包辦婚姻十年後發生了什麼

Ⅰ 包辦婚姻會不會比自由戀愛結婚幸福

我認為包辦婚姻會比自由戀愛結婚幸福。

現在社會離婚率特高，有的城市離婚率甚至還超過了結婚率。按理來說，現在基本都是自由戀愛了，很少有有包辦婚姻的，為什麼離婚的反而卻越來越多了。我們的祖父祖母這一代人，大部分都是包辦婚姻。很多人一聽到包辦二字，就覺得不會幸福，但是我們看看我們身邊的老夫妻們，完全不是那麼回事，他們很幸福，也極少有離婚的。

現在自由戀愛已經成為結婚的主要方式了，但在結婚這種的大事上，還是不妨聽聽父母們的意見，畢竟他們曾在自己身上做過實驗，天底下的父母哪有不愛孩子的，他們的這些經驗和體會，他們所犯的錯誤，他們所趟過的坑，這對於第一次結婚的兒子女兒們來說，真的是非常寶貴的經驗。

Ⅱ 爸媽堅持包辦婚姻，我該怎麼開導我爸媽

首先你要找到你父母堅持包辦婚姻的原因，每個人堅持一種觀點都不是毫無理由的，總會有一些理由。

或許你的父母就是通過包辦婚姻在一起的，而且他們過的很辛福。所以他們希望你的婚姻也是包辦婚姻，但是你希望你的婚姻能夠由你自己做主，不想要在父母的干預下去結婚，生子……，認為你的人生應該由你自己去經歷。這個時候，你就應該去和你的父母多溝通，告訴他們並不是所有的包辦婚姻都是辛福的，有很多人都是因為包辦婚姻過的很不辛福。很多人在結婚之前總共也見不了幾次面，他們彼此之間並不了解，也沒有共同語言，結婚之後他們因為性格不合、生活習慣不同等原因經常兩天一小吵，三天一大吵。這樣的生活想想都害怕，而且到時候父母也不會開心，因為他們認為如果不是他們當初固執己見，或許這樣的情況就不會發生。

雖然不排除有些人通過包辦婚姻過的很好，但那畢竟是小概率事件，這樣的情況很少，我們不確定自己能夠運氣好到成為他們當中的一個，那麼又為什麼要去嘗試呢？

你應該經常跟父母多溝通，在當今這個時代，提倡婚姻自由，包辦婚姻是不可取的。他們也應該緊跟時代的潮流，包辦婚姻是小農經濟下的產物，並且已經隨著時間的流逝被社會淘汰。

如果你說服不了你的父母，你可以讓你的一些朋友去規勸，但是要注意方法，畢竟他們是你的父母，不是你的仇人。

Ⅲ 陝西7旬老人尋找初戀，包辦婚姻的背後存在著哪些問題

近日來，一位陝西7旬老人正在尋找初戀，據相關信息了解，這位老人和他的老伴之前是包辦婚姻，很多小夥伴對於包辦婚姻其實了解不是特別的深刻，只知道是父母之言，媒妁之命，那麼我國對於有包辦婚姻的定義是什麼呢？包辦婚姻是男女雙方不是基於自願結合，而是由第三者（包括父母）違背婚姻自由的原則，包辦他人婚姻行為。是封建婚姻制度的主要形式和重要特點，以門當戶對為基礎，以父母之言、媒妁之言為條件和途徑，而婚姻當事人間往往缺乏感情。這位大爺尋找初戀的緣由，形象的說明了我們現在社會存在的問題。

Ⅳ 你身邊被父母包辦婚姻的人，最後都生活得怎麼樣

有的生活得很好，有的已經感情很糟糕。

就比如說之前我們家旁邊一個小醫院的護士，我媽經常去打點滴，所以認識了那個姑娘，她就是父母包辦婚姻的，說起來我媽還算是她的紅娘。她現在就和丈夫生活的很好，已經生了一個大胖小子，感情也是蠻穩定的，以後怎麼樣我也不知道，但是現在每次看她談起她的家庭都是蠻幸福的樣子，手機里都是兒子的照片，她老公是當兵的，每次回來她也都很高興還會特意請假回去陪老公孩子。

但是也有感情很糟糕的，都快離婚的，不過這對夫妻我也沒有見過，而是聽我媽說的，畢竟女人閑聊時都喜歡說這些，也是年紀大了都沒戀愛，沒辦法父母包辦婚姻的，但是女方性格強勢，男方也不是省油的燈，而且還有點摳門，所以兩個人結婚後沒多久就開始吵架，現在男人都直接在外面不回家了，感覺也快離婚了吧。

Ⅳ 專家解釋老年群體離婚率升高，這是不是包辦婚姻的後遺症

引言：離婚率的升高是很多人的關注的問題，可是離婚的群體不一定是年輕的夫婦，老年夫婦也是可能會離婚的。而專家也對這一現象做出了解釋，那麼這個是不是包辦婚姻的後遺症呢？

三、要加強對老年人精神生活的保障

其實很多老年人在退休的時候，尤其是六七十歲的時候，雖然說幹不了什麼重活，但是身體還是可以的。平時也是需要多動一動的，要不然待在家裡面是很容易得病的。所以說對於老年人的精神生活也要很關注，社區也可以做一些活動，讓大家都聚在一起。

Ⅵ 名人的家風家訓：蔡元培言傳身教的家風

蔡元培，中國近代革命家、教育家、政治家，民主進步人士。蔡元培清正廉潔，品行高尚，在家庭里提倡男女平等，通過言傳身教，教育子女砥礪德行，報效國家。被毛澤東譽為「學界泰斗，人世楷模」。
母親言傳身教，獲益匪淺
蔡元培的母親周氏雖然沒有多少文化，但是通情達理，深明大義，在對孩子的教育上注重言傳身教。蔡元培在其《自述》中說：「我母親是精明而又慈愛的，我所受的母教比父教為多，因父親去世時，我年紀還小。」
1868年1月11日，蔡元培出生在浙江紹興府的山陰縣。周氏自從跟蔡元培父親蔡光普結婚以來，先後生育七個子女，除了長子蔡元銑和三子蔡元堅，以及蔡元培長大成人外，其他幾個因病先後離世，四弟和幼妹未成年也相繼夭折。
蔡元培5歲就進入家塾讀書，讀的是《百家姓》《千字文》《神童詩》等啟蒙讀物。接著，開始讀《四書五經》，學習寫作八股文。蔡元培8歲時，父親蔡光普染病身亡，蔡家從此走向貧窮。面對蔡家的困境，很多親朋好友伸出援助之手，但是都被堅強的周氏婉言謝絕了。她獨撐起門戶，勤儉度日，堅持供養幾個兒子繼續上學讀書。在母親的督促下，蔡元培讀書特別用功，由於家裡窮，點不起油燈，只好借著爐灶中的火光照明。有一天傍晚，家裡不慎失火，全家人驚慌失措，而正在面壁苦讀的蔡元培竟然沒有察覺，仍然全神貫注地讀書，直到被家人強行拽出來。
周氏不僅重視孩子們的學業，也十分重視對孩子們品德的教育培養，並且非常注重言傳身教。她要求蔡元培弟兄們慎言，做事兢兢業業，一絲不苟，並且以身作則，做出樣子給孩子們看。蔡元培在《自述》中說：「我母親最慎於言語，將見一親友，必先揣度彼將怎樣說，我將怎樣對。別後，又追想他是這樣說，我是這樣對，我錯了沒有。且時時擇我們所能了解的，講給我們聽，為我們養成慎言的習慣。」
周氏的教育方法是很開明的，如果孩子們有錯誤，也從不採取怒罵的做法，她會指出缺點，講清道理，讓他們主動改正。如果屢誡不改，周氏會在早晨孩子未起時，掀開被頭，用一束竹筱打股臀等處，講清他們的各種過失，直到認錯改正。蔡元培在《自述》中說：「我母親的仁慈而懇切，影響於我們的品性甚大。」
在周氏的悉心教養下，蔡元培學業精進，17歲中了秀才。而正在此時，周氏卻一病不起，剛剛50歲的周氏懷著無限的遺憾離開了人世。蔡元培悲痛欲絕，他不顧家人勸阻，睡草席，枕土塊，寢寐於棺旁，堅持盡完孝道。蔡元培沒有辜負母親的期望。他守孝三年之後，就投身到科舉考試中，考中了舉人，又中了進士，然後入選翰林院。蔡元培牢記母親明理、謹言的教誨，繼承母親堅強剛毅的品性，在風雨亂世之中能明辨是非，在關鍵的革命關頭，都能站在進步的陣營，成為推動歷史前進的先驅者。
夫妻之間，提倡男女平等
蔡元培在任北京大學校長期間，曾發起成立「進德會」，規定「八戒」：不嫖、不賭、不納妾，不做官、不當議員，不飲酒、不食肉、不吸煙。主張採用西方教育制度，廢止祀孔讀經，實行男女同校等改革措施，在他擔任北京大學校長期間，開始招收女生。在家中，他也提倡男女平等，改革社會風氣，沖破封建陋俗，提倡男女平權，打破中國傳統在婚姻問題上男尊女卑的束縛，這從他的三次婚姻中可窺一斑。
蔡元培的第一次婚姻是包辦婚姻。1889年，22歲的蔡元培考中舉人，這一年，由兄長做主，他迎娶了第一位夫人王昭。王昭雖然是舊式女子，但是頗有見識。王昭有潔癖，家中所用之物都要擦拭得乾乾凈凈，不讓外人隨便觸摸。而蔡元培卻生性豪放、不拘小節，所以對妻子的這一做法難以接受，夫妻關系剛開始不太和睦。直到王昭陸續生下兩個兒子後，他們才慢慢磨合，相敬如賓。王昭有時稱丈夫為「老爺」，蔡元培卻不以為然，對她說：「以後可不要再叫我老爺，你也不要再自稱奴家，我們都是平等的。」1900年，蔡元培寫出了《夫妻公約》，重新調整與妻子王昭的關系，並勸她放腳、不要迷信鬼神。這一段時間，夫妻感情密切，猶如新婚燕爾。可是也就在這一年，年僅35歲的王昭因病醫治無效，撒手人寰。蔡元培悲傷不已，悲慟地說：「自由主義君始與聞，而未能免俗，天足將完，鬼車漸破，俄焉屬纊，不堪遺恨竟終身。」蔡元培在祭文中，稱頌她有「超俗之識與勁直之氣」，贊揚她淡於名利，歷盡妻子、母親之責，不以丈夫中進士、點翰林為喜，不為丈夫辭官回鄉而怨。
蔡元培的第二次婚姻結緣於一幅畫。王昭去世後，前來提親說媒的人絡繹不絕，踏破了門檻。一些好友打探蔡元培有什麼要求。蔡元培乾脆貼出了一則徵婚啟事：「一，天足者；二，識字者；三，男子不得娶妾；四，夫妻意見不合時，可以解約；五，夫死後，妻可以再嫁。」由此可見，他提倡男女平等不是空話。1901年，蔡元培在杭州辦學，有一天在朋友葉祖薌家做客，喝得大醉。葉祖薌引導他欣賞大廳中懸掛的字畫。他看到了一幅工筆畫，線條娟秀、栩栩如生，落款題字也頗見功力。蔡元培被這幅畫吸引住了，不禁連連贊嘆。朋友見他喜歡這幅畫，就介紹說，此畫出自江西名士黃爾軒的女兒黃世振（又名仲玉）之手，是當地有名的才女，而且是個新式女子，沒有纏足，有文化，精通書畫，端莊賢淑，孝敬父母。聽完介紹後，蔡元培怦然心動，主動託人提親。1902年元旦，蔡元培在杭州舉辦了一生中的第二次婚禮。在結婚典禮上，他別出心裁，以開演說會的形式代替鬧洞房。結婚後，蔡元培自覺踐行男女平等，主動幫助妻子承擔一些家務。他就任國民政府教育總長的這一天，官場上的朋友前去家中道賀，只見他身穿短襖，滿手肥皂泡出門迎接，原來他抽出空閑，幫助妻子洗洗衣服。做到部長級的高位尚能如此，可見其境界之高。1920年底，北京大學派蔡元培去歐洲考察。而就在此時，愛妻黃仲玉不幸病逝。蔡元培聞聽噩耗後，悲痛異常，淚如泉涌，含淚寫下了著名的《祭亡妻黃仲玉》：「嗚呼仲玉，竟舍我而先逝耶！自汝與我結婚以來，才二十年，累汝以兒女，累汝以家計，累汝以國內、國外之奔走，累汝以貧困，累汝以憂患，使汝善書、善畫、善為美術之天才，竟不能無限之發展，而且積勞成疾，以不能盡汝之天年。嗚呼，我之負汝何如耶！……」字字血淚，情真意切，蔡元培哭訴道：「處處觸目傷心，我其何以堪耶！」
蔡元培的第三次婚姻是師生戀。時任北大校長的蔡元培已經55歲了，工作上的繁忙，家庭上的負擔，都需要有一個人為他分擔。於是他決定續娶，並提出了條件：一、具備相當的文化素質；二、年齡略大；三、熟諳英文，能成為研究助手。在朋友們的撮合下，一位名叫周峻的女子走進了他的視線。周峻是蔡元培在上海成立的愛國女校的一位學生，33歲還沒有結婚。 1923年7月10日，蔡元培西裝革履，周峻身披白色婚紗，在蘇州留園舉行了隆重而又文明的結婚典禮。蔡元培還為這次婚姻賦詩一首：「忘年新結閨中契，勸學將為海外游。鰈泳鶼飛常互且，相期各自有千秋。」婚後十天，蔡元培攜周峻及子女離滬，奔赴比利時首都布魯塞爾，夫人和女兒都進了國立美術學院，而他則開始潛心編寫《哲學綱要》。周峻在相夫教子之餘攻讀西洋美術課程，她把對蔡元培的愛傾注在她的作品《蔡元培半身像》中。而蔡元培則在上面題詩一首：「我相遷流每剎那，隨人寫照各殊科。唯卿第一能知我，留取心痕永不磨」。
以德為本，培養子女「健全人格」
蔡元培在《中國人的修養》一書中說道：「決定孩子一生的不是學習成績，而是健全的人格修養。」蔡元培認為,教育的宗旨是要培養具有健全人格的人,德、智、體、美四育並舉是其應具備的基本素質。他說：「德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也。」全面發展的教育思想也體現在蔡元培對子女的教育上。
蔡元培有7個子女，無論是男女長幼，他都是非常愛護，精心培養教育，給予很高的期望。在子女的心目中,他是一位慈父,更是一位良師益友。在生前多次叮囑過子女們，以後要從事實用的學科。可見當時的蔡元培希望子女們要以實業救國。
當孩子們年幼不能讀書時，蔡元培就經常給他們講歷史名人愛國和勵志故事。孩子能上學讀書時，他就為他們買來一套500本的《小學生文庫》,裡面有天文、地理、自然科學、社會、歷史等,孩子們都愛不釋手。蔡元培和夫人還經常和孩子們玩一種名叫「國際聯盟」的游戲,他們每個人代表了一個「國家」,輪流在「國際聯盟」講壇上發言,簡要闡述對時局的看法和政治立場。以此來引導孩子們關心國家大事和國際時事，激發孩子們的愛國熱情。
1937年至1940年3月，蔡元培在香港養病期間,和孩子們在一起的時間多了一些，他就經常給孩子們講人生理想、愛國思想。有一次，朋友送了他兩本書，即斯諾的《西行漫記》和斯諾夫人的《續西行漫記》,他閱後把書推薦給次女蔡睟盎閱讀。女兒在他的熏陶下，思想發生了根本性的變化,以後直接影響她走上了革命的道路，1948年，蔡睟盎參加了國立交通大學中共地下黨。
蔡元培時刻不忘對孩子們的品德氣節的養成教育。有一次，他在南京,孩子們給他寄去一些畫作。他認認真真地看完每一幅，並且鄭重其事地寫回信，給予恰當的點評和鼓勵。蔡睟盎畫的是鮮花,他點評說「希望她像鮮花一樣朝氣蓬勃」；蔡懷新畫的是房屋,他希望兒子「像屋脊一樣挺拔」。他還買了三本精緻的紀念冊,每本都題字勉勵孩子們,其中給蔡睟盎題的是「智者不惑,仁者不憂,勇者不懼」；給蔡懷新的題詞是：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」；給蔡英多的題詞是：「好學近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇」。蔡睟盎10歲生日時，向父親索要生日禮物，蔡元培就手書七律一首贈給她：「生男生女無悲喜，不要輕分瓦與璋。學級高低同及格，公民選舉共登場。望兒再歷十年後，應世能名一技長。今日書痴非必要，練身第一要康強。」他就是這樣樹德育人，激勵孩子們剛正不阿，做一個正直善良、有益於國家的人。蔡元培在《祭亡妻黃仲玉》中說：「常克勤克儉以養我之廉，以端正子女之習慣。」蔡元培一生清廉簡朴，不求奢華，平時生活儉朴,穿著隨便。孩子們的穿著也與一般平民子弟無異。父親的人格力量,陶冶了孩子們的情操,甚至直接影響了他們的一生。
蔡元培還鼓勵孩子們應該學一點藝術，他對孩子們說：「不論是書法、繪畫、音樂，我都贊成」。蔡睟盎喜歡音樂，他就托朋友請一個白俄老師；兒子蔡懷新、彩英多喜歡書法、繪畫，他就讓他們拜師學藝，還經常拿他們的習作給宋慶齡、劉海粟等點評。
抗戰爆發後，蔡元培四處奔走，致力於抗日救亡運動。在家也要孩子們多盡一份力支援前線抗戰，為國效勞。上海淪陷，蔡元培原先准備遷徙昆明，繞道香港，他因病累交加，被迫滯留香港。他在逝世前一年，抱病為孩子們寫了一首兒童歌，請夫人譜成曲，教子女們唱：「好兒童！好兒童！未來世界在掌中。今日若非勤准備，他年落伍憾無窮。好兒童！好兒童！而今國難正重重，後方多盡一份力，前方將士早成功……」
蔡元培的子女大多遵循父親教誨，刻苦努力，在學問造詣上都有所建樹。長女蔡威廉是國內第一個女性油畫家，開拓了中國近代史中的女性藝術領域；長子蔡無忌是著名的獸醫學家；次子蔡柏齡與法、美兩國科學家首次發現反磁鐵現象，榮獲法國科學院銀質獎；三子蔡懷新為復旦大學物理系教授，著作很多；幼子蔡英多是沈陽黎明機械廠高級工程師，卓有建樹；次女蔡睟盎為中科院上海分院研究員、全國政協委員。
1940年3月5日，蔡元培在香港因病逝世。蔡元培一生位居高官，卻始終清廉如水。蔡元培病逝，全國不分政治派別，均表深切哀悼。國民政府發布褒揚令說：蔡元培「道德文章，夙負時望」，「推行主義，啟導新規，士氣昌明，萬流景仰」。毛澤東在延安舉行追悼大會，發表悼念文章紀念。周恩來送來輓聯：「從排滿到抗日戰爭，先生之志在民族革命；從五四到人權同盟，先生之行在民主自由。」

Ⅶ 案件回顧：包辦婚姻引悲劇，無法生育惹命案上門女婿滅滿門，後來怎樣

戀愛是一件很甜蜜的事情，但不是所有的戀愛都可以有一個結果，很多的分手並不體面，爭吵、動手，甚至沖動報復乃至殺人的例子也很多。

案發經過

2017年5月7日，甘肅省定西市渭源縣會川鎮警方接到自首報案。報案人稱自己殺害了妻子一家人，警方立即趕往趕往案發地會川鎮和平村魚兒下社區的一所民房。

戀愛是兩個之前不熟悉的人，因為相互吸引而走到一起發展成戀情的經過，是一個需要有一定判斷和了解之後再確定關系的事情，謹慎戀愛保護好自己才能避免悲劇。

Ⅷ 父母包辦的婚姻會幸福嗎

舊社會的中國大多是包辦婚姻，講得是父母之命、媒妁之言。所謂包辦婚姻就是由媒人提親，父母做主給孩子們定對象，新婚男女在結婚當天，男人掀起蓋在女人頭上的紅布時，雙方才知道自己的愛人是誰、長什麼樣兒、脾氣秉性如何，無論自己當時是否願意接受對方都要和這個人（他或她）過上一輩子。解放後包辦婚姻沒有了。最有名的平劇《小二黑婚姻》宣傳的就是巧兒推掉父母做主的對象，自己找對像的故事。人們認為自由結合的婚姻才是幸福的，是新社會和舊社會的標致和區別。猛聽起來是這樣。其實不然，當玩過婚姻這場成年人的游戲時才領悟到，愛情和婚姻是兩回事。婚前自由戀愛叫愛情，婚後的相處才叫婚姻。自由戀愛只是滿足了男女婚前那麼一小段時間內的愛情感覺，不一定能滿足婚後那漫長的相處時光。包辦婚姻聽起來可怕，其實是對婚姻負責任的態度和做法，之所以能延續這么多年，一定有它存在的合理和道理，不能都歸咎於封建思想。細想想：1、父母都是過來人，他們看人看事有經驗，婚姻講求門當戶對，講求理智實際，講求白頭偕老。父母一定是抱著很負責任的態度為孩子選擇對象，因為他們也是這要過來的，會考慮這個對象的家庭、前途、長相、身材等等。不會把孩子往火坑裡推（個別家長因為某種利益和目的的除外）。所以父母給孩子選擇的對象，更適合孩子們婚姻相處的長久性。不讓孩子自由挑選對象，只是省去了男女之間相見時對外在東西的追求，而外在表面的東西往往帶有欺騙性。愛情熱烈並不一定能過好婚後生活。年輕人沒有經驗，自由戀愛找對象考慮不了那麼全面，所以婚後矛盾重重，長遠不了。2、包辦婚姻都講門當戶對、相貌相當，這個對維持婚姻太重要了。結婚當天男女才見面，聽起來可怕是因為唯恐對方是個醜八怪，其實一般不會。如果你各方面不錯，父母給你找的對象也一定不錯，如果你本身就是個醜八怪，父母不可能給你找個鮮花，就算你父母同意，人家「鮮花」的父母還不幹呢。所以，門當戶對免去了日後吃醋、多疑、歧視等好多麻煩。門當戶對是父母們才能做出的理智選擇，年輕人自己可能就不懂這個道理，攀高或者圖相貌好看硬往一起湊合，不會有好結果。3、包辦婚姻是先結婚後戀愛、先有性再有情。結婚當天男女相見，可能有些不適應，把自己的身體交給面前這個人可能有點不情願。但結婚了沒辦法改變了。此時，性具有很大的誘惑力，尤其年輕人忍不住，慾望趨勢下，會接受外表相貌上的不太滿意、實際上各方面條件都還可以的人。性愛使男女雙方有了濃厚的愛情，這樣的愛情使婚姻的內容更具刻骨銘心。所以能維持很長久的婚姻。試想一下，掀開蓋頭那一時刻，那種陌生和新鮮，夾雜著情與性的幻想和猜測也未必不是一種幸福和快樂，哈哈哈，我是站著說話不腰疼吧。4、自由戀愛結婚是先有情有性的相處，再要求維持永遠。現在的年輕人談戀愛，進入實質性內容很快，有的從中學就戀愛，搞了八年該結婚時已經沒了感覺，常常是為了結婚才結婚，婚後沒有新鮮的愛情，沒有新鮮的性內容。雖然自由戀愛了，但婚後談不上幸福，長遠談何容易。長時間的戀愛把感情耗盡了，把凝固二人的情和性用完了，就剩下白頭偕老了，那得需要多大的毅力才能剋制新的慾望和誘惑呀，完全靠理智「偕老」怎麼能長久？所以現代人離婚率越來越高。自由戀愛和包辦婚姻是兩回事，戀愛自由其實只是讓婚前自由了，至於婚後，這種自由反而會產生很多不良隱患。因為戀愛和婚姻不是一回事，所以我說包辦婚姻不一定是壞事。現代人把這兩個問題混淆了，以為自由戀愛結婚就完美了，殊不知，追求了婚前自由的同時，忽視了婚姻的長久性。當今社會提倡包辦婚姻不可能了，所以我想告誡年輕人，搞對象不要太長時間，相互之間不要太復雜，最好不要有性內容，相互保持一份清白，給婚姻留點新鮮內容是維護婚姻長久的秘方和良葯。