① 婚姻中女人的三大悲劇
不管是人生還是婚姻，相信所有女人都一樣，希望自己的這一生，可以過得好一點。
在結婚之前，女人總是憧憬著，自己在結婚以後，可以被捧在手心，過著幸福無憂的生活，可是結婚以後，很多女人過著過著，自己的生活，卻成為了一個悲劇。
女人的悲劇，一部分是自己的原因，但是還有一部分，卻是因為身邊的男人。
婚姻中女人的三大悲劇，莫過於把自己活成了一個保姆，自己一個人帶娃，總是感受不到對方的愛。
像個保姆一樣，包攬一切家務。
不少女人在結了婚以後，幾乎是包攬了所有的家務，她每天忙得像個陀螺一樣，不但要上班，還要做飯，要洗衣服，要拖地等。
她像個保姆一樣，包攬著家裡的所有家務，只是她並沒有保姆那些幸運，每個月有著不菲的工資，不開心就可以辭職，她完全是免費的，不但免費，還得貼補家用。
其實她並不是那麼在乎，自己忙著這一切，只是雖然她把這一切都打理得井井有條，但是卻並沒有誰，會覺得她辛苦了，只是覺得都是應該的。
她的勞動得不到半分感激也就算了，經常她稍微把菜炒咸了，地沒有拖干，還會惹來一陣埋怨和嫌棄。
孩子彷彿只是，自己一個人的。
總有男人覺得，自己只要好好上班就已經很不錯了，希望孩子的問題，女人可以全部解決，不要給自己任何的後顧之憂。
遇上這樣的男人，女人的婚姻，也是挺不幸的，畢竟孩子是兩個人的，憑什麼女人就可以一邊做飯一邊看著孩子，一邊工作一邊輔導孩子功課，男人卻就只要坦鍵迅工作就可以了。
這種喪偶式的帶娃方式，會讓女人覺得很讓此累，也會讓孩子的成長，總是覺得有所缺失。
一個正常的家庭，永遠該是兩個人一起帶孩子，為孩子餵奶粉換尿布，經常抽時間陪伴著孩子，讓孩子在一個充滿愛的環境里，健康成長。
感覺自己像外人，過得像守寡。
在婚姻當中，女人最好的幸福，就是有老公寵著自己，什麼事情都有老公替自己分擔，什麼話都有老公傾聽，在那個家裡，自己感受到了歸屬感和安全感。
而一個女人，如果她明明有老公，卻始終融入不了那個家庭，經常都只是一個人獨自面對所有問題，那麼她的日子，必然會過得很痛苦。
這樣的狀態，比一個人的時候，還要更累，因為心中會有期待，而期待又總是落空。
當有老公還不如沒有，兩個人的婚姻，恐怕也只是搭夥過日子，別說在婚姻中感受到愛了，如此的婚姻，有的也只是不幸罷了。
保姆式婚姻，喪偶式帶娃，守寡式婚姻，這對於結婚後的女人來說，都是真正的悲劇。
女人若是不想陷入這樣的悲劇，在結婚之前，就一定要擦亮雙眼，好好挑選自己要過一生的男人，和自己要呆一輩子的家庭。
你應該找一個，會和你一起分擔家務，會心疼你的不容易，會始終站在亮棗你身後的男人。
也不只是結婚之前，在結婚之後，你也還是不要把所有的自己，全部都撲在家裡面，在經營好家庭的同時，你也一定要好好賺錢，完善自己。
只有你自己足夠好，擁有讓自己幸福的能力，你才能更好地，掌控你的人生。
文/譚檬
② 為什麼說三觀不合的婚姻是悲劇
我個人感覺這個婚姻中雙方精神上的門當戶對非常重要，兩個人的三觀一致，能夠生活的更幸福快樂
第一、三桐陸觀很重要。一個人的三觀和他的精神世界直接掛鉤，所以如果你們精神世界無法做到門當戶對，那麼你們的三觀也恐怕很難一致，三觀不同的兩個人生活在一起那是非常的累，時間一久婚姻也自然形同虛設了。第二、生活目標。在婚姻里夫妻二人生活目標一致才會能長久和諧，但是如果夫妻二人精神層面不一致，想法不一致，那麼會直接影響二人對婚姻的目標和架構，你想著婚姻的未來目標，他卻覺得得過且過就好，這樣婚姻目標都不一樣的婚姻能長久嗎?所以很多人結婚的時候並不在乎家庭背景和家境的」門當戶對「，認為只要有感情就能克服這些原生家庭帶來的習慣，相對於這些來說，精神上的門當戶對更重要，因為它會直接影響你婚後生活是否情緒輕松和精神愉悅，所以想要婚姻幸福，一定不要忽略精神上的門當戶局緩頃對。第三、共同語言。精神層面的門當戶對最直接的表現就是是否有共同語言，你在和他說世界政局，他卻回復你雞毛蒜皮，如同雞同鴨講一般，你們永遠找不到可以一起聊天探討的話題，慢慢的你們就會產生疏離，精神世界會感到非常孤獨。
第四、不會被對方家庭嫌棄。門當戶對雖然現在不是非常提倡，但很多家庭還是一如既往，覺得自己有實力，就會嫌棄沒有實力的家庭。
第五、不會被對方家庭欺負。很多人喜歡找豪門，可是你嫁進去卻沒有什麼話語權，經常低聲下氣，被人欺負不敢訴說。而門當戶對的家庭就不會了。
第六、可以互相幫助互相扶持。門當戶對的家庭對彼此的事業哪扒還有生活上，起到很好的作用，而實力相差太大，就會被拒絕，甚至不理不睬。
最後，要想找門當戶對的婚姻不難，難的是找一個合適的人和你在一起，不然即使門當戶對，你也不會感到幸福哦。
③ 現在，我們的婚姻為什麼愛出現問題
因為現代人最大的悲劇是誤把婚姻和愛情聯結在一起。
我在婚姻問題咨詢中，見過很多人在婚姻中期待愛情，要求愛情，但事實上這並非的必然會發生的。
當愛情的感覺在婚姻中淡化時，他們就會陷入失望、頹喪、悲哀的深淵。
面對這個困局，現代人還有另一個極端的反應，就是完全不信任婚姻中有愛情，乾脆把婚姻和愛情清晰地分割開來，結果他們為了保存愛情而不結婚，就怕婚姻是愛情的墳墓。
在我的咨詢室里，經常碰上期望擁有一個正牌伴侶和一個情人的來訪者，伴侶可以提供實際生活所需的東西，而情人就只是談情說愛的對象。
所以你看，婚姻與愛情彷彿是孿生姊妹，但又像是水火般格格不入。
* 那究竟愛情與婚姻的關系是怎樣的呢？
你可以去翻看一下歷史書，就會知道，在婚姻中講求愛情是相當現代的產物。
一直以來婚姻並非愛情的歸宿，昔日男女結合，只是人生發展階段的任務，就如生老病死般自然。
男大當婚，女大當嫁，結婚是為了生兒育女，傳宗接代；子女是勞動力的來源，而家庭是提供經濟和生活保障的單位。
對古代男女來說，結婚是一項責任，而非一種選擇。
婚姻的社會功能性任務，遠遠超越個人的情感需要。
再看看現在，結婚已經從責任變成選擇。
現代人不用再靠生兒育女來提供勞動力或生活保障，家庭的各種社會功能逐漸瓦解，個人的經濟保障由專業技能而來，子女教育由學校承擔,
年長者交由老人院照顧，家庭還剩下什麼功能？
個人的結婚動機便由責任轉為尋求個人幸福，追求愛情；所以尋求知心愛侶便成為現代人主要的結婚動機。
* 因為愛情而結婚的人都怎麼樣了？
對很多現代人來說，所謂愛情，似乎是希望找到一個愛惜自己的人，解決心靈上的需要。
例如存在的孤單與空虛感、釋放自己在原生家庭的創傷、盼望擁有自己下一代的渴求，等等。
個人需要是主要的考慮因素，結婚是希望找到一個人，為自己達成種種願望。
這種為了滿足心靈需要而結婚的人，比比皆是。
那你再看看實際結果，就會發現，越是聲稱為了愛情而結合的婚姻，越是潛藏著更大的危機，產生更多婚姻問題，也越有更高的離婚率。
* 當兩個為了渴求愛的人走在一起
這樣的人，就像兩塊乾涸的海綿，同時要向對方支取水分，大家都在爭持。
這種爭持，處處反映了現代人所說的愛都是以「自我」為中心的，所謂「我愛你，其實是我希望擁有你，請你達成我的願望吧。
當得不到你的關懷，我便憤怒、失望甚至憎恨你。
你滿足不了我的要求我就不能接納你。
愛情里失去了同情與體諒，在過程中，人被物化了。
而現代人恰恰就是在婚姻關系裡把人物化了，失去了對人的同情與體諒，更失去了對人的尊重。
他們不是從了解的角度去體察對方的氣質，而是用期望的眼光審視對方的能力；他有什麼能滿足自己的需要，有什麼做不到，若是做不到，便千方百計地去改造他，以期達到改變對方的目的。
在我的咨詢室里，經常遇見求助者請教我們怎樣改變他們的另一半，無論是通過改變自己的溝通方法，又或是明白對方的運作模式，最終目的是改變對方，盼望對方達到自己的願望。
這種盼望背後就失去了體諒和尊重，這種把人物化的傾向，就會造成不少婚姻關系裡的問題。
在人的成長歷程中，情感能力會漸趨成熟，會經過一段獨立化的階段。
簡單來說，就是童年的我，理解世界從自我出發，希望一切由「我」控制。
當人趨向成熟，就會懂得別人也是獨立的個體，不可由「我」操控，而應以尊重的態度相待。
* 婚姻關系往往是培養個人獨立的場所。
因為在婚姻關系裡，令人領悟世界上竟有與自己如此不同的人，一個與自己不同、不受自我操控的人，這種體驗，開始讓我們跳出「自我」的框框，了解周遭，從了解、尊重、認識別人開始，由此漸趨成熟，慢慢走向更加獨立自主。
不能獨立自主、自重自愛的人，為了滿足情感上的依附需要，就會把其他人都物化了。
一個不懂得尊重和了解別人的人，便會把他人視為達到自己願望的工具，欠缺愛人的能力。
婚姻關系就容易成為互相爭奪需要的場所，而不是在愛中達成成長與升華。
最後，說一個我很認同的說法，來自沙提亞的講法：一個自我價值強的人才能真正尊重別人，而一個自我價值弱的人，會用各式各樣的手段操控別人，以期鞏固自尊和肯定自我價值。
以上，就是我在咨詢過程中發現的「現在我們的婚姻愛出問題」的原因。
④ 如何看待婚姻中的不幸福呢
不是一直忍讓和包容的，要互相忍讓，互相改變為對方改變自己，互相磨合
第一，在長久的婚姻日常生活，還會發生跌跌撞撞，甚至於有些夫婦還會繼續爭執玩耍。但生活不會一直陽光明媚！有時候來個微風毛毛雨，也不要就說成婚姻悲劇吧。因此，不必對婚姻的幸福值要求太高。日常生活總歸是平平淡淡的，平凡的生活也是一種幸福呀！覺得婚姻不幸福，是由於彼此並沒有共同經歷日常生活磨煉。生活不會是一帆風順的，從兩個人組建家庭起，就代表著即將擔負更多的是義務。
第二，日常生活可能給大家許多的磨練，乃至因此痛苦的。你看到的夫婦一同艱苦奮斗，有些夫婦遭慶帶遇孝差昌倒閉，有些家裡老年人卧床不起，也是有的小孩大病在身，也有夫婦上當受騙，日常生活極其窘迫這些。
這種磨練，都一起挺過來了嗎？是否實現了二人同心？可以患難與共，歷經磨煉，會倍加珍惜另一方，婚姻更為平穩，又怎能說不幸福？大家總喜愛給幸福快樂的婚姻整體規劃個樣子，用這一美好的方式去套。在我們為了能那一個自認為很誘人的方式而堅持不懈追求完美時，卻通常遺失了美好的本質上。而一旦為幸福快樂套上某類方式，那樣事實上早已失去分辨幸福快樂的客觀性視角，就喪失了本來幸福而朴實的實際意義。
第三，幸福快樂的婚姻不用漂亮的光暈，不用什麼來裝飾；假如說它幸福快樂，便是在哪平平淡淡中活成的風韻，在繁瑣中活成的精彩紛呈。婚姻生活不是處對象，不太可能一直花時月下、親親我我，不太可能一直那樣光彩照人、甜美迷人，有時候甚至是苦巧扒味的、艱苦的、無可奈何的，正是因為這般，一路走來才變得那樣寶貴，苦味中有一種甜美，無可奈何中有一種捨不得。
⑤ 婚姻的悲劇如何理解
有人說婚姻是愛情的墳墓，試絕鄭州想如果婚姻是墳墓，為什麼有那麼多人走進了婚姻的禮堂，如果婚姻是愛情的墳墓，那太多幸福的婚姻該怎樣來解釋？當然也不能排除不幸的婚姻。如果愛只是停留在表面，沒有實際的生活，那愛永遠是一種虛空的幻想。愛情中的兩個人相處久了，沒有豐富的生活底蘊，沒有新生活的延續充實，沒有新生命驚喜的來臨，愛就會變得乏味。生活離不開希望，沒有生命的延續，那來希望的開始？如果每個人只是愛情長跑，愛情什麼時候才可以成熟，結果，何處才是愛情的歸宿？ 也許有人認為，婚姻扼殺了愛情，這只是個別人片面的理解。平凡而平淡的婚姻，只是在某種程度上淡化了愛情的浪漫而不是埋葬和扼殺。它只是用婚姻這種形式進一步表現演繹了愛情的浪漫。其實婚姻中並不乏浪漫，一個輕輕的擁抱，一個淺淺的眉吻，一朵曠野里的小花，一條幽默好玩的簡訊，一件愛人喜歡的小禮物，一句叢纖疼愛貼心的話語，一種焦急而擔憂的牽掛，都是婚姻中浪漫愛情的表現形式。 婚姻會讓彼此愛著的兩個人逐漸展示自己真實的一面而加深彼此的了解，不會只守著一份空洞的承諾來敷衍對方虛幻的生活，愛只會讓人慢慢變得虛偽。愛情中的兩個人為了展示自己好的一面往往偽裝著自己，這樣的偽裝會讓心感到累，讓它只會像一艘驚濤駭浪中沒有依靠的孤舟，飄搖不定居無定所，而找不到停泊的港灣。而婚姻卻給了心一種堅實的依靠。 婚姻讓愛有了結晶，有了歸宿有了依靠，更是讓愛得以進一步升華。婚姻是愛情發展到一定程度的必然，沒有婚姻的愛情是不負責任的，沒有婚姻的愛情是不完美的。婚姻看似是一種傳統的愛的模式，其實它更是愛的延續和寄託。婚姻賦予了愛情一種實質性的內容，使愛情在婚姻中具有了一種靈性的東西，延續著一代又一代的生命。 沒有婚姻的愛情只是一種空洞的情感，雖然時常有著花前月下的浪漫，但沒有生活的愛情永遠不會有愛的果實。即使再相愛的兩個人，總是在一起唧唧我我，總有一天會感覺到生活的單調和乏味。兩個人的愛情永遠只是一種光鮮的浪漫，而婚姻中一個蘋果的關懷，一杯茶的溫並蔽馨是比浪漫更值得品味的一種感覺。只有愛走進了婚姻的殿堂才能開始真是意義上的生活。而當愛走向婚姻，有了彼此愛的結晶，你就會感覺到真正的愛的生活，雖然這樣的生活會漸漸趨於平淡，但平淡是真，在平淡中感受另一個生命的成長，感受生命帶給我們的鮮活，是我們感受生活最真實的時候。這份真實和美好會給你生活的希望，讓你感到生活的快樂與欣慰。所以，幸福的婚姻不僅是愛情的延續，也是愛情的歸宿，更是愛情的升華，它是愛成熟後收獲的累累碩果。 愛情的演繹離不開婚姻，婚姻不僅不是愛情的墳墓，它更是愛情的另一種新生。.
⑥ 《詩經》·中的《氓》中你如何看待女主人公的婚姻悲劇
很多女人無法逃脫的都是相看兩厭之後被拋棄，婚姻里最悲劇的不是離婚，而是卑微。對於一個古代女子而言，她有離婚的覺悟並痛斥這種不負責任的男人，相對來說不算悲劇