1. 怎樣看待賈寶玉，林黛玉，薛寶釵的愛情悲劇
1、寶黛愛情悲劇是《紅樓夢》里的中心故事。是貫穿全書的主要線索。全書以這為主線，在賈府興衰的背景上，描寫了寶黛愛情的發生、成熟以至悲劇的結局，並連接了眾多女子的不幸遭遇等其它線索，把愛情描寫引向廣闊的生活，充分揭示了造成愛情悲劇的主客觀因素，這樣就使愛情描寫具有了豐富的內容。
2、寶黛愛情是一種帶有新色彩的愛情。這一愛情，一方面繼承了前代的反封建傳統；另一方面又突破了前代作家所表現的愛情，而前進了一大步。這主要表現在通過賈寶玉對「德、言、工、容」俱全的薛寶釵和從不勸他立身揚名的林黛玉這兩個愛情對象的選擇上，來展開兩種思想、兩條生活道路的沖突，並從而提出一個新的戀愛觀，那就是愛情必須建立在反封建主義為內容的，性格相投，思想一致的基礎上。
賈寶玉、林黛玉不僅在愛情上反封建，而且在對待仕途、科舉、功名富貴等問題上也具有叛逆的思想。林黛玉在實際上有許多背離了封建時代的婦道，她把全部精力都用在非女兒本分的讀書和寫詩上，她把當時視為邪書的《西廂記》在心裡記得爛熟；更重要的是她對封建家庭里的「孽根禍害」的賈寶玉採取了支持的態度，不僅對他從不說那些仕途經濟的「混賬話」，而且還終身相許。正因為共同的叛逆性才把兩人更深的引向愛情；而愛情又使他們走向了更深的叛逆之路。薛寶釵很美麗，脾氣好，博學，會處事，雖然她也曾使寶玉心動過，但因兩個人的思想性格格格不入，一個是封建的叛逆者，一個是封建的維護者，所以賈寶玉選擇了林黛玉。
作者通過寶黛的愛情，表現了只有建立在反封建基礎上的愛情，才是美好愛情的這一思想，但是這種愛情為封建社會、封建家長所不容，因此造成了悲劇。
薛寶釵她雖然獲得了婚姻，但這是沒有愛情基礎的婚姻，所謂的「金玉良緣」也只是一種悲劇結局。曹雪芹通過寶黛所提出來的愛情原則，有了民主思想的內容，接近現代的戀愛觀，這是很不容易的。
另外，曹雪芹在處理這一傳統愛情題材的時候，他繼承發展了前代小說、戲曲中愛情故事反封建傳統，但又突破了過去愛情描寫上的一見鍾情，郎才女貌的熟套子，他第一次明確提出了愛情必須有思想一致的基礎。曹雪芹還打破了愛情故事上大團圓結局的傳統思想和寫法，他描寫了寶黛愛情的悲劇結局，這悲劇是震撼人心的。《紅樓夢》對愛情描寫具有新穎性和思想高度。
3、曹雪芹寫出了寶黛愛情的新特點，也寫出其復雜性，寫出了寶黛愛情上的歷史局限和階級的局限。賈寶玉和林黛玉在思想上渴望愛情，在行動上寄幻於家長，在愛情上他們倆沒有擺脫封建的精神負擔。這點在林黛玉身上表現得更為明顯些，林黛玉願意和賈寶玉結成生死情侶，但寶玉用《西廂記》的話來表達他自己愛情時，林黛玉又把這視為有失身份、有礙道德的事。他們倆人在思想上渴望自由戀愛，能達成現實的婚姻，但在行動上無法突破封建禮教的限制。他們的愛情是真摯的熱烈的，但他們不能也不敢採取直率表明的方式，他們表達愛情痛苦、曲折的方式，反映了他們自己身上的思想矛盾，反映了在愛情觀念上，仍然沒有擺脫封建禮教的束縛。賈寶玉對林黛玉的愛是真摯的專一的，但他也曾對薛寶釵動過情，他和襲人有過愛昧的關系，他有著賢妻美妾一夫多妻的思想。因此，封建階級在這方面對寶玉的烙印是很深的。
寶玉、黛玉追求自由愛情，但他們把愛情看作是生活中最有意義的東西，把愛情在生活中的地位絕對化起來，成天為愛情而苦惱、煩悶、憂傷，他們把對方作為生活主要意義之所在，因此一旦失去了愛情婚姻的希望，也就失去了生活的主要意義，於是覺得生命存在的價值也就有限了。他們的這種觀點和感情，和他們有錢階級的地位思想感情是分不開的，因此他們的愛情充滿了纏綿悱惻和傷感的情調。寶黛的愛情從內容到情調，從行動到方式都體現了階級的局限和軟弱性。因此我們說，他們的悲劇和自身的軟弱性是分不開的。
4、寶黛的愛情悲劇具有深廣的社會內容。曹雪芹不孤立地寫愛情悲劇，而是從各個不同的側面，揭示了愛情悲劇的社會原因，特別是描寫了賈家的衰敗，這是寶黛愛情悲劇的典型環境。「金玉良緣」和「木石前盟」的矛盾。是封建勢力與自由愛情矛盾，隨著賈家的衰敗，形勢對寶黛越來越不利，賈母等人雖了解寶黛在愛情問題上的傾向，但他們是站在家長的立場上看待這一問題的。在他們看來，寶玉是個不孝子弟，而黛玉的思想作風也違背封建禮教顯得很古怪，如果讓他們二人成婚，那後果是不堪設想的。我們知道，當時賈府在經濟上已陷入枯竭，家族內部的矛盾越來越尖銳，急待一個有辦事能力的當家人，薛寶釵是理想的人選。她不僅思想上遵循封建的婦道，是封建禮教的淑女，而且她很會處關系，有管家的才幹，只有她才能適應賈家的需要，充當挽救頹局的中流砥柱。因此家長們為寶玉選擇寶釵，是一種共同的認識和必然的趨勢。在這樣的形勢下，寶黛的愛情就必然是悲劇的結局。吳組湘先生說：「作者是努力從人物性格和生活環境的極其復雜深邃的關聯和發展上來『和盤托出』這個悲劇的。」