婚姻條向是什麼意思

Ⅰ 什麼是婚姻習俗

中國傳統婚姻習俗

馬克思主義認為：人類社會的生產大體可分為兩種形式，一類是人類社會的物質生產，一類是人類自身的再生產，即種的繁衍。如果說前者主要出於人類自身的生存需要，則後者主要是出於維系種的延續及族群的發展。此外，婚姻還為人類建立正常的社會秩序，提供了一個科學的、可資參照的行為模式，正如《周易?序卦》中所說「有天地，然後有萬物。有萬物，然後有男女。有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。有父子，然後有君臣。有君臣，然後有上下。有上下，然後禮義有所錯。」 因此，人類的婚姻生活在人類文明發展史上，具有確保種的繁衍及構建社會行為模式的雙重功能。
一、婚姻釋義
人類社會的婚姻制度是從原始社會的群婚發展而來的。那時「其民聚生群處，知母不知父，無親戚兄弟夫妻男女之別，無上下長幼之道。」 處於不分輩分，不分血緣的「血親群婚」狀態。由於性關系的混雜與孕期的綿長，當時的人們還很難意識到男女媾和與生兒育女有什麼必然聯系，性只是一種感官的享受，所以，人們「知母不知父」。即使進入母系社會時期，以母系為主的不穩定的對偶婚常常也會產生知母不知父的情況。因此，在許多民族的史詩中，其最早的祖先往往是一位女性，即「始祖母」，她受了某種自然物的感應生下了這個民族的男性祖先。在中國漢族早期歷史文獻中也出現了許多「聖人無父，感天而生」的說法。如簡狄吞燕卵而生商的始祖契，姜嫄履大人跡而生周的始祖棄等都是很好的例證。這些古老的傳說雖然有神化聖人的作用，同時也反映出了人類早期對婚育的無知。正因古人只知其母，不知其父，姓氏便隨母系而定，所以，早期族群多以帶有「女」字旁的姓氏居多。
隨著人們對生育本質了解的深入，婚姻形式開始從長幼無序的混亂狀態，慢慢過渡到了同輩份之間的族內婚階段。中國古代神話中所載伏羲、女媧兄妹二人成婚繁育人類的故事，實際便是這種原始婚姻形態的折光。神話說：「昔宇宙初開之時，只有女媧兄妹二人在昆侖山，而天下未有人民，議以為夫妻，又自羞恥。兄即與其妹上昆侖山，兄曰：『天若遣我兄妹二人為夫妻而煙悉合；若不使，煙散。』於是煙即合，其妹即來就兄，乃結草為扇，以障其面。今時人取婦執扇，象其事也。」 這是唐人留下的一則神話。這類神話故事在漢族古文獻和少數民族口傳神話中有很多異文，其中的人物不同，結婚的背景不同，祈禱天意的手段也各異，而它們的共同之處是親兄妹之間的婚配。這說明在早期人類社會中，兄妹互為夫妻的現象是相當普遍的。此後，當人們意識到「同姓相婚，其生不繁」的道理後，氏族內婚制便開始向氏族外婚制過渡，開始了兩個不同氏族之間的男女互為夫妻，而親兄妹之間的婚姻便被徹底排除了。
兩性之合俗謂「婚姻」，那麼，為什麼要用婚姻二字呢？ 《白虎通》雲：「婚姻者，何謂也？婚者昏時行禮，故曰婚。姻者，婦人因夫而成，故曰姻。」 《說文》亦雲：「婚，婦家也，禮娶婦以昏時。……姻，婿家也，女之所因，故曰姻。」 為什麼婚禮一定要在黃昏舉行？此當與古代的搶婚習俗有關。搶婚又叫「掠奪婚」，是早期人類的一種比較原始的婚姻形態，也是古代部落間為增加人口用戰爭手段掠奪婦女的一種野蠻和強制性的婚姻形式，這種婚姻形式曾普遍流行於各個民族。「屯如邅如，乘馬班如。匪寇，婚媾。 在《易經》中不止一處提到「匪寇，婚媾」，就是對古代搶婚習俗的形象描述。因為是使用暴力搶親，有夜幕掩護自然更容易得手。隨著社會發展，這種婚姻形式在中原早已消失，但於黃昏時分舉行婚禮的習俗卻在許多地方保留下來。在邊遠地區，至今尚能找到許多搶婚的鮮活資料。例如，在雲南景頗族中，如幾個小夥子同時愛上一個姑娘，便會有人搶先下手，強搶為妻，但其後仍需托媒人周旋，重付聘金，這種婚姻在當地被稱為「迷魯」。此外，佤族、傣族、哈尼族、彝族也有程度不同的搶婚習俗，有真搶的，也有假搶以節約嫁娶之資的。
二、傳統婚禮程式
婚禮是人生中一個十分重要的大禮，故自古便稱之為「婚姻大事」。人們之所以如此看重，是因為它標志著一個人步入了建立家庭，發展家族的重要階段。婚姻在種的延續上，具有決定意義。
中國的傳統婚姻模式，大約在漢代就已經定型，在今天仍發揮著重要作用。它將婚禮分成六個不同階段，並舉行六個規模大小不等的儀式，故古稱「六禮」。這「六禮」分別是納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。
1、納采 納采是議婚的第一階段，程序是：男方請媒提親後，女方同意議婚，男方再備禮去女家求婚，禮物是雁。周代之前，用禮是分為不同等級的，公卿納採用羊，大夫用雁，士用雉，後一律用雁。關於古禮用雁，也有不同解釋，較早的說法是：雁是一種「木落南翔，冰泮北徂」的候鳥、隨陽鳥。《白虎通》雲：「贄用雁者，取其隨時而南北，不失其節，明不奪女子之時也。又是隨陽之鳥，妻從夫之義也。」 以後又有雁失配偶，終生不再成雙之說，取其對配偶的忠貞，這實際是封建時代宣揚貞婦烈女的結果。按古禮，雁一律用活的。近代，納采求婚與問名儀式逐漸合並舉行，人們也不再用活雁，轉而用家鵝或木雕的大雁替代。在古代「六禮」中，除納征外，其餘五項都要用雁。
2、問名 這是求婚後托請媒人問女方姓名、八字，准備合婚的儀式。古代問名儀式是：「賓執雁，請問名」，主人同意後，賓入，賓開始說「問名辭」：「某既受命，將加諸卜，敢請女為誰氏？」 以謙虛口吻詢問女子名號，這里所說的卜，是占卜男女生辰八字、命相陰陽是否相合，天意是否吉祥等等。因此，問名禮是六禮中迷信程度最大的部分。占卜時要考慮年齡、生肖、五行等諸多禁忌。
如若年齡相當、生肖相宜、五行相生，在有些地方，還需占卜天意。方法有多種，比如將男女雙方的生辰八字寫在紅紙上，用兩碗清水壓在神前，三天後如潔凈如初則為大吉，掉入污物則為不吉。再如點燃兩支香，燃燒後燒得整齊，意味著新人可以白頭偕老，燒得不整齊則意味著兩個人不是同命鴛鴦，不能結婚。當然，這些說法沒有任何的科學依據，不足憑信。
如雙方五行相生，屬相相合，占卜無凶，就可以進入訂婚階段。
3、納吉 是把問名後占卜合婚的好結果通知女方的儀式，後世也叫「訂盟」，現稱「訂婚」。訂婚是婚禮中的關鍵儀式。古俗照例用雁，以作為婚事已定的信物。後來隨著買賣婚姻的發展，經議婚到定婚，實際上已經進入「小聘」階段，俗稱為「送定」、「過定」、「定聘」、「過小禮」。舊式婚禮，此時多用戒指、首飾、綵綢、禮餅、禮香、禮燭，也有用豬、用羊的。老北京的傳統是滿人必送如意、荷包，漢人則重戒指（金銀各一），此外還有其它首飾。送定禮過後，就表明婚約已成，男方准備迎娶，女方准備遣嫁。但婚期並沒有定，有時還要拖上幾年，等各方面條件都成熟後，再進入納征階段。
4、納征 又稱「納幣」，是訂盟之後男方將聘禮送往女家，進入成婚階段的重要儀禮。征，在這里是「成」的意思。幣，在上古特指皮帛，以後才逐漸發展成聘金。這項成婚禮又被稱為「完聘」、「大聘」或「過大禮」、「放大定」等。此時，男方往往備有禮單，裝禮品的箱籠由人挑抬，甚至伴以鼓樂，在媒人和押禮人的護送下前往女家。這項儀式通常採取「回禮」的做法，即將聘禮中食品的一部分或全部退回男方，也有的將女家贈男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱，多取吉祥如意的含義，數目取雙忌單。按漢代《儀禮?士婚禮》的規定，納征的禮物應是「玄纁、束帛、儷皮」。 其中 一束「束帛」為五匹，但是每匹帛的卷法是兩端對卷，一束共計十端，仍為雙數。古俗聘禮的「儷皮」也是一樣，「儷」是雙數，儷皮則指成對的鹿皮，可見，聘禮取雙的傳統已經傳承了數千年之久。舊時北京送聘禮儀式多在上午舉行，時間也多定在迎娶前的兩個月或一百天。聘禮照例要用如意、鵝籠（活鵝一隻或一對，用胭脂染紅，為古代奠雁習俗的遺留）、酒海（紹興女貞酒一至四壇不等，與鵝籠數同）、魚池（內放活鯉魚兩尾，象徵魚水同歡、吉慶有餘）。此外還有首飾、綢緞衣料、龍鳳喜餅、豬肘羊腿（為給媒人的禮物，俗雲「媒人跑斷腿，賠她豬羊腿」）、各色喜果、雞鴨蛋、茶葉等等。以上聘禮由往往請專營此業的喜轎鋪送去。
5、請期 是婚前去女家商定結婚日期時舉行的儀式。古俗用雁。婚期確定的規矩一般是男定月，女定日，以避開女方經期。民間俗稱「提日子」或「送日頭」。請期禮品從簡，也可在送聘禮時把婚期商定。
6、親迎 是新婿親往女家迎娶新娘的儀式。這項儀式是古代婚禮的主要過程，甚至有的人認為只有「親迎」這一環，才是真正的婚禮，而前五項儀式只能算作議婚、訂婚等過渡性儀禮。親迎禮是古今婚禮中最為繁縟瑣碎的儀式。迎娶前一天女方要將嫁妝送往男家，嫁妝的多少以抬論，王府嫁女，不少於120抬。貧者四抬、六抬，有時甚至有上不了抬的，就在喜轎鋪雇幾個「窩脖」扛過去。嫁妝因家庭經濟狀況而定，但都有固定的套路，過去有嫁妝鋪精通此道，專為人備置嫁妝。舊北京滿族比漢族的嫁妝要豐厚些，新房中所有傢具陳設皆由女方陪送，而漢族往往只管桌面上的東西和手使的東西。一般夜凈（尿盆）、子孫盆（洗澡盆、洗衣盆等）、長命燈是必須要有的，是女人出嫁的「三宗寶」。
親迎儀式有兩種，一種是迎親，一種是等親。迎親用轎一律「雙頂」，新郎乘一頂，另選全福小男孩乘一頂（名曰「壓轎」）前往女家迎娶。等親用轎一律用「單頂」，新郎於家門外迎候。從女家起轎時，女家向新郎獻四喜湯茶，迎親隊伍返回男家後，由門外進入室內的全過程形式最多，迎轎、下轎、祭拜天地、行合巹禮 ，入洞房，其中絕大部分都是驅邪祝吉的儀式，如跨馬鞍、過火盆、射邪氣、坐床、吃子孫餑餑、鬧洞房等。
婚後第三天新郎伴新娘回門，叫「歸寧」、「省親」或「回門子」。此後每年都有與此相關的家慶，即結婚紀念日，但傳統上，中國人並不重視結婚紀念日

Ⅱ "愛情是條單行道"什麼意思

愛情是兩個人之間的事，兩個女人只能有一人獲得勝利。在這里，只有敵人，沒有朋友。愛情是自私的，是不能多人共享的。一夫多妻，可以是婚姻，是制度，是形式，但絕不可能是愛情。愛情只允許一人通過，不可並肩而行。

Ⅲ 算卦-婚姻問題是什麼意思

『為您算的運程』：情緒低落，喜愛獨個兒的生活。

『宜佩帶的飾物』：花青翡翠佛手鐲（或作為護符隨身攜帶）

『適合喬遷居住的樓層及朝向』：2、23、南北朝向、南北朝向

『適宜相伴的配偶星座及屬相』：雙子座、天秤座、水瓶座、屬豬、屬龍等

『八字喜用神』：「金水」為此命的「喜（用）神」

『周易算卦』：坤為地（坤卦） 柔順伸展

『催財的擺設』：婆羅三世佛

『黃道吉日』（結婚/訂婚/注冊/領證/搬家/提車/裝修/喬遷/開業/動土/出行/生子/擺酒）：11月23日

『吉祥的紋身、十字綉圖案』：彩色龍圖案

『本月幸運色』：灰色 grey

『本月幸運數字』：「89」

『本月幸運石(水晶)』：綠幽靈；

『本月幸運花』：玫瑰之刺——嚴格

『事業上有效好發展的職業』：商品規劃師、團隊培訓人員、旅遊項目經營者、表演人員

『求桃花姻緣方法』：可以打扮自己去東方吧，不管是參加活動聚會，還是純粹散步走走，都是有利於桃花運的。

Ⅳ 抽簽抽到觀音靈簽第九十一簽，問姻緣，婚姻條向是什麼意思

此簽解文曰：諸事如心，順利吉昌。你如果像分手便可分手，之後按照簽文會找到個更好的男友。如果不分手，之後的道路也是通達的，這是條十字路口，看你自己抉擇

Ⅳ 什麼是婚姻的約束

我認為是的。

錢鍾書的《圍城》中的那句經典台詞「婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城裡的人想出來」，不知道讓多少人感慨不已，心有戚戚焉。的確，婚姻對於每個人，幾乎都是一生讀不完的話題，婚姻的藝術我們都在終身學習。

其實婚姻相處中的「約束」，看似貶義詞，其實，越是懂得「約束」的夫妻，越長久。無法無天想怎樣就怎樣的人生是可怕的，沒有約束的婚姻，極容易走向毀滅。

樹木都是經過修剪後，才能長成參天大樹的，人也是這樣，在正確的引導和約束下，會逐漸走向成熟、優秀。

婚姻中的兩口子，都應該成為對方的監督師，避免對方走入誤區和歧途。有些丈夫整日抱怨妻子管得太嚴，嘮嘮叨叨，殊不知，如果到了沒有媳婦管的境地，自己會有多麼悲慘。

Ⅵ 婚姻線…中間分叉代表什麼

、姻緣線分叉怎麼回事

1、姻緣線分叉是手相掌紋中非常常見的問題，一般是指一個人會有異地戀情，或者是與戀人意見不合。不過還有一種可能，就是丈夫常年在外打工，夫妻倆分居兩地。

2、婚姻線尖端分叉，不但表示夫妻分居、離婚，也表示夫妻之間沒有肉體關系。若分叉在三公分以內，則可能是暫時性的，尚無大礙；若是分叉太大則事體極為重大。

3、姻緣線末端呈開放Y字型分叉，不但表示婚姻不利，夫妻分居、離婚，也表示夫妻之間肉體不合（也可能是身體因素導致的）。姻緣線分叉怎麼回事？若分叉在三分以內，可能是暫時性的，尚無大礙，若分叉非常粗大且明顯，則可預測必然會離婚。姻緣線有兩條代表婚姻不順，有再婚的可能！

4、姻緣線尾端分叉，叉線中間又分叉出另一叉線，下垂觸及頭腦線，一般表示夫妻之間經常吵架，各種看法信仰不一致，互相不能容忍對方，最終導致夫妻反目。若下垂至金星丘，則會經訴訟離婚。

5、姻緣線末端分叉、或婚姻線上分叉，均是很不吉利的預兆，意味著婚變。代表這個人一生總是在迷茫中度過，而且腸胃不好、如果是女性婚後多婦科炎症，男性人到中年就有高血壓、糖尿病。事業上到55歲以後才有起色。之前多遇到小人，導致福運總被小人打壓。

二、姻緣線中間分叉好嗎

1、姻緣線中斷是不好的掌紋線，寓指命主可能與戀人面臨生離死別的可能。也就是說命主的丈夫（妻子）會存在健康方面的問題。

2、姻緣線中端有島紋分叉，即姻緣線中斷且有一個像小島般的紋路。這是一個具有兇相靈動力的紋路，意味著在婚姻道路上會出現有外遇的情況。

3、婚姻線中間分叉，即在匯流排上分出一條或多條細小的叉端。姻緣線中間分叉好嗎？從中可以預測這對夫妻的感情比較差，常常吵架。也可能是因為對方疾病或是性格上的問題，導致己方被拖累而導致命運欠佳，有這種手相的人在婚後總是會不停地批評對方，說對方的是非，雖然不至於離婚，但是有可能會吵吵鬧鬧地過完一生。姻緣線與感情線相連的人很難被感情所束縛？

Ⅶ 婚姻線向下分了很長一條叉,是什麼意思

如果你是看手相的話，婚姻線如果是有那些波折呀分叉啊，就代表婚姻有一些不規則，不是特別順利吧。

Ⅷ 2條婚姻線是什麼意思求問！！！！！

說明你的婚姻中間會有挫折。現在的社會，兩條的話已經很正常了~有可能只是鬧離婚之後和好，也有可能是直接就離婚之後又再婚。這個只要做好你自己，就好了~

Ⅸ 婚姻法司法解釋三 16條什麼意思

這條法律條文，主要用在靈活處理婚內夫妻兩人的共同財產，和正確分清楚債務的承擔情況。

在這個規定中，夫妻對婚姻關系存續期間所得的財產約定歸各自所有的，只要夫妻兩人還在婚姻存續期間，夫或妻一方對外所負的債務，第三人知道這一借款協議的，當其主張債權時，就不能要求對方用夫妻共同財產清償，而是以以夫或妻一方所有的財產清償。

這樣子，這條法律條文就有效保護了夫妻其中並不參與經營活動的一方的利益不受牽連。

《婚姻法司法解釋三》第十六條規定：

夫妻之間訂立借款協議，以夫妻共同財產出借給一方從事個人經營活動或用於其他個人事務的，應視為雙方約定處分夫妻共同財產的行為，離婚時可按照借款協議的約定處理。

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其他相關法律條文：

《婚姻法司法解釋三》第十七條

夫妻雙方均有婚姻法第四十六條規定的過錯情形，一方或者雙方向對方提出離婚損害賠償請求的，人民法院不予支持。

《婚姻法司法解釋三》

第十八條離婚後，一方以尚有夫妻共同財產未處理為由向人民法院起訴請求分割的，經審查該財產確屬離婚時未涉及的夫妻共同財產，人民法院應當依法予以分割。