距離婚姻還有多少年啊

⑴ 婚姻制度存在了多少年

5000年的這個文明史 可以說婚姻這個狀況已經存在了4000年，在這4000年當中，中國的這個婚姻制度發生了一個翻天覆地的改變，但是在改變也是萬變不離其宗，我想中國的這些婚姻制度裡面好像有合理的，也有不合理 嗯，就是現在的這個婚姻制度的話，也是有這種不合理性存在的 我想去其糟粕取其精華，讓中國當代的問題和婚姻成為這個當代的一個年輕人都能夠認可的這么一種制度的話，我想他需要一個 而多年的一個這么一個發展，當然發展過程中遇到了這樣或那樣的事情還是很多的，但是這種制度的完善，或者說這種婚姻制度的一些相關的加上一個完善的過程，還是需要相關的一些制定法律的部門來完善和約束的，我想現實就是這么一個事情

⑵ 如果夫妻間有了隔閡，你覺得這段婚姻還能堅持多久

經常聽到這樣類似的情況，而且多數都是女方選擇隱忍，都是為了孩子去選擇將就。

其實，鞋子合不合適，只有腳知道。

夫妻之間在日常生活當中，磕磕碰碰在所難免，俗話說得好，牙齒和舌頭還有『互相打架的時候呢』，何況是每天近距離接觸的人呢。

人生苦短，不能勉強的事情就不要太難為自己了。

三，關於孩子，他不應該成為你婚姻是否幸福的決定性因素。

孩子本身就作為一個獨立的個體存在，當然了，有父母雙方的愛，他是可以身心健康，快快樂樂的活下去。 那如果雙方的父母之間沒有愛了，只是形式上的家庭完整呢？一方為了另一方，而選擇將就的家庭對孩子而言還是有傷害的。因為孩子的心是既敏感又脆弱。

生命誠可貴，愛情價更高。但是愛情如果不復存在，生命就是非常珍貴的。

所以，請善待自己，人生不過短短幾十年，有時候遇到不值得的人或事，學會放手，既不勉強別人，也可以還自己一個海闊天空。

⑶ 從相遇到戀愛再到婚姻距離到底有多遠，整理了一些

《詩經》中有許多反映婚戀風俗的詩，它們是《詩經》中晶瑩的明珠瑰寶。這些婚戀詩，其美學價值尤為異彩紛呈：其喜劇之美，體現了人的本質力量值得肯定的進步、可貴的一面；其悲劇之美，以否定的形式肯定了進步力量的實踐和斗爭；其崇高之美，是人的本質力量的巨大威力的明證。 一、《詩經》中的婚戀詩 《詩經》是我國最古老的一部詩總集，它標志著中國文學光輝的濫觴。《詩經》包括風、雅、頌三部分，共收錄西周初至春秋中葉約五百多年的詩三百零五篇。其中以愛情為題材的婚戀詩共計有77篇，其中風詩含71篇，佔全部風詩篇的48﹪，占《詩經》總篇數的25%左右，此外雅詩含6篇。婚戀詩包括戀愛詩和婚姻詩兩部分。 《詩經》中與戀愛有關的代表性作品有《周南·漢廣》《邶風·靜女》《衛風·木瓜》《秦風·蒹葭》等。它們是《詩經》中最精華的部分，體現了當時青年男女的戀愛生活。概括起來，這些戀愛詩大致表現了四個方面的主題： 1.贈物定情。贈物定情這一主題在風詩中有充分反映。《衛風·木瓜》是一首絕妙的男女饋贈定情的典型小詩。年輕的姑娘把馨香的木瓜、木桃、木李獻給意中人，向他敞開了愛的心扉。年輕的小夥子毫不猶豫地回贈「瓊琚」「瓊瑤」「瓊玖」，且說「匪報也，永以為好也」，彼此交換信物私定終身。純真的戀愛生活在詩人的筆下活現出來。 2.幽會密約。異性間愛悅鍾情，自然導致幽會。或進一步了解，或傾吐真情，或密切感情。《邶風·靜女》是全部戀愛詩中狀描幽會、密約情景最完整的一首詩：人物、地點、過程盡含其中。文靜而秀美的少女，在城角處等待男主人公。少女故意躲避起來，急得男子「搔首踟躕」——撓著頭，走來轉去，猶如熱鍋上的螞蟻。呈現出男子對所愛者的痴迷狀態。 3.邂逅相遇。生活中不期而會、一見鍾情之事屢見不鮮，而將之醞釀成詩則為周人所首創，《鄭風·野有蔓草》就是例證。詩中寫到：「野有蔓草，零露溥兮，有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。」清人方玉潤在評說《唐風·綢繆》時指出：「此詩只描摹男女初遇，神情逼真，自是絕作，不可廢也。」 4.思慕求愛。《魏風·汾沮洳》就是一首「女子思慕男子詩」，詩中描寫汾水河邊的低窪地上，有位採摘野菜的姑娘正在思慕她的意中人。在她看來，「彼其之子」是個「美無度」極其英俊的人；儀表「美如英」，品格「美如玉」，「殊異乎公族」，則是她愛慕思念的原因。詩造語雖輕淡，但所呈現的情思卻非常深邃、雋永。類似的篇什還有《鄭風·東門之墠》《秦風·蒹葭》等。 《詩經》中的婚姻詩又可分為賀婚詩、棄婦詩、思婦詩、抗婚詩、愛情諷刺詩等幾類。 1.賀婚詩。祝賀婚禮之詩首推《周南·關雎》，身材窈窕、性情善良之少女恰是有能力有德行男子的好匹配。寤寐反側狀思之深，琴瑟鍾鼓繪周人婚禮之狀之盛也。「寤寐思服」「輾轉反側」抒發了求之而不得的憂思；「琴瑟友之」「鍾鼓樂之」寫求而得之的喜悅，同時描繪出周人婚禮之盛。《關雎》寫出了婚姻之一般，但這日常情感生活中實在的諧美和欣欣之生意，卻是那風雅最深厚的根源。 2.棄婦詩。有結合，就有拋棄。這些詩篇真實地反映了社會生活的一個側面，即婦女被欺凌的悲慘事實。《氓》是棄婦詩的代表作，把女主人公同「氓」的戀愛、結婚、被虐待、被遺棄的全部過程淋漓盡致地敘寫出來，它揭示了這樣一個生活真諦：人格與道德品質是維系婚姻家庭的一個支柱。「氓」的忘恩負義、背信棄義是造成這場婚姻悲劇的直接原因。像這類棄婦詩在《詩經》中尚有很多，棄婦詩的存在說明男女之間經濟地位不同，女性只是男子的附屬物。所以痛切地說：「婦女解放的第一個先決條件就是一切女性重回到公眾的勞動中去。」 3.思婦詩。動盪的社會、頻繁的戰爭及連綿不絕的徭役使夫妻離別，相互思念，這是思婦詩產生的社會背景。思婦的主題多是婦人對征戰和服役的丈夫的懷念，即所謂「怨女思曠夫」。而表現方式則各有各的特色，寫「首如飛蓬」不梳妝不打扮的哀怨，直訴自己「甘心首疾」的刻骨相思，這都成為中國古代情詩最典型的表達方法。 4.抗婚詩。著名的《鄘風·柏舟》是此類詩的代表作。女主人公愛上一個「髧彼兩髦」的年輕英俊的男子，然而卻受到母親的無理干涉和阻撓，激憤中她大聲疾呼「之死矢靡它」，「母也天之，不諒人只」，這種怨天恨母的極度激憤的悲嘆，是對「父母之命」包辦婚姻制度的蔑視和反叛。此詩開創了女性爭取婚姻自主之先河，為後代女性爭取婚姻樹立了光輝榜樣。 5.悼亡詩。悼亡詩是配偶或夫或妻一方早逝，活著的一方對逝去者的深切悼念。據此，可以尋繹到周人愛情之純潔忠貞，伉儷之情之深厚融洽。《邶風·綠衣》是首悼念亡妻之作，主人公見物傷情，看到「綠衣」「黃裏」「黃裳」，引起綿綿不盡的哀思；而治衣糾過兩個情節則突現了亡妻之才德和賢惠。本詩亦為悼亡詩之鼻祖、悼亡詩之絕唱。

⑷ 人類的婚姻史，在中國大概有多少年

俺讀初中時歷史老師教過：父系氏社會的出現已經很清楚的讓孩子知道自己的父親是誰，也就是說這個時候已經出現了婚姻，婚姻史也就是從這個時候開始的，只是在這個時候婚禮的概念不那麼明顯，只是簡單的進行一個簡陋的儀式；父系制社會出現在夏商周時期的部落氏族！！大概距今5000多年前！！中華5000年第一篇就是盤古開天地，之後女媧造人，大禹治水，以此推斷而出！！

⑸ 愛情到婚姻的距離有多遠

愛情與婚姻只是包含與被包含的關系，就是說婚姻里不僅包含了大多數人所熟知的愛情，還有很多我們沒有注意到的東西，做到以下三點那就可以從愛情轉變為真正的婚姻了。
一、大小事的分工與合作
這是個籠統的觀念，這些大小事包括生活上的以及工作上的，兩個組成一個家庭，就必須要有分工。
誰主內誰主外，家務事如何分配等這些問題都需要考慮，否則，婚後的生活將會很混亂，導致不和諧事情的發生。
但是，並不是說分工好了，那麼夫妻雙方就要一成不變的按照這樣的模式做下去，這是不合理的。
就像小麗結婚之前制定了倆人的分工條例，如果按照既定約定女方負責家務活的掃地洗碗，男方負責燒菜煮飯。
如果當女方偶爾感冒發燒或者心情不好不想去做的時候，那麼男方就必須要主動去做並且還要學會哄自己的妻子開心。
同樣的，當出差在外，那麼男方的家務活就需要老婆來代做，不能說不做就不做，一直放著，那這個家也會臟亂不堪，這就是兩人之間的合作，一起維護好這個家。
所以，婚姻需要有分工合作，這與公司里的分工合作是不一樣的，公司里你只需要完成你的既定任務就可以拿到報酬，但是在家裡，就需要相互幫助了。
而愛情，此時他們正在走向婚姻的道路，但是實際上來說他們仍然是一個獨立的個體，他們大多數時刻都是在忙自己的事，並沒有家庭里的瑣碎事務。
二、父母孩子的照顧的責任
一個婚姻的誕生必然伴隨著帶來更多的親屬關系，其中與兩人關系最密切的就是雙方的父母和孩子。
他們作為家庭的中堅力量，就必須要照顧好老人和小孩，這對他們也是一個巨大的考驗。
隨著時間的推移，老人的身體健康會發生很大的變故，這就需他們騰出一定的時間來陪伴父母，而小孩的學業已經身心健康也需要他們付出一定的時間和精力。
而愛情里只是兩人之間的一種戀人關系還並沒有負責照顧雙方父母親的義務，而孩子也固然不屬於愛情里。
三、婚姻中雙方關系的演變
在愛情里，雙方的關系只是戀人，而當他們領了結婚證，經過這漫長歲月的累積，他們之間原本那種單純的戀人關系也在悄無聲息地發生改變。
剛開始結婚的時候他們還保持著那種戀愛的感覺，相互之間還並沒有真正地了解對方。
隨著時間推移，他們逐漸了解對方，逐漸對對方產生了一種新的感覺了，那就是親情。
他們不僅保留了原來愛情里的浪漫主義色彩，還具有相互鼓勵事事關心對方的親情關系，這時愛情就被包含在婚姻里了。
因此，婚姻與愛情是不相同的，有的人結婚不一定是為了愛情，有的人也未必相愛就能結婚。
從愛情到結婚相隔著十萬八千里，我們要找到一個愛你的人，再領悟婚姻的真諦，如此方能真正的愛情變成婚姻，過上幸福的一生。

⑹ 愛情與婚姻的距離到底有多遠呢

第一就是愛情跟婚姻。以前覺得，愛一個人，然後跟她一輩子廝守在一起，是一件很幸福的事情。愛情的宿命，婚姻是美好的結局吧。所以能夠相愛然後走上結婚的禮堂的人，是我所羨慕的。美女也愁嫁這部電視開頭，女主角就是盼著跟自己初戀的男友結婚，呵呵，結果，當然除了意外。又到了另外一個問題－－就是世界上美好的事情，總會有意外的。大多數人相愛了，又分手了，然後又有新的愛情了，又分了。於是不敢再要這種縹緲的，沒有結局的愛情了。那就結婚吧，於是大家都不想戀愛，想結婚了。我一個同學，信誓旦旦跟我們說，她幾年內一定把自己嫁出去，對方一定要成熟穩重，溫柔體貼，事業有成，我的天哪。於是就開始四處物色人選了，就象菜市場買菜似的^_^^_^還有一同學，四處找人介紹相親，忙的不亦樂乎。我不知道在這些裡面，還能不能找到愛情的影子，我是沒有看到的.愛情，如果在其上面附加了太多，那還是愛情嗎？當然，對於這些，我無意去評價，也無意去判斷對與錯，因為根本就沒有絕對的對與錯在裡面。也許愛情本來就是件奢侈品，回到現實了就顯得無法承受了吧。所以對於我身邊的那些朋友，我真的，無奈，也無語。
二就是有關婚姻與自由，前面的我那朋友，特想結婚的那位，女朋友很漂亮，他們相愛也好久了，從中學就開始了，可謂彌堅了，一直關系都挺好的，去年好像兩家就在討論婚嫁了，不過最近聽說兩人出了點問題，這些暫且不論。我要說的是，我那朋友最近特想快結婚，女朋友似乎都沒他急。這我就奇怪了，因為一般而言，相愛的人，都是女的比較想早點結婚確定關系，一般都會先提出結婚的要求，特別是已經同居的戀人，因為這樣女孩子才覺得結婚才有依靠。男孩子，一般都不太願意結婚，特別是主動提出結婚的。特別是象我們這種四處飄盪的人，在外面沒房沒產，最多有個溫飽生活，習慣了自由的，真的像歌唱的那樣，她總是嘲笑我一無所有。這樣的我，談何結婚呢？有人說，結婚就是用一張紙，買斷了一生的自由。這可不是危言聳聽，千千萬萬婚姻圍城裡的人的經歷給了我們最切實的前景。婚姻生活跟單身相比，復雜程度不是我們能想像的，所以，結婚，你需要極大的勇氣！當然，婚姻生活也有別樣的幸福，我是同意的，一個男人真正責任的表現，是在結婚以後的表現。但是從自由的角度看，結婚是要犧牲自由的，所以我要奉勸男同胞們，好好珍惜現在難得的自由生活吧，結婚了就來不及啦！

⑺ 婚姻除了銀婚、金婚還有鑽石婚，還有什麼，都分別是多少年啊

結婚後的每一個紀念日都有不同的名稱，不同的象徵意義：

第一年是紙婚（意思是一張紙印的婚姻關系,比喻最初結合薄如紙，要小心保護！）Paper wedding

第二年棉婚（加厚一點，尚須磨煉！）Cotton wedding

第三年皮革婚（開始有點韌性）Leather wedding

第四年絲婚(纏緊，如絲般柔韌 ，你濃我濃。)Silk wedding

第五年木婚(硬了心，已經堅韌起來)Wood wedding

第六年鐵婚(夫婦感情如鐵般堅硬永固) Iron or Sugar Candy wedding

第七年銅婚(比鐵更不會生銹，堅不可摧) Copper wedding

第八年陶婚 (如陶瓷般美麗，並須呵護)Pottery wedding

第九年柳婚 (像垂柳一樣，風吹雨打都不怕。)Willow wedding

第十年錫婚 (錫器般堅固，不易跌破。)Tin wedding

第十一年鋼婚 (如鋼鐵般堅硬，今生不變。)Steel wedding

第十二年鏈婚 （像鐵鏈一樣，心心相扣）Linen wedding

第十三年花邊婚 (多姿多彩，多樣化的生活)Lace wedding

第十四年象牙婚 (時間愈久，色澤愈光亮美麗)Ivory wedding

第十五年水晶婚 (透明清澈而光彩奪目)Crystal wedding

以後每5年一個名稱:

第二十年 瓷婚 (光滑無暇，需呵護，不讓跌破)China wedding

第二十五年 銀婚 (已有恆久價值，是婚後第一個大慶典)Silver wedding

第三十年 珍珠婚 (像珍珠般渾圓 ，美麗和珍貴)Pearls wedding

第三十五年 珊瑚婚 (嫣紅而寶貴，生色出眾)Coral wedding

第四十年 紅寶石婚 (名貴難得，色澤永恆)Ruby wedding

第四十五年 藍寶石婚 (珍貴燦爛，值得珍惜)Sapphire wedding

第五十年 金婚 (至高無上，婚後第二大慶典，情如金堅，愛情歷久彌新)Golden wedding

第五十五年 翡翠婚 (如翡翠玉石，人生難求)Emerald wedding

第六十年 鑽石婚(夫妻一生中最大的一次結婚典慶，珍奇罕有，今生無悔，是最隆重慶典) Diamond wedding (Diamond Jubilee)

凡六十一七十結婚周年紀念，中國人統稱為「福祿壽婚」。

⑻ 從什麼時候開始算婚姻多少年

從領取結婚證的當天開始計算。

⑼ 2022年離婚姻法最新規定

離婚新規定有哪些
民法典具體對離婚作出了以下新規定：
1、新增了關於離婚冷靜期的規定，夫妻雙方協議離婚後若一方對離婚反悔的，可以在30日內撤回離婚申請；
2、明確判決不準離婚後，分居又滿一年，一方再次提起離婚訴訟的，法院應當准予離婚；
3、增加了夫妻一方揮霍財產，離婚時法院可以給其少分或者不分給揮霍一方共同財產。
《民法典》
第一千零七十七條【離婚冷靜期】自婚姻登記機關收到離婚登記申請之日起三十日內，任何一方不願意離婚的，可以向婚姻登記機關撤回離婚登記申請。
前款規定期限屆滿後三十日內，雙方應當親自到婚姻登記機關申請發給離婚證；未申請的，視為撤回離婚登記申請。
第一千零七十九條【訴訟離婚】夫妻一方要求離婚的，可以由有關組織進行調解或者直接向人民法院提起離婚訴訟。
人民法院審理離婚案件，應當進行調解；如果感情確已破裂，調解無效的，應當准予離婚。
有下列情形之一，調解無效的，應當准予離婚：
（一）重婚或者與他人同居；
（二）實施家庭暴力或者虐待、遺棄家庭成員；
（三）有賭博、吸毒等惡習屢教不改；
（四）因感情不和分居滿二年；

⑽ 婚姻有金婚,還有什麼婚,各指的是多少年

一周年：紙婚 二周年：棉婚
三周年：皮婚、皮革婚 四周年：毅婚、花果婚
五周年：木婚 六周年：鐵婚、糖婚
七周年：銅婚、毛婚 八周年：陶器婚、銅婚
九周年：柳婚、陶婚 十周年：錫婚
十一周年：鋼婚 十二周年：繞仁婚、絲婚
十三周年：花邊婚 十四周年：象牙婚
十五周年：水晶婚 二十周年：搪瓷婚、磁婚
【二十五周年：銀婚】
三十周年：珠婚、珍珠婚
三十五周年：
珊瑚婚 四十周年：紅寶石婚
四十五周年：藍寶石婚、青玉婚 【五十周年：金婚 】
五十五周年：翡翠婚 六十周年：鑽石婚、金鋼鑽婚
七十周年：白金婚 七十五周年：鑽石婚