❶ 現在中國婚姻怎樣
首先，我們都要反思當前中國愛情和婚姻的現狀：
第一，中國的離婚率一直在攀升，而且80%的離婚都是女性提出來的;
第二、90%以上的離婚都是婚姻出軌所導致的，女性的出軌比例已經超出了男人。
活在當下，所有的夫妻都應該這樣去經營自己的愛情和婚姻。
一、永遠別攀比
當今的婚姻，輸就輸在攀比上。正因為有了攀比，才失去了「知足常樂」的生活本性;正因為有了攀比，才讓夫妻矛盾不可調和，才有了婚姻出軌。
婚姻的實質就是平淡中的相濡以沫。但是，受社會各方面因素的影響，人們似乎不再甘於平淡，很容易攀比別人的榮華富貴，別人的紙醉金迷。
這里必須要提醒天下夫妻：如果你不能接受婚姻的平淡，最好就別走進婚姻。企圖跟平淡抗爭，原本就違背了婚姻的規則。所以說，不管是男人還是女人，如果不甘於平淡，就不配擁有婚姻!
現實中，男人婚後眼饞別人家老婆;女人羨慕別人家的富餘胡有。如此不正常的攀比，使得男人看自己妻子不順眼，女人嫌棄老公沒有能力。試想：夫妻之間都成這樣了，還有愛情可言嗎?還會有心思去經營好自己仔毀數的婚姻嗎?
所以說，攀比是當今婚姻的一大殺手。
二、永遠別背叛
很現實，這個社會給予男女的誘惑實在是太大了。
所念首以，當男人有錢時，美女都會主動上門勾引;只要女人還有幾分姿色，搭訕聊騷的男人就像蜜蜂一樣難以驅散。稍有把持不住，便有了對愛人的背叛。
這里，小編要珍重地告誡婚姻中的男女：婚外情里永遠沒有真愛，全都是各取所需的交易。婚姻出軌，快樂只能一時，但結局是一輩子的痛苦!
看看新聞中那些妻離子散、傾家盪產、惡性情殺吧，無一不是出軌惹的禍!
在當今這個時刻充滿誘惑，處處布滿陷阱的年代，只有保持對愛情和婚姻忠貞不渝的男女，才能真正擁有婚姻的幸福!
最後，希望所有夫妻永遠別去攀比，永別不要背叛。守護自己的婚姻，收獲自己的幸福!
❷ 性、愛、婚之間是存在矛盾的，現代婚姻最大特點是要求這三者合一
性、愛情、婚姻，是大部分人一生都不可避免要經歷的事情。也是絕大部分文學藝術作品的主題。
在當前的世俗道德中，這三者會被看作一個整體：一般情況下，我們首先會經歷愛情，然後發生關系，最後步入婚姻。（當然，對於比較保守的，順序是先愛情，後婚姻，最後性 ）
如果這其中的某一步發生斷裂，那就不是那麼好的事情了。
例如如果只有性，沒有愛和婚姻，就會被視作低俗下流；
只有愛，沒有性和婚姻，這段關系往往會半途而廢；
只有婚姻，沒有愛和性，那就變成形式婚姻；
甚至，要是這三者都割裂開，分別發生在不同的人身上，那更不為世俗所容。
總之，在世俗標准下，三者最好相輔相成，混為一體。這是一種秩序，一種模範。
但近讀阿蘭·德伯頓的《如何思考男人和女人》時，有一個驚訝的發現： 原來性、愛、婚三者之間是有矛盾的！
或許會出乎很多人的意料：性、愛、婚三者，並非天然合一的。
把這三者合一，是現代婚姻制度與過去的最大區別。
首先，性與愛不一定合一。
愛與性，本來就是兩個領域的事情，一個是生理的、身體的，另一個是心理的、情感的。 與所愛之人之間的性未必合拍，而X生活和諧的兩人之間也未必愛得深沉。
例如哲學家波伏娃和薩特之間有著深厚的情感，但其實他們之間的X生活並不順利。他們在堅持了八年左右後，就完全放棄身體上的交流了，只剩下情感上的連接。
而在社會中，愛情的對象是或不是性交的對象，取決於不同的社會態度和價值觀。 在有些時代和社會里，兩者卻緊密結合在一起，例如當代社會；但在另一些時空中，兩者毫無關系。
18世紀初巴黎的浪漫主義者便是一個例子。他們追求的只是性，「他們渴望第一次解開情人衣扣的喜悅感；在燭光下盡情探索身體的興奮感；還有在做彌撒時引誘異性的刺激感」。但他們明白，這些激情的性，與愛或婚姻都無關。
其次，性與婚姻不一定合一。
性與婚姻是否緊密結合，也是取決於當前社會的性規范。
針對婚前性行為，目前主要有三種規范：
而針對婚外性行為，它往往能引起人們強烈的反應，因為這會威脅到被出軌方對伴侶的「情感/身體所有權」，引起性妒忌。 所以在當前世俗標准下，這會受到強烈的譴責。這也就意味著，人們認為性只應發生在婚姻之內。
從中可以看到，性之所以與婚姻結合起來，也只是 人為的規定 。
最後，愛與婚姻也不一定合一。
在人類歷史的大部分時間里，愛情並非婚姻的等式。 婚姻歷史學家斯蒂芬妮·庫茨說到，在18世紀以前，婚姻是一項社會性事業，是為了經濟和方便而進行的；同時它也是一項重要的經濟和政治制度，並非完全取決於個人選擇。政治人物的聯姻自不必說，平民百姓的婚姻往往也講究門當戶對。
那時，愛情更多是婚姻之外可能經歷的事情 ：也許你會和鄰居有一段戀情，或對一起工作過的木匠產生好感，但這些內心真實的情感並不會與現實的、實用的意圖結合在一起，他們並不會想與這些熱戀的對象組建家庭—— 畢竟愛情可能稍縱即逝，但婚姻卻追求穩定實際。要是把婚姻單純建立在愛情之上，那未免有點魯莽大意了。
後來，歐洲的思想運動賦予了愛情無限的詩意，並最終讓它統治了世界，成為人們長期關系的基礎。就這樣，直到1750年左右，為愛而結婚的想法才深入人心。
發展到現在， 婚姻制度要求我們在愛情、性和家庭三方面的需求都針對同一個人。
中產階級尤其推崇這樣的觀念。因為他們手頭稍微有點閑錢，值得提高對婚姻的期待，但又沒有足夠的資本去自由放盪，因此，寄望於一個永久的合法伴侶來獲得滿足是一個很好的選擇。這背後也體現了人對永恆的渴望。
但期待越大，失望也就容易越大。曾經只是立足於現實的婚姻，現在卻還要承擔上愛情的浪漫深沉與性的激情放盪——無疑，這很會容易讓人產生失望。
例如在著名的小說《包法利夫人》中，女主人公渴望自己的伴侶既是踏實的丈夫，又是浪漫的愛人和迷人的情人，但現實卻只給了她一個純粹的丈夫，於是她便產生了無盡的失落。
在過去，婚姻由於與性和愛分離，因此如果夫妻之間感情冷淡或出軌，都很少會被視作結束婚姻的理由。但現在卻不是，這些統統都變成了禁忌，稍有點心不在焉，都會讓人無法忍受。
在一夫一妻制的當下，當說到出軌，人們會第一時間指責那個背叛者，被背叛方因此而憤怒不已也是十分有道理的。
表面上看這似乎沒有問題，但實際上，這樣的氛圍卻很容易會讓人迴避一個十分基本的事實：沒有誰會是另一個人的一切。 出軌是人的天性，一直專一才是難得。
最後總結一下，性、愛、婚三者屬性是不一樣的， 性強調激情，愛強調浪漫，婚姻強調現實穩定 。
在18世紀以前，這三者之間是可以分離的；到了現代，人們才把對性、愛、家庭的需求都統一集中在婚姻上。 表面上這一勞永逸，但這種不合理的期待也會讓婚姻更容易出現問題。
那要怎麼辦呢？這將在下一篇文章分享。歡迎繼續關注！
參考資料
❸ 中國式夫妻關系，現有的狀態是怎樣的
很多人現在都是喪偶式婚姻，看似兩個人是夫妻關系，可是回家以後不說話不溝通各自玩手機。
❹ 現代女性的婚姻觀是什麼
現代女性的婚姻觀是多面的，她們在傳統與現代價值觀之間尋求平衡。以下是現代女性婚姻觀的三個主要類型：
1. 相夫教子型：這類女性保留了中國傳統女性的美德，她們樂於扮演「賢內助」的角色，支持伴侶的事業，並將家庭和育兒視為自己的重要職責。盡管她們可能在職業上有著良好的發展前景，但她們仍願意為家庭做出犧牲。
2. 事業有成型：隨著教育水平的提高，越來越多的女性在事業上取得了顯著成就。她們專注於個人發展，婚姻和家庭生活不是她們生活的全部。這類女性可能選擇單身，或是晚婚晚育，她們更注重個人價值和職業成功。
3. 要愛情不要婚姻型：還有一部分女性傾向於享受戀愛帶來的快樂，而不急於走進婚姻的殿堂。她們可能對婚姻制度持懷疑態度，或是更喜歡自由的生活方式。她們通常願意享受當下，不過於擔憂未來的婚姻責任。
導致現代女性婚姻觀變化的因素包括：
- 社會進步與思想開放：隨著社會的快速發展，女性開始追求事業，追求男女平等，甚至超越男性。
- 經濟獨立：經濟水平的提升使得女性在婚姻選擇上更加自由，她們不再必須依賴配偶。
- 法律保障：婚姻法律的完善保障了女性的權益，使她們更加重視自身實力。
現代女性婚姻觀對個人和社會都有影響：
- 對個人的影響：獨立意識的增強和社會地位的提升是積極的，但也可能導致晚婚晚育或不婚不育的趨勢。
- 對社會的影響：晚婚或不婚現象可能對社會人口結構造成影響，同時，戀愛和婚姻觀念的改變可能影響社會穩定和個人幸福感。
總之，現代女性的婚姻觀是多元化的，反映了社會進步和個人選擇的多樣性。在追求個人發展的同時，女性應正確看待愛情與婚姻，尋找適合自己的生活方式，實現個人幸福。