，無論怎樣堅固的盾牌，它都刺得穿。 」�
旁邊的人聽了，不禁發笑，就問他說：「照這樣說，就用你的矛槍來刺你的盾牌。結果會怎 樣呢?」�
這個商人窘得答不出話來了。�

2、 酒酸與惡狗

宋國有位小生意人開了一爿酒家，專門出售陳年佳釀。這爿 酒家窗明桌凈，買賣公道，還在門 前高高豎起一桿青旗，行人在幾里地外都能看見酒旗招展。顧客一進門檻，店小二就笑臉相 迎，殷勤接待。�
按理說，這爿酒家應該是生意興隆的；可是偏偏相反，常常整天不見一個顧客，十分冷落。 一壇壇老酒開了封，賣不出去，都發酸變質了。�
店主苦思冥想找不出原因，只好去請教附近一個老頭兒。老頭兒沉吟了一番，問他：「你的 看門狗凶不凶?」店老闆挺納悶地說：「凶啊，可這跟賣酒有什麼關系呢?」老頭兒拈著胡須 笑道：「人家怕你的惡狗。惡狗守在門口，見人就咬；酒再好，還有誰敢來買呢?」�
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3、 鄭人買鞋

有個鄭國人，想到市上去買一雙鞋子，便先用一根稻草量了 量自己的腳，作為尺碼。但臨走時，卻把尺碼丟在家裡，忘記帶去。�
他到了市上，走進一家鞋店，看見一雙鞋子，覺得很中意，可是一摸口袋，尺碼沒有帶來， 忙對店員說：�
「我忘記了帶尺碼來，讓我趕回去把尺碼拿來再買。」說罷，拔腳就跑。�
這樣一來一往，等他從家裡拿了尺碼再到市上時，鞋店已關門打烊了，他終於沒有買到鞋子 。�
有人知道了這事，就提醒他：「你為自己買鞋子，可以直接穿上試試大小，還要什麼尺碼呢 ?」�
買鞋的人回答說：「我是寧肯相信尺碼，而不相信自己的腳!」�

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4、諱疾忌醫

名醫扁鵲，有一次去見蔡桓侯。他在旁邊立了一會兒對桓侯 說：「你有病了，現在病還在皮 膚里，若不趕快醫治，病情將會加重!」桓侯聽了笑著說：「我沒有病。」待扁鵲走了以後 ，桓侯對人說：「這些醫生就喜歡醫治沒有病的人來誇耀自己的本領。」�
十天以後，扁鵲又去見桓侯，說他的病已經發展到肌肉里，如果不治，還會加重。桓侯不理 睬他。扁鵲走了以後，桓侯很不高興。�
再過了十天，扁鵲又去見桓侯，說他的病已經轉到腸胃裡去了，再不從速醫治，就會更加嚴 重了。桓侯仍舊不理睬他。�
又過了十天，扁鵲去見桓侯時，對他望了一望，回身就走。桓侯覺得很奇怪，於是派使者去 問扁鵲。�
扁鵲對使者說：「病在皮膚里，肌肉里，腸胃裡，不論針灸或是服葯，都還可以醫治；病若 是到了骨髓里，那還有什麼辦法呢?現在桓侯的病已經深入骨髓，我也無法替他醫治了。」 �
五天以後，桓侯渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲已經逃到秦國了。桓侯不久就死掉了。 ���

5、殺豬教子

曾子的妻子上街。小兒子扯著娘的衣襟，又哭又鬧，要跟著 去玩。曾子妻被鬧得沒有法子， 就彎下腰哄他說：「小乖乖回去吧，媽媽回家來就殺豬給你吃。」小兒子咽著口水，方才罷 休。�
妻子從街上回來，只見曾子正拿著繩索在捆肥豬，旁邊還插著一把雪亮的尖刀。妻子慌了， 連忙跑上去拉住他說：「你瘋啦!我是故意騙騙小孩子的。」曾子嚴肅地說：「你怎麼能欺 騙孩子呢?小孩子什麼也不懂，只會學著父母的樣子，現在你欺騙孩子，就是在教孩子去欺 騙別人。做母親的欺騙自己兒子，做兒子的不相信自己母親，這樣還有家教嗎?」曾子說完， 就一刀戳進豬的喉嚨里。

6、子罕不受玉

宋國有個鄉人很愛夤緣攀附。�
有一次，這個鄉人弄到一塊未經雕琢的渾玉，心想拍馬屁的機會又來了，連忙捧著這塊寶玉 跑進官府，獻給新上任的京城長官子罕。子罕執意不收。馬屁鬼脅肩諂笑說：「這塊寶玉啊 ，只配給您這樣德高望重的君子做器具，那些貪財愛賄的小人可不配用。您大人收下吧。」 �
「請你不要再羅蘇了 ，」子罕正色答道，「你把塊玉看作是寶貝，我呢，把不收你這塊玉看作是寶貝。」�

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7、 三人成虎

魏國被趙國打敗了，因此魏國的太子和大臣龐恭將要送到趙 國的首都邯鄲，充當人質。�
臨走時，龐恭對魏王說：「要是有人跑來向你報告，說大街上跑出來一隻老虎，大王相信嗎 ?」�
魏王搖頭說：「我不相信。大街上哪裡來的老虎?」�
「要是接著有第二個人跑來報告，說大街上發現了老虎，您相信不相信?」�
魏王遲疑了一下，仍然搖頭說不信。�
龐恭再問：「如果馬上又有第三個人跑來報告說大街上有隻老虎，您信不信呢?」�
魏王點頭說：「我相信了。三個人都這么說，一定不會有假。」�
龐恭起身說道：「誰都知道，大街上是不可能有老虎的，可是當三個人都說有，大王就相信 了。現在邯鄲離魏國比從這兒上大街遠得多，在大王面前說我壞話的又何止三人，請大王明 斷是非。」�
果然如龐恭所料，他一走，就有很多人到魏王面前大造謠言，以至當他從邯鄲回來後，魏王 再也不願召見他了。

8、螳螂捕蟬

園中有一棵榆樹，樹上有一隻知了。知了鼓動翅膀悲切地鳴叫著，准備吮吸些清涼的露水，卻不知道有隻螳螂正在它的背後。螳螂伸出兩只像砍刀一樣的前臂，打算把知了逮住吃掉。它正要捉知了的時候，卻不知道黃雀就在它的後面 。黃雀伸長脖子，想啄死螳螂吃掉它。它正想啄食螳螂時，卻不知道榆樹下面有個拿著彈弓的小孩，把皮筋拉得長長的，正在瞄準它。 孩子一心想射殺黃雀時，卻不知道前面有個深坑，後面還有個樹樁子。這都是貪圖眼前利益，而不顧身後隱藏著禍害的表現呀！

寓意：目光短淺的人在追求眼前利益的時候，往往忽視了後面隱藏著的危險。

看看前段時間的三聚氰胺是不是這樣，利字當頭，什麼都是可以放在後面的，卻不知道毀滅的人類自己，更何況現在的環境，怎一個「污」字了得啊！

原文：

園中有榆，其上有蟬。蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳螂之在後，曲其頸，欲攫而食之也。螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在後，舉其頸，欲啄而食之也。黃雀方欲食螳螂，不知童子挾彈丸在榆下，迎而欲彈之。童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，後有掘株也。此皆貪前之利，而不顧後害者也。

9、守株待兔

宋國有個種田的人，他的田裡有棵樹。 有一次，一隻兔子跑過來，由於跑得太急，一頭撞到樹上，把脖子撞斷死掉了。這個人毫不費力地揀到了這只免子。打這天起，他乾脆放下農具，連活兒也不幹了，天天守在這棵樹下，希望還能撿到死兔子。兔子是再也檢不到了，他的行為反倒成了宋國人談論的笑料。

寓意：收獲從勞動中來。不要因為一次偶然的收獲，就放棄了勤勞的美德。

我們經常也這樣，羨慕別人不勞而獲，於是自己也可以放棄以前的努力，就等那個塗兔子上門來撞樹，豈不知那兔子正在笑這些蠢人養了一片草正在大快朵頤呢！

原文：

宋人有耕田者。田中有株，兔走，觸株折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得，而身為宋國笑。

韓非《韓非子·五蠹》

10、和氏之壁

楚國人卞和在楚山中得到一塊璞玉，拿來獻給厲王。厲王叫治玉的匠人鑒定，匠人說：'這是塊石頭呀！'厲王認為卡和欺騙了自己，因而砍去了他的左腳。 等到厲王死去，武王登上王位，卞和又拿了那塊璞玉來獻給武王。武王叫治玉的匠人鑒定，匠人又說：'這是塊石頭呀！'武王也認為卞和欺騙了自己，因而砍去了他的右腳。 武王死了，文王登了王位。卞和便抱著那塊璞玉到楚山腳下大哭，三天三夜，眼淚哭幹了直到流出血來。 文王聽說了，便差人去問他，說：'天下被砍去腳的人多得很，為什麼獨獨你哭得這樣傷心呢?' 卞和說，我並不是為砍斷了腳而悲痛啊!我悲痛的是把寶玉稱作石頭，把忠心耿耿的人叫做騙子，這是我所最傷心的呀！' 文王便叫治玉的匠人整治那塊璞玉，發現是一塊真正的寶玉。於是把它命名為'和氏之璧'。

寓意：世界上最悲哀的事，莫過於把寶玉當作石頭，把好人當成騙子。

最悲哀的還有不知道什麼是標准，關鍵在於現實社會虛假太多，眼花繚亂，無法判斷啊！

原文

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。 厲王使玉人相之，玉人曰：'石也。'王以和為誑，而刖其左足。及厲王斃，武王即位，和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之，又曰：'石也。'王又以和為誑，而刖其右足。武王斃，文王即位，和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?' 和曰：'吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。' 王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰'和氏之璧'。

11、擊鼓戲民

楚厲王與百姓約定，如果遇到了敵情，就擊鼓為號，召集大家前來守城。 一天，厲王喝醉了酒，胡里胡塗地拿起鼓槌猛敲。百姓們聽到鼓聲，都驚慌地跑了過來。楚厲王連忙派人制止，說：'我喝醉了酒，擊鼓和身邊的人鬧著玩。這鼓打錯了，請大家回去吧！' 百姓們一聽都回去了。 過了幾個月，敵人真的來入侵了，厲王趕緊擊鼓發出警報。但百姓以為厲王又是在跟大家鬧著玩兒，因而沒有一個前來守城。厲王只好更改了原來的命令，重新申明了報警的信號，老百姓這才相信。

寓意：在事關重大的事情上，千萬玩不得兒戲。如果拿原則問題開玩笑，就會失信於民，招致大禍。

我們在生活中也是聽了足夠的預言，最後對真理也半信半疑。甚至謊言太多，不知所從了！

原文：

楚厲王有警，為鼓以與百姓為戍，飲酒醉，過而擊之也，民大驚，使人止之。曰：'吾醉而與左右戲，過擊之也。'民皆罷。居數月，有警，擊鼓而民不赴，乃更令明號而民信之。

韓非《韓非子·外儲說左上》

12、魯人搬遷

魯國有個人擅長打草鞋，妻子很會紡白綢。他想搬到越國去。有人對他說：'你到那裡必定會變窮的。' 這個魯國人問：'為什麼呢？' 勸他的人說：'打草鞋是為了給人穿的，但越國人不喜歡穿鞋，習慣於打赤腳走路；織白綢子是用來做帽子的，但越國人不喜歡戴帽子，而喜歡披著長發。你想到用不著你們長處的國家去過日子，要使自己不窮，怎麼辦得到呢？'

寓意：要發揮自己的專長，必須找到合適的地方。如果找錯了地方，專長就會變成短處。

很多時候我們無法發揮自己的專長，合適的地方有時也是一種奢侈啊！北大清華畢業生還有賣肉的，社會很實際很現實啊！

原文：

魯人身善織屨，妻善織稿，而欲徙於越。或謂之曰：'子必窮矣。'魯人曰：'何也？'曰：'屨為履之也，而截止越人跣行；縞為冠之也，而越人被發。以子之所長，游於不用之國，欲使無窮，其可得乎？'

韓非《韓非子·說林上》

13、心不在馬

趙襄主向王於期學習趕車的技術，學了不久便與王於期進行了一場比賽。在比賽中，他換了三次馬，每次都落在了後面。 趙襄主埋怨說：'你教我趕車，還留了一手呀！' 王於期回答說：'我已經把技術全部教給您了，是您運用的不對呀！趕車最要緊的，是把馬套在車上要套得舒適妥貼，趕車人的注意力要集中在調理馬上，這樣才能跑得快，跑得遠。在今天的比賽中，您落在後面的時候，就只想追上我；跑在前面的時候，又生怕被我追上。其實把馬引上大道賽跑，不是領先就是落後。可是您無論領先還是落後，注意力都集中我的身上，哪裡還顧得上調理馬呢？這就是你落後的原因啦！'

寓意：無論辦什麼事情，都要把精力集中在所要辦的事情上。如果分散了精力，就不能成功。

原文：

趙襄主學御於王於期，俄而與於期逐；三易馬而三後。襄主曰：'子之教我御，術未盡也！'對曰：'術已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安於車，人心調於馬，而後可以追速致遠。今君後則欲逮臣，先則恐逮於臣。夫誘道爭遠，非先則後也；而先後心皆在於臣，上何以調於馬？此君之所以後也！'

14、曾子殺豬

曾子的妻子要到集市上去，她的孩子跟在後面，哭哭啼啼地鬧著也要去。她就哄孩子說：'你回去，等我回來了殺豬給你吃。' 妻子剛從集市回來，曾子就要去抓豬准備殺掉它。妻子制止他說：'我只不過是和小孩子說著玩罷了，你怎麼當成真了呢？' 曾子說：'和小孩子是不能隨便開玩笑的。他們沒有分辯的能力，都是效仿著父母的樣子做事，聽父母的指教成人的。現在你欺騙他，這是教孩子學騙人啊！做母親的欺騙孩子，孩子也就不會相信他的母親。這不是教育孩子的辦法呀！' 說完，他就把豬殺了，真的讓孩子吃上了豬肉。

寓意：父母親是孩子的第一任教師。任何時候都要注意自己的一言一行。

老師天天要求孩子做到誠信，為人師表，更要注意言行一致，講究誠信啊！世紀生活中該如何做到誠信，成人世界的周老虎是否讓孩子們認識到可笑，由此看來這一切的後果是可怕。

15、三虱相訟

一天，三隻虱子在一頭肥獵的身上，相互爭吵起來。 這時，另一隻虱子經過這里，見他們爭吵得不可開交，就問：'你們為什麼爭吵呢？' 三隻虱子一起回答說：'為了爭奪豬身上最肥的地方。' 那隻虱子聽了，說：'你們難道不害怕臘月祭祀的日子即將到來嗎？到那時候，茅草一燒，這頭豬就被殺掉丟進湯鍋里了，還在這里爭吵什麼呢？' 三隻虱子一聽，恍然大悟。立即停止爭吵，擠在一起，拚命地吸起豬血來。 豬被吸瘦了，到了臘月祭祀的時候，人們就沒有殺它。

寓意：不要因為爭奪眼前的小利，而忘掉了維護共同的根本利益。

中國足球應該好好看看，國罵出現在奧運會上，失風度之嚴重出乎意料！

16、畫鬼最易

有個人給齊王畫畫，齊王問他：'畫什麼東西最難？' 客人回答說：'畫狗畫馬最難。' 齊王又問：'畫什麼最容易？' 客人回答：'畫妖魔鬼怪最容易。' 齊王問：'這是什麼原困呢？' 客人說：'狗和馬是人人都知道的動物，從早到晚隨時都可以看到，不能任意虛構，要想畫得像是很困難的；而妖魔鬼怪這些東西，都沒有具體的形象，誰也沒有見過它們，想怎麼畫就怎麼畫，所以畫起來最容易。'

寓意：胡編亂造，胡寫亂畫，這里最簡單的事；但要真正認識客觀事物，並恰如其分地表現它，就不是一件容易事了。

17、宋人疑鄰

宋國有個有錢的人。有一天下大雨，把他家的牆壁沖塌了一塊。他的兒子說道："不趕快修補起來，一定會有小偷爬進來的。"鄰家的老大爺也這樣警告他。 當天夜裡，他家果真被盜賊偷走了大量的財物。 這個有錢人的一家人都誇他的兒子有先見之明，卻懷疑鄰家的老大爺可能是個盜賊。

寓意：以親疏來判斷是非是非常有害的。生活中的一些誤解和恩怨，就是由此而來。

想到安徒生的《賽跑》，評價標准因人而異，實際生活也會因個別人的意圖為指揮棒，話同人不同，結果也不同。韓非洞察力甚厲害！

原文：宋有富人，天雨牆壞。其子曰："不築，必將有盜。"其鄰人之父亦雲。暮而果大亡其財。其家皆智其子，而疑鄰人之父。

自相矛盾
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矛和盾是古時候兩種武器，矛是用來刺人的，盾是用來擋矛 的，功用恰恰相反。�
楚國有一個兼賣矛和盾的商人。一天，他帶著這兩樣貨色到街上叫賣，先舉起盾牌向人吹噓說：「我這盾牌呀，再堅固沒有了，無論怎樣鋒利的矛槍也刺不穿它。」停一會兒，又舉起他的矛槍向人誇耀說：「我這矛槍呀，再鋒利沒有了，無論怎樣堅固的盾牌，它都刺得穿。 」�
旁邊的人聽了，不禁發笑，就問他說：「照這樣說，就用你的矛槍來刺你的盾牌。結果會怎 樣呢?」�
這個商人窘得答不出話來了。�
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酒酸與惡狗

宋國有位小生意人開了一爿酒家，專門出售陳年佳釀。這爿 酒家窗明桌凈，買賣公道，還在門 前高高豎起一桿青旗，行人在幾里地外都能看見酒旗招展。顧客一進門檻，店小二就笑臉相 迎，殷勤接待。�
按理說，這爿酒家應該是生意興隆的；可是偏偏相反，常常整天不見一個顧客，十分冷落。 一壇壇老酒開了封，賣不出去，都發酸變質了。�
店主苦思冥想找不出原因，只好去請教附近一個老頭兒。老頭兒沉吟了一番，問他：「你的 看門狗凶不凶?」店老闆挺納悶地說：「凶啊，可這跟賣酒有什麼關系呢?」老頭兒拈著胡須 笑道：「人家怕你的惡狗。惡狗守在門口，見人就咬；酒再好，還有誰敢來買呢?」�
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鄭人買鞋

有個鄭國人，想到市上去買一雙鞋子，便先用一根稻草量了 量自己的腳，作為尺碼。但臨走時，卻把尺碼丟在家裡，忘記帶去。�
他到了市上，走進一家鞋店，看見一雙鞋子，覺得很中意，可是一摸口袋，尺碼沒有帶來， 忙對店員說：�
「我忘記了帶尺碼來，讓我趕回去把尺碼拿來再買。」說罷，拔腳就跑。�
這樣一來一往，等他從家裡拿了尺碼再到市上時，鞋店已關門打烊了，他終於沒有買到鞋子 。�
有人知道了這事，就提醒他：「你為自己買鞋子，可以直接穿上試試大小，還要什麼尺碼呢 ?」�
買鞋的人回答說：「我是寧肯相信尺碼，而不相信自己的腳!」�

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諱疾忌醫

名醫扁鵲，有一次去見蔡桓侯。他在旁邊立了一會兒對桓侯 說：「你有病了，現在病還在皮 膚里，若不趕快醫治，病情將會加重!」桓侯聽了笑著說：「我沒有病。」待扁鵲走了以後 ，桓侯對人說：「這些醫生就喜歡醫治沒有病的人來誇耀自己的本領。」�
十天以後，扁鵲又去見桓侯，說他的病已經發展到肌肉里，如果不治，還會加重。桓侯不理 睬他。扁鵲走了以後，桓侯很不高興。�
再過了十天，扁鵲又去見桓侯，說他的病已經轉到腸胃裡去了，再不從速醫治，就會更加嚴 重了。桓侯仍舊不理睬他。�
又過了十天，扁鵲去見桓侯時，對他望了一望，回身就走。桓侯覺得很奇怪，於是派使者去 問扁鵲。�
扁鵲對使者說：「病在皮膚里，肌肉里，腸胃裡，不論針灸或是服葯，都還可以醫治；病若 是到了骨髓里，那還有什麼辦法呢?現在桓侯的病已經深入骨髓，我也無法替他醫治了。」 �
五天以後，桓侯渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲已經逃到秦國了。桓侯不久就死掉了。 ���

殺豬教子

曾子的妻子上街。小兒子扯著娘的衣襟，又哭又鬧，要跟著 去玩。曾子妻被鬧得沒有法子， 就彎下腰哄他說：「小乖乖回去吧，媽媽回家來就殺豬給你吃。」小兒子咽著口水，方才罷 休。�
妻子從街上回來，只見曾子正拿著繩索在捆肥豬，旁邊還插著一把雪亮的尖刀。妻子慌了， 連忙跑上去拉住他說：「你瘋啦!我是故意騙騙小孩子的。」曾子嚴肅地說：「你怎麼能欺 騙孩子呢?小孩子什麼也不懂，只會學著父母的樣子，現在你欺騙孩子，就是在教孩子去欺 騙別人。做母親的欺騙自己兒子，做兒子的不相信自己母親，這樣還有家教嗎?」曾子說完， 就一刀戳進豬的喉嚨里。

子罕不受玉

宋國有個鄉人很愛夤緣攀附。�
有一次，這個鄉人弄到一塊未經雕琢的渾玉，心想拍馬屁的機會又來了，連忙捧著這塊寶玉 跑進官府，獻給新上任的京城長官子罕。子罕執意不收。馬屁鬼脅肩諂笑說：「這塊寶玉啊 ，只配給您這樣德高望重的君子做器具，那些貪財愛賄的小人可不配用。您大人收下吧。」 �
「請你不要再羅蘇了 ，」子罕正色答道，「你把塊玉看作是寶貝，我呢，把不收你這塊玉看作是寶貝。」�

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三人成虎

魏國被趙國打敗了，因此魏國的太子和大臣龐恭將要送到趙 國的首都邯鄲，充當人質。�
臨走時，龐恭對魏王說：「要是有人跑來向你報告，說大街上跑出來一隻老虎，大王相信嗎 ?」�
魏王搖頭說：「我不相信。大街上哪裡來的老虎?」�
「要是接著有第二個人跑來報告，說大街上發現了老虎，您相信不相信?」�
魏王遲疑了一下，仍然搖頭說不信。�
龐恭再問：「如果馬上又有第三個人跑來報告說大街上有隻老虎，您信不信呢?」�
魏王點頭說：「我相信了。三個人都這么說，一定不會有假。」�
龐恭起身說道：「誰都知道，大街上是不可能有老虎的，可是當三個人都說有，大王就相信 了。現在邯鄲離魏國比從這兒上大街遠得多，在大王面前說我壞話的又何止三人，請大王明 斷是非。」�
果然如龐恭所料，他一走，就有很多人到魏王面前大造謠言，以至當他從邯鄲回來後，魏王 再也不願召見他了。

『肆』 出自《韓非子》的文言文寓言故事

《心不在馬》趙襄主學御於王子期，俄而於子期逐；三易馬而三後。襄主曰：「子之教我御，術未盡也！」對曰：「術已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安於車，人心調於馬，而後可以進速致遠。今君後則欲逮臣，先則恐逮於臣。夫誘道爭遠，非先則後也；而先後心皆在於臣，上何以調於馬？此君之所以後也！」
趙襄子賽馬時，心在臣子，在勝負，而不在決定勝負之馬，故敗。此吾所以嘆焉。

翻譯:
趙襄主向王子期學習駕車的技術，沒有多久便與王子期競賽，換了三次馬而三次都落後了。
襄主說：「你教我駕車，並沒有把技術全教給我。」
王子期回答說：「技術已經全教完了，是您使用有過錯。凡駕馭馬車，關鍵在於要馬安於駕車，人心要集中於調馬，然後才可以加快速度，使之到達遠方。現在您落後時想的是要追上我，領先時又恐怕被我追上。駕車賽跑這件事，不是領先就是落後。 而您不論領先還是落後，心思都在我的身上，您還憑什麼去調理馬呢？這就是您落後的原因。」

『伍』 出自韓非子的寓言故事

自相矛盾
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矛和盾是古時候兩種武器，矛是用來刺人的，盾是用來擋矛 的，功用恰恰相反。
楚國有一個兼賣矛和盾的商人。一天，他帶著這兩樣貨色到街上叫賣，先舉起盾牌向人吹噓 說:「我這盾牌呀，再堅固沒有了，無論怎樣鋒利的矛槍也刺不穿它。」停一會兒，又舉起 他的矛槍向人誇耀說:「我這矛槍呀，再鋒利沒有了，無論怎樣堅固的盾牌，它都刺得穿。 」
旁邊的人聽了，不禁發笑，就問他說:「照這樣說，就用你的矛槍來刺你的盾牌。結果會怎 樣呢?」
這個商人窘得答不出話來了。
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酒酸與惡狗
宋國有位小生意人開了一爿酒家，專門出售陳年佳釀。這爿 酒家窗明桌凈，買賣公道，還在門 前高高豎起一桿青旗，行人在幾里地外都能看見酒旗招展。顧客一進門檻，店小二就笑臉相 迎，殷勤接待。
按理說，這爿酒家應該是生意興隆的;可是偏偏相反，常常整天不見一個顧客，十分冷落。 一壇壇老酒開了封，賣不出去，都發酸變質了。
店主苦思冥想找不出原因，只好去請教附近一個老頭兒。老頭兒沉吟了一番，問他:「你的 看門狗凶不凶?」店老闆挺納悶地說:「凶啊，可這跟賣酒有什麼關系呢?」老頭兒拈著胡須 笑道:「人家怕你的惡狗。惡狗守在門口，見人就咬;酒再好，還有誰敢來買呢?」
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鄭人買鞋
有個鄭國人，想到市上去買一雙鞋子，便先用一根稻草量了 量自己的腳，作為尺碼。但臨走時，卻把尺碼丟在家裡，忘記帶去。
他到了市上，走進一家鞋店，看見一雙鞋子，覺得很中意，可是一摸口袋，尺碼沒有帶來， 忙對店員說:
「我忘記了帶尺碼來，讓我趕回去把尺碼拿來再買。」說罷，拔腳就跑。
這樣一來一往，等他從家裡拿了尺碼再到市上時，鞋店已關門打烊了，他終於沒有買到鞋子 。
有人知道了這事，就提醒他:「你為自己買鞋子，可以直接穿上試試大小，還要什麼尺碼呢 ?」
買鞋的人回答說:「我是寧肯相信尺碼，而不相信自己的腳!」
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諱疾忌醫
名醫扁鵲，有一次去見蔡桓侯。他在旁邊立了一會兒對桓侯 說:「你有病了，現在病還在皮 膚里，若不趕快醫治，病情將會加重!」桓侯聽了笑著說:「我沒有病。」待扁鵲走了以後 ，桓侯對人說:「這些醫生就喜歡醫治沒有病的人來誇耀自己的本領。」
十天以後，扁鵲又去見桓侯，說他的病已經發展到肌肉里，如果不治，還會加重。桓侯不理 睬他。扁鵲走了以後，桓侯很不高興。
再過了十天，扁鵲又去見桓侯，說他的病已經轉到腸胃裡去了，再不從速醫治，就會更加嚴 重了。桓侯仍舊不理睬他。
又過了十天，扁鵲去見桓侯時，對他望了一望，回身就走。桓侯覺得很奇怪，於是派使者去 問扁鵲。
扁鵲對使者說:「病在皮膚里，肌肉里，腸胃裡，不論針灸或是服葯，都還可以醫治;病若 是到了骨髓里，那還有什麼辦法呢?現在桓侯的病已經深入骨髓，我也無法替他醫治了。」 
五天以後，桓侯渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲已經逃到秦國了。桓侯不久就死掉了。 
殺豬教子
曾子的妻子上街。小兒子扯著娘的衣襟，又哭又鬧，要跟著 去玩。曾子妻被鬧得沒有法子， 就彎下腰哄他說:「小乖乖回去吧，媽媽回家來就殺豬給你吃。」小兒子咽著口水，方才罷 休。
妻子從街上回來，只見曾子正拿著繩索在捆肥豬，旁邊還插著一把雪亮的尖刀。妻子慌了， 連忙跑上去拉住他說:「你瘋啦!我是故意騙騙小孩子的。」 曾子嚴肅地說:「你怎麼能欺 騙孩子呢?小孩子什麼也不懂，只會學著父母的樣子，現在你欺騙孩子，就是在教孩子去欺 騙 別人。做母親的欺騙自己兒子，做兒子的不相信自己母親，這樣還有家教嗎?」曾子說完， 就一刀戳進豬的喉嚨里。

『陸』 下面哪個寓言出自《韓非子》

，《韓非子》書中記載了大量膾炙人口的寓言故事，最著名的有「自相矛盾」、「守株待兔」、「諱疾忌醫」、「濫竽充數」、「老馬識途」等等

『柒』 這個故事是韓非子哪部內容

這個故事出自《韓非子》內儲說下六微。

原文：說二衛人有夫妻禱者而祝曰：「使我無故，得百束布。「其夫曰：「何少也？「對曰：「益是，子將以買妾。「

韓非子里有很多精悍的小故事，樓上的 諱疾忌醫 也是其中之一。

其它的略微列舉下。

燕人李季好遠出，其妻私有通於士，季突至，士在內中，妻患之。其室婦曰：「令公子裸而解發，直出門，吾屬佯不見也。「於是公子從其計，疾走出門。季曰：「是何人也？「家室皆曰：「無有。「季曰：「吾見鬼乎？「婦人曰：「然。「「為之奈何？「曰：「取五牲之矢浴之。「季曰：「諾。「乃浴以矢。一曰浴以蘭湯。

宋有富人，天雨牆壞。其子曰：「不築，必將有盜。「其鄰人之父亦雲。暮而果大亡其財。其家甚智其子，而疑鄰人之父。此二人說者皆當矣，厚者為戮，薄者見疑，則非知之難也，處知則難也。故繞朝之言當矣，其為聖人於晉，而為戮於秦也，此不可不察。

齊宣王使人吹竽，必三百人。南國處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，氵昬王立，好一一聽之，處士逃。

其它的還想看，就自己去看下《韓非子》吧

『捌』 有哪些寓言故事選自《韓非子》

、《韓非子》中的著名寓言有《自相矛盾》《鄭人買履》《濫竽充數》等韓非子》有寓言約300－400則。這些生動的寓言故事，蘊含著深雋的哲理，憑著它們思想性和藝術性的完美結合，給人們以智慧的啟迪，具有較高的文學價值，韓非巧妙地運用寓言故事來說理以及表達自己的思想，達到良好的效果。

『玖』 哪個寓言故事不是出自《韓非子》

《韓非子》中的著名寓言有《自相矛盾》《鄭人買履》《濫竽充數》等韓非子》有寓言約300－400則.這些生動的寓言故事,蘊含著深雋的哲理,憑著它們思想性和藝術性的完美結合,給人們以智慧的啟迪,具有較高的文學價值,韓非巧妙地運用寓言故事來說理以及表達自己的思想,達到良好的效果.

『拾』 出自《韓非子》的寓言故事有哪些

、《韓非子》中的著名寓言有《自相矛盾》《鄭人買履》《濫竽充數》，有寓言約300－400則。