舊社會的婚姻是什麼

❶ 為什麼在舊社會中男女結婚這么容易

您好，因為舊社會生活貧窮，沒那麼多講究，大多數男女婚姻都是通過媒人介紹，父母長輩做主，包辦婚姻，省略了談戀愛的步驟，甚至有些男女雙方都未見面的，父母同意就結婚了。

❷ 舊社會時期的東北「拉幫套」，是什麼婚姻現象

舊社會的東北有“拉幫套”現象，其實很多地方都存在，只是叫法不同罷了。這種特殊家庭中的男女，都要有一顆包容大度的心，不然是很難在一起生活的。第一任丈夫要接受新來的男人，女人更是要忍受他人的非議和指指點點，其實男人和女人都是偉大的。“拉幫套”現象是存在於舊社會時期的家庭特殊現象，當然雖然社會的變革，這種現象自然就逐漸消失了。

❸ 封建社會的婚姻形式和主要儀式

在舊社會，土家族的婚俗與漢族有不少差別。一是「凡姑家之女，必嫁舅家之子」，叫做「接骨種」。這 種婚配，對女方來說，極不平等，無論男方大小，姑家女子必須 等他成年後才能結婚，因此女方年長男方10餘歲是常事。

二是 兄亡弟收嫂，稱為「坐床」，只要丈夫有弟弟，丈夫死了，女人 一般不能外嫁。 三是純男性選擇式。無論何家女子，只要男方看中，買一串鞭炮去她家門口放了即為定親，女方任何人不得反 對。

若一女子被幾個男子舉行放炮定親儀式，便惶惶然不知所 措。男方則千方百計強取婚姻，甚至消滅婚敵，因此常有殃及女方安全的。四是搶親。即採取暴力或脅迫手段，強搶婚姻，還美 其名曰：「搶來的。 」五是童養媳。

即所謂「引來的」。「童養 媳」婚俗，在封建社會，漢族社會也盛行。

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2018-12-04

    在舊社會，土家族的婚俗與漢族有不少差別。一是「凡姑家之女，必嫁舅家之子」，叫做「接骨種」。這 種婚配，對女方來說，極不平等，無論男方大小，姑家女子必須 等他成年後才能結婚，因此女方年長男方10餘歲是常事。  二是 兄亡弟收嫂，稱為「坐床」，只要丈夫有弟弟，丈夫死了，女人 一般不能外嫁。  三是純男性選擇式。無論何家女子，只要男方看中，買一串鞭炮去她家門口放了即為定親，女方任何人不得反 對。  若一女子被幾個男子舉行放炮定親儀式，便惶惶然不知所 措。男方則千方百計強取婚姻，甚至消滅婚敵，因此常有殃及女方安全的。四是搶親。即採取暴力或脅迫手段，強搶婚姻，還美 其名曰：「搶來的。  」五是童養媳。  即所謂「引來的」。「童養 媳」婚俗，在封建社會，漢族社會也盛行。

❹ 歷史上的婚姻形式是什麼

婚姻的形式，簡言之就是嫁娶的方法。

我國歷史上存在過多種婚姻形式。

（1）掠奪婚。

男子未得女子及其親屬的同意，用掠奪的方法強娶女子為妻，俗名叫搶婚。

（2）買賣婚。

完全視女子為權利客體，以財物作為價金購買妻妾，把婚姻純粹看成財物交易關系。

（3）交換婚。

兩個氏族的男方互換其姊妹為妻，或互換其女兒為媳，是對等交換的議婚。

（4）服役婚。

男子於婚前或婚後，須在妻母家服勞役若干時間，作為娶妻的代價。

這其實是買賣婚的變形，不過以勞務代替財貨而已。

（5）聘娶婚。

男子以聘的程序而娶，女子因聘的程序而嫁，「聘」的含義，第一是父母之命，第二是媒妁之言，第三要有聘約。

其實，聘娶婚是強迫包辦婚姻和買賣婚姻。

它是封建制婚姻的代表形式。

（6）選婚與罰婚。

挑選良家女子或挑選犯罪者家中的女子納入後宮，由帝王自己享用或賜給宗室子弟為選婚。

對於帝室選不中的犯罪者的妻女，或是斷配給臣下，或是限定在一定范圍內婚配，此為罰婚。

兩者都屬於強制婚性質。拍游

（7）贈婚與賜婚。

依父母或有權人的意志將其所支配的女子贈送給別人為妻，叫做贈婚。

帝王將搜刮來的民女、犯罪者的妻女以及俘虜的女子賜與子弟或臣下，叫做賜婚。

兩者都屬於強制婚性質。

（8）收繼與續嫁。

收繼，多數是兄弟亡故收其寡妻為己妻，個別也有收庶母為妻妾的。

續嫁，指姊亡，妹續嫁於姊夫。

（9）招贅婚。

男到女家落戶。

贅婿一般分兩種，一種是「養老女婿」，一輩子在女家；一種是「出舍女婿」，在女家服役一定年限，仍回男家。

（10）養媳嫁。

大多是有子嗣後，抱養別家女兒作養女，適齡期再與本家子成婚。

（11）指腹婚。

又稱胎婚，是兩家主婦同孕，指腹相約定下婚姻。

（12）小女婿婚。

男家兒子尚為孩童，因缺少勞動力，娶一個十八九歲的大姑娘為媳。

（13）荒婚。

公婆或未婚夫病重垂危之際女子嫁到男家沖喜。

（14）招夫婚。

丈夫死後或生前無力養家，再招一夫共同生活。

俗稱「拉幫套」、「搭夥」。

（15）典妻婚。

將妻作為物權客體議價典給他人，典約期滿，以價贖回。

（16）雇妻婚。

將妻出租，按期收取雇金（租金）。

（17）虛合婚。

為已死亡了的男女舉行婚禮。

包括兩種，一是冥婚，又稱嫁殤婚、娶殤婚，指男女死者聯姻；一是過門守貞，指定婚後，未婚夫死亡，未婚妻仍入夫家為婦終身守節。

也有望門終生守寡的，稱「望門婚」。

（18）轉房婚。

學術上又稱逆緣婚，是古代「夫兄弟」、「妻妹妹」，共夫共妻的殘余形式。

兄亡嫂轉嫁其弟，弟亡弟媳高純轉嫁其兄，姊亡妹續嫁姐夫。

（19）表親婚。

通常稱姑表婚與舅表婚，是古老的亞血緣婚的遺俗，指兄弟的子女與姊妹的子女之間的婚姻關系而言。

（20）姘度婚。

非法同居，古稱「野合」、「私奔婚」。

（21）共妻婚。

是舊社會流行於 *** 地區的婚俗，是古代血緣、戚賀咐亞血緣婚的殘余變異形式。

多為兄弟共妻，結婚時兄為主夫，其餘弟為副夫。

（22）阿注婚。

此婚俗流行於永寧納西族，「阿注」意為朋友，男女雙方皆可稱之。

是一種以女系為主，臨時結交同居為婚的婚姻形式。

（23）試驗婚。

是正式結婚前行試驗同居的婚俗。

過去西南少數民族中這種婚姻形式較多，是一種自願婚的萌芽。

（24）自願婚。

以男女雙方 *** 為基礎的婚姻，「私奔婚」是自願婚的古俗形式。

❺ 改革開放中國婚姻觀念的改變

一、婚姻觀念
70年代——相濡以沫的愛情。那時的人們一致認為「不以結婚為目的的戀愛，就是耍流氓」，更重要的是，當時人們心中沒有婚房這個概念。但是對於結婚所需的東西還是有所講究的，只要家境不錯的人，都會准備「三轉一響」。
80年代——自由戀愛。這個年代的戀愛之風偷偷在年輕人之間颳了起來。80年代是幾代同堂的大家庭，只要家裡騰出一個房間做婚房，兩個人就商量著結婚了。那時的他們講究的是喜慶，什麼東西都別上朵大紅花。隨著改革開放的不斷深化，備受推崇的「三大件」、「72條腿」漸漸的退出了人們的視野，取而代之的是「新三件」，電視機，洗衣機和電冰箱。
90年代——大膽擁抱和親吻。90年代正是經濟騰飛之際，人們的觀念也發生了很大的改變，自由戀愛之火熊熊燃燒。在選對象時，不僅要看對方的相貌和身高等在外條件，物質條件也成為人們考慮的因素之一。這個年代的他們，日子好了起來，婚禮講究風風光光和排場，結婚的三大件變成了彩電、空調、影碟機，特別是空調，因為製冷制熱的緣故，成為不少新婚人群的首選。
21世紀——自由戀愛+堅持。如今生活在21世紀的我們，從戀愛到結婚，就像取經一般，要勇闖重重關卡，想要取得「革命的勝利，貴在堅持」，有時候反倒羨慕起我們的父輩、祖輩的愛情，因為他們既純粹又簡單；此外，隨著社會的發展和時代的變遷，一些年輕人對婚姻有了新的見解和看法，更多的是因為面對生活的各種壓力，以及更加強調婚姻的自由和獨立。於是他們選擇了「裸婚」；還有一種現象就是我們身邊的一群年輕人因為追隨時代個性，「跟著感覺走」或是所謂的「一見鍾情」，再者是因為父母逼婚嚴重，於是他們選擇了閃婚。
以前在人們看來即使在婚姻生活中，感情出現問題，修修補補還能過。但現在的我們倘若婚姻生活一旦出現問題，首先想到的就是離婚，而不是冷靜下來，想辦法解決，都不願將就，都不願妥協。
二、結婚形式
改革開放前，婚姻是人們一生之中的重大事件，一要講究門當戶對，二要講究父母之命。父母包辦婚姻的情況在改革開放前是社會大流，80年代初還流行報刊徵婚。改革開放前的傳統婚禮各類習俗較繁瑣，結婚日期講究良辰吉日，需要兩家人決定選取一個宜嫁娶的好日子。結婚當日男方家要派人去女方家將新娘子接過來，有用自行車的、有用馬車的、也有新娘子走過來的。女方家也要准備嫁妝，比如桌子、箱子、被子、茶壺等。新娘子離開娘家前，新郎和新娘要向女方父母跪拜、敬茶，女方父母要對新人祝福。到達男方家時，新娘要跨火盆、撒帳，表示祝福。另外，男女方都要辦酒席來招待雙方的來賓和親戚，來參加酒席的人們要准備份子錢，這是「人情」。結婚當天還有鬧洞房的習俗。
改革開放後，婚禮方式開始呈樹狀發展，婚禮方式各種各樣，開始出現旅遊結婚、綠色婚禮、滑翔傘婚禮、短跑婚禮等各類新穎的結婚形式。「彩禮錢」也呈蓬勃式發展，各地的彩禮錢各有不同，成倍上翻。青年間也少有依「父母之命媒妁之言」成婚的，新一代青年更有獨立思想，追求自由戀愛。一些婚禮陋俗也被新一代青年摒棄，比如不文明的婚鬧行為以及鋪張浪費追求「面子」的婚禮需求。他們將辦婚禮的錢用來旅遊，邊旅遊邊結婚，既滿足了浪漫又節省了資金。一些青年更是拒絕高額彩禮，追求平等戀愛，男女雙方通過自己的拼搏掙取結婚財產，通過雙方的努力買車買房。展現了新一代中青年的自立與自強。近年來更是興起傳統婚禮，穿著中國傳統婚服，「取其精華去其糟粕」，良好傳承中華禮儀之邦的傳統，在婚禮中體現「禮」、「孝」。
婚姻生活是人類社會生活的重要組成部分,也是人類文明進程中變化最復雜最富革命性的行為，婚俗的變化與社會發展緊密相連，它忠實地反映出社會政治、經濟和思想觀念的變化，鮮明地體現著時代的特徵。隨著改革開放40年來的變化，我國的經濟，科技，文化等都有了很大的改變，我國的綜合國力逐漸提升人們的思想，生活方式生活，理念都有了很大的改變，這對我國方方面面都有很大的影響，因此，由於這些變化使我國的，婚姻形式有了很大的改變。
三、嫁妝彩禮
70年代彩禮與嫁妝流行「老三件」，也就是自行車、手錶和縫紉機，這彰顯了家庭的生活水平，人們普遍認為有了這三樣東西才「體面」。而且都是要有牌子的，手錶是上海牌的，自行車是鳳凰牌的，縫紉機是蜜蜂牌的。

❻ 舊社會大戶人家的小妾，解放後都何去何從了

眾所周知，我國封建社會時期女子地位低下，一生只能從一個丈夫，但男子可以三妻四妾。雖然清朝滅亡後，民國政府確立了一夫一妻制，但由於一夫多妻的觀念根深蒂固，上至官員下至平民，很多家裡還養著多個太太。真正的一夫一妻制是在解放後，新中國成立後確立的，那麼，那些存續到建國前的「姨太太」們，在新的社會該何去何從？

舊社會一夫多妻

不管怎麼說，曾經為人小妾的女性都是舊社會的犧牲品，新中國成立後一夫一妻制的確立，可以說是給了她們的人生一個新的出路。

❼ 人類經歷的一般婚姻形態有哪些方面

在人類歷史的發展過程中，我國曾出現過許多形形色色的婚姻形式。
一、搶奪婚：俗名叫搶婚，也稱劫奪婚、搶劫婚，是盛行於以男性為中心的游牧時代。此時因女子已是男子的所有物，所以成為部落與部落、民族與民族之間發生斗爭時的掠奪對象。 二、買賣婚：是族外婚議婚的發展，是私有制婚姻的代表形式。男女雙方沒有權力按自己的意願決定婚姻，完全由父母做主。男女的父母定好了以後，男方便用相當數量的財物為代價換取女方為妻。
三、服役婚：這是原始母系氏族向父系氏族轉變時期的一種婚俗。它是以男方赴女方家服勞役為條件，換娶妻子到本氏族或本家族中來。服役的期限各地不一，通常為3～7年，長者達10餘年，也有的服役到婚後生育子女，方可攜妻返家。
四、表親婚：指兄弟的子女與姐妹的子女之間互相締結的婚配形式，是古老的亞血緣婚的遺風，曾流行於全國廣大地區。
五、交換婚：是古代族外婚的一種古俗形式，它是兩個氏族的男方互換其姊妹為妻，或互換其女兒為媳的做法，是古代以人易人，對等交換的族外婚的延伸。
六、轉房婚：學術上又稱逆緣婚，是古代「夫兄弟，」「妻姊妹」，共夫共妻的殘余形式。 七、招養婚：就是人們常說的「入贅」，口語稱「招養老女婿」。
八、招養夫婚：是一種重婚的一妻多夫的變異形式。如女方的丈夫因病或因殘等原因不能參加勞動，再招回一位男子共同生活。
九、典妻婚：這是舊社會買賣婚派生出來的臨時婚形式。又稱「承典婚」、「租妻婚」、「借肚皮」、「租肚子」等，實際就是「借妻生子」或叫「借腹生子」。
十、童養婚：是我國封建社會時期的婚俗之一。大多是有了子嗣後的人家，抱養別家的女兒作為養女，到了該女子適齡期再與本家子成婚。
十一、指腹婚：包辦婚姻的一種變態形式，又稱胎婚，是兩家主婦同時懷孕， 父母便指腹為媒， 若所生為一男一女，即結為夫妻。
十二、冥婚：又稱嫁殉婚，娶殉婚，是一種古老的封建加迷信的婚俗形式。它的特點表現為男女兩方是用死者聯姻的婚嫁關系。
十三、共妻婚：是舊社會主要流行於裕固族中的古俗，其表現形式為：哥哥先娶了妻子，經過一段家庭生活之後，弟弟也慢慢加入婚姻關系，造成兄弟共妻的事實。
十四、「阿注婚」：此婚俗流行永寧納西族，「阿注」意為朋友，男女雙方皆可稱之，是一種以女系為主，臨時結交同居為婚的類型。
十五、走婚：是雲南省少數民族摩梭人的婚俗。在日間，男女很少單獨相處，只能在聚會上以舞蹈、歌唱的方式對意中人表達心意。男子若是對女子傾心，便在日間的聚會上約好女子，到半夜的時候再到女子的「花樓」相會。
十六、試驗婚：是未正式結婚前先試行同居的婚俗。過去西南少數民族中這種婚姻形式較多，它是一種自願婚的萌芽。
十七、自願婚：以男女雙方以性愛為手段的正常婚俗，雙方在經濟、情感、生活各方面保持了平等與均衡。

❽ 舊社會的人，見幾次面就草率結婚，為什麼婚姻還維持的很長久

舊社會的人見幾次面就草率的結婚，婚姻卻還能維持的長久這主要是因為在他們從小受到的教育中，是要求從一而終的，哪怕在婚姻中有著諸多的無奈與後悔，也不會輕易的選擇放棄。

還好，作為現代人，已經知道了男女平等的重要性，讓女人的地位有所提升，不至於所有的一切都依附於在一個男人的身上，不會再有曾經那麼多在婚姻中遭受無妄之災，卻依舊要容忍的情況。現如今，我們可以自由地選擇配偶和愛人，可以自由的選擇婚姻是否終止，這是一個非常大的進步，是我們在歷史進程中的重大轉折點和成就。