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婚姻關系是什麼關系

發布時間:2022-04-22 00:35:58

1. 婚姻關系是屬於什麼法律關系

應該說既有身份關系又有財產關系。原因:婚姻包括結婚、離婚,導致夫妻關系的成立和終止,所以是身份上的法律關系;婚姻導致財產關系的產生,如共有財產、離婚財產分配等。但是,財產關系是由身份關系而來的,所以身份法律關系更為明顯。

2. 婚姻關系屬於相對法律關系還是絕對法律關系

當然是相對法律關系了。其實,在法學理論上,婚姻也屬廣義的契約關系。
相對法律關系,其要點在於該法律關系存在於特定雙方當事人之間,其產生、變更、消滅,均需相對雙方當事人的意思表示達成一致。而絕對法律關系則無需特定的雙方當事人,一方權利的實現,無需其他人的意思表示,例如所有權人與其他所有民事主體之間的關系。
婚姻關系的產生(結婚)、變更(再婚)、消滅(離婚),均發生在特定當事人之間,一般情況下,需雙方的意思表示一致。

3. 婚姻是什麼關系

婚姻雙方之間的關系~夫妻關系,屬於人身關系,而不是簡單的經濟關系。

4. 婚姻關系怎麼認定

要求結婚的男女雙方親自到婚姻登記機關進行結婚登記。符合法律規定的,予以登記,發給結婚證。取得結婚證,即確立了夫妻關系,也就是確立了婚姻關系。
《中華人民共和國民法典》
第一千零四十九條【結婚登記】要求結婚的男女雙方應當親自到婚姻登記機關申請結婚登記。符合本法規定的,予以登記,發給結婚證。完成結婚登記,即確立婚姻關系。未辦理結婚登記的,應當補辦登記。

5. 婚姻是一種合作關系嗎

你說的的確有道理,婚姻是一種合作關系和契約關系。
婚姻是契約,是合同關系。婚姻是一種契約,突然間我想到這個話題,心中不由得一緊:是啊,作為學法律的我,以前從沒有想過,要把 「婚姻」這個神聖而聖潔的話題與自己所學的法律專業聯系在一起。 婚姻是一種契約,也許你不信?先看看西方人結婚與中國人結婚的程序:
在西方國家的婚禮是在教堂,由牧師主持。
一、西方人結婚:
1、簽約過程:「你愛他嗎?你願意不管是貧窮還是富有,是健康還是疾病,都和她終身廝守、白頭偕老嗎?是,戴上戒指,可以接吻!」。契約的簽訂必須是代表雙方當事人的真實願望。
2、解釋:
(1)、牧師問話,代表審核是否代表雙方當事人真實願望。
(2)、戴戒指,代表在合同上簽字。
(3)、接吻,代表交換合同文本。
(4)、結婚紀念日,代表重申合同有效。
婚姻是一種契約關系嗎?雖然我不想承認,但事實就是如此——看中國人結婚······
二、中國人結婚 :
結婚前,就是契約談判期。
女方在婚姻的契約里如實寫:
1、長的帥氣或順眼,是自己心目中的愛人形象。
2、事業心、有上進、會掙錢。
3、最好有房子有車。
4、孝敬父母。
5、有責任心,愛我一輩子。
······
結婚前,男人在婚姻的契約里如實寫:
1、要漂亮。
2、溫柔賢惠
3、上得廳堂下得廚房。
4、孝敬父母。
5、會生娃。
······
結婚時,就是契約簽訂期,結婚後,就是契約履行期······
一、婚姻契約內容:
1、婚姻目的:男女雙方為了一個共同的目標走到一起,為的是共同努力,創造一份和諧幸福,溫馨甜蜜,以使雙方及其受益人(父母,子女)獲得一種最佳生活方式。
2、經濟基礎:男女雙方共同投資,自主經營,自負盈虧,共擔風險,利益共享。雙方必須經常注入新的資金,以維持這份契約的正常運行。
3、經營婚姻:生產原料:信任,關愛,理解,溫存,責任,金錢。形成產品:甜蜜,和諧,溫馨,舒適,歡樂,穩定。
4、違約責任:契約成立以後因客觀情況發生男女雙方在訂立契約時無法預見的、非不可抗力造成的不屬於「婚外情」、「家庭暴力」等風險的重大變化,繼續履行婚姻契約對於一方明顯不公正或者不能實現婚姻契約目的,一方可請求變更或者解除契約。
二、婚姻違約說明:
違約有根本違約與一般違約之分,所謂根本違約是指一方違約事實上剝奪了另一方根據合同所能得到的利益。無論是我國合同法及婚姻法,還是國際合同法律,都對違約及違約救濟作了明確的規定。對於婚姻而言,這種救濟方式同樣不外兩種:解除契約和損害賠償。
1、一方因性格倔強、思想觀念等原因(不管原因多麼的不成立)與另一方發生矛盾糾紛,以及由此引發的一系列行為,另一方應保持最大限度的剋制和寬容,但事態發展超過了容忍限度,最後結局必須是契約解除。雙方均按違約論,各承擔責任之一半。
2、一方欲解除契約,另一方不要悲痛欲絕,也不要歡天喜地,有句名言——買賣不成仁義在,好和好散吧。
婚姻關系是一種典型的具有人身性質的契約關系:責任是你愛我,義務是我愛你 ,忠貞不渝是約束力,相伴到老是有效期。婚姻的美滿幸福自然離不開男女雙方的全面協作,互相履行。同時,公平誠信原則不僅是契約關系的核心,更是婚姻關系的基石。
戀愛時雙方都努力做一個可愛的人,戀愛時是放大優點,縮小缺點;
結婚後就變成放大缺點,縮小優點;
結婚後各自又亮出人性本質上的東西……完美無缺的婚姻只存在於戀愛時的遐想和影視、小說劇本。
其實世上並沒有十全十美的婚姻。
最理想的婚姻:是由這個男人和女人共同創造的婚姻,相互珍惜、相互疼惜、相互憐惜···,也許就是一個風度翩翩的老爺爺帶著保養得宜的老奶奶去吃西餐,拿著老爺爺送的玫瑰花,老奶奶笑得人比花嬌……
最理想的妻子:就是男人能從她身上找到情人和紅顏知己兩種相互交織的感覺,只是這種感覺男人很難找到。
婚姻是原本就有缺陷的生活,它並不是想像的天堂。
在一個你已經不再付出愛的家庭,你想得到溫馨可能嗎!
在一個你已經不再留戀的婚姻,生活將如何繼續下去,圍城如何能呆的住!
圍城外的人為什麼想進入,圍城內的人為什麼要出來!
因為圍城外的世界太精彩;因為圍城裡的世界枯燥、厭煩、傷感······
人生有時真的很奇妙,結婚的羨慕未婚的自由和無拘無束。婚姻總是這樣,我們只是看到了圍城裡面的美景,並由此片面的對圍城裡面的世界造成了錯覺。其實圍城裡面也有許多煩惱、傷感,圍城的人也有許多不如意的地方。只是圍城外的人並不能完全體會。
婚姻實質是一種基於愛情的維系特定人身財產權利義務的契約關系,既然是契約關系,就不一定要拘泥於那一紙《結婚證》(《結婚證》無非是證明兩個人有合法的婚姻關系約定,並在民政部門登記,與合同公證或鑒證無異),就像我們訂立合同一樣,也可以採取口頭的或者是協約的形式來約定。
婚姻雖然看似簡單的契約,卻讓很多人在情感的世界迷失了方向,因為我們很多人言而無信。女人婚後學會了嘮叨、學會了猜疑、學會了佔有,變得不溫柔賢惠、變得性格倔強······;而男人婚後學會了喝酒抽煙賭博、學會了大男子主義,學會了搞婚外情,學會了徹夜不歸······
縱觀所有幸福家庭的經營婚姻之道:相互信任,友愛溝通,充滿激情,對家對愛人強烈的責任感,能夠很好的包容對方,家庭和和和睦睦,夫妻恩恩愛愛。
縱觀所有不幸福的家庭的經營之道:不願站在對方的立場考慮問題,喜歡個人主義,怕患得患失,時吵時鬧,形如陌人,婚姻名存實亡。
婚姻是一份契約,契約的基礎是感情,契約目的是共同成立一個家。當基礎不再,契約的目的——家無法實現時,訂立的契約還該維持嗎,還能維持嗎?恩格斯說過:沒有感情的婚姻是不道德的,沒有感情維系的婚姻也是不道德的。

6. 婚姻關繫到底是一種怎樣的關系

在互相信任互相理解中在一起的

7. 婚姻關系又叫什麼關系 事業編考試的題目,忘了整個題目是怎樣的了,只記得這一點

婚姻關系是根據法律結成夫妻的關系,一般是指一夫一妻制的夫妻關系。所以婚姻關系又叫夫妻關系。

8. 婚姻本質是什麼關系

1、一夫一妻制和男子的統治,原本是為了保存和繼承財產而建立的。

2、婚姻由雙方的階級地位來決定的,因此總是(有著)權衡利害的婚姻。這種權衡利弊的婚姻,往往變成最為粗鄙的賣淫---有時是雙方的,而以妻子為最通常。妻子和普通娼妓不同之處,在於她不是像僱傭女工計件出賣勞動那樣出租自己的肉體,而是一次永遠出賣為奴隸。

3、自從大工業迫使婦女走出家庭,進入勞動市場和工廠,而且往往把他們變為家庭的供養者以後,在無產者家庭中,除了自一夫一妻制出現以來就紮下根的對妻子的虐待還遺留一些以外,男子的統治的最後殘余也失去了任何基礎。

4在包括許多夫婦和他們子女的古代共產制家庭經濟中,委託婦女料理的家務,正如男子獲得食物一樣,都是一種公共的、為社會所必需的勞動。隨著家長制家庭,尤其是隨著一夫一妻制個體家庭的產生,情況就改變了。家務料理失去了自己的公共的性質。它不再涉及社會,變成了一種私人的事務。妻子成為主要的家庭女僕,被排斥在社會生產意外。只有現代的大工業,才又給婦女---只是給無產階級婦女---開辟了一條參加社會生產的途徑。

5、如果婦女仍然履行自己對家庭中的私人事務的義務,那麼他們就會被排除在公共生產以外,不能有什麼收入了。如果她們願意參加公共勞動而有獨立的收入,那麼就不能履行家庭的義務。現代的個體家庭建立在公開的和隱蔽的婦女的家庭奴隸制上,而現代社會則是純粹以個體家庭為分子構成的一個整體。

6、在中世紀以前,是談不到個人的性愛的。不言而喻,體態的美麗、親密的交往、融洽的旨趣等,曾經引起異性間的性交的慾望。因此,同誰發生這種最親密的關系,無論對男子還是女子都不是完全無關緊要的。這距離現代的性愛還很遠。在整個古代,婚姻的締結都是父母包辦,當事人則安心順從。古代的僅有那一點夫婦之愛,並不是主觀的愛好,而是客觀的義務;不是婚姻的基礎,而是婚姻的附加物。

7、結婚的充分自由,只有在消滅了資本主義生產和它所造成的財產關系,從而把今日對選擇配偶還有巨大影響的一切派生的經濟考慮消除之後,才能普遍實現。那時候,除了相互的愛慕以外,就再也不會有別的動機了。

9. 正確的婚姻關系是什麼樣的

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