婚姻是從什麼時候出現的

A. 婚姻的來歷

婚姻，古時又稱'昏姻'或'昏因'。一般而言，婚姻一詞的起源有三種說法：漢朝的鄭玄說，婚姻指的是嫁娶之禮。在我國古代的婚禮中，男方通常在黃昏時到女家迎親，而女方隨著男方出門，這種'男 以昏時迎女，女因男而來'的習俗，就是'昏''因'一詞的起源。換句話說，婚姻是指男娶女嫁的過程。 人類婚姻史 追溯到原始時代，就有了所謂的婚姻，這是一種群居高等生命的本能屬性，自然法則會用異性相吸的力量，使哺乳類生命繁衍生息。人類的婚姻存在形式以及結合方式，受人類社會環境的影響。不同時代和地區的社會環境，造就了多樣的婚姻模式，以及結合方式。科學的意義上看，如果沒有婚姻，很多血統就會出現混亂，不利於人們的優良繁衍。 原始人類並不需要婚姻，這跟今天的靈長動物是一樣的，不必細說。後來有了氏族社會，採用的是集體群婚制，即一個氏族的男性或女性集體嫁到另一個氏族。這也是在進化過程中為了族群繁衍和防止亂倫導致族群退化而形成的一個習俗。再後來進入了私有制社會，才有了一對一或一對數的固定的夫妻關系，於是就產生了婚姻制度。 值得指出的是，由於婚姻產生於私有制，所以它一直與人的財產關系密切相關。由於男子是私有制社會的主體，所以女子一直被看作男子的財產，於是多數古代社會是一夫多妻制。而且搶婚、買賣妻妾等現象也源於此。由於私有制的財產由於血緣關系中的男性繼承，為了保證血緣的純凈，就有了「處女情結」和對女子性行為的嚴格約束。 當出現了部落和國家等社會組織之後，婚姻又成了一種政治籌碼。從部族的通婚，到國家統治者之間的「聯姻」，都是試圖通過婚姻來達到政治目的。直到今天，婚姻仍被富豪家庭用於結盟和理順財產繼承關系。 至於在自然小農經濟社會中，婚姻則是一種勞動的分工組合，即所謂「男耕女織」，「男主外女主內」。而在現代社會中的老百姓，婚姻則是為了組成一個家庭，在滿足人的正常生活需要的同時，承擔為家族和社會養育後代的責任和義務，也是人的一種歸宿。 綜合看來，婚姻是自然的法則，違背這一法則的人，會給自己帶來一些煩惱。人類的婚姻發展史大約經歷了這樣幾個階段：雜亂性交時期、群婚（血緣群婚、族外群婚）、對偶婚、一夫一妻制。 雜亂性交 雜亂性交時期人群雜居，採集植物，食用魚蝦和動物。上帝尚未將人逐出伊甸園，人還未吃善惡果，無羞恥之心，父母兄弟姐妹雜處性交，毫無現代人的「亂倫」觀念。在中國神話中，伏羲和女媧乃是兄妹相交合；在古希臘神話中，宙斯和赫拉也是兄妹為夫婦，大地之母該亞生了眾多子女，又以自己的兒子為新夫；在《聖經》里，甚至在耶和華確立了男性中心地位之後，還能讀到關於索多瑪俄摩拉被毀滅後，所留的羅得和兩個女兒，為了傳遞後裔，女兒灌醉了父親與之同寢的故事，這也是原始的雜亂性交的記憶。 雜亂性交是為了繁衍後代，最終必定形成，只知其母不知有父的以母親為主的社會關系。正如螞蟻和蜜蜂的世界，是「母後」的統治。中國古代聖人的出身，往往是母親踩了神跡、吞了大星，或者與神物交合而生，不知有父。但是以母親為主的社會關系，與生產力的發展形成矛盾。當社會進入更高的階段，狩獵和捕魚業日漸發達，男人在生產勞動中，力量的優勢不斷體現，這就伴隨著對地位的需求。 群婚及對偶婚 男人的力量優勢開始挑戰母親的權威，同時也挑戰父親的權威，這必定在性的分配上有了沖突，而大沖突，爭奪性伴侶，甚至會導致群體滅亡。人類學家發現十幾萬年前，歐洲有一個被稱為尼德特人的種族，根據骨骼化石表明，其身材高大，體魄強健，後卻神秘消失。是否就是在這樣的內部爭斗中相互殘殺而亡的呢？一方面是生存的本能和性的本能促使力量強大者要獲得權利和地位，從而瓦解現有的族群；一方面則是人類的發展要求維持穩定的群體。怎麼辦？蘇聯史學家謝苗諾夫《婚姻和家庭的起源》認為，原始人依靠「性禁忌」來維持相對時間的穩定。「性禁忌」要求在狩獵時期或者捕魚時期，禁止任何的性交活動，甚至禁止接觸與女人有關的東西，否則就被認為是觸犯神明，乃是死罪。因為狩獵和捕魚的活動，關系族群的生存，這時候如出現因為性的爭奪引發的內亂，勢必導致族群的覆亡。 但是，隨著狩獵和捕魚時期不斷延長，「性禁忌」也越來越頻繁，這不能解決問題，必須有新的限制。恩格斯認為，人類最古老的家庭形式是群婚，他將群婚階段分解為：一、血緣家庭，即僅僅排斥祖先和子孫之間、雙親和子女之間互為夫妻，其他兄弟姐妹皆可。二是，普那路亞家庭，即同胞（母方的）姐妹和兄弟間，不可性交。他沒說明為什麼要有這樣的限制。至於限制嫡親間的通婚是為了保證後代質量的說法也被證明是不科學的。而謝苗諾夫所說的，為了避免內部的混亂和沖突的提法是可認同的：第一種形式，為了防止犯上作亂；第二種，是維持成年雄性的相互寬容，消除嫉妒。 普那路亞家庭形式，必定會使得族群分化為一些氏族。在同一個氏族中，姐妹與兄弟之間，不可通婚。這就開始了不同氏族之間的通婚，進入了族外的群婚階段。一群男人，共同地與另一氏族的一群女人通婚，反之也是。族外婚，維持了本氏族的和諧，消滅了嫉妒，發展了族群。族外群婚發展到新階段，就是對偶婚，即，一個男子以一群女子為妻子，其中有個主妻；反之，一個女子也有一群男子為夫，其中有主夫。現代中國雲南摩梭人在正常的一夫一妻制下，還維持「走婚」的形式，其實就是對偶婚的殘留形態。 但是，隨著男性在生產活動中的地位越來越高，必定要挑戰母權，久而久之，女人從屬於男人，成為了男人的財產。 一夫一妻制 父權的確立，財產的私有化，為了保證後代子息能夠繼承父親的財產，要求子息血脈的純潔性，同時孩子須確認父親的身份。這就意味著對偶婚中，將以一夫多妻的形式保存下來；也對女子的貞潔性提出了要求。而血脈的正統性要求，即便是一夫多妻制，也需有個主妻，像亞伯拉罕的妻子撒拉，為了讓兒子以撒繼承財產，將使女夏甲及其孩子趕走。而一夫一妻制的家庭，是這種要求的最終結果。 所以恩格斯說，一夫一妻制是不以自然條件為基礎的，而以經濟條件為基礎的，是私有制對原始公有制的勝利。家庭就是一個經濟結合體，女人是男人的從屬物，是財產。因而，不存在婚姻的離異性。但是，現代的婚姻家庭，要求以愛情為基礎，而男女的獨立，尤其是經濟的獨立，消解了經濟結合體是必需的形式，女性也不再從屬於男性，而同時，愛情也並不一定能夠持續。這就是為什麼現代家庭離異現象日趨嚴重。那麼，這是否意味著，應該解體一夫一妻制，尋求以愛情或性本能維持的婚姻關系呢？值得討論。

B. 婚姻是什麼時候出現的

東漢班固等編撰的《白虎通》說:"婚者謂昏時行禮，故曰婚，姻者婦人因夫而成，故曰姻。"

先秦的禮儀選集《禮記》則說:"昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也。"

婚姻是家庭和社會的總開關，是子女成長、成才的基石，婚姻會涉及到經濟、人事等多種問題，婚後會涉及到計劃生育、撫養子女成人的主體責任，好的婚姻需要精心設計，從實際出發，根據個人的身份做出調整，也要防止婚姻因為經濟和機遇問題，喪失理智，退化自己的社會功能，導致子女遺傳人格變質。好的婚姻可使家庭和諧，事業順利。婚姻是牽扯多方面而又長遠需要考驗的問題，不是單單的兩個人的生理或生活上的結合。配偶的結合。追溯到原始時代，就有了所謂的婚姻，這是一種群居高等生命的本能屬性，自然法則會用異性相吸的力量，使哺乳類生命繁衍生息。科學的意義上看，如果沒有婚姻，很多血統就會出現混亂，不利於人們的優良繁衍。

C. 婚姻的起源

原始人類並不需要婚姻，這跟今天的靈長動物是一樣的，不必細說。後來有了氏族社會，採用的是集體群婚制，即一個氏族的男性或女性集體嫁到另一個氏族。這也是在進化過程中為了族群繁衍和防止亂倫導致族群退化而形成的一個習俗。再後來進入了私有制社會，才有了一對一或一對數的固定的夫妻關系，於是就產生了婚姻制度。

值得指出的是，由於婚姻產生於私有制，所以它一直與人的財產關系密切相關。由於男子是私有制社會的主體，所以女子一直被看作男子的財產，於是多數古代社會是一夫多妻制。而且搶婚、買賣妻妾等現象也源於此。由於私有制的財產由於血緣關系中的男性繼承，為了保證血緣的純凈，就有了「處女情結」和對女子性行為的嚴格約束。

當出現了部落和國家等社會組織之後，婚姻又成了一種政治籌碼。從部族的通婚，到國家統治者之間的「聯姻」，都是試圖通過婚姻來達到政治目的。直到今天，婚姻仍被富豪家庭用於結盟和理順財產繼承關系。

至於在自然小農經濟社會中，婚姻則是一種勞動的分工組合，即所謂「男耕女織」，「男主外女主內」。而在現代社會中的老百姓，婚姻則是為了組成一個家庭，在滿足人的正常生活需要的同時，承擔為家族和社會養育後代的責任和義務，也是人的一種歸宿。

D. 在人類歷史上，固定的性關系（或者叫婚姻）是從什麼時候開始的，什麼原因。

原始社會人類就已經有了婚姻的存在，山頂洞人之前，人類沒有倫理觀念，屬於群婚，從山頂洞人開始，人類開始有了倫理、道德觀念，才算有了真正的婚姻。

E. 中國的傳統婚嫁制度源於何時，根在何處

男大當婚女大當嫁，這是自古以來中國固有的習俗。想要追究中國婚嫁制度的由來，就得回到幾千年前。中國婚嫁制度的奠基者就是伏羲，伏羲最大的功績就是創立了男女的婚配製度，最終使得人類的體質和智力都有了一個質的飛躍，極大的促進了社會的進步。

經濟基礎決定上層基礎，幾千年的婚姻制度也開始進步了。女性在家庭當中的地位慢慢的從從屬變成了平等。夫妻雙方變成了一種平等的合作關系，這時候的婚姻制度變成了一種經濟制度。雙方在一起生活，經濟上一起付出，遠比一個人要生活容易的多。

以後的婚姻關系或許會演變成非物質文化遺產的一種吧，變成人與人之間的一種關系。

F. 姻緣什麼時候出現，怎麼看自己的婚姻是什麼時候出現

提起姻緣什麼時候出現，大家都知道，有人問怎麼看自己的婚姻是什麼時候出現，另外，還有人想問十二星座命中註定的姻緣何時出現呢？你知道這是怎麼回事？其實。我的姻緣什麼時候到來？下面就一起來看看怎麼看自己的婚姻是什麼時候出現，希望能夠幫助到大家！

姻緣什麼時候出現

1、姻緣什麼時候出現:怎麼看自己的婚姻是什麼時候出現

這個算命算不出來的，你自己想談戀愛的時候自然會留意去找。找來找去，花個34年總歸會找到可以結婚的對象。測測你的正緣在幾歲。

。我的姻緣什麼時候到來？

2、姻緣什麼時候出現:十二星座命中註定的姻緣何時出現呢？

十二星座命中註定的姻緣何時出現？年紀一年比一年大，心儀的人還沒有出現？家裡人都開始婚了吧，一起來看看你註定的姻緣在何時？免費算命婚姻另一半出現時間。

白羊座：20歲前後算姻緣比較準的網站。

白羊座一般比較早熟，在十幾歲就開始談戀愛，20歲前後結婚運上升，此時雙方若看對眼的話就會把婚事辦了，早不早婚根本不在意。過了20歲則要等30歲左右了，不過喜事宜早不宜遲。

金牛座：27-29歲

金牛座的人一般性格穩重，不會選擇早婚，又偏於保守，會在工作穩定後考慮結婚。可能是感情穩定的戀人，可能通過相親，基本會選擇門當戶對的結婚對象。

雙子座：30歲前後免費測另一半出現時間。

雙子座的異性緣一直不錯，身邊圍繞著很多異性朋友，雙子不拒絕談戀愛，但是會拒絕結婚。畢竟雙子座的玩心比較重，只有30歲左右才會想穩定下來。免費測正緣出現的准確時間。

巨蟹座：23-25歲

巨蟹座家庭觀念非常重，一般過了20歲，家裡人就會開始促巨蟹座趕緊結婚，而巨蟹座也不會拒絕，大學或者大學畢業就會准備結婚。

獅子座：25-27歲

獅子座事業心比較強，一定會等到事業有成之後再結婚。獅子有機會在事業上遇到一個志同道合的人，一拍即合，不過也要等到25-27歲左右。

處女座：23-24歲

處女座對伴侶非常挑剔，但處女座本身的氣質很吸引異性的青睞，在23-24歲前後會出現很多追求者，這時候就該挑一個合適的伴侶，不能越拖越晚。正緣測算免費。

天秤座：29歲將要結婚的預兆。

29歲的時候天秤結婚的運勢很強，一方面因為天秤本身已經足夠成熟，一方面追求者也多了起來，此時結婚是的選擇。怎麼看姻緣什麼時候來。

天蠍座：35歲前後

天蠍怎麼看都不是會早婚的人，對待感情很謹慎的天蠍座並不會在意要幾歲之前成家立業，隨性隨緣，到35歲雙方足夠成熟，准備好了就可以結婚。

射手座：24歲前後愛情什麼時候會出現測算。

雖然射手座一直被認為是花心的代表，但是射手座如果遇到命中註定的另一半也會選擇安定下來。24歲左右的射手座，結婚運勢比較好。

摩羯座：25歲前後2021年周易免費算命。

摩羯座的性格比較沉穩，偏向於安定的生活，25歲左右會遇到合適的結婚對象。若25歲沒有結婚，則會等到30歲以後。

水瓶座：27歲前後

水瓶對早婚抱有敬而遠之的態度，在年輕的時候更喜歡一個人的生活。水瓶在27歲會遇到一個心動的對象，要把握住。命中註定的姻緣分不開。

雙魚座：23歲前後姻緣何時出現 免費算命。

雙魚座遇到的心儀對象會比較多，因為雙魚性格特別感性，很容易被感動。需要作出一個選擇，23歲左右遇到的對象比較能長久。

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G. 請問婚姻的起源謝謝1

婚姻的由來：婚姻，古時又稱'昏姻'或'昏因'。一般而言，婚姻一詞的起源有三種說法：漢朝的鄭玄說，婚姻指的是嫁娶之禮。在我國古代的婚禮中，男方通常在黃昏時到女家迎親，而女方隨著男方出門，這種'男 以昏時迎女，女因男而來'的習俗，就是'昏''因'一詞的起源。換句話說，婚姻是指男娶女嫁的過程。 婚姻：已婚者比未婚者更幸福，這是全世界科學家都同意的結論，超級幸福感至少能在婚後持續一整年。

人類婚姻史
追溯到原始時代，就有了所謂的婚姻，這是一種群居高等生命的本能屬性，自然法則會用異性相吸的力量，使哺乳類生命繁衍生息。人類的婚姻存在形式以及結合方式，受人類社會環境的影響。不同時代和地區的社會環境，造就了多樣的婚姻模式，以及結合方式。科學的意義上看，如果沒有婚姻，很多血統就會出現混亂，不利於人們的優良繁衍。 原始人類並不需要婚姻，這跟今天的靈長動物是一樣的，不必細說。後來有了氏族社會，採用的是集體群婚制，即一個氏族的男性或女性集體嫁到另一個氏族。這也是在進化過程中為了族群繁衍和防止亂倫導致族群退化而形成的一個習俗。再後來進入了私有制社會，才有了一對一或一對數的固定的夫妻關系，於是就產生了婚姻制度。 值得指出的是，由於婚姻產生於私有制，所以它一直與人的財產關系密切相關。由於男子是私有制社會的主體，所以女子一直被看作男子的財產，於是多數古代社會是一夫多妻制。而且搶婚、買賣妻妾等現象也源於此。由於私有制的財產由於血緣關系中的男性繼承，為了保證血緣的純凈，就有了「處女情結」和對女子性行為的嚴格約束。 當出現了部落和國家等社會組織之後，婚姻又成了一種政治籌碼。從部族的通婚，到國家統治者之間的「聯姻」，都是試圖通過婚姻來達到政治目的。直到今天，婚姻仍被富豪家庭用於結盟和理順財產繼承關系。 至於在自然小農經濟社會中，婚姻則是一種勞動的分工組合，即所謂「男耕女織」，「男主外女主內」。而在現代社會中的老百姓，婚姻則是為了組成一個家庭，在滿足人的正常生活需要的同時，承擔為家族和社會養育後代的責任和義務，也是人的一種歸宿。 綜合看來，婚姻是自然的法則，違背這一法則的人，會給自己帶來一些煩惱。人類的婚姻發展史大約經歷了這樣幾個階段：雜亂性交時期、群婚（血緣群婚、族外群婚）、對偶婚、一夫一妻制。 雜亂性交 雜亂性交時期人群雜居，採集植物，食用魚蝦和動物。上帝尚未將人逐出伊甸園，人還未吃善惡果，無羞恥之心，父母兄弟姐妹雜處性交，毫無現代人的「亂倫」觀念。在中國神話中，伏羲和女媧乃是兄妹相交合；在古希臘神話中，宙斯和赫拉也是兄妹為夫婦，大地之母該亞生了眾多子女，又以自己的兒子為新夫；在《聖經》里，甚至在耶和華確立了男性中心地位之後，還能讀到關於索多瑪俄摩拉被毀滅後，所留的羅得和兩個女兒，為了傳遞後裔，女兒灌醉了父親與之同寢的故事，這也是原始的雜亂性交的記憶。 雜亂性交是為了繁衍後代，最終必定形成，只知其母不知有父的以母親為主的社會關系。正如螞蟻和蜜蜂的世界，是「母後」的統治。中國古代聖人的出身，往往是母親踩了神跡、吞了大星，或者與神物交合而生，不知有父。但是以母親為主的社會關系，與生產力的發展形成矛盾。當社會進入更高的階段，狩獵和捕魚業日漸發達，男人在生產勞動中，力量的優勢不斷體現，這就伴隨著對地位的需求。 群婚及對偶婚 男人的力量優勢開始挑戰母親的權威，同時也挑戰父親的權威，這必定在性的分配上有了沖突，而大沖突，爭奪性伴侶，甚至會導致群體滅亡。人類學家發現十幾萬年前，歐洲有一個被稱為尼德特人的種族，根據骨骼化石表明，其身材高大，體魄強健，後卻神秘消失。是否就是在這樣的內部爭斗中相互殘殺而亡的呢？一方面是生存的本能和性的本能促使力量強大者要獲得權利和地位，從而瓦解現有的族群；一方面則是人類的發展要求維持穩定的群體。怎麼辦？蘇聯史學家謝苗諾夫《婚姻和家庭的起源》認為，原始人依靠「性禁忌」來維持相對時間的穩定。「性禁忌」要求在狩獵時期或者捕魚時期，禁止任何的性交活動，甚至禁止接觸與女人有關的東西，否則就被認為是觸犯神明，乃是死罪。因為狩獵和捕魚的活動，關系族群的生存，這時候如出現因為性的爭奪引發的內亂，勢必導致族群的覆亡。 但是，隨著狩獵和捕魚時期不斷延長，「性禁忌」也越來越頻繁，這不能解決問題，必須有新的限制。恩格斯認為，人類最古老的家庭形式是群婚，他將群婚階段分解為：一、血緣家庭，即僅僅排斥祖先和子孫之間、雙親和子女之間互為夫妻，其他兄弟姐妹皆可。二是，普那路亞家庭，即同胞（母方的）姐妹和兄弟間，不可性交。他沒說明為什麼要有這樣的限制。至於限制嫡親間的通婚是為了保證後代質量的說法也被證明是不科學的。而謝苗諾夫所說的，為了避免內部的混亂和沖突的提法是可認同的：第一種形式，為了防止犯上作亂；第二種，是維持成年雄性的相互寬容，消除嫉妒。 普那路亞家庭形式，必定會使得族群分化為一些氏族。在同一個氏族中，姐妹與兄弟之間，不可通婚。這就開始了不同氏族之間的通婚，進入了族外的群婚階段。一群男人，共同地與另一氏族的一群女人通婚，反之也是。族外婚，維持了本氏族的和諧，消滅了嫉妒，發展了族群。族外群婚發展到新階段，就是對偶婚，即，一個男子以一群女子為妻子，其中有個主妻；反之，一個女子也有一群男子為夫，其中有主夫。現代中國雲南摩梭人在正常的一夫一妻制下，還維持「走婚」的形式，其實就是對偶婚的殘留形態。 但是，隨著男性在生產活動中的地位越來越高，必定要挑戰母權，久而久之，女人從屬於男人，成為了男人的財產。 一夫一妻制 牽手
父權的確立，財產的私有化，為了保證後代子息能夠繼承父親的財產，要求子息血脈的純潔性，同時孩子須確認父親的身份。這就意味著對偶婚中，將以一夫多妻的形式保存下來；也對女子的貞潔性提出了要求。而血脈的正統性要求，即便是一夫多妻制，也需有個主妻，像亞伯拉罕的妻子撒拉，為了讓兒子以撒繼承財產，將使女夏甲及其孩子趕走。而一夫一妻制的家庭，是這種要求的最終結果。 所以恩格斯說，一夫一妻制是不以自然條件為基礎的，而以經濟條件為基礎的，是私有制對原始公有制的勝利。家庭就是一個經濟結合體，女人是男人的從屬物，是財產。因而，不存在婚姻的離異性。但是，現代的婚姻家庭，要求以愛情為基礎，而男女的獨立，尤其是經濟的獨立，消解了經濟結合體是必需的形式，女性也不再從屬於男性，而同時，愛情也並不一定能夠持續。這就是為什麼現代家庭離異現象日趨嚴重。那麼，這是否意味著，應該解體一夫一妻制，尋求以愛情或性本能維持的婚姻關系呢？值得討論。，希望可以幫到您

H. 婚姻的起源與演變

婚姻的演變過程分為幾個階段：

1、前婚姻時代的血緣團體。即同一原始群體內的男女，在兩性關系方面是雜亂的，沒有任何限制。不僅在兄弟姐妹間，而且在父母子女直系血親間都沒有禁忌。這一時期存在於人類最初數以百萬年計的漫長時代。

2、群婚制。隨著原始社會不斷由低級階段向高級階段發展，人類從最初毫無限制的兩性關系中，逐漸演進為各種群婚制的兩性結合的社會形勢，開始形成了最初的婚姻制度。群婚制，指一群男子和一群女子互為夫妻的婚姻形式。

最大的特徵在於，兩性關系受到一定范圍的血緣關系的限制。期間經歷了兩個發展階段：先經歷了血緣群婚制，排除了直系血親間的兩性關系，即不同輩分的男女間不得結婚；再經歷了亞血緣群婚制，排除了同胞兄弟姐妹之間的通婚。這從而引起了母系氏族的產生，使人類婚姻由族內婚向族外婚發展。

3、對偶婚制。指一男一女在或長或短的時間內，過著相對穩定的配偶生活的婚姻形式。即一個男子在許多妻子中有一個主妻，一個女子在許多丈夫總有一個主夫。

其產生於原始社會晚期，是從群婚向一夫一妻制的過渡形態，從血緣結構上為父系氏族和一夫一妻制的形成奠定了基礎。現居住在雲南瀘沽湖畔的摩梭人，其帶有神秘色彩的「走婚」，其實就是對偶婚的開殘留形態。

4、一夫一妻制。指一男一女結為夫妻的婚姻制度，它既不是自然選擇規律作用的結果，也不是男女性愛的結果，而是私有制確立的必然結果。形成了以男子為中心的婚姻家庭。它經歷了長期的演變過程，包括奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會四個歷史時期。

它應涵蓋以下三層含義：

1、以男女兩性結合為基礎；

2、以共同生活為目的；

3、具有夫妻身份的公示性。它應包括各種合法婚姻和違法婚姻，能將其與婚前行為、納妾、姘居、非婚同居等現象區分開來，而應避免和結婚、婚姻關系等法學念混為一談。

I. 婚姻是如何產生的

婚姻的起源與演變

原始人類並不需要婚姻，這跟今天的靈長動物是一樣的，不必細說。後來有了氏族社會，採用的是集體群婚制，即一個氏族的男性或女性集體嫁到另一個氏族。這也是在進化過程中為了族群繁衍和防止亂倫導致族群退化而形成的一個習俗。再後來進入了私有制社會，才有了一對一或一對數的固定的夫妻關系，於是就產生了婚姻制度。

值得指出的是，由於婚姻產生於私有制，所以它一直與人的財產關系密切相關。由於男子是私有制社會的主體，所以女子一直被看作男子的財產，於是多數古代社會是一夫多妻制。而且搶婚、買賣妻妾等現象也源於此。由於私有制的財產由於血緣關系中的男性繼承，為了保證血緣的純凈，就有了「處女情結」和對女子性行為的嚴格約束。

當出現了部落和國家等社會組織之後，婚姻又成了一種政治籌碼。從部族的通婚，到國家統治者之間的「聯姻」，都是試圖通過婚姻來達到政治目的。直到今天，婚姻仍被富豪家庭用於結盟和理順財產繼承關系。

至於在自然小農經濟社會中，婚姻則是一種勞動的分工組合，即所謂「男耕女織」，「男主外女主內」。而在現代社會中的老百姓，婚姻則是為了組成一個家庭，在滿足人的正常生活需要的同時，承擔為家族和社會養育後代的責任和義務，也是人的一種歸宿。
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婚姻的起源即是對財產的保護。它是父系社會的產物，是把女人視作物，一種可供交換的財產。至於母系社會里的一些所謂的「走婚」等，並不是婚姻，只是人類繁衍的本能在生產力極為低下的情況對抗惡劣的自然環境下的選擇。那時，多生下一個孩子，當然就多一份人類活下去的可能。女人因為生育而成為神祗，有權與想性交的任意一個男性發生關系，包括亂倫。「活下去」這三個字在很大程度上還決定了母系社會剛邁入父系社會時的性行為。相當長一段時間，人們是按照供養關系，而不是血緣關系來決定是否發生性行為。但隨著生產力的逐漸提高，人類學會狩獵與農耕，私有財產出現，保護財產成了首務之急，於是，婚姻出現，妻子成了丈夫的財產。一開始規矩還不嚴，婚姻還未能完全統治性，女人在婚前還可以有性行為，所以當時普遍有「殺首子」之風俗，以求保證血緣的純凈。到後來，婚姻完全統治了性，人類徹底邁入農業社會，任何一個女人的婚姻都已不能再由她自己說了算。女人已經完全淪為財產，她不僅是父母待價而沽的商品，也是某個男人即將購買的財產。
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簡述：
婚姻的起源始於氏族群居時代，人類建立了最初的性關系禁規，對性行為加以規范。所以婚姻從一開始就具有約束和規范人們的性行為的功能。在現代社會一夫一妻的背景下，婚姻更成為保障性關系合法性和排他性的制度形式。