⑴ 孟姜女與杞梁文言文
春秋時齊國勇士杞梁之妻子，即是孟姜女，杞梁隨齊庄公攻打莒國而戰死，其屍運送回國時，其妻孟姜奉夫棺，將窆於城外，乃露宿三日，
撫棺大慟，涕淚俱盡，繼之以血，齊城忽然崩陷數尺，由哀慟迫切，精誠之所感也。後世傳秦人范杞梁差築長城而死，其妻孟姜女送寒衣至城下，聞夫死痛哭，城為之崩，蓋即齊將杞梁之事，而誤傳之耳。
忠勇千秋想杞梁，頹城悲慟亦非常。
至今齊國成風俗，嫠婦哀哀學孟姜。
爭羨赳赳五乘賓，形如熊虎力千鈞。
誰知陷陣捐軀者，卻是單車殉義人。
滿意請採納
有關於孟姜女哭長城的傳說流傳甚久。說的是秦始皇為修長城而大量徵用民工，其中就有孟姜女的丈夫范杞梁。
孟姜女和范杞梁的感情非常要好， 卻說范杞梁在北方修長城，孟姜女在南方日思夜想，夏日蚊蟲多，孟姜女止不住祈禱說：「蚊子啊蚊子，就是咬上孟姜女千萬口，也千萬別咬我的夫君范杞梁」。
冬日來臨，寒風陣陣，孟姜女想到范杞梁身著薄薄的單衣，實在按捺不住，就做了幾件厚厚的棉衣，決心去看望丈夫。先是來到蘇州的滸墅關前，把關的兵卒硬是不讓她進去，孟姜女哭著祈求，一邊唱道「正月里來是新春， 家家戶戶掛紅燈； 人家丈夫團圓聚， 孟姜女的丈夫修長城。。」，孟姜女從一月一直唱到十二月，兵卒終於被她感動了，就放她過了關。
就這樣，孟姜女過了一關又一關，歷經千辛萬苦，終於來到了長城腳下，巍峨的長城腳下民工萬萬千，可就是不見她的夫君范杞梁。孟姜女多方打聽，方才知道他已累死在長城腳下，一霎間，孟姜女放聲大哭，凄慘悲愴，聲聞九天，老天爺禁受不住，幾聲巨響，猶如天崩地裂，長城倒了八百里。
牛郎織女
七夕
（五代·後唐）楊璞
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕
（唐）權德輿
今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
七夕
（唐）徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
鵲橋仙
（宋）秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮
孟姜女
這是民歌《孟姜女》
正月個里來是新春
家家戶戶喜盈盈
人家夫妻團圓聚
孟姜女的丈夫去造長城
夏夜裡銀河飛流星
那是牛郎織女點燃的紅燈籠
孟姜女望長空
淚眼霧蒙蒙
我與杞良哥何日能重逢
九月里來九重陽
菊花煮酒空相望
空相望
落葉飄秋風涼
窗前月如霜
我給親人做衣裳
線是相思針是情
針針線線密密縫
密密縫
再把心口一絲熱
絮進寒衣伴君行
大雪紛飛北風急
孟姜女千里送寒衣
從秋走到年關過
年關過
不知丈夫在哪裡
在哪裡
聲聲血淚聲聲喚
天也昏來地也暗
哭倒長城八百里
只見白骨滿青山
前蜀 貫休 《杞梁妻》詩：「秦人築土一萬里， 杞梁貞婦啼嗚嗚。
白蛇傳
詠白蛇傳事
白蛇初下峨眉山，坐對青峰結翠鬟。白蛇初見西湖水，游女如花彩雲里。
不慕繁華不為恩，自愛西湖萬種春。誰知波上同舟子，便是三生石上人。
雨露初結湖上緣，還依湖水作家園。解煉金丹圖濟世，便是鴛鴦亦是仙。
可憐琴瑟有人妒，悲歌卻起無聲處。都緣佛子太愚執，肯信鴛鴦能獨宿。
柔腸有憤亦如雷，千里江南一片哀。零雨暗從閶闔下，海潮飛壓鎮江來。
虹霓繚亂與雲低，百萬魚龍天上嬉。最憐意氣傾肝膽，同行妙手空空兒。
雷峰塔下重門閉，想見報仇心未死。到今歲歲有餘波，廣陵潮吞金山寺。
滄海桑田誰復記，雷峰亦已當風屺。更待西湖徹底干，此間應有再生緣。
端午節閑說白蛇傳
當代·九彩鹿
時逢端午說許仙，邂逅借傘紅線牽。
心誠情動白娘子，也因厚道也在天。
半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。
斷橋難斷塵寰事，西子湖畔續前緣。
小青率性質天真，出生入死俠膽存。
拔劍欲斬窩囊廢，不解白姊百日恩。
最恨傷天法海蠻，佛禪掃地惡跡斑。
深扼白娘虧一簣，未能滅頂漫金山。
嘆服前人凄麗篇，蛇心原本也纏綿。
湖邊又聳雷峰塔，活該二字應永傳。
活該：見魯迅先生著《論雷峰塔的倒掉》
梁山伯與祝英台
梁 祝 題記：梁山伯與祝英台的愛情故事家喻戶曉、婦孺皆知，更有古曲《梁祝》歌詠此事。此曲分共讀、相思、抗婚、化蝶四部分。余為梁祝之情所動，遂作古體詩。其詩如左： 月白風清花襲人，紗窗青燈透雙影。 夜闌萬類盡無語，猶聞西樓讀書聲。 風雨共濟長相伴，互助互勉同路人。 青梅竹馬倆無猜，心心相印是知音。 朝夕相伴幾度春，莫知英台女兒身。 待到芙蕖出水日，方悟最苦相思情。 俊逸儒生風流種，窈窕碧玉亦多情。 花前月下常相會，撮土為香山海盟。 玉人有意天無意，金玉良姻幾個成？ 媒妁之言父母命，棒打鴛鴦倆西東。 笑問世間情何物，生死相許無所恨。 今生無緣同白首，待到來世敘舊情。 生不相守死相從，黃泉路上結伴行。 雙雙化蝶翩翩舞，恩恩愛愛不絕情。
我來草譯一下，如有不符請斧正：。
.夫（文言發語詞）一般著書立說關鍵是要言之有物。古人寫文章，都是出自於其親身經歷所見，起初並不喜好文章辭藻聲韻之美麗，要像織女那樣矜持誇耀自己錦緞色彩鮮艷。
（就像）富家子弟雖然醉酒做夢，說夢話不會像寒酸的人那樣乞討；（就像）患病的人，雖然在豪華娛樂宴會場所，不會因為疼痛強忍 *** 而作出歡笑（輕松的姿態）。這是因為他們的聲形是代表（效仿了）他內心狀態，而且和（他自己寫的）文章不會彼此不同，（不會導致心聲和文章）各自成一家的的原因。
.現代人如果舍棄現代的東西，而在形式上模仿古人的（是不行的）；杞梁的妻子（傳說孟姜女），因為真的傷心為死去丈夫哭泣，如果西家某老倆口兒（活得好好的），也學杞梁之妻痛苦大哭（就不像樣子了）。
屈原自殺投汨羅江，是為朝廷死心塌地的真心愛國，如果當朝的貪官權貴也像他一樣為楚國分憂，那不是很搞笑的事情嗎？。.說到寫文章，古人何嘗不想精心仔細。
孟子說過：把持了心意立場，行動就不會和它不符。學識是文章的基本，就像一個人的意志；文章要說明完備的道理，就像要有它的精神狀態。
要求文章學問洋洋灑灑（自然通暢），完善不疏漏是根本；要求文章沒有差錯，也是看學識的發揮。
.宋儒學者尊崇道德規范而輕視文章辭藻修飾，北宋程頤（世稱伊川先生）說刻意做文章是不好的「道」（規律），程顥（字伯淳，世稱明道先生，北宋著名理學家，洛陽（今屬河南）人。早年與弟程頤師事周敦頤）也說背誦記憶辭藻為玩物喪志，成了忘記根本而逐末的。
推理程頤、程顥兩位先生的言下之意，是把持住了心志，不必考慮是否和他的精神有無沖突。
.如果言辭和精神不符，甚至於粗陋背離，文章還想要能夠立意通達全面，（那樣的話）是孔子、曾子都不曾知道的章法規則了啊！凡是文章字句寫得好，真正的要點是讀的人能夠自己理解，就像吃喝美味食物，穿衣冷暖，是當事人自己感受，自己才知道，卻不能明白地表達給別人。如果想告訴別人吃穿的感覺，可以指著肉食讓他親自品嘗，才知道食物美味；用狐貉皮衣讓他親自穿上，才可以感受輕軟而暖和，這就是方法啊。
一定要把自己吃過的東西給人家吃，告訴他這是美味，懷抱著別人身體告訴他這是溫暖，那是沒有這種道理的啊。
七世情緣，是中國流行最廣的民間傳說，這種傳說所以流行得最廣，可
說明一點，那就是充分反映五千年來人們對戀愛自由和對婚姻自主的憧憬，以
及對父母之命、媒灼之言的一種悲慘反抗。不過這種憧憬終歸幻滅，反抗也一
一失敗。
話說，有那麼一年的七月七日，玉皇大帝在天宮大宴群臣，吃喝玩樂，
好不熱鬧。玉皇大帝一時興起，命金童玉女向眾神敬酒，二人敬酒敬到南極仙
翁面前，一小不心，琉璃杯掉到階前，打得粉碎，玉女看見金童那般嚇壞了的
模樣，為了安慰他。乃向他微微一笑。這真是有史以來代價最大的一笑，笑出
了七世情緣。當時玉皇大帝曰：此地是堂堂天宮，豈可亂動凡心？貶你們下界
投胎，七世苦苦相戀，卻不得成婚。」乃由太白金星領旨，把兩個倒霉的孩子
貶到紅塵。
第一世金童萬杞梁，玉女孟姜女. 這第二世金童梁山伯，玉女祝英台，
二人在杭州讀書。第三世金童郭建中，玉女王月英。第四世金童王士友，玉女
錢玉蓮，這一世最苦，父母指腹為婚，夫妻不但沒有婚配，連一面都沒有見，
便死掉啦。第五世金童商琳，玉女秦雪梅，這一世也是了不起的一世，秦雪梅
弔孝守節，留名人間。第六世金童韋燕春，玉女賈玉珍，這一世以「藍橋會」
震動天下，二人在藍橋幽會時，大水急至，韋燕春竟遭淹斃。第七世金童李奎
元，玉女劉瑞蓮，綵樓擇配，雙雙葬身火窟。
我來草譯一下，如有不符請斧正：
.夫（文言發語詞）一般著書立說關鍵是要言之有物。古人寫文章，都是出自於其親身經歷所見，起初並不喜好文章辭藻聲韻之美麗，要像織女那樣矜持誇耀自己錦緞色彩鮮艷。（就像）富家子弟雖然醉酒做夢，說夢話不會像寒酸的人那樣乞討；（就像）患病的人，雖然在豪華娛樂宴會場所，不會因為疼痛強忍 *** 而作出歡笑（輕松的姿態）。這是因為他們的聲形是代表（效仿了）他內心狀態，而且和（他自己寫的）文章不會彼此不同，（不會導致心聲和文章）各自成一家的的原因。
.現代人如果舍棄現代的東西，而在形式上模仿古人的（是不行的）；杞梁的妻子（傳說孟姜女），因為真的傷心為死去丈夫哭泣，如果西家某老倆口兒（活得好好的），也學杞梁之妻痛苦大哭（就不像樣子了）。屈原自殺投汨羅江，是為朝廷死心塌地的真心愛國，如果當朝的貪官權貴也像他一樣為楚國分憂，那不是很搞笑的事情嗎？
.說到寫文章，古人何嘗不想精心仔細。孟子說過：把持了心意立場，行動就不會和它不符。學識是文章的基本，就像一個人的意志；文章要說明完備的道理，就像要有它的精神狀態。要求文章學問洋洋灑灑（自然通暢），完善不疏漏是根本；要求文章沒有差錯，也是看學識的發揮。
.宋儒學者尊崇道德規范而輕視文章辭藻修飾，北宋程頤（世稱伊川先生）說刻意做文章是不好的「道」（規律），程顥（字伯淳，世稱明道先生，北宋著名理學家，洛陽（今屬河南）人。早年與弟程頤師事周敦頤）也說背誦記憶辭藻為玩物喪志，成了忘記根本而逐末的。推理程頤、程顥兩位先生的言下之意，是把持住了心志，不必考慮是否和他的精神有無沖突。
.如果言辭和精神不符，甚至於粗陋背離，文章還想要能夠立意通達全面，（那樣的話）是孔子、曾子都不曾知道的章法規則了啊！凡是文章字句寫得好，真正的要點是讀的人能夠自己理解，就像吃喝美味食物，穿衣冷暖，是當事人自己感受，自己才知道，卻不能明白地表達給別人。如果想告訴別人吃穿的感覺，可以指著肉食讓他親自品嘗，才知道食物美味；用狐貉皮衣讓他親自穿上，才可以感受輕軟而暖和，這就是方法啊。一定要把自己吃過的東西給人家吃，告訴他這是美味，懷抱著別人身體告訴他這是溫暖，那是沒有這種道理的啊！
以上的都跟我看見過的都不同，你去查文言文《孟姜女》的翻譯吧
秦始皇統一中國後，徵集了數十萬民夫，於公元前214年將秦、燕、趙三國北邊的城牆連通、修繕合一，這便是舉世聞名的萬里長城。孟姜女萬里尋夫送寒衣，哭倒長城八百里的傳說就發生在那個時候。
古時候，孟老漢和姜老漢互為鄰居，僅一牆之隔。一年春天，孟老漢在自己院中種了一顆葫蘆籽，經過澆水、施肥精心培育，葫蘆秧長得肥壯、高大，從牆頭爬過去，到姜老漢的院里結了個很大的葫蘆，有幾十斤重。等葫蘆熟後，姜老漢拿刀把它切開，突然見里邊躺著個又白又胖、非常可愛的女娃娃，姜老漢喜台望外，奔走相告，村裡人聽說後，紛紛前來觀看這新鮮事，可是孟、姜兩老漢卻因此產生了矛盾，吵得不可開交。孟老漢非常堅定地說："這葫蘆是我親自種下的，胖女孩該歸我。"姜老漢卻固執地說："這葫蘆結在我的院子里，這女娃該是我的。"吵了三天三夜，難解難分，毫無結果，後經村裡人調解為：女娃娃屬於兩家共同的，輪流居住，共同扶養，並取了個"孟姜女"的名字。
光陰似箭，日月如梭，轉眼間十多年過去了，孟、姜兩家老人為現已長大成人的孟姜女選了個女婿叫范杞梁，選定良辰吉日，准備成親。天有不測風雲，成親之日，新郎、新娘正要拜堂，突然從門外闖進幾個衙役，一擁而上把新郎范杞梁當民夫抓走了。
原來，當時由於秦始皇在全國各地抽調大批民夫修築長城，日日夜夜拚命干，民夫們被累死、餓死的不計其數，為了加快工程速度，他們又到處抓民夫補充，范杞梁也被發配去充當修長城的民夫了。
轉眼一年過去了，范札梁杳無音信，急得孟姜女飯吃不下，覺睡不著，不知如何是好，跟兩家老人商量後，決定去找丈夫，發誓找不到丈夫絕不回家。她帶上干糧和給丈夫特製的禦寒衣服上路了。一路上，風吹雨淋、日曬風寒、飢寒交迫、步履艱難，經過千難萬險的萬里跋涉，終於找到了修長城的地方，一打聽才知道，為修長城死了許多人，丈夫范杞梁早就累死了，並被埋在長城下，屍骨都找不到了。這一消息如同晴天霹靂，孟姜女頓時就傷心地慟哭起來，淚如泉，聲如雷，哭得驚天動地，天昏地暗，眼看著長城一段段的倒塌，哭到哪裡塌到哪裡，足有八百里長。這下可急壞了工程總管，急忙去報告正來此巡查工程進展的秦始皇。秦始皇趕忙去見孟姜女尋問根由。一見之後，便被她的美貌迷住了，非要封她為"正宮娘娘"。孟姜女雖然怒火滿腔，但還是壓住心頭仇恨，靈機一動，將計就計地非要秦始皇答應她三個條件，才能當"正宮娘娘"。一要找到丈夫范札梁的屍體；二要為其丈夫舉行國葬；三要秦始皇為范杞梁披麻戴孝、打幡送葬。秦始皇聽罷孟姜女提的三個條件，思索片刻，為了得到美貌的孟姜女，便硬著頭皮答應下來，孟姜女戴著孝拜了為築城而死的范札梁墳墓後，宿願已償，面對滾滾的渤海，縱身一躍，投海自盡了。
孟姜女哭長城的故事，很快就被人們所傳頌，人們為紀念她，在山海關附近的一個山頭上，給她修了墳、建了廟，取名為"姜女廟"。 孟姜女萬里尋夫送寒衣，哭倒長城八百里的故事家喻戶曉，流傳至今。
這是民歌《孟姜女》 正月個里來是新春 家家戶戶喜盈盈 人家夫妻團圓聚 孟姜女的丈夫去造長城 夏夜裡銀河飛流星 那是牛郎織女點燃的紅燈籠 孟姜女望長空 淚眼霧蒙蒙 我與杞良哥何日能重逢 九月里來九重陽 菊花煮酒空相望 空相望 落葉飄秋風涼 窗前月如霜 我給親人做衣裳 線是相思針是情 針針線線密密縫 密密縫 再把心口一絲熱 絮進寒衣伴君行 大雪紛飛北風急 孟姜女千里送寒衣 從秋走到年關過 年關過 不知丈夫在哪裡 在哪裡 聲聲血淚聲聲喚 天也昏來地也暗 哭倒長城八百里 只見白骨滿青山前蜀 貫休 《杞梁妻》詩：「秦人築土一萬里， 杞梁貞婦啼嗚嗚。」
故事：.1.孟姜女 秦朝時候，有個善良美麗的女子，名叫孟姜女。
一天，她正在自家的院子里做家務，突然發現葡萄架下藏了一個人，嚇了她一大跳，正要叫喊，只見那個人連連擺手，懇求道：「別喊別喊，救救我吧！我叫范喜良，是來逃難的。」原來這時秦始皇為了造長城，正到處抓人做勞工，已經餓死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下來，見他知書達理，眉清目秀，對他產生了愛慕之情，而范喜良也喜歡上了孟姜女。
他倆兒心心相印，徵得了父母的同意後，就准備結為夫妻。 成親那天，孟家張燈結綵，賓客滿堂，一派喜氣洋洋的情景。
眼看天快黑了，喝喜酒的人也都漸漸散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只聽見雞飛狗叫，隨後闖進來一隊惡狠狠的官兵，不容分說，用鐵鏈一鎖，硬把范喜良抓到長城去做工了。好端端的喜事變成了一場空，孟姜女悲憤交加，日夜思念著丈夫。
她想：我與其坐在家裡干著急，還不如自己到長城去找他。對！就這么辦！孟姜女立刻收拾收拾行裝，上路了。
一路上，也不知經歷了多少風霜雨雪，跋涉過多少險山惡水，孟姜女沒有喊過一聲苦，沒有掉過一滴淚，終於，憑著頑強的毅力，憑著對丈夫深深的愛，她到達了長城。這時的長城已經是由一個個工地組成的一道很長很長的城牆了，孟姜女一個工地一個工地地找過來，卻始終不見丈夫的蹤影。
最後，她鼓起勇氣，向一隊正要上工的民工詢問：「你們這兒有個范喜良嗎？」民工說：「有這么個人，新來的。」孟姜女一聽，甭提多開心了！她連忙再問：「他在哪兒呢？」民工說：「已經死了，屍首都已經填了城腳了 猛地聽到這個噩耗，真好似晴天霹靂一般，孟姜女只覺眼前一黑，一陣心酸，大哭起來。
整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，連天地都感動了。天越來越陰沉，風越來越猛烈，只聽「嘩啦」一聲，一段長城被哭倒了，露出來的正是范喜良的屍首，孟姜女的眼淚滴在了他血肉模糊的臉上。
她終於見到了自己心愛的丈夫，但他卻再也看不到她了，因為他已經被殘暴的秦始皇害死了。2.定城磚的傳說 定城磚指放置在嘉峪關西瓮城門樓後檐台上的一塊磚。
相傳明正德年間，有一位名叫易開占的修關工匠，精通九九演算法，所有建築，只要經他計算，用工用料十分准確和節省。監督修關的監事管不信，要他計算嘉峪關用磚數量，易開占經過詳細計算後說："需要九萬九千九百九十九塊磚。
"監事管依言發磚，並說："如果多出一塊或少一塊，都要砍掉你的頭，罰眾工匠勞役三年。"竣工後，只剩下一塊磚，放置在西瓮城門樓後檐台上。
監事管發覺後大喜，正想藉此剋扣易開占和眾工匠的工錢，哪知易開占不慌不忙的說："那塊磚是神仙所放，是定城磚，如果搬動，城樓便會塌掉。"監事管一聽，不敢再追究。
從此，這塊磚就一直放在原地，誰也不敢搬動。現在，此磚仍保留在嘉峪關城樓之上。
3.冰道運石 當初，修建嘉峪關城時，需要成千上萬塊長2米、寬0.5米、厚0.3米的石條，工匠們在黑山將石條鑿好後，卻人抬不起，車拉不動，且山高路遠，無法運輸。大夥兒邊鑿石條邊發愁，眼看隆冬季節就要到了，石條還沒有從山裡運出一塊，若要耽誤工期，沒有工錢是小，這腦袋可就難保了。
大家正在長噓短嘆，這時，忽然山頂一聲悶雷，從白雲中飄下一幅錦綢，眾工匠趕緊接住，只見上面若隱若現有幾行字，大家看後恍然大悟，按其行事。等到冬季到來後，眾人從山上往關城修一條路，在路面上潑水，讓其結成一條冰道，然後把石條放在冰道上滑行運輸，結果非常順利的把石條運到了嘉峪關城下，不但沒有延誤工期，反而節省了不少工期。
眾工匠為了感謝上蒼的護佑，在關城附近修建廟宇，供奉神位，並成為工匠出師後必須參拜的地方。 4.山羊馱磚 嘉峪關城，城牆高9米，還要在城牆之上修建數十座大小不同的樓閣和眾多的垛牆，用磚數量之大是非常驚人的，當時，施工條件很差，沒有吊運設備，全靠人工搬運。
而當時修關城所用的磚，都是在40里以外的地方燒制而成。磚燒好後，用牛車拉到關城之下，再用人工往上背。
由於城高，唯一能上下的馬道坡度大，上下很困難，盡管派了許多人往城牆上背磚，個個累得要死，但背上去的磚卻仍然供不應求，工程進展受到了嚴重影響。一天，一個放羊的孩子來到這里放羊玩耍，看到這個情景，靈機一動，解下腰帶，兩頭各捆上一塊磚，搭在山羊身上，然後，用手拍一下羊背，身子輕巧的山羊，馱著磚一溜小跑就爬上了城牆。
人們看了又驚又喜，紛紛仿效，大量的磚頭很快就運上了城牆。 成語：1.不到長城非好漢 2.雄關萬里 3.狼煙四起 4.烽火連天 5.兵臨城下 雄關萬里 孤城絕塞 固若金湯 萬里長城 6.眾志成城 7.固若金湯諺語：（1）不到九門口，枉來長城走。
（2）秦始皇修長城——功過後人評。 （3）不到長城非好漢。