婚姻的代表作什麼廣為流傳

Ⅰ 牛郎織女的故事廣為流傳的原因是

牛郎織女神話傳說最早產生在西周時代 ,至漢代已初具規模 ;在魏晉南北朝時期 ,得到進一步發展 ,豐富了它的情節 ,全部故事已經成熟 ,且廣泛流傳。此時的故事仍具有神話特徵 ,男女主人公都是天上的星神而非下界的凡人 ;唐至明清是故事的定型時期 ,牛郎的身份成了人間的一個窮小子 ,神話也徹底地變成了民間傳說。牛郎織女神話傳說反映了中國封建時代傳統的男耕女織的家庭模式 :說明了家長制在婚姻中的作用 ;反映了古代人民對善惡、美醜的認識 ,對做人的要求

Ⅱ 楊絳和楊瀾的幸福婚姻，有這樣一個共性，你知道嗎

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你眼中最美好的婚姻是什麼模樣？我第一時間想到了錢鍾書和楊絳。

兩人在一次朋友的聚會上相識，初次見面，波瀾不驚地相視一笑，卻已一見傾心。

只可惜，兩人各自找友人孫令銜打聽時，孫令銜告訴錢鍾書「楊絳有男朋友了」，又告訴楊絳「錢鍾書已經訂婚了」。

實際上，楊絳所謂的男朋友，不過是一個愛慕她的男性朋友；而錢鍾書的訂婚，是父母之命，他自己卻始終不同意。

若兩人中的任何一個放棄了，就不會再有這段姻緣。但兩人偏偏都不願放棄，通了信，還見了面，見面的第一句話，錢鍾書說「我沒訂婚」，楊絳說「我沒有男朋友」。

因為有著讀書和做學問的共同愛好，兩人談起戀愛來就如「君子之交淡如水」，不過是寫信和見面聊天。但感情卻非常牢固，順利地從自由戀愛到步入婚姻殿堂。

婚後，兩人的生活平靜幸福，楊絳創作了不少戲劇作品，一度風靡一時。有一天，錢鍾書看完楊絳寫的戲劇《弄假成真》後，受到了啟發，冒出一個想法：要寫一部長篇小說。

楊絳二話不說舉雙手贊同，為了讓錢鍾書專心寫作，她甘做「灶下婢」，減少了學校的授課，節衣縮食，還劈材生火燒飯。

錢鍾書的這本書寫了整整兩年，每天寫完的第一件事就是拿給楊絳看，讓她提意見，望著她的表情緊張地像個學生。這本書，就是今天廣為流傳的《圍城》。

可見，夫妻同頻，相處一輩子都不會覺得厭倦，歲月悠長，新鮮感卻從來不曾消失。

國際著名心理學家戴維·邁爾斯在《社會心理學》一書中說，在婚姻中，丈夫和妻子的相似性越大，婚姻也就越幸福和長久。

真正幸福的婚姻，不必依靠艱難的磨合，而是在一開始就擁有相似的興趣愛好，相似的價值觀，相似的金錢觀，如同好友一般在婚姻之路上結伴而行。

反之，夫妻若實在不合拍，怎麼調也調不到同一頻率，就算守著金山銀山，也是滿心的空虛。

有一句話叫做「千言萬語，都敵不過一個眼神」，說的就是遇見了同一頻率的愛人，一個眼神便能夠讀懂彼此，這既是愛情的魅力所在，也是婚姻幸福的終極秘密。

Ⅲ 張愛玲代表作 張愛玲代表作有哪些

1、張愛玲的代表作有：《傾城之戀》、《金鎖記》、《半生緣》、《紅玫瑰與白玫瑰》、《燼余錄》等。

2、《傾城之戀》是張愛玲最膾炙人口的短篇小說之一。是一篇探討愛情、婚姻和人性在戰亂及其前後，怎樣生存和掙扎的作品。

3、《金鎖記》是作家張愛玲創作的中篇小說，發表於1944年上海《天地》上，後收入小說集《傳奇》中。

4、《半生緣》是張愛玲第一部完整的長篇小說，原名《十八春》，一九五一年結稿，後來張愛玲旅美期間，進行改寫，刪掉了一些略帶政治色彩的結尾，改名為《半生緣》。

5、《紅玫瑰與白玫瑰》是張愛玲諸多作品中一部廣為流傳的中篇小說。作者用細膩的筆觸描寫了普通人隱秘的心理與情結， 展現了20世紀三四十年代中國中西方文化交匯時人們的情感、婚姻生活， 揭示了傳統與現代融合下男權社會中女性難以擺脫的悲劇人生。

6、《燼余錄》張愛玲1944年寫下的篇幅較長的散文，寫在戰爭快結束的時候，記錄的則是兩年前香港空戰時期的人與事。其中有一句文字常被忽略，卻很有趣。張寫「究竟防空員的責任是什麼，我還沒來得及弄明白，仗已經打完了。」

Ⅳ 最佳婚姻是什麼樣的愛上女人那鑽石般的眼淚

唯物辯證法說：全世界沒有永桓存有著的事情，真知是那樣擺著的，但人們卻期待自身的想念，自身的感情能長期永桓。最佳婚姻是什麼樣的? 如何經營幸福婚姻?
有句廣告詞，最佳婚姻是什麼樣的?很得女生喜愛，「鑽石恆久遠，一棵永廣為流傳。」結婚為什麼要互送鑽戒?我想要。也由於期待婚姻。能如裸鑽通常。經得住時間的光陰荏苒。進而長期圓滿吧!
由於我的愛情生活乏味且無驚濤駭浪，拯救婚姻的方法有哪些?哪些十二級暴風，烈火乾柴的句子也就算了。僅僅榮幸在局外，看見女朋友幸福快樂的眼淚，共享著她感情的甜美。
他說，喜歡一個人愛你愛到「笑著流淚」，如何經營幸福婚姻?那便是「天地合一」的真諦呀!有沒有什麼不可以永桓的呢?

Ⅳ 梁祝故事有什麼特點為什麼它能在民間廣為流傳成為一種文化

梁祝的傳說主要表現了古代人民對自由美好生活的嚮往，對婚姻自由的追求。它是民間文化的積淀，代表了民間文學中積極向上的部分。諸城的梁祝傳說之所以久傳不衰，多具魅力，其原因不僅因為梁祝是諸城人，更因為它代表了人民大眾的心聲。

梁山伯與祝英台的故事是中國四大民間傳說之一。我們通過祝英台女扮男裝並且主動向梁山伯示愛的故事情結，能更深一步地體會古代社會中女性大膽追求真愛、 渴望美好愛情的個人情感。梁祝的愛情悲劇，使人們認真思考包辦婚姻制度在某些方面的局限性，為改善婚姻制度提供了有益的幫助
如果說，梁祝婚姻被殘酷葬送具有強烈的悲劇意義，那麼它的「化蝶」結尾便富有積極意義。活著追求不到的東西，在死後繼續「追求」，終於得到。「化蝶」的結局，體現了愛情的偉大力量，體現了人們對美好事物的執著追求。千百年來，這種力量一直鼓舞著人們向一切為了私利而破壞世間的美好的頑固邪惡勢力作斗爭。

祝家莊在玉水河邊，有個祝員外之女英台，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想訪師求學。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英台求學心切，偽裝賣卜者，對祝員外說："按卦而斷，還是讓令愛出門的好。"祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允。英台女扮男裝，遠去紹興求學。途中，邂逅了求學的書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。不一日，二人來到尼山書院，拜師入學。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學三年，情深似海。英台深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，並沒有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英台只得倉促回鄉。梁祝分手，依依不捨。在十八里相送途中，英台不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純朴，不解其故。英台無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，願替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英台許配給家住貿城的太守之子馬文才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓台相會，淚眼相向，凄然而別。後梁山伯被朝廷沼為縣令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。遺命葬於忘情坡。英台聞山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁時，要求繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀慟感應下，風雨雷電大作，英台悲痛傷心咬破手指在墓碑上寫上「祝英台」，最好的遺言；我倆生不同時，但卻死而同穴，這里便是我葬身之地。在英台悲痛叫嚷山伯帶她走時，在雷電交加情況下樑山伯的墓裂開了，英台看見是山伯的魂魄，帶著激動而喜極而泣的心情縱然爬起身向墳中跑去躍跳入墳中，英台一躍墓中瞬間墓合攏，不一會兒墓碑上一道光彩就飛出兩只蝴蝶，飛著圍著墓一圈便飛上了天空，一道彩虹中梁山伯與祝英台便在上天團聚。梁山伯與祝英台真情撼天動地，玉帝感念兩人情義節烈，賜封天官結為永世夫妻，於是梁山伯與祝英台纏綿悱惻，動人心弦的情史流傳千古。