婚姻在哪裡出現的

㈠ 什麼是婚姻

婚姻就是男女雙方在平等自願的基礎上建立的長期契約關系。婚姻泛指適齡男女按照婚姻法在經濟生活、精神物質等方面的自願結合，並取得法律、倫理、醫學、政治等層面的認可，雙方共同生產生活並組成家庭的一種社會現象。形成人際間親屬關系的社會結合或法律約束。

根據觀念和文化不同，通常以一種親密或性的表現形式被承認，以婚禮的方式來宣告成立。結婚的原因很多，如法律、情感、經濟、精神信仰、社會、個人生活、生理心理的需要。通常，婚姻是組成家庭的基礎和根據。雙方家長稱「親家」或「姻親」。

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婚姻幸福感：

已婚者比未婚者更幸福，這是全世界科學家都同意的結論，超級幸福感至少能在婚後持續一整年。

誰都希望自己的愛人是萬里挑一的才子佳人。其實在骨子裡，每個人都會有對完美愛人、幸福婚姻的美好憧憬，尤其是有了足夠物質基礎保障後，會把婚姻看成是人生中最重要的一項無形資產，幸福的婚姻是一筆豐厚的財富。

㈡ 為什麼會有婚姻的出現

因為社會的進步，婚姻是文明發展的過程中的產物之一。
原始社會的男女只有交配繁衍意識，沒有婚姻，甚至沒有戀愛。等到人們穿上衣服、學會說話、有了知識開始，就開始有了各種各樣的「規定」，婚姻其實也是規定的一種，古代把女人徹底成為男人的附屬品，而現代的婚姻則是將兩個人在一起合法化，保證雙方權益而已。
婚姻很多人說是墳墓，因為結婚之後會剝奪你的許多自由，包括社交等等在內。

㈢ 婚姻是如何產生的

婚姻的起源與演變

原始人類並不需要婚姻，這跟今天的靈長動物是一樣的，不必細說。後來有了氏族社會，採用的是集體群婚制，即一個氏族的男性或女性集體嫁到另一個氏族。這也是在進化過程中為了族群繁衍和防止亂倫導致族群退化而形成的一個習俗。再後來進入了私有制社會，才有了一對一或一對數的固定的夫妻關系，於是就產生了婚姻制度。

值得指出的是，由於婚姻產生於私有制，所以它一直與人的財產關系密切相關。由於男子是私有制社會的主體，所以女子一直被看作男子的財產，於是多數古代社會是一夫多妻制。而且搶婚、買賣妻妾等現象也源於此。由於私有制的財產由於血緣關系中的男性繼承，為了保證血緣的純凈，就有了「處女情結」和對女子性行為的嚴格約束。

當出現了部落和國家等社會組織之後，婚姻又成了一種政治籌碼。從部族的通婚，到國家統治者之間的「聯姻」，都是試圖通過婚姻來達到政治目的。直到今天，婚姻仍被富豪家庭用於結盟和理順財產繼承關系。

至於在自然小農經濟社會中，婚姻則是一種勞動的分工組合，即所謂「男耕女織」，「男主外女主內」。而在現代社會中的老百姓，婚姻則是為了組成一個家庭，在滿足人的正常生活需要的同時，承擔為家族和社會養育後代的責任和義務，也是人的一種歸宿。
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婚姻的起源即是對財產的保護。它是父系社會的產物，是把女人視作物，一種可供交換的財產。至於母系社會里的一些所謂的「走婚」等，並不是婚姻，只是人類繁衍的本能在生產力極為低下的情況對抗惡劣的自然環境下的選擇。那時，多生下一個孩子，當然就多一份人類活下去的可能。女人因為生育而成為神祗，有權與想性交的任意一個男性發生關系，包括亂倫。「活下去」這三個字在很大程度上還決定了母系社會剛邁入父系社會時的性行為。相當長一段時間，人們是按照供養關系，而不是血緣關系來決定是否發生性行為。但隨著生產力的逐漸提高，人類學會狩獵與農耕，私有財產出現，保護財產成了首務之急，於是，婚姻出現，妻子成了丈夫的財產。一開始規矩還不嚴，婚姻還未能完全統治性，女人在婚前還可以有性行為，所以當時普遍有「殺首子」之風俗，以求保證血緣的純凈。到後來，婚姻完全統治了性，人類徹底邁入農業社會，任何一個女人的婚姻都已不能再由她自己說了算。女人已經完全淪為財產，她不僅是父母待價而沽的商品，也是某個男人即將購買的財產。
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簡述：
婚姻的起源始於氏族群居時代，人類建立了最初的性關系禁規，對性行為加以規范。所以婚姻從一開始就具有約束和規范人們的性行為的功能。在現代社會一夫一妻的背景下，婚姻更成為保障性關系合法性和排他性的制度形式。

㈣ 婚姻狀況在哪裡可以查詢

有的人因某些不可明說的理由，不肯定對象的婚姻狀態，但是不好開口問，或者問了心裡依舊忐忑，因此想搞明白網上有無方法，可以通過輸入對方的身份證號、姓名等，一鍵查詢對方的結婚證、是否已婚、結過婚或離過婚。

先要講清楚的一點，因為婚姻狀況屬於個人隱私，民政局不會把這些信息開放給外界的，所以不管在網上還是線下，一般情況，是查不到其他人的婚姻狀況，不存在什麼系統能輸入其他人的身份證號或姓名一鍵查詢對方的婚姻狀況。

盡管無法查詢他人，但查自己的婚姻狀況是可以的，這需要你跟伴侶商量自查。

以下是查詢自個兒婚姻情況的方法。

一、線上查詢

線上查詢婚姻情況使用的工具是支付寶：

1. 在支付寶搜尋「國家政務服務」，眼前會出現「國家政務服務平台」小程序，點擊進入；

2. 在平台首頁，將左上方的定位改為結婚證申領所在地，比如結婚證是在廣東省領取的，則選擇廣東省；

3. 點登錄，登錄完之後，在平台首頁下滑會有一個「我的證照」版塊，點擊「添加證照」；

4. 選定「中 華 人 民 共 和 國 結 婚 證」，倘若是結婚了，會提示「授權關聯」，授權之後便可以看到電子結婚證；如果是未婚，會有「您暫無可關聯的卡」的提醒。

（已婚狀態，顯示電子結婚證）

（未婚，提示「您暫無可關聯的卡」）

電子離婚證的查詢同理，這里不再啰嗦了。

經過多次試驗，筆者感覺這小程序有時不太穩定，可重新啟動小程序、重新登錄，查多幾遍看結果是否一致。

用支付寶在線查婚姻狀態只適用一些省市，不適用的省市只能通過線下查詢。

二、線下查詢

本人持合法身份證件，去戶籍所在地的民政局查詢。

不管線上、線下查詢均有一個瑕疵，那就是假設別人是在X地領取的結婚證，那在Y地就可能查不出來。

那你大概會疑惑婚姻狀況還沒全國聯網嗎？

關於這個問題，2020年10月23日，民政部通報三季度民政重點業務工作進展和四季度相關工作安排，民政部新聞發言人、辦公廳副主任賈維周介紹，將推動婚姻登記管理信息系統全國聯網互通和功能完善。

由這則快訊可以得出，婚姻登記信息全國聯網當下還在改進的過程中。

以上便是查詢自己婚姻狀況/結婚證的方法，倘若和對象商量自查失敗，那你可以私底下向他/她的父母、朋友、鄰居等打探，得到的回復你願意信就信，不信也沒辦法了。

㈤ 古代婚姻的形成及其演變過程有哪些階段

勞動產生最初的性禁忌，在從事繁重而艱巨的勞動前，禁止參加勞動的男性與女性接觸。這種性禁忌後來演變成婚姻和家庭道德。

婚姻是一定社會所確認的男女兩性結合的具體形式以及由此確立的夫妻關系。婚姻是家庭的基礎。

家庭是以婚姻為基礎、以血緣為紐帶的社會生活組織形式。家庭是社會的細胞。

婚姻和家庭經歷了一系列的演變過程。

第一種形式是同輩群婚和血緣家庭。禁止不同輩份的人發生兩性關系。

第二種形式是族間群婚和普那路亞家庭。同胞兄弟姐妹之間禁止性行為，一個群體的兄弟（或姐妹）和另一群體的姐妹（或兄弟）互為夫妻，叫做普那路亞（夏威夷語「親密夥伴」）。

第三種形式是男性走婚和對偶家庭。男女之間在較長的時間內有較為穩定的性夥伴。以女方為家庭中心，丈夫晚上到妻子家中幽會。我國雲南納西族的「阿柱（朋友）」之間的性關系屬於這種婚姻和家庭形式。

第四種形式是宗法婚姻和一夫多妻家庭。男子可以三妻四妾，女子只能從一而終。

第五種形式是自主婚姻和一夫一妻家庭。夫妻雙方相互忠實，反對婚外性行為。

㈥ 中國的第一樁婚姻是什麼時候出現的

人，到底是從那兒來的？照中國人的說法是，盤古開天地，女媧用泥土捏塑成人形，吹一口氣，泥人就變成能跑會跳的活人，是為富貴人。然後，女媧拿了根繩子，在泥淖中滾了一圈，一甩，泥土落地，化為人身，是為貧賤人。
根據達爾文的進化論，他將各類動物中穿了一條線，認為人是由下等動物逐漸演化而來，即猿猴變人的學說。
達爾文是一位著名的英國生物學者，他在二十二歲之時，曾經參加世界探險船「獵犬號」環游世界六年（一八三一～一八三六年），想要找到一種介於人與猿之間的動物，證明他的進化論。在一八四二年，他發表珊瑚礁報告，指出所經之地以紐西蘭為最黑暗，當地人民在樹上築巢，粗魯不文，酗酒淫亂，殺嬰獻祭，達爾文推論，「此類民族，必須進化二千年，才有現代人的文明。」
不料，自從基督教傳入之後，沒有多久，當地人改正惡習，種田居住，緩慢進化成為飛躍猛進。因此，達爾文送了許多聖經給當地人，晚年的達爾文承認，沒有神就沒有宇宙。
當然，這個問題迄今爭論不休。不過，科學發達的德國人有另一種看法，九成以上的德國人是信仰上帝，他們也接受進化論，他們的觀點是，由單細胞進化到多細胞，這是地面的表像，真正掌握變化的主權是天上的上帝。
無論如何，聖經是西方文明的源頭活水，與我們日常生活息息相關，確實有必要了解聖經。譬如：一個星期為什麼有七天，噢，原來這也是出自聖經。
在舊約創世紀（創世紀的意思是起源）一開頭記載：「起初，上帝創造天地。」第一天造光。第二天造水和空氣。第三天造陸地和植物。第四天造日月星辰。第五天造魚類和飛禽。第六天造陸地上的動物和人。
到了第七天，神就歇了他的工安息了。不過，神是不會疲乏，也不需要睡覺。第七天是為安息日，意思是要人停止工作，紀念神創造天地的恩典。
那麼，人是怎麼造的呢？原來人是神用地上的塵土，照自己的形象樣式造的。然後，將氣息吹在他的鼻孔里，他就成了有靈的活人，神看著所造出的人，十分滿意，連說「甚妙」。神給他取名為「亞當」，他是人類的始祖，第一個人，第一個男人，也是第一個亞當，後來許多人跟著叫亞當，例如經濟學家亞當史密斯。至於約翰．戴維等也是從聖經來的名。
上帝把亞當安置在伊甸園之中，伊甸的意思是平原，是快樂，也是樂園。伊甸園中有四道河滋潤園子，長出各樣的樹木，有金子、瑪瑙與珍珠，美好而豐富。神對亞當說：「你負責修理看守這個園子，園子里各樣樹上的果子，你都可以隨意吃，只是，千萬注意啊，只有分辨善惡樹的果子，你不可以吃，你吃了必死。」
亞當點頭稱是，他生活在鮮花水果環繞的伊甸園中，舒適愜意，他卻憂憂悶悶，提不起勁，非常無聊沒趣，神也看不過去了，他說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶，與他相匹配的，來幫助他。」
於是，上帝就把他用地上塵土造的各樣動物帶到亞當面前，讓亞當命名，亞當一個一個取名字：「這是鴿子」，「那是山羊」 ......，原來此為野獸飛鳥名稱的由來。只是亞當並沒有在其中找到他適合的伴侶。
亞當很失望，再三搖頭。神使他沉睡，開始了人類歷史上第一次外科開刀手術，且不用麻醉劑。神取了保護心藏的一根肋骨，再把肉合起來，將成果帶到亞當面前。
亞當望著他美麗的復製品，濃密的頭發，柔細的皮膚，笑盈盈站在面前，說了一句最羅曼蒂克的經典情話：「啊，這是我的骨中之骨，肉中之肉，可以稱之為女人，因為她是從男人身上取出來的。」神成就了人類歷史上第一個骨肉關系，締結了第一樁美滿姻緣。
小兩口在伊甸園之中歡度蜜月，天真無邪，無憂無慮，像小嬰兒般追逐嬉笑，光著身子，並不害羞，純潔善良又可愛。
忽然，草地中出現窸窸窣窣的聲音，不知從那兒鑽出一條蛇，竟然開口說人話（魔鬼撒旦的工作），它挑起新娘子對神的懷疑：「神真的說過，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」
女人告訴蛇：「園中任何樹上的果子，我們都可以吃，只是園子中間那一棵樹上的果子，不能吃，不許摸，吃了必死。」
蛇慫恿道：「你們不一定會死。神知道你們吃了那果子，眼睛就開了，就和神一般能知道善惡。」它暗指，神似乎還留了甚麼好東西，不肯拿出來。
女人痴痴地盯住那果子，心想，它如此悅人眼目，又香甜可口，還能使人有智慧，如果乖乖聽神的話，未免也太傻了，樹上果子那麼多，少了一個神還會真的去數嗎？這時，她心中湧出一股沖動：「我非得到不可。」於是，女人伸手摘了一個，吃了，又給亞當也吃了。
他們吞下果子的一剎那，確有滿足的甜蜜感。接著，頃刻發現，糟糕，闖下大禍了，眼睛明亮之後第一個看到的是，怎麼兩個人赤條條的，羞死了，趕快用無花果樹的葉子，編一條裙子遮體。
原來，神造人的時候，人的靈與上帝一般，所以不用靠自己的智慧分辨善惡，吃了不該吃的果子以後，自作判斷，自以為是，自作聰明，也開始自尋煩惱。
一會兒，天起了涼風，這對夫妻心也涼了，耶和華神更是心寒，他給人自由意志去選擇，原希望人能出自心底，遵守規范，伊甸園中應有盡有，何必偏偏去碰不該碰的。神步履沉重踱行，等著他們出來認罪。
亞當夫婦聽到聲音，嚇得躲入樹叢中，天上地下那兒逃得過神呢？上帝慈愛地呼喚著，想要給他懺悔的機會。
亞當害怕的回答：「我聽到你的聲音了，但我們是赤身露體，我們只好藏了起來。」
「喔，誰說你們赤裸裸，誰說你們不對勁？」神質問亞當：「莫非，你吃了我吩咐你，你不可吃的果子嗎？」
神又給亞當一次認錯的機會，可惜亞當這位一家之主，沒有擔當，他一臉無辜的推給妻子：「就是你賜給我與我同居的女人，她把樹上的果子給我吃，我就吃了。」
神問女人：「你做的是什麼事？」
女人也一推：「蛇引誘我，我就吃了。」
這下子，神不能不處罰了，他對蛇說：「你得受咒詛，你必用肚子行走，終身吃土，你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔（有人說是單指女人，也有人說是無論男女）也彼此為仇，他要打碎你的頭，你要咬傷他的腳跟。」
神對女人說：「我大大增加你懷胎的痛苦，你必戀慕你的丈夫，他必管轄你。」
神又對男人說：「你既然聽了妻子的話，吃了我早就禁止你吃的果子，你得終身勞苦，才能生產足夠的糧食，地必長出荊棘雜草，你要吃田間的菜蔬，且要汗流滿面才得養家糊口，直到你死，歸於塵土。」
於是，亞當為他的妻子取名為夏娃，希伯來語是「命」的意思，成為人類眾生之母。他們被神趕出伊甸園，但是，神還是疼愛他們，用皮給他倆做皮衣取暖。同時，神又不得不在園子東邊派天使看守，恐怕他們又摘取生命樹的果子，能夠帶著罪永遠活著。從此人類註定受生老病死之苦。

㈦ 婚姻的起源

原始人類並不需要婚姻，這跟今天的靈長動物是一樣的，不必細說。後來有了氏族社會，採用的是集體群婚制，即一個氏族的男性或女性集體嫁到另一個氏族。這也是在進化過程中為了族群繁衍和防止亂倫導致族群退化而形成的一個習俗。再後來進入了私有制社會，才有了一對一或一對數的固定的夫妻關系，於是就產生了婚姻制度。

值得指出的是，由於婚姻產生於私有制，所以它一直與人的財產關系密切相關。由於男子是私有制社會的主體，所以女子一直被看作男子的財產，於是多數古代社會是一夫多妻制。而且搶婚、買賣妻妾等現象也源於此。由於私有制的財產由於血緣關系中的男性繼承，為了保證血緣的純凈，就有了「處女情結」和對女子性行為的嚴格約束。

當出現了部落和國家等社會組織之後，婚姻又成了一種政治籌碼。從部族的通婚，到國家統治者之間的「聯姻」，都是試圖通過婚姻來達到政治目的。直到今天，婚姻仍被富豪家庭用於結盟和理順財產繼承關系。

至於在自然小農經濟社會中，婚姻則是一種勞動的分工組合，即所謂「男耕女織」，「男主外女主內」。而在現代社會中的老百姓，婚姻則是為了組成一個家庭，在滿足人的正常生活需要的同時，承擔為家族和社會養育後代的責任和義務，也是人的一種歸宿。

㈧ 婚姻是什麼時候出現的

東漢班固等編撰的《白虎通》說:"婚者謂昏時行禮，故曰婚，姻者婦人因夫而成，故曰姻。"

先秦的禮儀選集《禮記》則說:"昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也。"

婚姻是家庭和社會的總開關，是子女成長、成才的基石，婚姻會涉及到經濟、人事等多種問題，婚後會涉及到計劃生育、撫養子女成人的主體責任，好的婚姻需要精心設計，從實際出發，根據個人的身份做出調整，也要防止婚姻因為經濟和機遇問題，喪失理智，退化自己的社會功能，導致子女遺傳人格變質。好的婚姻可使家庭和諧，事業順利。婚姻是牽扯多方面而又長遠需要考驗的問題，不是單單的兩個人的生理或生活上的結合。配偶的結合。追溯到原始時代，就有了所謂的婚姻，這是一種群居高等生命的本能屬性，自然法則會用異性相吸的力量，使哺乳類生命繁衍生息。科學的意義上看，如果沒有婚姻，很多血統就會出現混亂，不利於人們的優良繁衍。

㈨ 婚姻的婚姻發展史

300萬年前
人猿時期。我們的祖先剛剛學會佝僂著直立行走， 他們的膝蓋還無法捋直。不同種群中雌雄人猿實行完全混亂的「婚姻」形態(其實他們尚無「婚姻」概念，一切還只為了物種的生存和繁衍)：多夫制、多妻制、專一配偶制……
300萬年前-200萬年前
石器時代早期。蒙昧中的人類除了狩獵和逃命之外，在部落內部還盛行毫無節制的性關系——每個女子屬於每個男子，同樣每個男子也屬於每個女子。這就是群婚制。孩子們只知道母親，對「父親」卻一無所知。女人在當時對男人從來就不會要求承諾或要求他們負責任。
100多萬年前
舊石器時代中晚期。人體的自然分工逐漸使我們的先祖意識到，老夫少妻和老妻少夫不利於優生優育。從事狩獵、採集活動的中青年人與從事家務勞動和孩兒照管的老人之間產生了極其明顯的精力差別。性生活便出現了以輩份劃分的界線。人類進入了長達近100萬年的「血緣家族」時代——班輩婚或輩行婚。
班輩婚是人類歷史上的第一個社會組織形式，它是人類與獸群的區別，我們作為社會性動物的漫長文明歷程由此起步。
1萬年前
石器時代晚期，新人階段後期。人類正准備用「禁止亂倫」終結最後的蒙昧。那時，近親間性交的混亂導致了嬰兒成活率低、畸形兒和低能兒過多的恐怖現象。原始人對男女關系有了更嚴格的界定。母權的逐步確立，引起了婚姻形式的改變。不同部族間通婚了。種族外婚制，使我們的品種越來越優良，生產力飛速提高。
5000—6000年前
人類開始形成對偶婚制。一夫一妻的模式以「搶婚」方式開始。在歐洲大陸的部落里，當一個青年男子在朋友們的幫助下劫得或拐得一個姑娘的時候，這個姑娘便被認為是那個青年男子的妻子。反之，要是被劫的女子背夫潛逃，被另一男子捕獲，她就成為後者的妻子，前者就喪失了他的夫權。男女關系，第一次形成了排他性群婚消亡了。
雖然早在1萬年前，全球人口就上升到了500萬以上，可是相對於那時的人們來說，交通不便使擇偶的范圍十分狹窄，近親婚配的概率大約是50%。
4000年前
統治了人類社會5萬年的母權制被徹底推翻，男人為了抓牢這次「偉大」的勝利露出了可怕的真面目。從此，丈夫在家中掌握了權柄，而妻子則被貶低、被奴役，變成生孩子延續種族的工具了。
公元前3000年
以神的名義，世界上第一個妓女在巴比倫王國出現。數千年後，這個角色仍在威脅著家庭和婚姻。
公元前1750年
在漢摩拉比王當政時，一條奇怪的邏輯大行其道——女孩必得先當回婊子才能成為女人。每一個女孩在成為女人之前，必須去神殿里將她的身體交給一個陌生男人。她坐著，直到有一個男人將銀幣投在她的裙上，然後與她同卧，否則她是不準回家的。這種制度在閃族各支(巴比倫、菲尼基、敘利亞等)最為流行，由地中海島移居於巴爾干半島的希臘民族、希伯萊人、羅馬、埃及、印度等地也奉行此規。
公元前5世紀
蘇格拉底因他的哲學思想和潑婦老婆聞名於世，因此「娶到一個好妻子，你可以得到幸福；娶到一個壞妻子，你會成為哲學家。」婚姻開始變成一個「問題」而困繞我們。
公元前323年
古埃及的妻子們對她們的丈夫擁有很大的權利，比如，如果丈夫希望娶第二個妻子，他必須向第一個妻子支付一筆罰金。金錢與婚姻關系扯上了關系。
公元前1世紀
羅馬立法認定獨裁者愷撒可以與任何他認定的女子交合為合法。他選中的女人很多，包括與他同列羅馬「三雄」的龐貝與克拉蘇的妻子。當愷撒見到埃及艷後克婁巴特拉時，立刻被這個妖精迷倒，幫她奪取了王位。兩人通過愷撒制定的一夫多妻制而成為合法夫妻，並生下一子。特權保護男人可以多妻的時代到來了。 在這個充滿奢華與享樂的時代，基督徒們大力宣揚道德並且鼓勵夫妻們在上帝的面前神聖地結合——教堂成了西方世界結婚儀式的主場。
公元3-4世紀
婆羅門教士Vatsyayana，被認為是一位終生禁慾的苦行僧，寫出了印度最色情的作品之一——《愛經》。同時代的修士喬維安(Jovian)因為宣稱婚姻高於獨身，在公元385年以散布褻瀆神明的異端邪說為由被逐出基督教教會。然而，11年以後，敢於將快感視為生育行為之自然組成部分的聖奧古斯丁卻被選為希波教區的主教。快感與婚姻的多重交戰引得我們樂此不疲。
公元5世紀
宗教統治婚姻。在羅馬帝國，幾乎所有的婚禮都必須有神職人員的祝福；結婚成為教堂中的聖禮。等到進入下一個世紀，東羅馬帝國皇帝查士丁尼將通姦定為死罪，離婚也成為幾乎不可能的事。
公元6世紀
印度的佛教徒和印度教徒試圖使人類的身體與神靈相通。通過性交儀式，人類的結合也成了神聖的宗教行為。在英格蘭，血親之間的婚姻被宣布為不合法。
公元600年到公元1000年
這段時間被稱為中世紀的黑暗年代，男人在婚姻中對女子的壓迫慘烈到了讓人惡心的地步。中世紀的男人還發明了各種輔助辦法檢測處女，沒有通過體檢的女人將受到嚴酷懲罰，鑒別處女的方法十分荒誕。匈牙利人為新娘驗明正身的方法就是讓她赤腳踏上一塊菩提樹制的小圓板，他們相信失貞的女子如果踏上這塊板就會馬上發生災難。還有不少歐洲人則迷戀於數字的計算，在新婚性交前和性交後，對女子的頸圍進行測量，並認為如果是處女，那麼她次日的頸圍必較前夜的粗。中世紀被捉住的有姦情的女子將被綁於高處，以火燒其臀部；也有人把這種女人赤裸著縛在馬上遊街示眾。但男人是否處男卻不必接受考驗。
1086年
在歐洲，丈夫如出門遠行，常給妻子戴上鐵制的貞操帶，據考證這是從十字軍東征時開始的。那時一個德國皇帝叫鐵匠給皇後做了一副貞操帶，像一個鐵籠子鎖在小腹上。
公元前770年
歐洲中世紀的教廷規定：從那時起，寡婦不能睡床鋪，只能睡在地上，且每天只能吃一餐不能有肉、蜂蜜、酒和鹽，不能穿紅戴綠、化妝。周朝建立。針對女人的貞潔制度開始建立。自周朝以後，女人殉節畸形地變異成美德。
中國殉節女人一覽表：
時代 周 秦漢 魏晉 隋唐 宋 元 明 清
殉節人數 7 19 35 29 122 383 8688 2841
此表的規律是，「吃人」自宋代開始胃口大開，於明代達到高潮。
公元8世紀-10世紀
歐洲的中世紀，享用新娘成了統治者的特權。農民娶新娘，新娘的第一夜必須供領主享用。初夜權的原始招待者是僧侶、祭司。人們對處女血心懷恐懼，所以要求找人幫自己「通關」。僧侶、祭司、地主等貴人，具有「神力」；而親朋好友和新娘性交，則屬勇於「捐軀」；至於由僕人、賤民來「開苞」，是這些人命不值錢，倒霉也沒關系。除此以外，新郎還必須付給領主 「結婚稅」，否則，婚姻就不能得到公證人的承認，也不能獲得領主的許可。這種惡習直到19世紀末才廢除。
11世紀初
宮廷女官紫氏部寫出了《源氏物語》。這是最早的也是最偉大的愛情小說之一，描述了日本雅緻而淫盪的宮廷婚姻生活。
中世紀阿拉伯後宮集中了大量美女，橫跨歐亞非3大陸的歐伯思王朝第5代回教主海歐雷沙德，其後宮有400名寵妾；到了第18代君主寵妾人數已發展到3400名。
11世紀
中國的哲學家們開始將古老的陰陽符號解釋為互補的而非對立的——就像女人和男人，由此形成的不可分的圓稱為「太極圖」。中國人也從道與德的層面為婚姻找到了一套理論，女人要賢良，不妒並允許丈夫三妻四妾，在家從夫、夫死從子，守寡能為她們贏得貞節牌坊。
11世紀末-13世紀
11世紀末以後，西歐的吟遊詩人創作了大量贊美騎士愛情的詩歌，並遊走於各個宮廷，到處煽風點火。女人第一次拿過了男人的皮鞭，她們成為婚姻與情愛游戲的主角。
12世紀
埃萊亞諾先後當上法王路易七世和英王亨利二世的王後，在其所生的5子3女中，有2個兒子做了英國國王，3個女兒嫁給了其他歐洲君主，她因此被稱為「歐洲的祖母」。
「歐洲的祖母」把典雅愛情引進了法蘭西和英格蘭的宮殿。埃萊亞諾及其女兒們甚至還創辦了「愛的法庭」，裁決什麼樣的行為是「正當的」愛情。確定了典雅愛情的31條原則。羅曼蒂克故事風靡一時，當時任何進入法國巴黎的外省騎士都可以輕易得到一本花都貴婦的花名冊，詳細記載著她們的地址、性格、愛好和容貌，供鄉下青年選擇。愛情成為貴族女人的一種時尚。女人教會了男人如何「文明地尊重女人」的習慣。丈夫的情婦和妻子的情夫都被對方容忍和尊敬。
13世紀
殉教聖徒馬克西默提出：為忠於上帝，僅僅是禁慾還不夠，必須根絕性慾。隨後就有不少教徒揮刀自宮。另一些走得更遠，他們認為自宮不算真本事，應該向性慾直接開戰。他們找來一些美女，住在一起，甚至裸體相擁，努力學習柳下惠，努力從精神上陽痿。據說他們成功了。婚姻，在他們看來是可恥的。
1252年
20歲的波希米亞國王奧托卡二世娶了年近50奧地利的瑪格麗特國王，一旦吞並了奧地利後，他就解除了婚約。除了財產、領地，沒有人期待婚姻能給彼此帶來什麼。由於非長子不能繼承財產，那些失意的青年開始追逐有地產的女繼承人。有錢的寡婦成了香餑餑。年輕小伙們娶了有地產的老寡婦，一旦老寡婦死去，小夥子(已經變成糟老頭了)就可以娶年輕嬌嫩的花姑娘；而老傢伙一死，姑娘早變大媽，她還可以嫁給一個小夥子了，發揚第二春。這真是一個古怪的婚姻食物褳。
1477年
英格蘭的瑪吉麗·布魯斯寫下了有記載的最早的一張情人卡，希望未來的丈夫能夠使她成為「人世間最幸福的主婦」並且不計較她貧乏的嫁妝。而多年以來，缺乏嫁妝使很多女性不得不進修道院當修女。
1492年
基督教把婚姻視為「下賤的狀態」「淫慾的手段」，認為「婚姻是人類的軟肋」。
16世紀
在美國提出「享受性生活的快樂」之前400年，印度就有了「Ananga Ranga」。它教會丈夫和妻子們通過32種性交姿勢保持婚姻的生機和快樂。與此同時，在德國，早期的清教徒提倡婚內性行為。宗教改革家馬丁·路德認為，性慾是人的本性，是難以壓制的。因此，他說服一批修女離開修道院，並且幫助她們尋找丈夫。
16世紀初葉
亨利八世製造了有史以來最大的麻煩。他本來是個虔誠的天主教徒，為了能有個兒子繼承王位，他決定跟凱薩琳王後離婚，但被羅馬教庭拒絕了。亨利八世乾脆跟教庭決裂，宣布自立山頭，創立一個可以離婚的宗教。
新教在無形中提高了女性的地位。由於新教的主張，早在16世紀20年代，英國的女性就獲得了離婚的自由；而為了使女性免受過度辛勞，避孕和節制生育也成為新教流行的社會中受到尊重的做法。
亨利八世除了「締造」現代美國外(他所驅逐的那些死活不肯離婚的頑固分子們乘「五月花」號到新大陸成立了美國——今天世界上離婚率最高的國家)，他還是現代社會的第一個離婚者。他的離婚是真正從宗教意義上的徹底割離。永遠不可離婚這個不可動搖的神話破滅了。
1553年
血腥瑪麗即位。亨利八世用盡一生心血，想要個兒子繼承王位，他如願以償，但那個羸弱的男孩只做了6年皇帝就死了。被亨利八世殺掉的第一位王後的女兒瑪麗接管了王權，作為現代社會上第一樁離婚案的受害者，她展開了可怕的報復：恢復天主教的統治和中世紀的一切做法，對新教徒展開了殘酷鎮壓，短短3年，她就在倫敦等地燒死300多人。至今仍有大量關系破裂的夫妻以「不傷害孩子」為由不離婚。
1625年
清教徒作者威廉·古奇建議妻子們稱呼伴侶為「夫君」，而絕對不要稱他們為「甜心、蜜糖、親愛的、寶貝兒、我的最愛、小鴨子、小胖豬」之類。
公元17世紀
英王查理二世的御醫發明了保險套。它的原材料是小羊的盲腸。這在當時是一件轟動全球的大事。該御醫就憑這項發明獲得了爵位，英國也從中賺取大量外匯。這個薄薄的小東西，給了女性享受性的最根本保障，私生子大規模減少。
1725年
齊亞科莫·卡薩諾瓦——天生的大眾情人，降生在威尼斯。在他的游記中，記錄了他的上百個情婦(大部分是已婚婦女)，其中能夠叫上名字的就有116個。兩個世紀後，「大眾情人」和「夢中情人」是分開的不受譴責的已婚男女精神出軌對象。
1750年
隨著未婚先孕情況的不斷增加，新英格蘭的一些市鎮試圖禁止「同宿」的習慣，即只要雙方都穿著衣服或者中間有隔板相隔，相戀的一對男女就可以睡在一起。到世紀末，女權主義者瑪麗·沃斯通克拉夫特在《為女性的權利辯護》一書中，第一次對限制性婚姻進行了有力的抨擊。
18世紀末期
女人在婚前已經能夠自立，往往延宕婚事，直到自己籌足嫁妝為止。歐洲勞工階層的訂婚通常經年累月，在這段時期，40%的勞工情侶選擇婚前同居，甚至未婚先孕——這在上層階級是無法想像的。盡管教會嚴厲禁止，但這一現象不可遏止地成為社會的普遍現象。
1848年
《共產黨宣言》誕生，文章中提到：資本主義制度，讓婚姻中的男女揭下了溫情脈脈的面紗。事實上，相當多的人會贊同芝加哥學派代表人物貝克爾另一類似斷言：上帝目光所及，皆可交易。
1879年12月
《玩偶之家》在哥本哈根皇家劇院首演。該劇引發了一場震盪半個世紀的論戰。論戰到激烈時，漫畫家甚至以「新女性」妻子與「慘遭蹂躪」的丈夫為題材大加諷刺。雖然易卜生已經習慣於遭到惡評，但是這次抗議的聲音遍及整個歐洲，他大吃一驚。時至今日，娜拉已經成為女性覺醒的代名詞，無論她出走還是留下都反映了女性試圖從玩偶轉為人類社會「正式公民」的掙扎。歐洲各國紛紛對女性的立法使娜拉們居然有權利背著丈夫向銀行貸款，這在1869年以前，簡直是一件不可能的事情。
1857年
拿破崙三世政府對福樓拜與《包法利夫人》一書的發行人提起公訴，指控他們蓄意侮辱道德。但是在被告律師的滔滔雄辯下、再加上輿論大眾對包法利夫人的同情，最終拿破崙三世敗訴。「潘金蓮」取得了輝煌的勝利。
1888年8月
蒙娜·凱爾德在《西敏評論》上發表了一篇關於婚姻革命的小文，結果引爆了悶罐中的英國。短短不到兩個月，報社收到27000封來信。從此，連最頑固保守的英國小說家也終於放棄了以結婚為小說的「快樂結局」。性與婚姻的陰暗面的揭露成為當時小說流行的元素。
1870年
全球第一次離婚浪潮襲來。在離婚伴隨著無處不在的迪斯科音樂被炒得沸沸揚揚之前100年，女權運動已經喚起女人追求自立、擺脫不幸婚姻的願望。1870年到1900年間，美國的離婚率增長了6倍。
1895年4月30日
同性戀者奧斯卡·王爾德在針對其「猥褻行為」進行的審判中說：「對於這種愛的名字，本世紀無人敢於提及。然而它是一名年長男子對於一名年輕男子所產生的極其偉大的感情，就像大衛和喬納森，就像柏拉圖哲學理論的基礎，就像你從米開朗琪羅和莎士比亞的作品中所發現的精神。它是深刻的精神之愛，既純潔又完美。」
19世紀中期
英國維多利亞女王即位。維多利亞時代充斥著中產階級的道貌岸然。廣告中出現的女式內衣都是折疊起來的，為的是不讓人看到內褲的襠部。在做愛過程中，妻子們應該盡量表現得被動。即使感覺到慾望的存在也是大忌。甚至到今天，她的餘威尚存。在她的年代，即使是雞胸脯都不能直呼其名，只能以白肉呼之。後來丘吉爾就被一個嚴肅的貴族女人糾正了他有失檢點的口誤。丘吉爾為了彌補過失，就給那個女人送了朵玫瑰，恭敬地說：「請把花別在你的『白肉』上。」不過，性仍然通過色情文學逐步滲入公眾生活，比如威廉·海恩斯下流而直白的小說。性開放使婚姻變得越來越難捉摸。
1903年
中國無錫一位姓宣的女性由她的哥哥作主，許配給當地一位姓裘的舉人。女郎當時在上海一所女子學堂當教師，臨近舉行婚禮時哥哥才通知她。女郎不願，與哥哥爭執無效，便直接寫信給那位舉人：「婚配之事，我國舊例必有父母之命，歐律則聽本人意見。前者行聘之事，乃家兄一人之意，某至今方始知，萬難為憑。若必欲踐約，某當死入裘氏之墓，不能生進裘氏之門。」她語氣堅定，道理充足，裘舉人也通情達理，雙方便解除了婚約。這在當時報紙上引起大討論，時人稱之為中國「女權主義之發端。」
1927年12月1日
蔣介石與宋美齡在上海崑山路景林堂宋宅舉行基督教徒的結婚儀式，接著又到豪華的大華飯店舉行中國最傳統味道的婚禮。有人統計，蔣、宋在上海結婚，花費達數百萬元。上海三家英文報紙的報道是：這是中國人的一個顯赫的結婚儀式。上海一家報紙的標題是：「中美合作」(蔣中正和宋美齡)則點明了這場婚姻的實質。宋氏三姐妹將國事變做家事，3個女子左右了中國半個世紀的政局，她們用婚姻改造了中國的命運。
1931年10月
溥儀和文綉達成了法院外協議離婚。離婚理由為兩人結婚9年竟從未有過性生活。此事成為當時爆炸性新聞，報紙用的標題凈是「妃子革命」、「破天荒——皇妃跟皇帝打離婚」等，而「離婚的5個條件」中的最後一條：「經雙方協商，文綉離婚後不準再嫁人」。
1944年
錢鍾書開始寫作《圍城》，作品中的主要人物，都過得非常狼狽，婚姻漸漸變成鬧劇。「圍城」成為婚姻的經典寓意：外面的人想進去，裡面的人想出來。
1950年8月8日
周恩來與鄧穎超結婚25周年紀念合影。這對夫妻的愛情被看成是中國傳統美德的完美體現。
1953年
《花花公子》隆重登場，鼓動男人們「享受女性必須提供的快樂，而不必涉及感情」，當然也包括了婚姻。
1960年代
英國出現了「交換性伴侶」，美國則出版了《花花公子》，為女人提供的陰莖形狀的塑料震動器也在大城市的葯店櫥窗被擺放在顯要位置上。性成為一種抗議的武器，嬉皮士、造反派們紛紛喊出了「要做愛，不要作戰」的口號。性主題絕決地突破了婚姻。
1965年
婚戀交友節目《The Dating Game》成為黃金時段的熱門節目。1967年，美國最高法院宣布廢除所有禁止種族間通婚的法律。
中國「文革」期間出現了中國第二次離婚高潮，離婚人數高達180多萬對。中國其餘兩次「離婚潮」分別是在20世紀50年代和90年代初。
1970年代
在以色列和美國出現了群居公社，男女發生關系生了孩子，但這個孩子不知道是哪個男人的，他們就選舉出一個委員會來撫養這個孩子。可惜烏托邦性試驗的結果表明：血緣的認同對兒童成長最重要的。人口的再生長和文明的延續，都需要一夫一妻制。
1980年代中期到1990年代
世界第二次離婚浪潮。離婚率在美國就上升到了50%，用這個數字來預測，今天結婚的人將有一半退出婚姻。
1996年
中國台灣著名電視欄目《非常男女》開播。現場速配成功500多對，其最終締結連理的不到40對。兩年後，上海《相約星期六》開播，出場嘉賓300多人，談婚論嫁者沒有一對；1998年7月湖南衛視《玫瑰之約》正式播出至今，男女嘉賓300多人，真正相約牽手的也就10幾對。
1996年
《Town &Country》雜志推出了世界上第一個以婚禮為主題的網站。
1998年 5月
記者安頓的《絕對隱私——當代中國人情感口述實錄》出版，成為暢銷書。中國人掀起了婚姻反思潮。
自21世紀以來，一種新的婚姻出現，即為同性之間的婚姻，這體現了時代的進步。
已有多國通過同性婚姻法，列舉如下
荷蘭（2000年，荷蘭通過同性婚姻法案，成為全球首個將同性婚姻合法化的國家，這份法案翌年生效）
比利時（2003年）
加拿大、西班牙（2005年）
南非（2006年，南非是目前唯一將同性婚姻合法化的非洲國家）
葡萄牙、阿根廷、冰島（2010年）
丹麥（2012年）
巴西、英國英格蘭、法國、紐西蘭、烏拉圭（2013年）
英國蘇格蘭、盧森堡（2014年）
芬蘭、斯洛維尼亞、愛爾蘭、墨西哥、美國（2015年）

㈩ 中國在那個朝代出現婚姻法的

婚姻制度最初發生的原因與時代，現在難以查證。夏周商婚姻制度一直是：一夫一妻多妾制，延續到清朝。