摩梭人有多少婚姻

1. 現代社會仍有眾多的摩梭男女，實行「走婚」，走婚是什麼呢

走婚或許可以理解成風花雪月的一夜，因為他們沒有什麼固定的結婚模式，僅僅只是互相看中之後，然後秘密的進行整個過程。所以說，其實這在我們看來是很不可思議的，跟我們現在的觀念也是不相稱的。但是對於雲南的摩梭男女來說則是一種再正常不過的習俗了。每個民族都有著他們的獨特的風俗習慣，這也是他們的一個傳統。不過，這種情況，在其他地方應該是沒有出現的，或許只有在雲南才有的這種風俗。

走婚是摩梭人的一種婚姻模式。摩梭人是母系社會，在日間，男女很少單獨相處。男子若是對女子傾心的話，在日間約好女子後，會半夜到女子的“花樓”，但不能於正門進入花樓，而要爬窗，再把帽子之類的物品掛在門外，表示兩人正在約會，叫其他人不要打擾。然後在天不亮的時候離開。

2. 摩梭族的走婚究竟是怎麼回事

走婚是摩梭人的一種婚姻制度。

摩梭人是母系社會，在白天，男女很少單獨相處，只有在聚會上以唱歌、跳舞的方式對意中人表達心意。

男子若是對女子傾心的話，在白天約好女子後，會在半夜時分到女子的「花樓」（摩梭成年女性的房間，獨立於祖母屋即」家屋「外），傳統上會騎馬前往，但不能於正門進入花樓，而要爬窗，再把帽子等具有代表性的物品掛在門外，表示兩人正在約會，叫他人不要干擾。

然後在天未亮的時候就必須離開，這時可以由正門離開。若於天亮之後或女方家長輩起床之後再離開，則會被視為無禮。走婚是雲南和四川的少數民族摩梭人的習俗，摩梭人除了少數因為要增加家庭勞動人口而娶妻或招婿外，基本上沒有婚姻制度。

走婚是情投意合的男女通過男到女家走婚，維持感情與生養下一代的方式。由於母系社會中由女性當家，因此所生下的小孩歸母家生養，生父會在滿月時公開舉辦宴席，承認彼此的血緣關系，避免發生同父亂倫。男性稱女情人為「阿夏」，女性稱男情人為「阿注」。

走婚習俗

摩梭族，這個素有「女兒國」之稱的民族，這里仍保留母系社會制度，摩梭族的一切都由女性支配。摩梭族有一種獨特的婚姻方式——走婚，走婚在摩挲語中叫「色色」，意為「走來走去」，它形象地表現出走婚是一種夜合晨離的婚姻關系，男女雙方沒有婚姻關系，只有在晚上男方會到女方家居住，白天仍在各自家中生活與勞動。

一到夜晚，男子會用獨特的暗號敲開女子的房門。走婚的男女，維系關系的要素是感情，一旦發生感情轉淡或性格不合，可以隨時切斷關系，因此感情自由度較高，在性事方面也是女方佔主要地位，女方一旦不再為男方開門，走婚關系就宣告結束。

3. 中國的摩梭族現在還有走婚的風俗嗎現在他們那裡還可以走婚嗎

中國的摩梭族現在還持續著走婚的風俗，現在還一直在走婚。

走婚是摩梭人的一種婚姻制度。摩梭人是母系社會，在白天，男女很少單獨相處，只有在聚會上以唱歌、跳舞的方式對意中人表達心意。

男子若是對女子傾心的話，在白天約好女子後，會在半夜時分到女子的「花樓」（摩梭成年女性的房間，獨立於祖母屋即」家屋「外），傳統上會騎馬前往，但不能於正門進入花樓，而要爬窗。

再把帽子等具有代表性的物品掛在門外，表示兩人正在約會，叫他人不要干擾。然後在天未亮的時候就必須離開，這時可以由正門離開。若於天亮之後或女方家長輩起床之後再離開，則會被視為無禮。

走婚是雲南和四川的少數民族摩梭人的習俗，摩梭人除了少數因為要增加家庭勞動人口而娶妻或招婿外，基本上沒有婚姻制度。

走婚是情投意合的男女通過男到女家走婚，維持感情與生養下一代的方式。由於母系社會中由女性當家，因此所生下的小孩歸母家生養，生父會在滿月時公開舉辦宴席，承認彼此的血緣關系，避免發生同父亂倫。男性稱女情人為「阿柱」，女性稱男情人為「阿夏」。

(3)摩梭人有多少婚姻擴展閱讀：

在雲南的西北部，有一個神秘而古老的湖泊，其周圍居住著一個古老的人種——摩梭人，他們至今仍完整地保存著由女性當家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭以及男不娶女不嫁，婚姻雙方終生各居母家的婚姻形態，俗稱走婚。

這種婚姻關系不受家長、親族的干預、強迫，也不太注重對方的門第、身份和地位。選擇上較為注重家族（母系血緣的男女之間禁止結交），看重對方的人品、才幹、外貌等，在結交阿肖中女方的意願受到最大限度的尊重，一般以女方的愛憎採取捨。

參考資料：摩梭走婚-網路

4. 納西族摩梭人獨特的家庭婚姻形態是什麼

（一）永寧摩梭人的婚姻制度
摩梭人的婚姻主要呈現以下三種形態。一是阿夏異居婚，俗稱「走婚」。與我國現代的婚姻家庭制度不同，這種形態下，摩梭族群中男不娶女不嫁，男女雙方不組成家庭,而是夜晚男到女家居住，清晨又回母家。他們所生的子女由女方撫養，屬女方家庭成員，男方則不承擔法定撫養義務，但有義務撫養自已姐妹所生子女。子女也不承擔對父親的贍養義務，但有義務撫養母親、外婆、姨媽、舅舅等家庭成員。二是阿夏同居婚。男女雙方建立長期的阿夏關系,他們不再各居母親家，而是共同居住在男方家或女方家，共同承擔撫養子女的義務。此外，同居的阿夏男女雙方還要承擔撫養所居家中姐妹所生子女的義務。實踐中，阿夏同居婚，結合自願、離異自由，不受任何約束，離異時男女各回各家居住，子女一般隨母親家居住，也可由雙方協商或徵求子女意見決定，不會引起雙方沖突。三是一夫一妻制。這基本同其他民族的一夫一妻制相同。
（二）永寧摩梭人的家庭制度
與永寧摩梭人獨特的婚姻形式相對應，其家庭也形成了三種形式。一是母系大家庭形態。家庭成員全部由母系成員組成，財產由母系家庭成員繼承，家庭財產和生活資料的分配由母親負責。這種家庭形態下，舅舅扮演了現在婚姻家庭制度中父親的角色。二是雙系家庭。在一個家庭中，並存有兩種婚姻形態，主要形成父系、母系關系並存的家庭。這種形態下，子女由家庭中的上輩成員共同撫養，長輩由家庭中的後輩共同贍養，財產由生活在家庭中的後代共同繼承。三是父系家庭。一般是摩梭人在生產生活中，經歷了近幾代母系大家庭，部分母系家庭向雙系家庭過度，最終從雙系家庭中分離出來，形成父系小家庭。
這種婚姻家庭制度確是永寧摩梭人理性選擇的結果，是其族民為了滿足生存和繁衍的需要，在生產實踐中逐步總結出來的。但隨著社會經濟的向前發展和文化的不斷交流，摩梭人的婚姻家庭制度也受到了現代婚姻家庭制度的沖擊和影響。

5. 摩梭族不娶也不嫁，他們的婚姻方式是怎樣的

每每提起結婚，在許多人的心目當中都是頭等大事。我們中國與當今世界絕大部分國家一樣，都是實行著一夫一妻制度的。這有利於維護我們中國社會的穩定發展，充分的體現出了中國對待男女平等的一個態度。

而男人們，都是對自己的姐妹的孩子起撫養義務的，等到他們老了之後，家中的甥男甥女會給你養老送終。這種習俗便是當地獨特的“走婚”制度了。對不過對於很多人們來說，習慣了一夫一妻制度，看到這樣的制度，不少驢友都感覺到尷尬！於這么一個中國的“世外桃源”，不知道你們感興趣嗎？

6. 摩梭族有什麼習俗

1摩梭人在13歲以前，不論男女都穿長衫，少男剃光頭，少女則留小辮、佩戴彩珠。到13歲舉行成年禮後，便改變服飾。
2摩梭人以大米、玉米為主食，兼食青稞、大麥、洋芋等。夏秋季節，以青菜、蘿卜等新鮮蔬菜作佐食，冬春兩季以酸脆菜、干蘿卜絲、腌魚、臘肉等作佐食。肉食中，議豬朦（稱琵琶肉）為貴、還有灌豬腳、香腸、米灌腸等風味食品。

正餐前，喜歡喝酥油茶，以精把為佐食。男女老少喜喝蘇理瑪酒。摩梭人的家庭多屬母系大家庭，一般都在一二十人左右，在家庭的飲食上不論男女老幼都是平等的。就餐時分菜共飯，主婦要按每個人的食量以及所承擔的勞動，合理分配菜餚，特別是對肉食或難以吃得上的稀有菜餚，要平均分配，即使外出不在家的也要留上一份。
分菜時，先敬長輩，後給晚輩，以示禮貌。平均分食的規矩，只有過春節吃年夜飯時才可例外，主婦在火塘周圍擺上豐富的飯菜，大家團團而坐，各取所需，不再分食。
3換歲習俗
摩梭孩子長到13歲時，家人依俗要為之舉行成年禮，女孩叫"穿裙禮"，男孩稱"穿褲禮"。成年禮在農歷正月初一清晨舉行。到時男孩站在正房左邊柱下，女孩站在右邊柱下，左腳踩著豬原肉，右腳踩著糧食口袋，象徵今後吃用不盡。女孩由母親為她脫去舊的麻布長衫，穿上美麗穿裙禮的金邊衣、百榴裙，繫上綉有花卉圖案的腰帶，為其盤纏發辮，配上項鏈、耳環、手錫等飾物。男孩則由舅舅為其脫去舊的長衫，穿上新的上衣和長褲，紮上
腰帶，佩上腰刀。
這時，穿上新裙或新褲的孩子，還要把狗喚進屋來，給狗喂飯團和豬肉，並說："狗能活60歲，人只能活13歲，咱們換個歲數，我才能長命百歲。"
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春節習俗
摩梭人，把春節叫「庫詩」，即新的一年。摩梭人過春節，意味著祭拜祖先，祭祀天地日月和萬物，這是「女兒國」里婦女最忙碌的時候。
摩梭人保留著的母系社會，至今還實行以感情為唯一基礎的男不娶、女不嫁的「走婚」習俗。在摩梭人中，母親的權威最高，因此被稱為「女兒國」。在摩梭家庭，由家中年紀最大、最有威信的老祖母或母親主持家政，全家每個人的收入都交給她，由她安排全家人的生活。過年前一個月，主持家政的婦女就要為全家每人買新衣褲，每人至少一套。接著，婦女們開始釀酒、榨油、做米花糖、舂米磨面，春節所需的松明子、柴禾也要准備齊。因為，按照摩梭人習俗，從正月初一到十六，不能動用繩子，否則新的一年會遇到蛇。臘月二十四日，所有摩梭人家的婦女都從屋頂屋角到門縫鋪下，進行徹底清掃。女人給孩子理發洗澡，換上乾乾凈凈的衣服。

正月初一，黎明剛剛來臨，摩梭婦女就背上木桶，到清泉或小溪邊背水，這叫「爭頭水」。誰起得最早並爭到頭水，意味著這家人在新的一年裡人畜興旺，財源茂盛。所以婦女很早就起床梳洗好，等到天邊泛白時候，爭先恐後來到山泉溪流邊。水背回來後，主婦准備好早餐，全家祭鍋庄，向祖宗和老人磕頭。太陽出山，母親帶著孩子，背籮里裝著豬膘、茶葉、酒，到同一「斯日」（同一母系血緣的各個家庭組成一個氏族）的長者家拜年。
禁忌

禁忌是原始宗教的一個組成部分，反映在生產、飲食、婚姻、妊娠和死亡等各個方面。摩梭人的禁忌主要有：禁忌任何人用腳跨過火塘，禁忌沷水在火塘里，在外做活累了，不能進家門就抱嬰兒。不準虐待歧視殘疾人。婦女正在分娩時，忌諱生人進家門。禁食狗、貓、蛙肉，忌捕殺緩帶鳥。忌用刀子砍門檻，忌男客登女榻。清早不能說夢見的事，傍晚不掃地。孕婦不得橫跨馬韁繩，孕婦面前忌談兔、蛇。孕婦天黑後不出門，產前婦女不參加葬禮。正在釀酒時，來人不能提喝酒的話。忌伐水源或墓地上的樹。果樹第一年結的果要讓老人吃。同一母系血統內的人不能結交阿夏（情侶）。小孩的頭一件衣服須用老人的舊衣服改做。

7. 摩梭族是中國的少數民族嗎他們是不是不結婚

摩梭族由官方歸入納西民族。這兩個民族有不同的語言、宗教和文化生活。摩梭族對此深感憤怒，不願被稱為納西族人。摩梭族是母系社會，實行母系家長制，孩子跟從母姓。「阿注」婚姻體制意味著所有的財產都由母系遺傳，從母親傳給最小的女兒。摩梭族婦女沒有丈夫，只有幾個「走婚」者。男人只許夜探情人，次晨必須離開女方住屋，回到自己母親的家中。小孩由生母及其兄弟承擔撫養長大。小孩父親的身分根本就無從知曉，摩梭族語言中沒有「父親」這詞彙。雖然政府極力阻止這種制度，但有六成摩梭人仍然以這種方式生活。

8. 麗江的摩梭族的「摩梭走婚」習俗是怎麼回事

問題：一直就挺好奇的，走婚？難道是男生可以不負責？是不是一個男人可以有幾個女人？回答： 群山之間有一處浩渺寬闊的水域，那就是滬沽湖。居住在瀘沽湖周圍的一共有五萬人左右的摩梭族居民，他們最奇特的習俗就是走婚。簡單的說，摩梭人不結婚，孩子沒有父親只有母親。摩梭人在十三歲進行成年儀式之後就可以走婚，女孩兒住在花樓，男孩子中意女孩子之後就會在晚上的篝火晚會上向女孩子暗暗屬意，也就是在舞蹈的時候輕輕扣女孩子的手心三下，如果女孩也有意，就會回扣三下。然後在午夜，男孩子就會帶上信物悄悄爬過女孩子家的院牆，來和女孩幽會，再等到天不亮的時候離開。 這樣，白天男女各自為自己的家庭勞作，晚上走婚，並不住在一起。如果有了孩子，則由女方撫養，女方的長輩會擺上一桌酒席，叫做認親。男方並不承擔撫養的責任，不過，他可以贈送禮物給孩子，也可以去看望他們。這一對的情侶就互稱為――阿夏。 這是一個典型的母系氏族社會，家族由最年長最能乾的外婆當家，家庭的收入統一由她來分派，沒有不公平的地方。其實，摩梭族是重女並不輕男，在家庭中除了老祖母還有一個極為重要的角色，就是舅舅。舅舅其實就承擔了父親的角色，他是家中所有姐妹所生子女的父親，承擔教育、撫養孩子的責任，他還是家裡的主要勞動力。在家裡，每次用餐，第一碗飯並不是端給祖母，而是端給舅舅。 1、阿夏異居婚 「阿夏」是摩梭語，意為親密的情侶。所謂阿夏異居婚，就是男不娶妻、女不嫁人，男女雙方各居母家，男子只是夜晚到女阿夏家居住，清晨返回母親家裡參加生產生活，這叫"走婚"。阿夏異用好所生子女，屬於女方家庭成員，姓氏隨母，由女方家庭共同承擔撫養義務生父與子女不在一個家庭生活，男方沒有法定的撫養子女的義務，但生父可去看望和關心子女的生活及教育。男女雙方一生可以結交多個阿夏，但不可同時結交兩個，只有跟一個終止了阿夏關系後，才能結交另一個。阿夏雙方結合自願，離異自由，一旦感情破裂，一方不再登門，或一方不再開門，甚至託人捎個口信，便可自己解除阿夏關系，另找自己的意中人，雙方沒有相互的怨恨和嫉妒，他人也無非議。因為男女雙方建立阿夏關系，完全以情愛作基礎，不受家財、地位的影響，不帶政治宗教的背景，所以從未產生過情殺、自殺，更不會牽涉到家庭和社會的紛爭。 2、阿夏同居婚 這種婚姻形態是在阿夏異居婚的基礎上發展起來的。男女雙方不再是各居母家，而是同居一家，或者女到男家，或者男到女家，共同生產生活，養育子女。這種阿夏同居婚，是在男女雙方經過長期的異居走婚，感情較為牢靠，且年紀已近中年後組合的。無論是女到男家，還是男到女家，都是根據雙方家庭人口及勞力的多少來定，不帶任何錢財及門第意圖。「阿夏走婚」不請客，不操辦，這種古老的風俗又儉朴、又省事，整個儀式一個小時即可完成。所以，進行阿夏同居婚不必花費聘娶和人贅的錢財，結合和離異都由雙方協商。如果雙方在一起生活一段時間後，感情破裂而發生離異，也不會引起財產及子女歸屬的糾紛，因為這些同居的阿夏無論到哪家，仍是母系大家庭，不是他們另立門戶，財產仍屬大家庭所有，無論孩子靠哪邊，都屬大家庭成員。 阿夏婚雖然結合自由，但母系血統近親禁止結交阿夏。摩梭男女在生產生活中相識後，一般由男子主動求愛，送給女子戒指或圍巾等禮物，若女子接受了，並回贈腰帶或其他裝飾品，就算是建立了阿夏關系，男子就可以走訪了，具有一定感情基礎之後，相互交換一些禮物，如手鐲、項鏈、戒指、手錶及衣物等等為定情的信物，這些東西只有他倆和母親才知道。隨著男女之間的感情逐步加深，「走婚」幽會相聚的次數就越多，有的情侶關系就穩定下來直到終生。但是，男子初次到女阿夏家，決不會悄無聲息地進去，而要帶點煙酒茶之類的「鍋庄禮」，徵得女方家庭的同意，才可以公開出入女阿夏的家門。社會上的人也就承認了他們的阿夏關系。 3、一夫一妻婚 除了上述「阿夏」婚的兩種形式以外，在摩梭村落也有大約20%的人實行一夫一妻制婚姻。由於忽必烈率軍南下進入瀘沽湖之後，在當地置答藍管民宮，後又更置永寧州(府)土司，加之喇嘛教傳人，在永寧、瀘沽湖等地實行帶有政教合一色彩的統治，宮吏沿習男娶女嫁的一夫一妻婚。還有金沙江邊的拉伯、加澤、托甸摩梭和寧菠縣城附近的堪口壩、瓦開等地摩梭，由於歷史上很早以前就與其他民族雜居，漸漸走上了一夫一妻的婚姻之路。配偶雙方都是經過邀媒說合，重禮聘娶，長輩主婚，舉行儀式，並宴請村鄰，被社會公認的夫妻。正式結婚後，解除婚姻關系不像阿夏婚自由，必須取得雙方家庭的同意和社會的認可，辦理必要的手續。目前隨著物質生活改善，文化教育事業的發展，寧菠摩梭人中正式結婚的人數逐漸增多。 走婚並不是一件容易的事情，他將要過三關，一是翻過院牆，並不困難；二是想辦法讓狗不叫不咬，在摩梭人家幾乎家家都養狗，而首次走婚是不可以被女方親屬發現的，如若被發現男子就將會受到懲罰，所以必須防止狗叫和咬。一般只要帶些狗愛吃東西就可過關；三是爬上花樓開門閂，女子所住花樓木屋的門閂又長粗，男子需用隨身戴的長刀砍斷那門閂方可進門。所以，摩梭男子在成丁儀式後，都會隨身佩刀。 在天不亮的時候男子就必須離開，這時可由正門離開。若於天亮或女方家長輩起床後才離開，會被視為無禮。 說到過三關，大家就不得不了解「走婚三寶」了。「走婚三寶」是指摩梭男子在走婚時必備的三樣東西：一是豬瞟肉，這主要是為了讓狗不叫不咬；二是刀，這主要是為了砍斷花樓木屋的門閂；三是氈帽，要知道一個摩梭人家可不止一個女子，也就註定不止一個花房了，為了保證走婚順利完成，在找到自己阿夏的花房後，男子會將帶來的氈帽掛在門上，以起到「請勿打擾」的作用。因此摩梭十怪中其中有一怪提到「情郎爬上花樓來，看到氈帽回頭拐」除此之外，在過去摩梭人走婚中，阿夏與阿注之間會設定暗號，以保證阿注能順利找准花房。而如今，在中國移動與聯通的幫助下，這一習俗已被摒棄，簡訊電話輕松搞定這一難題！ 很多人都會好奇，摩梭人走婚要是感情破裂了怎麼辦，其實摩梭人的分手方式很簡單，遠沒有瀘沽湖以外的世界那麼復雜和糾結。經過一段時間相處，男女雙方如果覺得性格不合，感情淡漠或破裂，無論男方或女方，任何一方要結束這種關系都可以。一般情況是假若男方不願再維持「阿肖」關系只要給女方說一聲「我以後不來了」就行了；或者長期不走訪女方，婚約自行解除。如果是女方不願意．就可以當面告訴男方「你不要來了」，或者在男方走訪，面帶難色或拒絕進入花房，男方自覺沒趣，就該理智地退出。在結交「阿肖」期間男女雙方無論任何一方，如果知道對方另找「阿肖」時、通常要給其送一個用麻布包著火炭、辣椒、雞毛的小包，以示警告或絕交。如果對方願意改悔，就該向送包者賠禮道歉，這樣就可以言歸於好。 摩梭走婚的相互結合、離散，其原因是感情為前導。因此，有的摩梭人成年後，男女雙方感情不合，在無孩子前更換戀人是常的事，而有了孩子後，就不可輕易更換了。

9. 摩梭人「走婚」：不受「一夫一妻」限制的婚姻，為何依然美好

很多地方都實行一夫多妻制，他不像我們國家一夫一妻制那樣很專一。但是他沒有他們的想法，因為他們覺得如果自己的妻子越多，有越多的人愛他們，他們才會更加的幸福，而我們國家所實行的一夫一妻制就會讓我們認為，只有彼此心裡有對方，而且彼此對方的心裡只有自己一個人，那樣才會更加的幸福，將來生活也會更加的長久，更加的完美。

在他們那種美好和平下，依然能夠如此美好的生活，這就讓他們更加堅信了愛情的美好，讓他們以後更加的努力，讓自己的生活更加的幸福。而我們國家就是，只有夫妻雙方為這段感情付出，因為他們也會覺得這樣的生活會讓他們更加的幸福，讓他們更加的舒適，也會讓他們為之後的生活更加的努力。所以摩梭人的走婚才會依然美好。