主持人董御的婚姻狀況如何

① 至今未嫁的8位大齡女星，多人情史復雜，1人情史為零，沒談過戀愛

當名和利到達一定高度時， 愛情不僅會變質，也會變難 。

譬如 娛樂 圈的女明星，不光擁有傲人的容貌和身材，同時還坐擁著不菲的身家。

可往往當擇偶標准到了有資格萬里挑一的時候，所需要衡量的因素也會隨之增多，那麼符合條件的人，自然也就越來越稀少。

而這把「門當戶對」的卡尺，又不得不時時握緊，不然事業，財富，乃至名聲就有可能會受損。

畢竟，遇到 假富豪，渣男， 最後落得分道揚鑣，一地雞毛「看走眼」的案例比比皆是。

下面我們就來一起看看，8位至今未嫁的內地大齡女星：

她們 有人拍了「婚紗照」，毀在臨門一腳 ； 有人情史如白紙，至今沒談過一次戀愛；有人10年青春，錯付了一個男人，卻終為她人做了嫁衣， 各有各的故事。

2003年，蔣欣因在胡軍版蕭峰的《天龍八部》中飾演木婉清而嶄露頭角。對於蔣欣來說，不僅是事業的轉折點， 也是感情的開始。

在一次朋友聚會上，20歲的蔣欣認識了19歲的 葉祖新 。當時還沒有正式出道的葉祖新還不如初出茅廬的蔣欣名氣大。

2010年—2011年期間，葉祖新在《步步驚心》中飾演十爺，而蔣欣在《甄嬛傳》中飾演華妃娘娘，這也是兩人事業高度最接近的一次，後來蔣欣更是一路飆升，而葉祖新則默默無聞。

這段時間雖然兩人沒有承認戀情，但是在社交平台上「打情罵俏」比較火熱，有心人早已看出了端倪。

2013年兩人公開了戀情，2015年年初，葉祖新對媒體表示希望在這一年和蔣欣結婚。

可沒過多久蔣欣在社交賬號上發文：我們只是很平靜地換了關系，由戀人變成了朋友。

分手後的蔣欣一心撲在了事業上，那段時間演出了《花千骨》《羋月傳》《歡樂頌》《精英律師》等不少的優秀作品。

後來有媒體報道，蔣欣與「京城四少」汪雨疑似有戀情，但是後來也被蔣欣否認，說她根本不認識汪雨。

2007年，因為合作《如果還有明天》，蔣欣和演員王陽傳出了緋聞。不過這段緋聞被很多人看做是為播出的《如果還有明天》進行的營銷炒作。

如今，蔣欣39歲，一直也沒有新戀情傳出。

王鷗的感情生活一直比較撲朔迷離。

在成名前，王鷗曾和演員張戈相戀。張戈是北京電影學院05級本科班的，與楊冪，袁姍姍，張小斐是同班同學。

兩人一起參加朋友的婚禮時，男方向她求婚，兩人還喝了交杯酒，拍了婚紗照，但最終並沒有在一起。

後來張戈還曾在某綜藝里說過： 訂婚的日期都定了，都開始籌備婚禮，喜帖都發出去了，結果新娘卻不見了。

與張戈分手後，王鷗先是與王凱因親密合影傳出緋聞，然後澄清。之後又與劉愷威傳出了「夜光劇本」事件，然後澄清。

如今王鷗40歲，依舊未婚。

去年12月26日，王鷗帶著德雲社的相聲演員何九華參加了妹妹的婚禮，疑似有了新男友。只是對於這段戀情，兩人至今沒有公開做出回應。 期待王鷗早日能傳出好消息吧……

出道十幾年的秦嵐鮮有緋聞，只有過兩段感情，第一段是演員黃曉明，第一段是導演陸川。

2003年黃曉明和秦嵐因拍攝《還珠格格3》相識，當時的黃曉明並沒有現在這么出名，後來在2004年拍攝《龍票》時二人擦出了火花，並且高調的官宣了二人的戀情。

有一次，黃曉明在拍戲時出了車禍需要住院，當時秦嵐正在拍一部戲並且是女主角，她只好先跟劇組請了一周的假在醫院照顧黃曉明。

一周很快過去了，秦嵐的劇組不斷的打來電話催促她回去，秦嵐被迫無奈之下只好告訴黃曉明，自己由於拍戲需要暫時離開一段時間。

當時黃曉明感到很傷感，正是因為這段插曲為後期二人分手留下了隱患。

後來黃曉明名氣越來越大，事業也越來越好。

有一次秦嵐娶劇組探班的時候發現黃曉明並沒有在劇組，而是一起拍戲的女主角等人去K歌。後來據網友透露當時K歌的女主角，就是當時黃曉明的緋聞女友。

兩人於2006年分手。

2009年，秦嵐和陸川因拍攝《南京南京》相識相戀，當時劇組因資金不到位陷入困境，零片酬出演的秦嵐不但拿出積蓄幫陸川渡過難關，還因耽誤了別的戲而甘願賠償，可以說是非常仗義。

但兩人還是於2013年分手，有的說法是因為陸川漸漸有了名氣後，總是會與合作的女演員傳出緋聞，秦嵐忍受不了便選擇分手。也有的說法是因為陸川想結婚，可是多次向當時正處於事業上升期的秦嵐求婚都未果，所以陸川覺得等不起了。

如今看來，後者的理由更可靠一些，因為與秦嵐分手後不久，陸川便與央視美女主播胡蝶走到一起，結婚至今從未傳出過陸川的任何緋聞。

而如今43歲的秦嵐依然單身，但是事業上還是很成功的，美貌也依然不減當年，依舊是很多男生心中的女神。

倪虹潔紅的早，也紅的有些意外。

2001年，23歲的她因為「婷美」廣告被評為全國十大廣告明星之一，並非演員科班出身的倪虹潔也由此開始了自己的演員生涯。

而在戲外，她的感情生活卻一直成迷。

有人猜測以她的顏值身材知名度，老公一定是富商，還有人猜她可能離婚了，但如今44歲的倪虹潔從沒有正面回應過自己的感情生活問題，只是曾在某綜藝節目中自曝過自己單身。

其實相對於感情生活，倪虹潔的演藝事業也一直很迷茫。

演戲的初期，無論是電視劇還是電影都沒能讓倪虹潔有什麼比「婷美」更亮眼的表現。

直到2005年，才在《武林外傳》中飾演祝無雙而有了些起色。可很快就又繼續不溫不火。

十餘年來，倪虹潔從未停止拍戲，但絕大多數都只是參演，也沒有幾部給觀眾留下深刻的印象而已，但這並不影響她對於演戲的執著追求。

2013年，倪虹潔憑借在電影《全民目擊》中飾演蘇虹，獲得百花獎最佳女配角提名，算是她一直以來演員生涯中的一次最大肯定。

或許是非科班出身，在演技上缺少基礎，又或許是拍廣告的「一炮而紅」用光了她所有的運氣，縱使她不斷地參演各類作品，卻始終拿不到一個重量級女主。

直到2021年，倪虹潔在《演員請就位第二季》中的表演令觀眾眼前一亮，43歲的倪虹潔借著這檔綜藝節目積攢下不少人氣，得以在《中國醫生》《我和我的父輩》等重量作品中拿到了角色。

近日，倪虹潔還在上映的電影《愛情神話》中拿到一個相當有分量的主角角色，與馬伊琍，吳越共同飆戲，不知能否有翻紅的希望。感情上能否也有個好歸宿。

余男曾與導演王全安有過一段十年的感情。

1999年，王全安帶著自己編劇的電影劇本《月蝕》回到自己的母校北京電影學院尋找女主角。

即將畢業的余男不但成了這部電影的女主角，還因此獲得了2001年第四屆法國多維爾亞洲電影節最佳女演員獎，可以說是一戲成名。

處女作就拿了國際大獎，這很難不讓余男被王全安的才華和魅力所折服，於是兩人順理成章地走到了一起。

余男的眼光確實沒錯，2003年，王全安自編自導的電影《驚蟄》直接讓余男問鼎第23屆中國電影金雞獎最佳女主角獎。

2006年，王全安導演的電影《圖雅的婚事》更是拿下了柏林電影節的「金熊獎」。頒獎典禮上，王全安一手緊握金熊獎，一手緊抱余男，並深深地親吻了余男的臉。

彷彿一吻定情般的宣誓：只要我是導演，那你就永遠都是女一號。

而此時的余男也默認了這種秀恩愛的方式，在此後的10來年中，余男成為了王全安的御用女演員，斬獲無數影後桂冠。

王全安的才華也直接把余男送進國際影壇，成為國際影星。

可惜最終還是沒能堅持到最後，至於分手原因，余男在做客《魯豫有約》時表示分手原因真的是不太方便講。

大家能看到的是，2012年當王全安拍攝電影《白鹿原》時，曾經鐵打的女主角換成了張雨綺，第二年，王全安與張雨綺結婚。

在經歷過感情的傷痛後，余男雖從未停下自己事業的腳步，但 情感 上卻一直沒有進展。

吳越出道早，但紅的晚。

她低調，內斂，溫文爾雅的性格在圈內外都擁有「好人緣」。而在紛繁的 娛樂 圈中，能獨守一份清靜，低調而認真地拍戲，也源於 吳越生於書香門第 ，父親 吳頤人 是有名的篆刻和 書畫名家 。

1991年，吳越以專業第一的成績考進上海戲劇學院表演系，畢業後，分配到上海話劇中心，1995年，在滕文驥導演的電視劇《北京深秋的故事》中開啟了她的演員生涯。

2000年，28歲的吳越與30歲的陳建斌合作主演了由陳建斌自己編劇的電影《菊花茶》。

拍完戲後，陳建斌主動約吳越吃飯，並發起猛烈的追求。他的才華和幽默也讓吳越動了心思。

當時的吳越雖說也沒有大紅大紫，但名氣和資源比起當時默默無聞的陳建斌還是綽綽有餘，因而這段戀情最初不被外界所看好。

但吳越對此卻毫不在意，為了讓陳建斌的事業有更好的發展，吳越一直努力幫他拓寬資源。在兩人戀愛的幾年中，吳越有了愛情的滋潤，而陳建斌的事業也突飛猛進。

2004年，一部《結婚十年》讓陳建斌拿下金鷹獎觀眾喜愛的電視劇男演員獎和飛天獎的優秀男演員獎，事業一飛沖天。

在兩人的事業蒸蒸日上時，感情也經歷了4年的長跑，當外界都認為兩人會進入婚禮殿堂時，吳越沒想到等來的卻是一封「我們不合適」的分手信。

2005年，陳建斌在《喬家大院》中飾演了一個令其事業上升至巔峰的角色——喬致庸，也遇到了自己一生摯愛——蔣勤勤。

2006年，陳建斌與蔣勤勤結婚，也許直到那一刻吳越才明白，不是不合適，只是合適的另有其人。

據說這段感情的結束讓吳越傷得不輕，但她始終選擇體面的離開，不讓任何人難堪，從此一心撲在事業上。

演戲無數的她因為性格低調，不爭不搶，所以這20多年的發展也都不溫不火。

直到2017年，吳越憑借在《我的前半生》中飾演的「凌玲」一角紅出了圈。

自從《我的前半生》後，吳越的戲約也越來越多，兩年內演了10部劇。在《清平樂》，《小捨得》，《掃黑風暴》，《八角亭謎霧》等劇中都奉獻了精彩的表演。

如今50歲的吳越不但對於演員這個本該爭名奪利的職業顯得清心寡慾，就連感情上也是從不著急，一直都保持著單身狀態。

從主持人到演員，柯藍的事業是多姿多彩的，但是感情生活卻是坎坷的。

柯藍的第一個男友就是李亞鵬，1996年，在一次朋友聚會中，為人爽快的柯藍與李亞鵬結識了。

後者對柯藍十分著迷，感情一片空白的柯南沒有能力抵制李亞鵬的猛攻，兩人成了戀人。

後來因李亞鵬移情別戀瞿穎而分手。

柯藍在拍攝《一家之主》時與舊友李泉互相產生了好感，並開始了交往。兩人交往了7年，最終因事業和家的歸屬問題產生了矛盾，沒有步入婚姻的殿堂。

2008年，柯藍在《人間正道是滄桑》中飾演瞿霞，結識了主演黃志忠。

這部劇讓兩人傳出了緋聞，但一切只限於外界的猜測，黃志忠和柯藍雙方都予以否認。只是兩人在《人間正道是滄桑》後可見的合作了不少部戲。

2011年，黃志忠與妻子離婚。

如今53歲的黃志忠已經離婚11年，50歲柯藍也一直都處於單身狀態，雖然時不時被媒體爆出兩人一起吃飯的消息，但他們從來也沒有承認過戀人關系。

陳瑾是典型的戲紅人不紅的代表，出道三十多年，在熒幕上出演過大大小小各種角色。

比如在《古董局中局2》中飾演的沈雲琛，前不久的電視劇《突圍》中飾演的張繼英，都是讓觀眾非常熟悉的角色，但未必能夠叫出演員的名字。

但這不影響陳瑾多次得到金雞獎，大眾電影百花獎，白玉蘭獎，華表獎，飛天獎和國家一級演員的榮譽。

陳瑾的演技無疑是受到大眾認可的，可她的感情生活卻一直讓人無法理解。

如今58歲的陳瑾是為不婚主義者，不僅沒結婚，也沒談過戀愛，而讓人更加看不懂的是，陳瑾的親哥哥， 時尚 攝影師陳准也是一直都保持著單身，這背後到底有什麼原因呢？

陳瑾曾在魯豫的一次采訪中說過自己的想法，她喜歡一個人的生活，並且很早就和哥哥約定好了都不談戀愛。

魯豫聽後非常詫異，父母怎麼會允許家中的兩個孩子都不婚呢？陳瑾說，父母十分的開明，不僅沒有催他們結婚，對於他們做的決定也不幹涉。

陳瑾說：我的性格讓我根本不奢求身邊會有愛人，我已經獨立的習慣了，一個人一輩子，挺好。

而哥哥陳准則說：有哥在，就一定有人照顧你。

所以，對於陳瑾來說，世俗世界裡的男婚女嫁，生兒育女，根本就微不足道，她的內心世界，本就已經豐滿豐富。

在采訪中她提到，此生有哥哥這個親人相伴就行了。

好了，以上8位未婚女演員中， 最大58歲，最小39歲，她們都沒有因為年齡而匆忙步入婚姻的殿堂，因為婚姻本身也是一種生活方式的選擇。

擇一人，伴一生，婚姻中的兩人能天長地久，終究是因兩人價值觀的相和。

所以在未等到那個真正「對」的人出現時，或許繼續等待才是最好的選擇，因為牽錯了手，終究傷害的還是自己。

文/皮皮電影編輯部：廖宇

原創丨文章著作權：皮皮電影（ppdianying）

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② 曹操是怎樣的人

曹操（155—220），又名吉利，字孟德，小字阿瞞，沛國譙（今安徽亳縣）人，東漢末年傑出的政治家、文學家、軍事家、詩人。

曹操出生於一個顯赫的宦官家庭。曹操的祖父曹騰，是東漢末年宦官集團中的一員。父親曹嵩，是曹騰的養子。曹嵩的出身，當時就搞不清楚，所以陳壽稱他：「莫能審其生出本末」，但也有人認為他是夏侯氏之子。曾先後任司隸校尉、大司農、太尉等官。

曹操是曹嵩的長子，他「少機警，有權數」，自幼博覽群書，善詩詞，通古學。曹操也有過人的武藝。曹操「任俠放盪，不治行業」，未被時人所重，但素以知人名世的太尉橋玄一見曹操就大為驚奇，說：「天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！」隨之，橋玄又讓曹操去拜訪漢末主持「月旦評」的名士許子將，許子將評價曹操說：「子治世之能臣，亂世之奸雄」。由此，曹操漸知名於世。

靈帝熹平三年（174），二十歲的曹操被舉為孝廉，入洛陽為郎。不久，被任命為洛陽北部尉。洛陽為東漢都城，是皇親貴勢聚居之地，很難治理。曹操一到職，就申明禁令、嚴肅法紀，造五色大棒十餘根，懸於衙門左右，「有犯禁者，皆棒殺之」。皇帝寵幸的宦官蹇碩的叔父違禁夜行，曹操毫不留情，立即處死。於是，「京師斂跡，無敢犯者」。

靈帝中平元年（184），黃巾農民起義爆發，曹操被拜為騎都尉，受命與盧植等人合軍進攻潁川黃巾軍，結果大破黃巾，斬首數萬級。隨之遷為濟南相。濟南相任內，曹操治事如初。濟南國（今山東濟南一帶）有縣十餘個，各縣長吏多依附貴勢，貪贓枉法，無所顧忌。曹操之前歷任國相皆置之不問。曹操到職，大力整飭，一下奏免長吏八名，濟南震動，貪官污吏紛紛逃竄。「政教大行，一郡清平」。當時正是東漢政治極度黑暗之時，曹操不肯迎合權貴，遂託病回歸鄉里，春夏讀書，秋冬弋獵，暫時隱居了。

中平五年（188），漢靈帝為鞏固統治，設置西園八校尉，曹操因其家世被任命為八校尉中的典軍校尉。

中平六年（189），董卓進入洛陽，廢少帝，立獻帝劉協，後又殺太後及少帝，自稱相國，專擅朝政。曹操見董卓倒行逆施，不願與其合作，遂改易姓名逃出京師洛陽（今河南洛陽東北）。

曹操到陳留後，「散家財，合義兵」。組織起一支五千人的軍隊，准備討伐董卓。

獻帝初平元年（190）正月，關東州郡牧守起兵討伐董卓，共推袁紹為盟主。曹操以行奮武將軍的身份，參加討董軍。二月，董卓脅迫獻帝遷都長安（今陝西西安西北），自己留居洛陽抵禦關東軍。董卓之涼州軍驍勇善戰，關東軍十餘萬人駐酸棗（今河南延津北）一帶，無人敢向洛陽推進。曹操認為董卓「焚燒宮室，劫遷天子，海內震動」，應趁機與之決戰，遂獨自引軍西進。曹操行至滎陽汴水（今河南滎陽西南），與董卓軍遭遇，大敗，士卒死傷大半，自己也被流矢所傷。回至酸棗，曹操建議諸軍各據要地，再分兵西入武關（今陝西丹鳳東南），圍困董卓，關東諸將不肯從。

關東諸軍名為討董卓，實際各自心懷鬼胎，意在伺機發展自己勢力。不久，諸軍之間發生摩擦，相互火並。

初平三年，司徒王允與呂布在長安定計殺掉董卓，董卓部將李傕、郭汜等攻陷長安，殺王允，進攻呂布，關中也陷入戰亂。是時，州郡牧守各據一方，形成諸侯割據的局面。

初平三年，青州黃巾軍大獲發展，連破兗州郡縣，陣斬兗州刺史劉岱。濟北相鮑信等迎曹操任兗州牧。曹操和鮑信合軍進攻黃巾。鮑信戰死。曹操「設奇伏，晝夜會戰」，終於將黃巾擊敗。獲降卒三十餘萬，人口百餘萬。曹操收其精銳，組成軍隊，號「青州兵」。

獻帝初平四年（193）秋，曹操進兵徐州（治郯，今山東郯城），向東南擴展勢力。徐州牧陶謙退守郯縣。不久曹操軍糧將盡，撤圍回軍。次年夏，曹操再征徐州，略地至東海。曹操征徐州期間，所過大肆殺戮，一路上「雞犬亦盡，墟邑無復行人」。

曾參加討董卓之戰的陳留太守和曹操部將陳宮對曹操不滿，遂叛操，迎呂布為兗州牧。呂布為當時名將，先為董卓部將，曾與王允定計誅殺董卓。

當時只有鄄城（今屬山東）和東郡的范（今山東范縣東南）、東阿（今山東陽谷東北）兩縣尚在曹操掌握之中，分別由司馬荀彧和壽張令程昱、東郡太守夏侯敦等堅守，形勢異常危急。曹操從徐州趕回，聽說呂布屯於濮陽，遂進軍圍攻濮陽。二軍相持百餘日，蝗災大起，雙方停戰，曹操軍還鄄城。

興平二年（195）夏，曹操整軍再戰呂布，於巨野（今山東巨野南）大破呂布軍，呂布逃往徐州投靠劉備。

曹操從陳留起兵到興平二年將呂布、張邈趕出兗州，經過六年的經營，終於有了自己的一塊根據地。曹操起兵之初，僅有數千人，出任東郡太守前後，他陸續延攬一些擁有宗族、部曲等家兵的豪強地主歸附自己，後擊潰青州黃巾軍，又收其精銳組成「青州兵」。這樣，曹操又有了一支頗具戰鬥力的軍隊。根據地和軍隊，是曹操得以成事的基本條件。

獻帝劉協自被董卓劫至長安後，一直處於顛沛流離之中。建安元年七月，獻帝終於回到洛陽，洛陽經董卓之亂，已是一片廢墟。百官沒有地方居住，「披荊棘，依丘牆間」，洛陽也沒有糧食，「州郡各擁強兵，而委輸不至，群僚飢乏，尚書郎以下自出采穭，或飢死牆壁間」。

早在初平三年（192），曹操的謀士毛玠就向曹操提出了「奉天子以令不臣，修耕植，畜軍資」的戰略性建議，曹操深以為是。建安元年八月，曹操親至洛陽朝見獻帝。隨即挾持漢帝遷都許昌。從此，曹操取得了挾天子以令諸侯的優勢。這是曹操政治上的一大成功。

漢魏之間，社會生產遭受嚴重破壞，出現大飢荒。這一時期，糧食供應成為各軍事集團最大的問題，因軍糧不足而無敵自破者不可勝數。

建安元年，曹操採納部下棗只等人的建議，利用攻破黃巾所繳獲的物資，在許下募民屯田，當年即大見成效，得谷百萬斛。於是曹操命令在各州郡設置田官，興辦屯田。屯田有效地解決了曹操集團的糧食問題，所以曹操說：「後遂因此大田，豐足國用，摧滅群逆，克定天下」。

在興置屯田的同時，曹操採取各種措施，扶植自耕農經濟。針對當時人口流失，田地荒蕪的情況，曹操先後採取招懷流民、遷徙人口、勸課農桑、興修水利、檢括戶籍等辦法，充實編戶，恢復農業生產。此外，曹操還陸續頒布法令，恢復正常租調制度，防止豪強兼並小農。建安五年（200），曹操頒布新的徵收制度，到建安九年，又明確：「其收田租畝四升，戶出絹二匹，綿二斤而已，他不得擅興發。」曹操前後實行的這一系列措施，使瀕於崩潰的自耕農經濟不斷得到了恢復和發展。這成為曹操集團的雄厚經濟基礎。
回答者：李家思 - 護國法師 十四級 8-19 16:27

《三國演義》第一回寫到：

汝南許邵，有知人之名。操往見之，問曰：「我何如人？」邵不答。又問，邵曰：「子治世之能臣，亂世之奸雄。」操聞大喜。

許邵的內心是矛盾的，雖然鄙薄操之為人，卻又不敢得罪對方，一句「子治世之能臣，亂世之奸雄」真是高明得體，這也是全書描寫曹操的一個綱。作者的意圖是把曹操放在漢室正統的對立面，令其扮演奸相的角色，另一方面又不得不承認他平定北方之功績，所以，《三國演義》中寫得最復雜是曹操，最難理解的人物也是曹操。無論怎樣，曹操特有的人格魅力是無法掩蓋的，演義如此，歷史亦如此，這里僅就其具備的領袖氣質做一些探討。

筆者認為，曹操的領袖氣質主要體現在三個方面：行事果斷，豁達自信，知人善任。

一.曹操遇事能夠當機立斷，是由其性格直接決定的，這一點是領袖必備素質。操初入仕途時，完全沒有紈絝子弟的享樂習氣，一心革除弊政，厲行法治。當時宦官弄權，朝政混亂，而他能不畏權貴，表現出了大政治家的魄力：

曹瞞傳曰：太祖初入尉廨，繕治四門。造五色棒，縣門左右各十餘枚，有犯禁，不避豪強，皆棒殺之。後數月，靈帝愛幸小黃門蹇碩叔父夜行，即殺之。京師斂夡，莫敢犯者。(《三國志·武帝紀注》)

換了別人，考慮到蹇碩的權勢，恐怕也就算了，曹操則不然，其果決性格由此可見一斑。再來看看官渡之戰中曹操是怎麼扭轉局面的：

冬十月，紹遣車運谷，使淳於瓊等五人將兵萬餘人送之，宿紹營北四十里。紹謀臣許攸貪財，紹不能足，來奔，因說公擊瓊等。左右疑之，荀攸、賈詡勸公。公乃留曹洪守，自將步騎五千人夜往，會明至。瓊等望見公兵少，出陳門外。公急擊之，瓊退保營，遂攻之。紹遣騎救瓊。左右或言「賊騎稍近，請分兵拒之」。公怒曰：「賊在背後，乃白！」士卒皆殊死戰，大破瓊等，皆斬之。紹初聞公之擊瓊，謂長子譚曰：「就彼攻瓊等，吾攻拔其營，彼固無所歸矣！」乃使張合、高覽攻曹洪。合等聞瓊破，遂來降。紹觽大潰，紹及譚棄軍走，渡河。（《三國志·武帝紀》）

許攸獻劫糧之計，這時「左右疑之」，曹操卻敢於一博，親自前往。乍看去，曹操把全軍成敗系於來投的敵將，實為孤注一擲，與賭徒無異，但如果考慮到當時的情況，我們就可以理解他了：「公與紹相拒連月，雖比戰斬將，然觽少糧盡，士卒疲乏。」（《三國志·武帝紀》）可見若不用許攸之計，等於坐而待斃，與其這樣，倒不如賭上一把，尚有取勝的機會。從這件事情中，足見曹操當機立斷決策之明，比之優柔寡斷的袁紹，高下立分。

二.所謂文如其人，從「日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里」到「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已」，一個豁達自信的曹操彷彿就站在我們面前，雄姿英發。曹操的這一性格本身並無特別之處，難得的是往往在逆境中凸現出來：

曹瞞傳曰：公將過河，前隊適渡，超等奄至，公猶坐胡黙不起。張合等見事急，共引公入船。河水急，比渡，流四五里，超等騎追射之，矢下如雨。諸將見軍敗，不知公所在，皆惶懼，至見，乃悲喜，或流涕。公大笑曰：「今日幾為小賊所困乎！」（《三國志·武帝紀注》）

兵敗之際，毫無頹態，反而大笑，不愧為一代梟雄！可以想像，當時軍心低落，主帥的態度直接決定了士兵能否振作起來。一聲大笑，一番狂語，有如冰天雪地里的一堆篝火，不僅會給將士們帶來溫暖，還能夠鼓舞士氣，這才是優秀主帥的風范。再有，官渡之戰結束後，「公收紹書中，得許下及軍中人書，皆焚之。」（《三國志·武帝紀》）此事堪稱中國權術史上的經典一幕，仔細想想，這一招實在是高明：若追究下去，難免造成人心惶惶，對於大戰方息的曹操軍團來說，內耗無異於自取滅亡；若既往不咎，小可收買人心，大可穩定局面，一舉兩得。可見曹操的頭腦是很冷靜的，狹隘之輩絕對做不到這一點，那麼如此魄力從哪裡來？還是要歸功於他的豁達自信。

三.三國時期的軍閥用人問題非常復雜，足夠寫一篇論文來探討了，單就曹操而言，他充分做到了知人善任。史言曹操：「知人善察，難眩以偽，拔於禁、樂進於行陳之間，取張遼、徐晃於亡虜之內，皆佐命立功，列為名將；其餘拔出細微，登為牧守者，不可勝數。」（《魏書》）孫權謂操：「御將，自古少有。」（《三國志·諸葛謹傳》）下面舉例說明之：

太祖既征孫權還，使遼與樂進、李典等將七千餘人屯合肥。太祖征張魯，教與護軍薛悌，署函邊曰「賊至乃發」。俄而權率十萬眾圍合肥，乃共發教，教曰：「若孫權至者，張、李將軍出戰；樂將軍守，護軍匆得與戰。」諸將皆疑。遼曰：「公遠征在外，比救至，彼破我必矣。是以教指及其未合逆擊之，折其盛勢，以安眾心，然後可守也。成敗之機，在此一戰，諸君何疑?」李典亦與遼同。於是遼夜募敢從之士，得八百人，椎牛饗將士，明日大戰。平旦，遼被甲持朝，先登陷陳，殺數十人，斬二將，大呼自名，沖壘入，至權麾下。權大驚，眾不知所為，走登高冢，以長戟自守。遼叱權下戰，權不敢動，望見遼所將眾少，乃聚圍遼數重。遼左右麾圍，直前急擊，圍開，遼將麾下數十人得出，余眾號呼曰：「將軍棄我乎！」遼復還突圍，拔出余眾。權人馬皆披靡，無敢當者。自旦戰至日中，吳人奪氣，還修守備，眾心乃安，諸將咸服。權守合肥十餘日，城不可拔，乃引退。遼率諸軍追擊，幾復獲權。太祖大壯遼，拜征東將軍。（《三國志·張遼傳》）

史家對曹操的教令頗為贊賞，胡三省認為操以「遼、典勇銳，使之戰；樂進持重，使之守」。由上可知，操是善於用將的。此外，曹操還能夠因才授職。建安元年，為解決軍糧供應問題，操用棗祗、韓浩等議，興辦屯田，後命任峻為典農中郎將，據《三國志·任峻傳》記載：「軍國之饒，起於棗祗而成於峻。」至於象郭嘉、荀彧等這樣的卓越文臣，曹操更是招用有術，不復贅言。

三分局面形成以後，曹操多有剪除異己、兔死狗烹之舉，這是為子孫代漢做准備。封建統治者大都如此，對操也就不必苛求了。
曹魏人才雲集，為三國時期之最，這與曹操的個人魅力有一定關系，包括領袖氣質。以上我們探討了曹操領袖氣質體現的三個方面，最後以一首詞來結束本文：

大雨落幽燕， 白浪滔天， 秦皇島外打魚船。 一片汪洋都不見， 知向誰邊？
往事越千年， 魏武揮鞭， 東臨碣石有遺篇。 蕭瑟秋風今又是， 換了人間。

③ 陳麗華已立好遺囑，公開500億如何分配，遲重瑞傷了心，究竟是怎麼回事

說起遲重瑞，可能很多人並不知道他是誰，但是，如果說到西遊記里的唐僧，那所有人對他都是有印象的，遲重瑞和陳麗華在一起的時候，陳麗華的年紀就比較大了。

而陳麗華在年老的時候已經立好了遺囑，公開自己的五百億，是如何進行分配的，很多人認為，遲重瑞是被這個分配傷了心，但是，在采訪的過程當中，他是不捨得自己的愛人離世而傷心，他不希望自己的愛人，早早地去准備這些東西，希望愛人能夠陪伴自己的時間更久一些。

遲重瑞本身就不關心這筆遺產到底給誰，自己本身也不太懂得公司的打理，所以，對於這些東西根本就不關心，只是我們喜歡聊一下他們的事情。

其實，我們沒必要有過多的猜測，別人真正看重的是愛情，這也是對愛情的尊重。是啊！現在的很多人，都把愛情當成煙火一樣，放過即過，不尊重，更不會去理解。以前的車馬很慢，一生只夠愛一人，現在的車馬很快，人生當中走過無數的人，沒有任何一個人為我們停留過，難道這就是我們想要的愛情嗎？我覺得，大多數觀眾其實也是希望自己能夠遇到這么一個人，像遲重瑞和陳麗華一樣相伴幾十年，依舊恩愛如初！

④ 中國的四大美女的結局如何

中國古代四大美女

1、貂蟬拜月

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。

呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。

京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。

2、昭君出塞

漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支（郅音）單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。

呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。

呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉 （音shi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。西元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話："誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。"後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙（音qiang），號昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。

傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。

王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。

3、貴妃醉酒

719～756年，唐代蒲州永樂人(陝西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。

後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

4、西施浣紗

西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

四大美女與沉魚、落雁、閉月、羞花的故事：

1、春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。

2、漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。

3、三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。

4、唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季......想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。

古代「四大美女」：西施、貂禪、王昭君、楊貴妃

王昭君�

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「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環�空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」(杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠的含義。�

將昭君的悲劇歸罪於畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：��

元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真......同日棄市。」��

在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻上昭君畫像，單於倚勢向漢君強索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結局，有說其哀怨愁悶，抑鬱而終的，也有說其在呼韓邪單於死後不願再嫁飲葯自盡的。宋以後強調貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。現代人揚棄了狹隘的民族意識，則從增進民族團結的角度去認識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。�

古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：「作詩不論何題，只要善翻古人之意。......即如前人所詠昭君之詩甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延壽的，又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的，紛紛不一。後來王荊公復有『意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽』，永叔又有『耳目所見尚如此，萬里安能制夷狄』。二詩俱各出己見，不襲前人。」�

王昭君的真實面目到底如何呢?�

范曄《後漢書》有如下記載：��

昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。�(《南匈奴傳》)�

�昭君為南郡秭歸人，與大詩人屈原同里，她出身「良家子」，為出身清白的平民，並非知府或御史大夫之類豪門。入宮之後，她未得召幸，尚未有級別，只是待詔掖庭的普通宮女，她被稀里糊塗地賜給呼韓邪單於時方光耀漢庭，可是這時漢元帝後悔已晚，只好如約行事，成就這美艷凄惋的千古美事，使這一民族團結的使者永垂史冊。�

經過衛青、霍去病的征討，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韓邪單於入朝漢庭主動請求的結果，不存在脅迫問題。昭君入胡後，被封為寧胡閼氏，生一子曰伊屠智牙師。婚後的第二年，呼韓邪即過世，按照胡人習慣，單於大閼氏之子繼位的復株累單於要娶她，昭君要求返回故國，漢成帝顧全大局敕令她學從胡俗，於是她又成為繼任單於的閼氏。其後又生了兩個女兒，一個叫須卜居次，一個叫當於居次。十年之後，復株累單於也死了，昭君之子在爭位斗爭中犧牲，卜須居次在王莽當政時曾到漢宮入待太後，王莽失敗後也受株累而死。昭君卒於何年，則不得而知了。

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貂蟬

�隨著三國故事的廣泛傳播，貂蟬也成了一個家喻戶曉的人物，唐李長吉詩《呂將軍歌》「榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎大旗下」，似乎就有貂蟬的影子。到了現代，人們又把她炒成「中國四大美女」之一，她的知名度似乎並不比《三國演義》中的「三絕」曹操、關羽和諸葛亮低多少。然而，歷史上到底有無貂蟬其人呢?�

按，貂蟬之名並不見於史鑒。《後漢書·呂布傳》有這么一段記載：「卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。嘗小失意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免，布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢私通，益不自安。」從這一記載里，可以看到貂蟬的影子——董卓的一位侍妾，而董卓與呂布的怨隙，也是因女人而引起，《三國演義》「董太師大鬧鳳儀亭」的故事，就是因此生發出來的。在這里，「侍婢」僅僅是一個被污辱與被損害者，談不上什麼品格。後來，經過人民群眾和許多藝術家的創造，這一「侍婢」才變成光彩奪目的貂蟬女形象。�

也有學者認為貂蟬實有其人的，梁章鉅就是一個代表。在《歸田瑣記》中，他說：「貂蟬事，隱據《呂布傳》，雖其名不見正史，而其事未必全虛。」而到了 《小棲霞說稗》，他則肯定「是蟬固實有其人」。�

三國英雄的故事在他們的身後就開始進入民間，貂蟬故事的流傳也是比較早的。元代雜劇中貂蟬戲已經形成一個系列，《錦雲堂暗定連環記》、《奪戟》、《關公月下斬貂蟬》等搬演的都是貂蟬的故事。在《錦雲堂》劇中，貂蟬本忻州人任昂之女，小字紅昌，靈帝時選入宮中，掌貂蟬冠，故名「貂蟬」。後來皇帝把她賜予了並州刺史丁建陽，建陽將其配給了義子呂布。在黃巾之亂中，貂蟬與呂布相失，而為王允所得。貂蟬後來在花園燒香，禱�呂布，為王允發覺，因此密議，訂出連環記。在宋元講史中，貂蟬也是呂布之妻，失散後流落到王允府中。�

《白門樓》和《斬貂蟬》的故事，則明顯看出封建落後意識的影響。白門樓呂布被擒本來是咎由自取，然該戲卻要讓貂蟬對呂布的失敗負責，居然讓她在受到痛罵之後被處死。《關公月下斬貂蟬》則寫呂布失敗後，曹操別有用心地將貂蟬送給了劉備，為了不蹈董草、呂布的覆轍，關羽竟將她斬於月下。連董卓、呂布的覆亡也要貂蟬負責，頭腦何其冬烘乃耳!近人周劍雲撰《論斬貂蟬》專辨其事：�

�「貂蟬無可責之罪，呂布亦非可責貂蟬之人......彼三姓家奴，人品去貂蟬遠甚，貂蟬不罵呂布足矣，布有何辭責罵貂蟬乎?若關公者，熟讀春秋者也。西子奉勾踐命，志在沼吳，與貂蟬奉司徒命，志在死卓、布父子，同一轍也。關公不責西施，而乃月下斬貂蟬?余敢謂關公聖人，必不為此殺風景事!」��

說得可謂痛快。�

自今日視之「女人禍水」論固然冬烘可惡，「女人救國」論亦不足為訓。故貂蟬的結局在藝術創作上也是個難於處理的問題。羅貫中固然把貂蟬寫得光彩照人，但董卓死後他與呂布「夫唱婦隨」，就變得平庸起來，下邳鏖兵她與嚴氏一起鼠目寸光，拖呂布的後腿，前後判若兩人。《三國演義》電視劇在董卓被誅後讓貂蟬悄然隱去——「貂蟬已隨清風去」，這一奇女子的命運到底如何?留給讀者自己去想像，這也許是一種比較聰明的做法。�

西施�

西施，中國出名最早、影響最大的「四大美女」之一。她的名聲，與吳越春秋、與勾踐卧薪嘗膽、十年生聚、十年教訓，終於沼吳復仇聯系在一起；伍子胥忠貞被讒、伯嚭(pǐ)奸佞亡國，與「女色禍水」的信條聯系在一起；與巾幗報國、與紅顏薄命、與浣女范郎的悲喜姻緣聯系在一起；與「西子捧心」、「東施效顰」、與「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」等等聯系在一起......比起其它「美女」來，它身上負載著更多的歷史文化負荷。�

西子故事的歷史真實性到底如何呢?�

先秦諸子中最早提及西施的是《管子》：「毛嬙、西施，天下之美人也。」《莊子》中，三次提到西施。「西施病心而矉(pín，即顰字)其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去走。」這就是「東施效顰」成語的來源。《孟子》中也有「西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之」的話。《韓非子》亦雲：「善毛嗇、西施之美，無益吾面；用脂澤粉黛，則倍其初。」看來，西施確實是先秦時代的一位知名度極高的美女，不過，與後世傳說不同的是：她並未與吳、越爭霸的政治軍事斗爭發生關系，而且，管仲比勾踐滅吳還早二百多年呢。�

《左傳》和《國語》等先秦史傳，都提到了勾踐向吳王獻美女之事，但並未提及西施其人。西漢時代的《史記》也是如此。在賈誼的《新書》、劉向的《說苑》、陸賈的《新語》及《淮南子》中，西施也僅僅是作為美女出現。�

只有《墨子·親士》篇提到，西施因為太美，結果被沉入江中，可見「太盛難守」雲。�

最早把西施與吳越爭霸聯系起來的是東漢時的兩部野史《吳越春秋》和《越絕書》。�

在《吳越春秋》中，文種向越王獻破吳九術，其四為「遺美女以惑其心而亂其謀」，勾踐「使相者國中，得薴蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦，飾以羅縠(hú)，教以容步，習於土城，臨於都巷，三年學服而獻於吳。」《越絕書》的記載大致相同，不過西施的結局卻迥異。前者說，亡吳後，越人認為這尤物是禍根留不得，把她沉於江中，算是對被吳王殺害的鴟(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，這是一個殘酷的悲劇。後者則讓她與范蠡結為伴侶，泛五湖而去，以喜劇而告終。後世關於西施的種種故事和傳說，率多由此生發開來的。�

魏晉以後，在文人筆下，在民眾的口中西施的故事進入了醞釀、發酵、增飾的階段，這在志怪、拾遺小說中都有反映。唐、宋詩詞中出現了大量的以西施為吟詠對象的篇章。其主題，多詠嘆紅顏薄命或譴責女人禍水、美色亡國，倒不如歌詠王昭君的詩多出新意。比如王維的《西施詠》：「當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希!」《紅樓夢》中的林黛玉在《五美吟》中還翻此詩意：「一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗」。其實二者都無多少可道的深意。當然也有不乏卓見之作。如晚唐崔道融《西施灘》：「宰5，7喜〖KG-*3否5亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。」羅隱《西施》：「家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?」它們都是較為突出的。�

對西施故事的再創作，雜劇傳奇最為充分。元代，關漢卿有《姑蘇台范蠡進西施》，趙明遠有《陶朱公范蠡歸湖》，可惜今天我們只能從《錄鬼簿》中看到這兩出劇目，其內容，也只好根據劇目及有關評介來推測了。西施故事的集大成者，當推明代梁辰魚的《浣紗記》。�

《浣紗記》充分地佔有了有關吳越爭霸與西施故事的種種資料，細加區別整合，編織成了一部45出的戲劇故事，以范蠡和西施悲歡離合貫串了吳越兩國的興亡歷史，因為西施和范蠡初次見面時以一縷浣紗作為定情之物，故劇名《浣紗記》。與前人不同的是，該傳奇將西施范蠡的愛情故事與愛國主義結合起來，愛情服從愛國，開始是犧牲割愛，最後在愛國主義的實現中使個人愛情也得到了實現。第3出「迎施」中，范蠡向西施表示歉意說：「為君父有難，拘留異邦，有背深盟，實切惶愧。」西施反安慰他：「尊官拘系，賤妾盡知，但國家事極大，姻親事極小，豈為一女之微，有負萬姓之望。」後來范蠡要西施入吳，西施表示猶豫，范蠡又勸她：「若能飄然一往，則國既可存，我身亦可保，後會有期，未可知也。若執而不行，則國將遂滅，我身亦旋亡，那時節雖結姻親，小娘子，你和我必同作溝渠之鬼，又何暇求百年之歡乎?」故《浣紗記》看似愛情故事，實則以愛國主義作為主旋律。�

《浣紗記》之後，出了本《倒紗記》，結尾寫范蠡要把西施沉入太湖，西施罵他背離海誓山盟，而范則反唇相譏，要她對吳王屠戮功臣、荒淫無度和國破家亡負責。這樣的翻案文章，自今日視之，有點無聊了。�

楊貴妃�

楊貴妃的故事是近些年被炒得發燙的題材，通過影視傳媒接受啟蒙的年青一代，滿頭滿腦子的楊妃、慈禧和武則天的故事。楊、李故事的起初面貌如何，它的演變過程以及我們今天應當怎樣認識，這方面還有許多工作要做 。�

楊貴妃，小字玉環，唐蒲州永濟(今山西永樂)人。父楊玄琰，做過蜀州司戶，死得很早，依其叔河南府士曹楊玄璬。唐玄宗開元3年，他被選入皇子壽王李瑁邸被冊為壽王妃。開元4年玄宗最寵愛的武惠妃死了，「後宮數千，無當意者」，討好者向他透露，他的那位兒媳婦「姿色冠代」。開元8年10月，唐玄宗幸驪山溫泉，就讓她出家當了道士，號曰太真。為李瑁重娶個媳婦，暗暗地將玉環納入宮中。《舊唐書》稱：「太真資質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人。每倩盼承迎，動移上意。宮中呼為『娘子』，禮數實同皇後。白香山《長恨歌》雲：「天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」、「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」、「承歡侍寢無容暇，春從春遊夜專夜」、「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」。這時，玉環歲，唐玄宗已經56歲。天寶4年，玉環冊為貴妃，一直到14年她縊死馬嵬，她都是這個名號，故後世稱其為「楊貴妃」。�

楊妃被寵，正是玄宗後期大踏步走向腐敗的時期。宮中僅「貴妃院織錦刺綉之工，凡七百人，其雕刻鎔造，又數百人」。她的家族，則「姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。」兄弟不必說，楊妃的三個姐姐，都封為國夫人，「姊妹昆仲五家，甲第洞開，僭移宮室，車馬仆從，照耀京邑，遞相誇尚。每構一堂，費逾千萬計，見制度閎壯於己者，即徹而復造，土木之工，不舍晝夜。玄宗頒賜及四方獻遺，五家如一，中使不絕。開元以來，豪貴雄盛，無如楊氏之比也。」一次五家夜遊，與廣平公主的騎從在出西市門時發生爭執，楊氏家奴揮舞馬鞭打著公主衣服，公主掉下馬來，駙馬薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事後公主到玄宗 跟前泣訴，玄宗雖然殺了楊氏家奴，但駙馬也被免了官。�

得到了傾城傾國的美人，唐玄宗盡情地揮霍與享受，政事全權交給了奸相楊國忠。在歌舞昇平的掩蓋下腐敗也積累到了極限，終於，「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲」。安史叛軍如入無人之境，潼關陷落後，唐玄宗甩下百官和百姓，帶著楊氏兄妹逃離長安。勉強到了馬嵬驛，羽林軍嘩變，殺了楊國忠，之後，六軍不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割愛，將楊貴妃縊死在佛堂。�

安史之亂，生靈塗炭。一直到七年之後，玄宗的孫子代宗廣德元年，杜甫寫《聞官軍收河南河北》時，方基本平息。唐帝國一落千丈，它使經歷過往日輝煌的人們回憶起這一段歷史不禁感慨噓唏，乃致痛苦流涕。杜工部絕句《江南逢李龜年》正因為很好地傳達了這種感受，所以才動人。沒有體驗過滄桑感的年青人對這首詩是無動於衷的。再者，玄宗幸蜀後做了太上皇成了歷史的棄兒，重返長安後他更成了「多餘的人」，何況這位風流天子畢竟是開元盛世的創造者，所以她與楊貴妃的悲劇在時過境遷之後又會引起人們的同情，至少，在人們議論和回憶的時候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身後，他和楊妃的故事就開始流傳開來，距離最近而又影響最大的，就是人們熟知的陳鴻的《長恨傳》和《白居易》的《長恨歌》。它們對玄宗「傾城傾國」既有批評，更多的是同情和歌詠。「蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲」，「歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂」。凄惋纏綿，一唱三嘆，讀來令人動容。臨邛方土「為感君王展轉思」「上窮碧落下黃泉」地尋覓，終於引出了「七月七日長生殿」的密誓，「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」。「長恨」故事，成了愛情主題的一般歌詠。唐明皇和楊貴妃也開始了他們的角色轉換。�

中唐以來，李楊故事一直是熱門題材。唐人筆記《明皇雜錄》、《開元天寶遺事》、《酉陽雜俎》，宋人的《楊太真外傳》，對這一故事不斷地予以渲染。至遲在宋、金時代，這一事故開始搬上了舞台。元雜劇的名家都寫過明皇太真故事。比較著名的有：關漢卿《唐明皇哭香囊》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宮》、岳伯川《羅光遠夢斷楊貴妃》、庾天錫《楊太真霓裳怨》、《楊太真華清宮》。明代傳奇寫李、楊故事亦不乏其人，其後成就最高影響最大的是清初洪曻的《長生殿》。在《長生殿》中，李、楊完成了他們角色轉換，作者在歌詠這一旖旎動人的愛情故事的同時，也寄寓了自己的亡國之痛。�

還值得一提的是楊妃的故事在日本的影響不亞於中國。有一種傳說是楊妃當年並沒有死，她被偷天換日地保護了下來，後來東渡到了日本，得終其天年。「忽聞海上有仙山」——自徐福以來，人們不都是把那蓬萊、方丈、瀛洲，把扶桑日出之處，當作神仙的樂園嗎?在日本，有楊妃像、楊妃墓、楊妃廟塔多處。在受盛唐文化哺育過的日本國民的心目中，楊妃身上散射著那一文化的神聖光環，而楊妃故事實質上正是中日文化交流的一道美麗的彩虹。

古代「四大美女」：西施、貂禪、王昭君、楊貴妃

王昭君�

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「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環�空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」(杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠的含義。�

將昭君的悲劇歸罪於畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：��

元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真......同日棄市。」��

在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻上昭君畫像，單於倚勢向漢君強索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結局，有說其哀怨愁悶，抑鬱而終的，也有說其在呼韓邪單於死後不願再嫁飲葯自盡的。宋以後強調貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。現代人揚棄了狹隘的民族意識，則從增進民族團結的角度去認識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。�

古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：「作詩不論何題，只要善翻古人之意。......即如前人所詠昭君之詩甚?br>參考資料：http://tv.finaleden.com/ChapterInfo/762/762661.asp

⑤ 『愛江山更愛美人』有何典故

『愛江山更愛美人』是不愛江山愛美人引申而來
是李煜與娥皇、小周後的風流故事

其典故是：

南唐後主李煜是南朝天子中很有代表性的一位。
李煜是李璟的第六子。

由於他生於七夕，李璟特別高興，說：「今宵為七夕，吾兒恰於此日降生，但願他終生幸福，萬事如意，就為他取名「從嘉」，讓他一切從「嘉」吧！」李煜是他即帝位後改稱的名號。

從嘉天生一副帝王之相：前額寬闊，兩頰豐滿，口生駢齒，一目重瞳。在歷史上，虞舜、楚霸王項羽都是重瞳。

保大十二年，是從嘉生活史上值得大書特書的一年。這一年他18歲，奉父皇之旨與南唐開國老臣周宗的長女，19歲的娥皇結為秦晉。雖然是一樁政治婚姻，但無論從哪方面看卻都是美滿的。首先，娥皇有著非常動人的容貌。

她有一雙清澈如水的丹鳳眼，皮膚白如凝脂，氣質雍容華貴，有少女成熟而動人的曲線。其次，娥皇還是一位博覽群書，能歌善舞，擅長彈奏琵琶的才女。所以，這是典型的才子佳人的結合，堪稱珠聯璧合，相得益彰。

雖然是"先結婚，後戀愛"，但二人一結婚，感情一下子就進入了熱戀狀態，偶爾分別，便感到一日不見，如隔三秋。

婚後不久，娥皇歸省雙親。此時恰逢秋雨連綿，秋風蕭瑟，佳人離去，獨守空幃，從嘉感到前所未有的孤獨，娥皇的面容、身影不斷閃現在眼前，娥皇的芳澤不斷從錦枕上散發出來，他輾轉反側，久久難以入眠。

小別勝新婚。娥皇歸來，才使從嘉期盼的心得到撫慰。隨著時間的推移，他越發覺得娥皇的可愛。一天，娥皇起床後對鏡梳妝，從鏡中發現從嘉正在痴痴地注視著她的一舉一動，那麼深情，那麼專注，她發現後不由得一笑，高興地哼起一首歌曲。

為了烘托氣氛，從嘉讓宮女呈上美酒，夫妻對酒談情，小飲幾杯後，娥皇兩頰泛紅。"酒不醉人人自醉"，斜倚綉床，脈脈含情地看著從嘉。

接著，揮動著沾有酒跡的羅袖，抽出一綉線放在嘴裡，嚼了一陣兒之後，突然將紅絨唾向從嘉，從嘉不由一驚，爾後大笑，隨即把這一幕寫成了新詞。

與從嘉結婚後不久，娥皇彈奏琵琶的高超技藝很快顯露出來。她彈奏的琵琶常使人聽得如痴醉，可與白居易筆下的琵琶女相媲美。

一天，娥皇在從嘉書房裡查閱曲譜，偶然得到一冊曲的殘譜。她感到分外驚喜，她要看看這首舞破盛唐江山的"仙曲"的廬山真面目，美中不足的是這只是個殘譜。

她連忙奔向琴室，操起琵琶試彈。她專心致志，冥思苦想，按圖索驥，憑著她深厚的音樂功底，終於使失傳200多年的名曲復成完璧。根據自己的理解，娥皇對結尾進行了改動，原曲的結尾漸緩漸慢，搖曳而去，娥皇改成了倏然而止。

該曲在宮內演出獲得巨大成功，君臣上下一致贊嘆娥皇的過人才華。

公元994年，年僅29歲的娥皇突然生病，久治不愈（這時從嘉已做了皇帝，並更名為李煜。本來，從嘉只想做一個風流才子，瀟瀟灑灑地過一生。但上蒼卻讓他在毫無准備的情況下做了太子，做太子不到一年，角色還沒演好，又做了皇帝。）

見愛妻病倒，李煜茶飯無心，日夜陪伴在娥皇的病榻前，盼望她早日痊癒。為了增強娥皇戰勝疾病的信心，他將自己寫的書贈娥皇，祝願她能和自己青春常在。

就在娥皇病情日重，最需要李煜陪伴的時候，風流成性的他卻對娥皇的妹妹產生了戀情，並很快發展到頻頻幽會，這深深刺痛了娥皇的心。

娥皇病重後，她的妹妹從老家揚州前來探視。娥皇之妹因為在歷史上沒有留下名字，因後來也被封為皇後，人們便把她稱作小周後。小周後比娥皇小14歲，李煜與娥皇結婚時，小周後年僅5歲。隨著時光的流逝，當年混沌未開的小女孩已出落成15歲的婀娜少女。

小周後天生活潑，美麗可愛，深受李煜母後的喜愛，時常派人接她到宮中小住。小周後酷似初入宮時的娥皇，只是她比娥皇更年輕、更活潑。隨著接觸的增多，李煜對她的態度發生了變化。
小周後這次來探望姐姐，被安排住在瑤光殿的畫堂里。

這天中午，午睡之後，李煜身著便裝去看望小周後。為了給小周後一個意外的驚喜，他不讓宮女通報，徑直走向畫堂。來到畫堂門口，室內一片寂靜，原來小周後午睡未醒。他悄悄掀起竹簾向里觀看：

小周後身著睡衣躺在綉榻上，睡衣薄於蟬翼，那醉人的曲線，濃密、烏黑的秀發散鋪在錦床上，睡美人發出均勻的呼吸聲，少女特有的體香一縷縷地傳來，李煜不由得如痴如醉，更想近前看個真切，嗅個滿足，便掀簾而進，卻不料碰響了珠鎖，發出了雖然不大而在他聽來卻是震撼心魄的響聲……

小周後猛然驚醒，扭頭一看，李煜正尷尬地站在門口。這時，李煜只好硬著頭皮走向前去，說道："寡人本想看看小妹，不料驚動了小妹的好夢，真是抱歉之至！"

小周後連忙說道："不知陛下光臨，請恕小妹未曾迎駕之罪。"說到這里，小周後才意識到自己尚穿著睡衣，急忙施了一禮退向了屏風後面更衣。

更衣之後，小周後重新施禮坐下，便問起姐姐近日的病情。談話之中，小周後無意中向李煜看去，發現姐夫以一種異樣的目光注視著自己，而且姐夫的一隻眼睛有兩個瞳孔。小周後羞澀地低下頭來。

為了打破尷尬，小周後說道："到今日才明白，陛下的一隻眼睛和大舜的一模一樣。"
"是啊，人們將他與唐堯、夏禹並稱三代，那是天下為公的時代。他不但是有名的聖君，還有一個讓人羨慕的幸福美滿的家庭。"

"如何幸福美滿呢？"

"他有恩愛的一後一妃，這一後一妃不但有傾國傾城之貌，而且都對他一往情深。王後叫娥皇，和你姐姐同名，王妃叫女英，是娥皇的胞妹。她們姐妹倆雙雙嫁給了舜帝，舜帝南巡時病死於蒼悟山，她們姐妹倆哀毀而死。姐妹倆的眼淚灑在竹子上，後來的竹子就出現了斑點，後人叫做「湘妃竹」。

我不想做什麼聖君，只想和大舜一樣有一雙美麗多情的後、妃，此生足矣。"李煜說完，眼睛直直地注視著前方。小周後雖然年齡不大，但異常聰慧，情竇初開，聽了李煜的話，已隱約聽懂姐夫的弦外之音。但她一點思想准備都沒有，一時不知如何應對，惶恐地低頭不語。

李煜一言既出，自感過於沖動，便借故告辭。回到澄心堂，回想這次與小周後的會面，一時心潮難平，便填寫了一首詞

看完這首詞，小周後完全明白了姐夫的心意。尤其那一句"相看無限情"寫得多麼含蓄，又多麼濃烈，多麼引人遐思啊！她不禁想起姐夫說的大舜和娥皇、女英的事來，莫非姐夫就是大舜再生，姐姐和自己就是娥皇、女英？

要不，為什麼姐夫的眼睛長的和大舜一樣，姐姐恰好也叫娥皇……

而在李煜那邊，"午睡驚夢"事件之後，小周後充滿青春的面容，鶯鶯燕燕的聲音，豐滿動人的體態，隨時隨地晃動在眼前，就連睡夢中也常常與小周後相會。他的整個身心都被小周後吸引了，熱戀的火焰烤著他，他實在不能堅持下去了。

何況，以帝王之尊，小周後為什麼不能為我所有呢？只是，娥皇正在病中，不能不照顧她的情緒。於是，他寫下了約小周後夜半到移風殿幽會的密信，派宮女送給小周後。

接到密信，小周後認定自己就是女英第二，決心按期赴約。三更之後，月光朦朧，萬籟俱寂，小周後輕出畫堂，慢慢向移風殿走去，只是腳下的金縷鞋發出有規律的響聲，讓她感到驚心動魂，只好脫下金縷鞋，提在手上，前瞻後顧地向移風殿走去。

來到移風殿，推開殿門，只見李煜正站在花架前望眼欲穿地等著她的到來，她猛地撲向李煜的懷抱。由於初次與男性接觸，渾身上下猛地一陣顫抖，嬌喘吁吁地對李煜說："奴家把一切都交給你了，任你盡情地愛吧！但願日後不要辜負奴家啊！"

李煜沒有言語，只是緊緊地把她抱在懷里，然後萬般柔情地擁著小周後走向綉榻，二人度過了一個難忘的不眠之夜……
第二天，李煜回到澄心堂，激動地將昨夜的情景寫成了一首詞

夫妻之間對於彼此的感情的變化是十分敏感的，在女性一邊尤其如此。開始娥皇對於李煜近幾日很少來看自己感到納悶。後來，她見到了妹妹，說是已被姐夫接來多日，幾次來看姐姐，都碰上姐姐在昏睡。聽到這里，娥皇什麼都明白了，她痛苦地閉上了眼睛，沒有再與妹妹交談。

娥皇死後，回顧10年來的恩愛生活，李煜痛心疾首，內疚不已。他親臨娥皇靈前哭祭愛妻，並寫下長達2000多言的祭文。在祭文中，他橫溢的才華，真摯的感情，極力頌揚娥皇美麗的容貌、超人的才華，重溫了他們伉儷情深的恩愛生活。最後，不顧自己的身份，署名"鰥夫煜"命鐫刻在娥皇陵園的巨碑上。

(5)主持人董御的婚姻狀況如何擴展閱讀：

中國歷史上愛江山更愛美人的帝王：

一、周幽王姬宮湦與褒姒

周幽王對褒姒非常寵愛。後來，褒姒為周幽王生下兒子姬伯服。有了兒子後，周幽王對她更加寵愛。最終周幽王竟然廢黜王後申後（申國國君申侯之女，後來周幽王立她為王後，故稱申後）和太子姬宜臼（申後所生，即周平王），而立褒姒為王後，姬伯服為太子。

如此愛屋及烏，褒姒之福而國家之患也。太史伯陽因周幽王太過寵幸褒姒，認為禍患已經形成，誰也無法改變，西周必會滅亡。最終西周果然滅亡。而周幽王丟了江山卻流傳了一個「烽火戲諸侯」的故事，雖然聽之荒謬，但是這個博美人一笑的典故令天下女子動容啊！

二、西楚霸王項羽與虞姬

西楚霸王項羽的出現，為中國的歷史掀起了一場風雲，寫下了一段不朽的神話。虞姬為西楚霸王項羽愛姬，常隨項羽出征。

公元前202年，漢王劉邦和項羽爭奪天下，項羽被劉邦困在了垓下，劉邦手下有不少人會唱楚歌，項羽幾番突圍失敗，兵孤糧盡，夜晚聽到四面楚歌，以為楚地盡失，楚營里的將士們聽見家鄉的歌聲，軍心渙散，都紛紛逃跑了。

楚霸王看見大勢已去，心如刀絞，他什麼也不留戀，只惦記著愛妾虞姬。兩人飲酒帳中，不由悲傷地唱起了《垓下歌》：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!」虞姬凄然起舞，忍淚唱起《和垓下歌》：「漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生!」

這是歷史上少見的絕命悲歌，也是愛情的悲歌，虞姬唱罷，拔劍自刎。項羽悲痛萬分，最後於烏江慷慨地自刎。項羽的《垓下歌》使這位鐵血男兒多了一些柔情，他與虞姬的愛情故事廣為傳頌，同富貴，共生死，凄美而震撼。

三、漢宣帝劉詢與許平君

漢宣帝劉詢是西漢第十位皇帝。18歲的劉病已先被上官太後封為陽武侯，隨後即被立為皇帝。改名劉詢。許平君出生在一個境遇凄慘的家庭里。許平君的父親名叫許廣漢，許廣漢和劉病已是忘年交。

很自然的，劉病已認識了許平君，也掀起了一段讓人感傷的帝國情事。而這位許平君更是史有明載得到皇帝丈夫愛情的為數不多的後妃之一。當時劉病已的處境貧寒並沒有妨礙他和許平君之間的夫妻情誼。

許平君對丈夫體貼入微，劉詢活了十七年，直到這個時候才知道有人噓寒問暖是個什麼滋味。他對不嫌棄自己的妻子和岳父感激涕零。結婚的第二年，小夫妻生下了一個兒子。兒子出生還不滿百日，劉病已被霍光選中，成為大漢王朝的第十任皇帝。

初登大寶的劉病己深知霍光的位高權重。作為武帝的託孤忠臣，霍光的確是兢兢業業為漢家天下著想，劉病已感激霍光擁立之餘又有幾分忌憚。於是劉詢對霍光是禮敬有加，對霍光，劉詢對他都是言聽計從，百依百順的。就只除了一件事——立皇後。

當時眾公卿都認為霍光之女霍成君是最佳的皇後人選，甚至於集體上書。然而，這時候，皇帝卻下了一道莫名其妙的詔書：我在貧微之時曾經有一把舊劍，現在我十分的想念它啊，眾位愛卿能否為我將其找回來。

這道尋故劍的旨意情真意切，每字每句都在講述皇帝眷戀舊情的心意。總算群臣也是揣摩上意的好手，開始一個個請立許氏為皇後，許平君成為大漢皇後。這便是典故「故劍情深」的源頭。患難夫妻，糟糠之妻，劉病已對許平君的愛之深，情之切，令世人感動。許平君應該是歷史上最幸福的皇後吧！

四、漢光武帝劉秀與陰麗華

漢光武帝劉秀是東漢王朝的建立者。他在位期間，政治措施皆以清靜儉約為原則，興建太學，提倡儒術，尊崇節義，為一賢明的君王。劉秀沒即位前曾說：「作官當作執金晤，娶妻當得陰麗華」。

當時的劉秀還沒有天下大志，覺得自己的人生最高理想就是當執金吾，娶陰麗華。劉秀即位後，欲封陰麗華為後，但當時的政局不穩，劉秀只能封郭氏為後。後來劉秀還是廢了郭皇後，立陰麗華為後，此時的陰麗華已經是白發蒼蒼的老太婆了，這就是傳說中最浪漫的事，與你慢慢變老。

劉秀和陰麗華的愛情故事流傳至今，作為皇帝劉秀算是很痴情專一的皇帝了。陰麗華一生謙德，相夫教子，主理後宮，不曾干預朝政，更能約束家人。劉秀一生信任陰麗華，全靠她的輔佐而無後顧之憂，專心國事，這才出現了「光武中興」的時代。

然而像他這樣的帝王、像他和陰麗華這樣少年盟誓、一生相守的皇家浪漫愛情故事，在中國幾千年的歷史上，也就這么一個吧。

五、北魏孝文帝拓跋宏與馮潤

北魏孝文帝是一位卓越的少數民族的政治家和改革家。他崇尚中國文化，實行漢化，禁胡服﹑胡語，改變度量衡，推廣教育，改變姓氏並禁止歸葬，提高了鮮卑人的文化水準。是西北方各民族陸續進入中原後民族融合的一次總結，對中國起了重要的作用。孝文帝愛上了太後的親戚馮潤小姐，於是把她娶到宮里。

可是太後卻不喜歡馮小姐，沒隔多久，就以馮小姐得病為由，把小姐趕出宮外，並且立馮潤的妹妹為後。孝文帝斗不過太後，就忍了下來。三年之後，馮太後去世了，孝文帝立即把馮潤小姐接進宮內。可是馮潤小姐回宮後竟然把自己的妹妹逼走，還毒死了另一個嬪妃高美人，並把她的孩子搶來當繼子。

孝文帝太愛馮小姐了，忍受了她所做的一切。後來，馮小姐又策劃謀殺孝文帝，未遂。孝文帝還是很愛她，又忍受了這一切，沒有殺她。

但孝文帝的心已經碎了，終於在33歲那年鬱郁而終，在臨死前下遺詔，要馮小姐隨他到天堂見面，死也要一起死。這樣的男人真是痴情到無可救葯，不管他所愛的人對他如何殘酷，他還是愛著她，就連死也要在一起。然而痴情總被無情負，可憐可嘆啊！

六、北齊後主高緯與馮小憐

高緯是南北朝時期北齊第五位皇帝，北齊武成帝高湛的長子，母親為胡皇後。少年時容儀美好，為父親寵愛，拜為王世子。是北齊的最後一位皇帝，共在位12年，一生干盡荒唐之事，在歷史上也屬於惡君昏帝的「典範」。

然而就是這樣一個殘暴的男人，卻是一個痴情種!高緯本是好色之徒，無能之輩，但認識了馮小憐之後就再也離不開她了，就是上朝時也把她抱在懷里。馮小憐得寵，皆因她和高緯有著共同的興趣愛好，「能彈琵琶，工歌舞」(《北史》)，一樣有著藝術天分，一樣是不可多得的實力派。

小時候的馮小憐，出身寒微，是我見猶憐;被高緯寵幸之後，是呵護備至、愛憐有加。周朝進攻齊國時，高緯竟說，只要馮小憐無恙，戰敗又如何?

被虜後唯一個請求就是「乞還馮小憐」。高緯用情之深，馮小憐深受感動，後來雖然換了兩個丈夫，但還是想著高緯，一天彈琴時弦斷了，於是作詩一首:「 雖蒙今日寵，猶憶昔時憐。欲知心斷絕，應看膝上弦。」然後自殺。高緯為情所迷，就愛情而言，他絕對算得上痴情種。

七、唐玄宗李隆基與楊玉環

唐玄宗李隆基是唐睿宗李旦第三子。玄宗個人素質優秀，善騎射，通音律、歷象之學，多才多藝。唐玄宗與楊玉環的愛情故事可以說家喻戶曉了。李隆基人到中年，他的愛情竟然從博愛轉化為專一。

楊玉環和李隆基實在是千年等一回的恩愛夫妻，他們倆恩恩愛愛雙雙對對，「春從春遊夜專夜」，楊玉環的美貌也讓李隆基「盡日君王看不足」。當然，為討楊玉環的歡心，李隆基也對楊玉環的兄妹封官加爵，楊國忠從流浪漢搖身一變當了金吾兵曹參軍，楊玉環的妹妹也成了虢國夫人。

李隆基恨不得把整個天下都給了楊玉環。他們倆一個是梨園始祖，一個能歌善舞，也算是天生一對了。唐玄宗與楊玉環的愛情故事可謂流傳千古，還有很多詩詞歌賦來贊美，也許愛情就是這么美好而令人羨慕吧！

八、南唐後主李煜與娥皇

「南朝天子愛風流，盡守江山不到頭。」南唐後主李煜是南朝天子中代表性的一位。李煜年逢18歲，奉父皇之旨與南唐開國老臣周宗的長女，19歲的娥皇結為秦晉。雖然是一樁政治婚姻，但無論從哪方面看卻都是美滿的。

娥皇有著動人的容貌，雍容華貴的氣質，還是一位博覽群書，能歌善舞，擅長彈奏琵琶的才女。所以，這是典型的才子佳人的結合，堪稱珠聯璧合，相得益彰。雖然是"先結婚，後戀愛"，但二人一結婚，感情一下子就進入了熱戀狀態，偶爾分別，便感到"一日不見，如隔三秋。"

李煜一首《長相思》：「雲一緺，玉一梭，澹澹衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺。秋風多，兩相和，簾外芭蕉三兩窠，夜長人奈何！」寫盡對娥皇的深切思念。公元994年，年僅29歲的娥皇突然生病，久治不愈。

李煜見愛妻病倒，李煜茶飯無心，日夜陪伴在娥皇的病榻前，盼望她早日痊癒，並寫了《後庭花破子》贈娥皇，祝願她能和自己青春常在："玉樹後庭前，瑤草妝鏡邊。去年花不老，今年月又圓。莫教偏，和月和花，天教長少年。"這也是世人熟知的那首亡國之作《玉樹後庭花》。

九、明孝宗朱佑樘與張皇後

明孝宗朱祐樘是明朝第九位皇帝，孝宗即位後，驅除宮內奸臣，任用王恕、劉大夏等為人正直的賢臣。使當時的朝政煥然一新。孝宗勤於政事，勵精圖治，使明朝再度中興盛世。後來人們把孝宗統治時期稱贊為「弘治中興」，明孝宗朱佑樘的後宮只有皇後張氏一人，恩愛如民間夫婦。

孝宗和張皇後是患難之交，一對恩愛夫妻。兩人每天必定是同起同卧，讀詩作畫，聽琴觀舞，談古論今，朝夕與共。再者說，張皇後本人的性格也許較為活潑，對孝宗有足夠的吸引力和約束力。有史料稱張後為「驕妒」，從後來她在政治斗爭中扮演的角色來看，張後確實也絕非庸常之輩。

作為明朝的中興明君，朱佑樘最具人格魅力，他勤政，為人寬和，私生活嚴於律己。雖然沒有什麼動人的故事情節，但是面對無盡的誘惑，他能始終如一地愛自己的妻子，難能可貴，其實愛情本來就是平平淡淡的，而作為帝王，這樣的平淡就可貴了。

十、清世祖順治與董鄂妃

清世祖順治皇帝愛新覺羅福臨是清愛新覺羅皇太極太宗文皇帝的第九子。福臨是於順治元年入關的清朝的第一位皇帝，十四歲親政。順治皇帝也是歷史上罕見的痴情的皇帝。他固執，率性而為，一旦痴迷，則難以自拔。

因為深愛董鄂妃，他可以不顧任何政治影響、不顧天下人的唾棄，最後董鄂妃一去世，他便也不再留戀塵世。關於他和董鄂妃的愛情傳說，幾百年下來經久不衰。順治皇帝與他第二個皇後大婚時，按照當時清代的規定，王爺們的福晉要進宮侍宴。

順治皇帝由此與襄親王的福晉董鄂氏相識相愛，襄親王博穆博果爾也因此憤而自殺。博穆博果爾死的同年，順治皇帝冒天下之大不韙，把董鄂妃接到宮中，封為皇貴妃，地位僅次於皇後。順治皇帝還一度要廢第二任皇後，而冊封董鄂妃為皇後，可由於皇太後和大臣的反對，以及政治影響，他無奈只好作罷。

可是，董鄂妃在宮中的待遇和所受的恩寵早已超過那個平庸的皇後。順治皇帝對董鄂妃的寵愛，從為董鄂妃舉行隆重的冊妃典禮上就可以看出來。頒布詔書，大赦天下。在清代歷史上，因為冊立皇貴妃而大赦天下的，這也是絕無僅有的一次。

順治皇帝要把自己的喜悅之情與天下人分享，給予董鄂妃他所能給予的極致。可惜董鄂妃一直體弱多病，所生的四皇子夭折後，更是一病不起，終於在順治十七年病逝於承乾宮，年僅22歲。董鄂妃病逝，順治皇帝痛不欲生，哭的死去活來，甚至尋死覓活。

為了表達他的悲痛，順治皇帝在景山建水陸道場，大辦喪事。將宮中太監與宮女30人賜死，讓他們在陰間侍候自己的愛妃。同時令全國服喪，官員一月，百姓三日。順治帝讓學士撰擬祭文，命朝中大臣，皇親國戚都去哭陵。

並親手撰寫了飽含深情，長達四千字的《端敬皇後行狀》來悼念愛妻，回憶了董鄂妃的種種往事，追封她為「孝獻庄和至德宣仁溫惠端敬皇後」。多情天子的歡喜與哀痛，也只能通過這些方式表達。順治死後，陵墓旁葬著兩位皇後，其中一位就是董鄂妃。

董鄂妃一死，順治皇帝悲痛欲絕，原本就痴迷佛學的他，更是消極厭世。最後，順治皇帝積郁成疾，在董鄂妃去世僅僅三個多月後，就溘然離世。能讓一代天子痴情至此，由此可見，董鄂妃絕非一般女子。而順治皇帝的痴情也是令人羨慕和惋惜。