安遠的婚姻介紹所在哪裡

『壹』 寫一篇有關安遠婚嫁習俗的作文

媒，古代稱媒妁，是說婚姻的中介人。媒人的產生歷史久遠。早在《詩經》中就多次提到媒《衛風·氓》中有「匪我愆期，子無良媒」的詩句，《古詩為焦仲卿妻作》中也有「阿母白媒人」的描寫。在《三國志》中有媒官的記載：「為設媒官，始知聘娶」。說明媒人在古代聘娶習俗中位置很重要。我國古有非媒不行嫁娶的禮教規條，《禮記·坊記》曰：「男女無媒不交，無幣不相見。」《禮記·曲記》載：「男子非有行媒，不相知名，非受幣不相交親」。在整個婚禮中，媒是重要角色，不僅在婚禮中受到厚待，而且在社會上也受到重視。宋代出現了媒人的社會組織，元代官媒受到國家重視，並給予生活上的照顧。中國古代，男婚女嫁多是包辦婚姻，媒人在說合男女婚姻時，也有為謀財而害人的。因此又遭到人們鄙視。民間和少數民族中有不少歌謠是罵媒人的。布依族的歌謠這樣說「媒婆是個饞嘴貓，東家舔油西家叼，甜言蜜語兩頭騙，溝里放牛兩邊撈」。白族、土家族也有歌謠諷刺媒婆，如「娘家來吹女婿好，婆家去誇嫁妝多」，「你說嫁雞得嫁雞，你說嫁狗得嫁狗，陰間紅線你來拴，你是鬼頭頭」。
媒在歷史上有許多別稱，如月老、紅娘、冰人等，說媒也稱執柯、作伐等。月老是月下老人的簡稱，是冥間專營婚姻的官兒。唐代李復言《續玄怪錄·定婚店》有關於月老的故事。杜陸有個叫韋固的小夥子，父母雙亡，想早娶媳婦。有一次外出，途中住在宋城南店，看到一位老人在月光下看書。韋固探頭去看，怎麼也看不明白。心想：我也讀過點書，怎麼不認識書上的字呢?便問老人。老人說，是婚牘，是寫誰娶誰、誰嫁誰的。又問口袋裡是什麼，說是紅繩子，用來系夫婦腳腕的，說是系住就跑不了，無論在哪兒，總要結為夫婦。韋固聽後急著問自己的婚事，老人告訴他其妻是店北賣菜瞎老婆子的女兒，現在才3歲，要等到17歲時才能成親。韋固跑去一看是個醜女孩，一怒之下便派人刺傷了女孩的眉際。14年後，韋固做了相州參軍，刺史王秦很賞識他，把女兒許配給了韋固。嫁過來之後，女子眉間常貼個花貼子，一問才知是過去刺傷的女孩，後被郡守收養為女。從此以後，韋固對這位女子恩愛至篤。由此，後人稱媒人為月老，稱定婚的男女為赤繩所系。
冰人之說見《晉書·索 統》，孝廉令狐策夢見自己在冰上，和冰下人說話。索圓夢解釋說，冰上為陽，冰下為陰，主陰陽之事。你在冰上和冰下人說話，人陽語陰，主為人說媒。因而你當為人做媒，冰河開了，婚姻也就成了。由此後世人稱媒人為冰人。
紅娘之說，典故出自《西廂記》。不過，紅娘為媒，與世俗媒婆不同，她是美滿婚姻的使者，為青年男女欽佩。
媒在當代已發生了變化，在廣大農村中還有殘余。舊俗，媒人在說媒時一般收取一定酬勞。都市出現的仲人、介紹人，主要是為自願婚牽線搭橋，有媒的形式，沒有媒的性質。近幾年出現的婚姻介紹所，以及電視、報紙為青年人徵婚搭橋，都是適應社會發展而出現的，與古代的媒已有很大的不同。
伴房媽
在我國許多地方，婚嫁中都有伴房媽的習俗。伴房媽是南方的稱呼，北方一般俗稱「伴娘」，指女子出嫁，家長要找個陪伴新娘的人。因為新娘初進夫家，人地生疏，多不方便，所以女家要請人隨伴。伴房媽多選婦女，以容貌端正，口齒伶俐，熟悉禮規，和氣風趣為佳。舊時，伴房媽有單伴和雙伴兩種，時間上有長伴和短伴區別。短伴幾天，長伴逾月。
伴房媽，也是一種社會職業。從女子婚期前天請來相伴，准備「出門」，教以禮規，到娶親禮成，陪伴拜見公婆及親戚人等，常代新娘尊稱和致意，言行干凈利落，大大方方。尤其鬧房時，伴房媽要起臨事應變和巧言解圍的作用，多方力保新娘不受奚落或嘲弄。每當鬧房的親友戲弄起鬨，或發生個別親友無所不為時，伴房媽就要善於從中排解，好言相勸，盡力維護，即要鼓勵新娘隨和一些，答應若干文娛性的動作表演；又要排解個別親友發怒於人，避免「惡作劇」，也不使其「掏礱臂」(指賀新婚鬧房而笑謔不遂)。伴娘充當這一特殊環境的協調角色，定要擅長隨機答對，別出心裁。因為伴娘年歲稍大，而鬧房親友多是後生的，便呼之為「伴房媽」。
伴房媽還負有照顧新娘熟悉環境和人事的使命，同時也要照顧新娘的生活。洞房之夜，還要指點新娘和新郎喝合歡酒，指導有關新婚的起居飲食的規俗禮例。往往合歡酒後，伴房媽要向新郎要紅包。新郎付給一份之後，還要求添包，「添」含添丁發甲的意思，新郎要滿足這一「添」的要求。至此，伴房媽工作結束，當夜或翌晨便可離開。
如果女家有請「回門」，即新娘新郎一齊到女家，就要伴房媽陪同走去。侍到禮成，伴房媽的差事已畢，也就離去了。這時間就稍多一些，富豪人家可聘逾月。
伴房媽往往有代代相承的「出口成章」，隨著新娘進入男家之後，每個場合都有唱誦傳統的歌謠。如《新娘入門歌》：新娘進門，福壽雙全，花開四季，孩兒坐盆……《新郎揭蓋歌》：揭蓋揭得起，傢伙(家財)烘烘起；揭蓋揭得高，起厝買田抱細哥；揭蓋揭正中，四代兩公孫……《拍房門歌》：一拍房門一聲請，檐前喜鵲報佳音，鴻雁雙飛長恩愛，鴛鴦成對永相親……《合歡酒歌》：新娘食雞頭，家產做上樓；新娘食雞骹，越做越起家；新娘食雞翼，做事有意值(好兆)；新娘食雞底，明年做娘奶……每當伴房媽唱歌時，唱了一句，眾人要喝彩應和：「好呀！」「是啊！」這樣互相唱和，氣氛熱烈，儀式隆重，顯示喜慶的祥瑞和歡樂。
婚禮程式
從男女雙方准備娶親出嫁，到婚嫁結束，古代一般都有一套約定俗成的程式，盡管不同地區有不同的風俗習慣，但有些程式卻是相通的。以男方為例，大約有以下程式。
1.提親
男家托媒向女家提親，如女家父母同意，便取得姑娘的生辰八字，俗稱起帖。請星相或算命的合婚，如男女二人的生辰八字合符結親緣分，則男女兩家通過媒人來議親。
2.合八字
中國舊時婚俗。媒人提親獲女家同意後，雙方互換庚帖，根據雙方出生年、月、日、時和屬相推算，查其是否相生相剋，謂之合八字。一個人的出生年、月、日、時配以天乾地支，兩字一組，四組共八個字。據五行之說，相生相剋即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。有的地區還根據雙方的屬相合八字，有「白馬怕金牛，鼠羊不到頭，蛇見猛虎如刀銼，豬見嬰猴淚長流」等迷信說法。有些地方也有先相親後合八字的。
3.相親
通過媒人往來傳話，男女雙方約定日子見面，俗稱「相人」、「相女婿」、（轉載自範文庫 http://www.china-k.net，請保留此標記。）「相媳婦」等，一般都是男到女家，也有女到男家的。見面這天相親的男女都特別注意個人的形象，力爭給對方留下良好印象。如果男去女家相親，一定要梳洗整容，衣帽一新，痴苶的男娃們，父母或家長還要教他到女家後怎樣敬煙敬酒，怎樣說話稱呼，怎樣端飯待人等，然後在媒人和父母或家長的帶領下前往女家，其舉止大都是拘禁呆板有餘，瀟灑大方不足。
相親這天女家也非常重視，要徹底打掃衛生，弄個窗明幾凈，內外整潔，女孩也要打扮一番，同時邀來姐夫舅子、七姑八姨作陪，讓他(她)們評頭論足，作為能否定親的參考。同時，備客飯熱情款待。即使相親，男女雙方也無緣直接交談，只是各人留神，互相偷看幾眼而已。飯畢臨行，由雙方父母或家長給男女雙方贈錢或禮物，一般當場收下。雙方是否同意結親，後由媒人傳話，互通意願。
男女相親相中之後，女方父母或家長在媒人陪同下，帶著女兒(或不帶女兒)去男方家「看過活」或叫「看家當」，全面接觸男方家庭成員，了解男方家中地有幾畝、房有幾間、窯有幾孔、畜有幾頭、院落布局、室內擺設，斟酌女兒過了門是否有好日子過。過去有些家徒四壁，室如懸罄的貧寒之家，為了給兒子成就親事，在女方「看過活」這天只得向親鄰借用傢具、擺設、被褥以充體面，矇混過關，討得對方歡心。「過活」看上了，即可順利成親。
4.議聘
由媒人傳遞信息，雙方議定聘禮，擇日定聘，俗稱「下大帖」。女方要求男方重聘厚禮，以示女方門戶高貴，淑女美麗端莊。議定的聘金尾數必以「三」字。福州方言「三」與「生」諧音，象徵婚後多生兒女。女方嫁妝，通常是日常用品、傢具、服飾、鞋帽等。豪富女家還以田地、果園、樹木、房屋、金銀珠寶等作為嫁妝。妝奩厚薄多寡視女家貧富而定，男家不得索取或挑剔。但馬桶、梳妝箱和大腳盆則為必備妝奩。
5.送定
俗稱定親、訂婚。男方擇定吉日，將聘金財物的一半(俗稱上半禮)送往女家，並給女方長輩送見面禮，給祖母的謂「媽杠」，給母親的謂「奶杠」，給舅父的謂「舅杠」。女方則按習俗回送，並將男方送來的禮餅、雞、肉等分送親戚長輩。受禮者要於姑娘出嫁前用衣料等送賀，俗稱「添箱」。內外要宴請姑娘一次，俗稱「起轎膠」。
6.送禮
過去把婦女當作商品，所以大都借結婚以「彩禮」形式索取財物。結婚索要「彩禮」，誠乃悲劇婚姻之源。一些欲壑難填、貪得無厭的人，喪失人性，見錢眼開，把女兒當作搖錢樹，靠女暴富，指女詐財，賣了頭茬賣二茬，「彩禮」要了「頭程」要「二程」，甚至不顧女兒死活，賣女作妾，鬻女為娼，逼女嫁殘。因而抗婚、逃婚釀成人命的事件屢見不鮮，使許多情投意合、山盟海誓的青年男女美夢難圓。一些富豪人家仗著有錢，朝三暮四，喜新厭舊，娶了一房又一房，體了一妻又一妻。相中了的女人，不管別人願意不願意，就用金錢買到手，往往是以老娶少，以丑娶俊，停妻納妾，甚至幼童娶親；以財勢逼婚、搶婚者經常發生。許多人為成家娶妻塌賬累債，傾家盪產，婚後一貧如洗，辛勞一生，難以翻身。正如秦劇《祝福》中賀老六唱的：「為娶你我也曾借人賬債，把多年的辛苦都交給人……。」拿不出「彩禮」是過去有些人終身不娶，一輩子打「光棍」的主要原因。
解放以後，國家立法嚴禁買賣婚姻，但由於封建殘餘思想短期內難以清除，買賣婚姻往往變換形式，由明轉暗，至今存在。對買賣婚姻的危害並沒被所有的人都認識，許多人從觀念上認為，娶妻送禮，嫁女要錢，是「合情合理」的事。娶親的只有送了「彩禮"，心裡才踏實；有女不賣錢，就意味著女兒不值錢，只有收了禮，才不失體面。所以，男婚女嫁，送禮收禮，或多或少，事實上一般沒有空過的。現在，值得慶幸的是「父母之命，媒灼之言」的包辦婚姻，已被徹底摒棄，有了男女面談，彼此了解的機會。只能在男女自願結婚的前提下再議「彩禮」。
過去，施工地方的結婚「彩禮」分「頭程」、「二程」，甚至還有「三程」，像割韭菜一樣，割了一茬又一茬。「頭程」最多，是主體；「二程」就憑女方開口要了，多少不等，但一般不超過「頭程」；大體上是「頭程」彩禮在「成事」、「訂婚」時送清，「二程」在迎娶前交清。現在改為一次說定，一次或分次交清。在送「頭程」彩禮時，如果是錢幣，女方退回少許，算是「回禮」。也有男方付錢時故意多給些，女方將多餘部分退給男方，顯得雙方都很大方和友好。

『貳』 贛州最好的婚介所是哪家比較靠譜的

余帆老師與您聊聊婚介所的事 ----
兩千多年前，我國最早的詩歌總集《詩經》里收集有許多關於愛情的詩歌，其中有一句「匪我愆期，子無良媒」（不是我在延誤時間啊，是您沒有讓美好的媒人來傳信），就很真實地表達了當時人們對美好媒人予以的渴望。媒人，說合婚姻，牽線搭橋的個人，又稱紅娘或月老 --- 就是現在婚介所的前身。
我們還沒有確切的資料來核實媒人起源於何時。但可以想見，無論過去、現在和將來，只要我們夢想中的她或他還在水的一方，只要她和他情愛的相思還隔著一層微妙的不好意思或不易捅破的紙，「媒」，就會伴隨著我們。
事實上，在中國古代漫長的封建社會里，中國普通百姓家庭的超穩定結構（多數也是和諧的），與當時媒人巨大的作用是密不可分的。 解放後，黨和政府的各級組織（婦聯、工會、共青團、 街道等）也在相當程度上扮演過媒人的角色，做過牽線搭橋的紅娘工作。但我國婚介作為一個正式工作機構的事，還是發端於上世紀70年代末與80年代初。那時正值大批上山下鄉的知青返回城市，時年均已30歲上下，婚姻一時變得困難。於是由全國婦聯倡議，省市婦聯分別設立了婚姻服務處，著重解決這一社會問題。 但隨著改革開放的逐步深入，社會結構的不斷調整，人們觀念的層層更新， 新型的專業婚介所首先在北京、上海、廣州，接著在各地紛紛開設起來，並逐步形成今天的一種普遍的社會中介服務行業。
如果說早先的婚介所會員少，又多是老、大、難者，現在的婚介所則是另一番風景，不僅會員多，也呈年輕化、優越化的趨勢。 據安徽愛之橋婚戀中心統計：其龐大的會員資料庫中青春未婚的已佔55%以上，本科以上學歷（不乏碩士博士）已佔70%以上，從事白領金領職業者（企業家、職業經理人、公務員、軍官、醫 生、教師、工程師、律師、會計師、記者、編輯、翻譯及歸僑和海外人士等等）已佔80%以上。
為什麼會出現這種狀況呢？主要有三點 ：其一：當代人對愛情的意義評價甚高，認為一樁美好的 婚姻是人生質量和成功的最重要的標志，所以他們需要參與廣大的選擇，來實現對自己另一半的盡可能完美的定位；其二：當代人的生活方式已發生了根本變化，他們必須適應信息化時代的快節奏來接受個體生存與發展的挑戰，因此他們少有閑情逸致來緩慢的「 遇」 或演繹經典的浪漫，他們需要簡潔明快對稱的相親（但不是非感情）；其三：當代親朋好友中的熱心人已大為減少，終身大事託人麻煩，而人們的情感世界也逐步像西方那樣被視為隱私，不便多加過問。 因此形成規模的婚介交友機構，由於其規范與成熟的運作，當然會贏得他們的認同。
其實，西方國家早就有了專門的婚介所。資料顯示，自1650年英人羅賓遜先生於倫敦首創了可能是世界第一家正式掛牌的婚介所之後，西方各國便紛紛 開辦起了婚介所，並普及開來，傳承至今。美國紐約有一位氣質甚佳，名叫海倫娜的女士，被譽為全美超級紅娘，她熱心為許多曠男怨女成功牽線的業績， 多次受到政府部門的表彰。而即便在今天講究一見鍾情，浪漫故事的法國，婚介所也有相當的社會認可度。當代日本青年性解放，可於結婚卻非常慎重，通過媒人相親依然當今日本人的是主要的擇偶方式。據全日本媒人聯合會調查：約50%的日本人都是通過婚介所介紹結婚的。有趣的是，當代英國最大的婚姻網路中心負責人，猝發心臟病去世時，全世界竟有許多知名人士都表達了哀悼，他生前圓了無數人的愛情夢，不知自己為何最終還是一個單身漢。同樣，在新加坡、台灣、香港，東南亞地區婚介所及其所 舉辦的各種聯誼活動也多姿多彩。可以說現在世界上絕大多數國家都開辦有婚介所，這不僅是一種有市場的商業服務行為，也不僅是出於成人之美的善良願望，還由於一個社會里如果鰥寡孤獨者太多，就很難講安定團結。所以婚介業從來就得到各國政府的支持和鼓勵。在舊中國，歷代統治者也予媒人以肯定，還設有載入法律條文的官媒，國家資助。現在，中國政府對婚介業的免稅政策也是例證。
但市場經濟快速而成功的發展所帶來的魚龍混雜，良莠不齊的現象也是無可避免的，各行各業概莫例外。婚介業也是這樣。那麼，一個大家非常關心的問題也被提了出來，就是面對眾多的婚介所，如果需要的話，我們又該如何選擇呢？
下面幾點可供徵婚者參考 ---①目前國家已明確規定各地市場監管部門為婚介行業的主管及受理投訴的單位。所以我們首先要看所選擇的婚介所有無營業執照，營業執照中的經營范圍有無婚姻介紹項目，是否按規定通過了年檢。 ②要考察其有無固定的辦公場所，辦公場所的綜合環境如何。辦公場所不便過於簡陋或給人臨時的感覺。因為婚介行業還是具公益服務性質的行業，弄不好難以維持下去，到末了登記了白登。③婚介行業也是專一性較強的行業，不宜混合房產、勞務、保姆等其他中介信息業務。因為只有專業才能做好，專業化已是所有中介行業發展的大趨勢。 ④要看工作人員的素質。這一點非常重要。任何實體最終能夠成功，還是決定於其工作者的自身素質。又鑒於婚介工作實質上是公共關系工作的特殊領域，所以紅娘要成為優秀的公關經理，情感顧問的要求並不低。其素質包括人品、修養、儀表、學識、內涵、能力及從業的心理服務意識等等。可以預見：不遠的將來，紅娘的學歷是不能低於本科的。⑤婚介行業所提供的商品就是信息服務。由於種種原因，部分無良婚介存在發布虛假信息的狀況，藉此來欺騙客戶，所以需要識別和防範。徵婚者要認真考察其信息資料是否具備三性：即真實性、直接性和 豐富性。所謂真實性就是要有實實在在的登記者資訊，而不是憑空編造模擬或無限誇大，最終不見真人；所謂直接性，就是要能夠直接又及時地聯繫上，不用通過其他媒介再來中介，轉彎抹角，最後不了了之；所謂豐富性就是積累的資訊多，已擁有了相對完備的資料庫，能為徵婚者提供較大的選擇面，從而提高成功率。在這方面辦得時間愈長且已形成規模和品牌的婚介公司無疑具有很大的優勢。
還有一些需要注意的地方。但我們完全可以相信廣大單身朋友們日趨成熟的市場理念，藉助美好的「 媒」，找到幸福的另一半。

『叄』 附近那裡有婚姻介紹所

可以用網路地圖搜一下就出來了或電話當地的114台問詢，很方便的。了解大致概況後，再實地考察幾家也是需要的。

婚介所是協助想結婚或結識異性朋友的人，並從中獲取服務費，其職能類似於房產中介。對於傳統型的介紹所，它們一般會以片區的形式進行地毯式搜索，以此來建議男女單身信息，從而得到良好的匹配。

(3)安遠的婚姻介紹所在哪裡擴展閱讀：

隨著社會的發展，在我國各地出現了婚姻介紹所，這不能不說是一種進步；通過婚姻介紹所擇偶，也是一條有效的渠道。

一般來說，它具有這些優點：雙方擇偶的條件登記得很清楚，且有組織際證．不易弄虛作假；不受情面的牽累，充分自主，兩廂情願，行就行，不行就散，誰也不能影響誰：選擇對象的蒞圍廣，有利於充分選擇最滿不宜過分膽怯，不宜有虛榮心。

有些人想去婚姻介紹所登記，伹礙於面子，不願拋頭露面，因而讓自己的父母或者委託親友到婚姻介紹所去當代言人」，這種做法往往於自已的擇偶不利。俗話說得好：百聞不如一見。本人到婚姻介紹所露面可以使那裡的工作人員發現你的特點和長處，以便更好地幫助物色理想的對象。

另外，到婚姻介紹所去登記選擇對象，是一種正常的行為，不該存在羞怯心理，更不該被毫無道理的虛榮心所左右。

不宜弄虛作假。不能偽造公章，冒充領導簽字的評語，也不能隱瞞謊報政治經歷、年齡。病情，婚史等等。要真誠坦白，有什麼說什麼，是什麼條件就填寫什麼條件。

如果介紹所一旦發現有弄虛作假的現象，登記手續就一律作廢。有的即使當時未被發現，但在今後與對象的接觸中也往往要暴露出來，而且大都告吹，到頭來還是自己受到損失，尤其是名譽上的損失。

『肆』 婚姻介紹所在哪有

可以網路查所在的城市附近的婚姻介紹所。

婚姻登記介紹所是由人力資源部門、婚友社或婚介所組成，是指協助想結婚或結交親密異性朋友的人達成目的，並賺取服務費用的社團或組織。一般該類組織會用資料配對，舉辦異性聯誼活動或類似相親活動等方式來促成交友和婚姻。

(4)安遠的婚姻介紹所在哪裡擴展閱讀：

成立婚姻介紹機構必須具備條件：

（1）有掛靠單位，並經其審查同意開具證明。

（2）有固定的辦公場所和相應的辦公設備，辦公場所2年內不得變更。

（3）有一定的自有資金，注冊資金不低於3萬元。

（4）有3名以上熟悉婚姻法律、業務知識，具有高中以上文化程度的工作人員，法人代表應有所在地常住戶口。

（5）有符合法律、法規和婚姻管理政策規定的規章制度。

（6）法人代表有當地公安部門出具的連續3年內無犯罪和經濟違法行為的證明。

（7）有明確的服務宗旨、服務項目。

『伍』 安順婚姻介紹所地址在哪裡

在安順市中心大十字路口三樓

『陸』 附近婚姻介紹所在哪裡

婚介所是協助想結婚或結識異性朋友的人，並從中獲取服務費，其職能類似於房產中介。對於傳統型的介紹所，它們一般會以片區的形式進行地毯式搜索，以此來建議男女單身信息，從而得到良好的匹配。

(6)安遠的婚姻介紹所在哪裡擴展閱讀：

凡具備上述「七有」條件的單位或個人，到當地區、縣（市）民政局填寫《婚姻介紹單位申請審批表》（一式五份），連同證明材料呈交區、縣（市）民政局。

區、縣（市）民政局須調查核實後，簽署申報意見，並向市民政局寫出專題請示，連同證明材料，報市民政局。

市民政局審查批准後，發給同意成立婚姻介紹所批文和《湖南省國內婚姻介紹單位許可證》，申辦人持同意成立婚姻介紹所的批文到經營所在地工商局登記注冊，領取營業執照後，方可進行婚介活動。

婚姻介紹服務的對象必須是國內大陸的公民。嚴禁任何單位和個人從事涉外、涉華僑、涉港澳台居民的婚姻介紹業務。

對在婚姻介紹活動中弄虛作假，出示假證件，騙取錢財、買賣婚姻、干涉他人婚姻自由，擅自提高收費標准，從事或變相從事涉外婚姻介紹的，當地民政部門要會同公安、物價、工商、行政管理聯合進行查處。

『柒』 婚姻介紹所可信嗎.離這里最近的婚介所在哪裡.電話號碼是多少

嚶其鳴矣，求其友聲。執子之手，與子偕老。現在全國社會單身群體很大，老中青各年齡段，各職業界都有，因此大家都不乏相應的戀愛選擇面。可以說----
婚姻大事通過婚介機構介紹的方式是全世界單身人士的重要選項之一，日本韓國台灣東南亞等地區尤盛。近25年來國內也非常紅火。相信選擇正規的婚介機構相親是單身朋友們婚配的捷徑。凡創立時間久，資源豐富。收費適中，性價比較高的大型正規婚介相親機構，一般來說都比較可信可靠，成功率也不低。據安徽愛之橋婚戀中心近年來統計資料顯示：其成功率約在72%左右。不過需要提醒的是，去徵婚相親的朋友主要的還是要保持一顆平常心，對另一半的要求不要過高，否則會增加匹配的難度。徵婚相親正如考大學看大病，都是勞心事，每個人情況不同，最後結果也不一樣。但見面就是硬道理。雖說世上總有守株得兔的幸運人，但絕大多數人的滿意或較為滿意的姻緣，只有在以各種方式，不斷約見對接中才能實現。祝早日夢圓！

『捌』 附近婚姻介紹所在哪裡

摘要 現在的婚姻介紹所並不多。其實婚姻介紹所能夠介紹成的微乎其微。大多隻是花冤枉錢。

『玖』 婚姻介紹所在哪裡呢

我的良人哪，求你快來，羚羊和小鹿已在香草的山上（雅歌）。如果結婚成家已提上你和家人的議事日程，就要作為一項大事來完成，而通過婚介機構來幫忙可能是最佳選項之一：

您可在目標地選擇幾家婚介機構去實地考察看看，再之後選擇1-2家婚介機構登記成為會員。凡創辦年月久，資源豐富，收費適中，性價比較高的正規婚介機構，一般都可信可靠，成功率也不低。

現在全國社會單身群體很大，老中青各年齡段，各職業界都有，因此大家都不乏相應的戀愛選擇面。婚姻大事通過正規婚介機構介紹的方式是舊式中國媒人傳統的延伸，具有一定的嚴謹性，要比網路虛擬可靠得多，至今依然是全世界單身人士重要的相親渠道，經久不衰。這在日本韓國台灣東南亞等地區尤盛，歐美國家也被大眾認同。

不過需要提醒的是，去徵婚相親的朋友主要的還是要保持一顆平常心，對另一半的要求不要過高，否則會增加匹配的難度。徵婚相親正如考大學看大病，都是勞心事，每個人情況不同，最後結果也不一樣。但見面就是硬道理。雖說世上總有守株得兔的幸運人，但絕大多數人的滿意或較為滿意的姻緣，只有在以各種方式，不斷約見的對接中才能實現。祝君早日夢圓！