⑴ 婚姻心理學有哪些書籍
《婚姻的煩惱：李子勛解讀婚姻心理密碼》
《心理學視野中的婚姻承諾》《愛的五種語言》《幸福婚姻七法則》《獲得幸福婚姻的7法則》《感情的奧秘：如何經營愛情與婚姻》等等
⑵ 心理學有哪些分類
心理學總體上有兩種：基礎心理學和應用心理學。
1、基礎心理學：
基礎心理學是隸屬於心理學一級學科下的二級學科，是所有心理學分支中的最基礎和一般的學科。
主要研究心理學基本原理和心理現象的一般規律的心理學，包括：心理的實質和結構，心理學的體系和方法論問題，以及感知覺與注意，學習與記憶，思維與言語。情緒情感與動機意識，個性傾向性與能力、性格、氣質等一些基本的心理現象及其有關的生物學基礎。
基礎心理學也包括：動理學方法的研究，包括實驗設計、心理測量和各種具體的研究方法。
2、應用心理學：
應用心理學是心理學中迅速發展的一個重要學科分支。由於人們在工作及生活方面的需要，多種主題的相關研究領域形成心理學學科。
應用心理學研究心理學基本原理在各種實際領域的應用，包括工業、工程、組織管理、市場消費、學校教育、社會生活、醫療保健、體育運動以及軍事、司法、環境等各個領域。隨著經濟、科技、社會和文化迅速發展，應用心理學有著日益廣闊的前景
⑶ 簡述婚姻有哪些類型,並說明其特點
這個簡答題范圍太寬泛了，不好回答。
⑷ 心理學的分類有哪些
現代心理學的發展，在理論上已形成了基本的、作為一門科學的獨立體系。在應用上與社會各實踐領域建立了廣泛的聯系，從而形成許多分支學科，體現了獨立的在科學體繫上的分類。
普通心理學
普通心理學是研究正常成人的心理過程和個性心理特徵的一般規律的學科，是心理學最基本、最重要的基礎研究。普通心理學研究心理過程的發生發展和個性心理特徵形成的最一般的理論和規律，建立心理學研究最一般的方法論原則和具體的方法。普通心理學既包括過去研究中已經定論的、為科學實踐所證實並為科學家所公認的理論和規律，也包括雖不一定為大家所公認，但卻有重大影響的學派的理論和學說，還包括處於科學發展前沿的新成果和新發現。因此，普通心理學的內容不是一成不變的。在它已形成的理論體繫上，不斷地充實著新的內容。特別由於心理學尚屬一門年輕的科學，這一點尤為重要。
在普通心理學的范圍內，按照心理活動的基本過程和個性心理特徵，還可分為感覺（視覺、聽覺、觸摸覺、運動覺、嗅味覺等）心理學、知覺心理學、記憶心理學、注意心理學、思維心理學、言語心理學、情緒心理學、動機心理學、智能心理學、氣質心理學、人格心理學等分支基礎學科。
生理心理學
生理心理學是從人體生理和神經生理、神經解剖、神經生物化學等方面進行關於心理的生理基礎和機制研究的學科，是心理學基礎研究的重要組成部分。生理心理學在現代腦科學研究成果和現代技術方法的基礎上，揭示各種心理現象在腦的解剖部位及腦功能上發生的規律。生理心理學還包括神經心理學、心理生物學、動物心理學等分支學科。
社會心理學
社會心理學是研究個體在特定社會、群體條件下，心理、動機、人際關系發生發展及其規律的學科。社會心理學著重探討個體社會化的條件和規律，個體的社會動機與態度的形成，人際關系和群體心理的形成與影響等方面的一般規律。社會心理學包括民族心理學、家庭心理學等分支學科。
變態心理學
它研究人的心理與行為的異常，包括認知活動、情感活動、動機和意志行為活動、智力和人格特徵等方面的異常表現。所以，也可以說，變態心理學是研究和揭示心理異常現象的發生、發展和變化規律的一門科學。
研究病人的異常心理或病態行為的醫學心理學分支。又稱病理心理學，它用心理學原理和方法研究異常心理或病態行為的表現形式、發生原因和機制及其發展規律，探討鑒別評定的方法及矯治與預防的措施。變態心理有多種表現形式。按心理過程或症狀，可分為感覺障礙、知覺障礙、注意障礙、記憶障礙、思維障礙、情感障礙、意志障礙、行為障礙、意識障礙、智力障礙、人格障礙等。按臨床精神疾病的表現或症狀可分為神經症性障礙、精神病性障礙、人格障礙、葯物和酒精依賴、性變態、心理生理障礙、適應障礙、兒童行為障礙、智力落後等。
評定心理現象是否異常，一般需從3 方面考察：①從統計學方面考察。處於群體中常態曲線兩個極端的個體屬於異常。②從個人生活史考察。常把個體當前的心理活動與以往的加以對比，看是否有異於尋常的改變。③從社會適應狀況考察。可根據個體社會適應能力缺陷的程度，分析其是否屬於異常。此外，在評定心理現象是否異常時，不可忽略參考社會文化背景等方面的資料。
對變態心理的矯治，可區分為心理治療和軀體治療兩大類。心理治療如言語和非言語的心理療法、催眠療法、暗示療法、行為療法等。軀體治療包括精神葯物治療、物理治療、心理生理治療和外科治療等。此外，採用一些綜合性療法也可取得顯著效果。預防是變態心理學中的一個重要課題。由於變態心理發生的原因十分復雜，因而需要各個方面採取綜合性的預防措施才能奏效。
變態心理學是研究病人的異常心理或病態行為的醫學心理學分支，又稱病理心理學。它用心理學原理和方法研究異常心理或病態行為的表現形式、發生原因和機制及其發展規律，探討鑒別評定的方法及矯治與預防的措施。
發展心理學
發展心理學是研究個體心理發展規律的學科。發展中的個體，無論處於發展的哪一階段之中，他們的心理發展既包括心理的各個過程及各個特徵，又分別有著主要的發展方面和主要的矛盾。在全面發展的基礎上，每一階段主要矛盾得到解決，即將向下一階段過渡。發展心理學就要研究個體心理發展各個階段各方面的矛盾與變化。發展心理學可分為嬰兒心理學、幼兒心理學、學齡兒童心理學、少年心理學、老年心理學等分支學科。發展心理學既是心理學理論體系的重要組成部分，又是對發展中的人進行教育、教養的理論根據。
教育心理學
教育心理學是研究學校教育和教學過程中學生的心理活動規律的學科。它主要涉及掌握各科知識和各種技能的心理活動特點及規律，研究智能的發展與智力測查方法，影響教學過程的心理因素、道德品質與行為習慣的形成規律，以及家庭、學校、團體、社會意識形態等對學生的影響。教育心理學涉及的范圍很廣，它可包括德育心理、學習心理、學科心理、智力缺陷與補償、智力測量與教師心理等分支。
勞動心理學
勞動心理學研究人在勞動過程中所需的心理能力和心理品質，研究操作程序、操作條件與操作者的心理特點適應等問題。勞動心理學可包括工程心理學與工業心理學。工程心理學主要研究在生產高度機械化和自動化條件下人與機器的相互作用問題。工業心理學研究生產者選拔和操作合理化等問題。
文藝心理學
文藝心理學在各種藝術領域有不同的研究對象。對於繪畫藝術，著重研究光感覺、視色學、視知覺的規律，如光覺與色覺的感受性，視知覺的參照、透視規律。對於音樂藝術，著重研究發音和聽覺特性，如發聲機制及發聲規律，聽覺的音高、音強、音色、節奏感和旋律感。對於舞台藝術體現的是完整的人物角色，需研究個性的全面特徵、情緒體驗和表現、人格結構和行為；探討各類角色的典型特徵並在舞台上再現的規律。藝術心理學還要研究藝術家獨特的心理素質，如形象思維能力、情緒情感體驗特徵等。人的藝術特長屬於特殊才能，不是人人所具備的。因此，對藝術工作者的心理特長、個性差異的鑒別及測量方法的制訂，是重要的研究方面。
體育運動心理學
體育運動心理學研究體育活動和競賽活動所涉及的心理特點。在一般的體育運動中，研究各種體育運動所涉及的骨骼肌肉系統的解剖特點和器官活動的靈敏度與感受性以及受意識支配的能力，研究運動技能和技巧形成的一般規律。在運動競賽中，研究競賽條件下應具備的情緒特徵、意志品質和人格特點，競賽中的動機水平、情緒狀態對運動技能發生的影響。在運動員選拔方面，心理選拔和測量方法的制訂也是重要的研究領域。
航空航天心理學
航空航天心理學研究在空中和宇宙飛行條件下人的心理活動特點。在非陸地的異常條件下從事緊張的駕駛操作，要求飛行員和宇航員具有較全面的優秀心理素質和較完善的個性特徵。飛行中缺乏視覺參照物，完全依靠儀器儀表的指示進行操作，從而要求飛行員具備精確的視一動協調反應能力，對錯覺的意識靈敏度，還要求堅強沉著的意志，穩定的情緒等特徵。宇宙飛行在失重條件下，要求具備心理反應變化的高度適應性和自我協調能力。為了培養和選拔飛行員和宇航員，心理素質的測定和訓練過程的檢測方法，均是重要的研究方面。
組織管理心理學
組織管理心理學研究某一群體——一個企業或一個學校的組織管理工作中人的因素方面。它涉及領導者與被領導者的心理素質以及二者之間的關系的協調問題。一方面，包括領導者對被領導者的心理活動的掌握，例如對生產者的專業能力和技能的了解，用以對人才的估量和選拔；對生產者的動機、情緒和需要的了解，以預測他們的表現和對工作的影響；協調與生產者之間的關系，發揮他們的生產和工作積極性。另一方面，還包括對領導者的心理活動特點的研究。例如領導能力、領導作風、領導心理素質的了解，用以對領導行為的評價和對領導者的選拔。組織管理心理學既可用於工業生產、企業經營，又可用於諸如學校、醫院、文體機構等事業單位。
臨床或醫學心理學
心理異常可由遺傳和社會適應不良而產生。臨床心理學是研究心理異常的發生原因、發病機制、症狀與診斷、預防與治療的學科，並從中分出心理治療與心理咨詢的面對社會和醫療服務的專門事業。臨床心理學既包括嚴重的心理變態疾病（如精神分裂症）；也包括輕度的單純由心理因素所引起的神經症（如神經性焦慮）或憂鬱症，還包括由心理因素引起的軀體疾病（如高血壓）。後者稱為心身醫學；並從治療的角度，研究病因，診斷與預防，形成一門新興的健康心理學。
對心理異常的研究，不僅對醫療實踐有重要作用，而且從異常與正常的比較中，有助於揭示心理的機制。因此，從學科的觀點和學術研究的角度，對心理異常的病因、機制、診斷與治療方面的研究，稱為變態心理學。
司法與犯罪心理學
司法心理學是研究違法行為以及處理違法行為中的心理學問題的學科。它涉及犯罪、偵察、審訊以及改造罪犯等過程中，對犯罪原因、偵訊技術、改造手段的研究。偵察和審訊人員應具備的心理素質和心理技能也是研究的組成部分。
犯罪心理學與司法心理學有重疊的方面，前者著重研究罪犯行為的心理原因。尤其是青少年犯的心理特點、心理動機、個體人格和情緒特徵，是研究的重要方面。對罪犯的個人成長背景、家庭、學校、社會的致犯罪因素等方面也要進行調查研究。
⑸ 家庭心理學的分類及其的內容
第1章 婚姻的真相——家庭與恩情 第一節 碎裂滿地的愛情 第二節 親情的滋生與挑戰 第三節 夫妻之愛——恩愛之情 第2章 家庭角色與心理衛生指標 第一節 親情的發展 第二節 角色的發展與結晶作用 第三節 家庭角色的心理衛生指標 第3章 家庭角色關系的原型與本質 第一節 家庭角色原型 第二節 家庭角色關系的本質 第4章 兩性家庭觀的調適 第一節 兩性家庭觀的差異 一、女人生涯發展的終點——家庭 二、男人生涯發展的起點——家庭 第二節 女人與男人的調適 一、女人的調適 二、男人的調適 第5章 家庭發展與重建——愛與美 第一節 經營幸福美滿家庭的三個方法 一、愛自己——讓自己更美 二、愛家人——讓家人更美 三、愛這個家——讓我們家更美 第二節 家庭重建 一、心靈之鑰——滿意度 二、滿意度定位表 三、重建之路與重建之門 四、家庭溝通的本質——感恩的心與報恩的行為 Part 3 夫妻心理學(婚姻觀)-平行管理 第6章 夫妻角色管理模型 第一節 四大類型 一、四大類型的發展與改變 二、四大類型的相對定位 第二節 A型：沖突型家庭 一、A1亞型：悶燒的沖突型家庭 二、A2 A3與A4 A7亞型：挑釁的沖突型家庭 三、A5 A6 A8亞型：火暴的沖突型家庭 四、A9亞型：殺戮的沖突型家庭 五、相對定位與調適 第三節 B、C型：互補型家庭 一、四種亞型 二、B1、C1亞型：美滿的互補型家庭 三、B2、C2亞型：矛盾的互補型家庭 四、B3、C3亞型：沖突的互補型家庭 五、B4、C4亞型：悲情的互補型家庭 六、相對定位與調適 第四節 D型：疏離型家庭 一、D1亞型：悶燒的疏離型家庭 二、D2、D4亞型：嘮叨的疏離型家庭 三、D3、D7亞型：干擾的疏離型家庭 四、D5亞型：吵鬧的疏離型家庭 五、D9亞型：癱瘓的疏離型家庭 六、相對定位與調適 第7章 婚姻的發展與調適 第一節 夫妻滿意度坐標的發展 第二節 新婚階段的危機與調適 一、第一個危機：性生活的沖突 二、第二個危機：新娘的人際沖突與權力卡位戰 三、第三個危機：新郎、新娘的傲慢與偏見 四、第四個危機：老公夾心餅 第三節 已婚階段的危機與調適 一、第一個危機：錢 二、第二個危機：熱情的消失與性生活的挫敗 三、第三個危機：孩子的誕生與教養 四、第四個危機：暴力與偏執的父母 第四節 喪偶階段的危機與調適 一、第一個危機：錢與職業 二、第二個危機：單親教養 三、第三個危機：獨身的性、愛與人格發展 第五節 離婚階段的危機與調適 一、第一個危機到第三個危機 二、第四個危機：婚姻傷害與不信任感 三、第五個危機：子女監護權——孤島上的孩子 四、第六個危機：虛擬母親情結 第六節 再婚階段的危機與調適 一、第一個危機：再婚條件與抉擇 二、第二個危機：創傷回憶與自我發展 第8章 夫妻角色發展與平行管理 第一節 夫妻角色的發展 一、個別角色發展的歧異 二、相對角色發展的歧異 三、絕對角色發展的停滯習慣化 第二節 家庭角色原型與平行管理 一、恩愛與敬重 二、平行管理 三、太極圖 Part 4 教養心理學(兒女觀)-向下管理 第9章 親子教養行為的本質 …… 第10章 快樂的生活觀 第11章 快樂生活觀的五個身心指標 第12章 快樂生活觀的教養技巧 第13章 家庭動機與情緒教育——沖突管理 第14章 家庭沖突與體罰 第15章 孩子的夢公園 Part 5 孝養心理學(父母觀)-向上管理 第16章 孝順心理學 第17章 孝養心理學 第18章 老人心理學 附錄 愛情心理學 第19章 愛情是什麼 第20章 愛情的考驗 第21章 愛情的誓言
⑹ 婚姻形式有哪些種類
小康型
這種類型的婚姻，是隨著人們物質文化生活水平的提高，家庭勞動的部分社會化，出現的一種婚姻類型。它雖然沒有更高的目標追求，但穩定的生活、固定的收入、愉快的情緒、和睦的氣氛，是這種婚姻形態的主要特點。這種婚姻心理趨向尋求溫暖，希望夫妻雙方在生活上互相依靠，精神上互相慰藉，情感上互相滿足。常常是「老來情比少時濃」，是社會生活最穩定的因素。
調和型
這種類型的婚姻，多有不盡如意之處。或者是戀愛時就已經發現但又由於某種原因而又遷就了的；或者是經過一段時間的生活以後，又進一步了解的。即使這樣，雙方又不願意分手，因此一些大小事情常有調和的必要，在調和中求得共存，求得歡樂和幸福。這樣的婚姻多是以傳統的道德作為基礎，同時又以傳統的忍讓方式作為調和的工具，因此，雖多有不和、拌嘴之處，卻無大動干戈之時，更無決裂之日。這種類型的婚姻應該在雙方的素質差異上，多做些補遺工作，如生活目的、文化水平、情趣愛好、個人修養等等，以便使生活內容更充實、更飽滿。
奮斗型
這種類型的婚姻，多半是以某種目標為中心的。婚姻的基礎是雙方對理想執著的追求，沒有為理想的奮斗，也就失去了婚姻的支撐點。他們的生活節奏快、效能感強、強度大。著名科學家居里夫婦，就是這樣的典型。當居里夫人對放射性元素發生強烈興趣時，居里為了幫助夫人搞好這項研究，放下手中的題目，和她共同開墾這塊處女地。夫妻兩人在極端困難的條件下，共同奮鬥了十年，終於揭開了放射性元素鐳的奧秘。盡管生活清苦、家務繁重，經濟拮據，但是「苦」給他們的婚姻增加了甜蜜，煩惱給他們平添了幽默。就這樣，在為實現理想的奮斗中，他們也在不斷地培植著愛情的綠樹。
夫妻型
隨著對外開放，生活的好轉，社會活動的增多，人們的追求開始向外，已不甘於下班就圍著鍋台、孩子轉的狀態了。特別是一些婦女認為懷孕、生育、哺乳及教育的責任大部分都在自己身上，感到太辛苦、太勞累，而且佔去了她們很多寶貴的業余時間和活動的天地。另外，出於健美或其他一些考慮，她們或者是推遲生育時間，或者是乾脆不生孩了，於是就出現了這種以夫妻二人為核心的婚姻形式。
⑺ 婚姻關系的類型有哪些
1. 從夫妻結合的動機看夫妻的結合(結婚)是由各種動機促成的。動機的不同對於以後夫妻關系的發展影響很大，下面就根據這個認識分別敘述。當初，夫妻的結婚動機未必一致，因此，一開始便將兩人都分為一個類型多少有些牽強附會。多數情況是，一方的動機感染了另一方，然後在夫妻共同生活過程中漸漸使雙方變為同一類型。1)愛情型 以倆人的愛情為主要動機而結婚的夫妻，根據其愛情的源泉可分為①肉體派愛情和②人格派愛情。 ①所謂肉體派愛情型，是指校對方肉體和性的魅力強烈吸引而結婚的類型。從男女結合來說，這當然是不可忽視的，因為如果缺少這個重要因素，夫妻便無法結合。當一見鍾情和外貌的美好等以性作為重要因素時，往往就要把作為夫妻所不可少的其他重要因素忽略掉。事實上，這一開始就成了不安定的類型。在新婚夫妻的交往中，這個性格很明顯。相互使對方充分地得到性的滿足，是夫妻結合的一個重要條件。可是，對於天生亂婚的人來說，不管怎樣，只要對方性的魅力突然減退，而愛情就有轉移的可能。越是看重對象性的魅力的人，這種傾向就越是明顯。因此，雖然當初的愛情始於肉體感，但如若不進一步擴展為生活上正常人的魅力，那麼，這種愛情是難以持久的。很多男性因美女有性的魅力而向她求婚，美女的性的魅力越大，危險也就越大。正因為如此，一個男人越是把女性的性魅力作為選擇伴侶的第一標准，他使婚後生活持續下去的意志和態度就越成問題。早在400年前蒙太尼在他的隨想錄中寫道：「從未見過由美與愛欲促成的結婚會始終不渝。結婚沒有堅定不渝的根底是不行的。那種一時的狂歡是沒有任何價值的。」盡管如此，男性被女性美麗的容貌所吸引的傾向性非常之大，這類事例層出不窮。在上述情況下結婚的，妻子常以其貌美而傲慢，受丈夫寵愛，乍看很像個美好家庭，其實，他們間的關系很容易冷淡。與其說妻子要盡力保持其美麗的容貌，還不如說，在這同時，她以妻子的身分努力從丈夫那裡取得人際和人格上的愛更為妥當。—般說，不論丈夫或妻子一結了婚便立即想疏遠，相互間完全沒有拘束，結果，使得對方對於性魅力的新鮮感覺很快消失。有時肉體愛情的產生同人格愛情的產生並沒有關系，因此，這種類型的夫妻盡管當初熱烈相愛，但很快使出現人格上的糾紛。 ②所謂人格派愛情是指它遠遠超出了夫妻關系的現實。因為這是在對方人格的或至少人的個性的吸引下逐漸發展為愛情而結婚的類型。這種人格的和人的魅力遠比肉體的魅力具有穩定性。不過，這是一種只有經歷過夫妻生活後方能體會的人生智慧。在像夫妻這樣的共同密切合作的生活中，人格的優點漸漸被視為不可或缺的，它能彌補自己的缺點和不足之處，使私生活有安定感。在一夫一妻制結為結發夫妻並一直互敬互愛白頭借老，沒有人格的愛是做不到的。不過，這種人格的愛也不一定產生於相互間的優越人格。在雙方尚年輕的時代，人格不可能很成熟。往往只不過是在年輕人所具有的人格魅力，例如純潔的感情、坦率、理想、積極性、正義感、勇敢、開朗、不自私、善良、溫柔等等方面相互吸引罷了。這都是使年輕人對未來充滿信心的特質，不過它們又都是過渡性的，並非最後定型的東西。因此，最實在的是最好通過這些特質來探索行動上的可能。因而，常有這樣的情況，不管男或女，都會因對這些特質的感受性和評價角度不同而發生誤解，或被一些次要的特質所吸引。例如，有些青年人把追求虛榮看作為理想，把炫耀自己看作為正義感，把粗暴說成感，把性情急躁說成積極性，這些都是在年輕人中常見的。有時甚至把思維能力差的裝腔作勢的年輕人看作極敏感而聰明的人。—般說，青年男女在自己想討好的異性面前幾乎都本能地表現出自己最出色的地方，所以，被對方所迷戀的年輕人只是看到這些表現，當然容易產生這種誤解。他們拒絕頭腦冷靜且經驗豐富的成年人的忠告，只認為自己的看法正確。在交際和結婚以後便必然漸漸後悔。後悔時很多青年人仍認識不到自己見識力的不成熟，認識不到自己的輕浮，只是說「我受騙了」，「理想幻滅了」。他們仍然認識不到自己把糜爛腐朽的東西和惡習陋規看成了魅力，其實是自己的價值觀念低下。 因此，當年輕人「被對象吸引」時特別要注意，即便結婚動機是人格派愛情型也未必可以置信，不過既然成了夫妻，可說只能期望這種類型照原狀維持下去了。因為這往往只能說是兩個人合得來而已，所以，客觀地看，不能輕易地說這是因為「兩個人的個性好」這類話。不過，如果只從夫妻關系看，那可以想像，這個類型的長期持續性是比較健全的。如果兩人在後來的各種經歷之後仍未失去其特性，而且雙方對此的評價態度也未改變，那麼，這種夫妻便能逐漸地在愛情與信賴關繫上相互深入下去。例如白首情老的夫妻或喪偶的一方總是大大贊揚對方的人格便屬這種類型。不過這些只是夫妻之間的事情，第三者沒有必要把這種評價作為客觀的事實。2)功利型 所謂功利型，是指結婚的動機主要並不是愛情，而是把對方的出身、財產、學歷等的魅力看作自己個人的功利，因而結為夫妻的。從前常見的那種政治策略性婚姻，以及長子繼承家業的婚姻都是典型的功利型婚姻。即便在今天，追求這種婚姻的也大有人在，當然，有的是為擺脫獨身生活而結婚的。結婚生活是現實問題、因此對於對方的健康、主持家務的能力和前途等不能不加考慮心，但是，它同對於對方的愛情的關心相比較卻占著主要地位. 這種婚姻基本也屬這種類型。 ，那麼，夫妻關系就很難是真正的人性的關系，不可避免地要出現愛情的不平衡。因此，這樣的夫妻從一開始便在形式上形成不自然、冷淡，總是互相指責，難以和解，只是內於在社會上重體面而表面上裝得相安無事。只是當追求真正的愛情時，某一方才會由於在生活作風上不檢點而暴露出致命弱點。夫妻間由於在精神上原本不抱什麼期望，因此使得本來就冷淡的關系很快變成僵持的關系，再下去往往變成相互憎惡的關系。這種夫妻關系很容易發生欲置對方於死地的犯罪行為，或者從功利主義出發，把對方的存在只視為為了自己生活上的方便的權宜之計，長期保持這種形式的冷淡關系。只要不反省自己功利主義的結婚動機，只要不改變對對方的冷漠的愛情態度，那就很難期待這種類型的夫妻關系會有真正的幸福。2. 從夫妻共同生活的方法看 夫妻共同生活的方法也有各種類型，這些類型是由兩人的生活條件和兩人的性格決定的。1)平等合作型 這種類型的夫妻站在平等的立場上合作操持家務。近年大多年輕夫妻屬於這一類型。如果夫妻是雙職工，不分誰是主要的家務操持者，而是輪流操持，由時間方便的一方操持。有時連這樣的分工也沒有，而是作為愛情的統一體共同行動。但是，也常有這種情況，即從個人出發為了自己的生活而進行最起碼的合作。這種夫妻都把對方當作達到自己目的的需要。只要對方不侵犯自己的實質性利益，使對對方同自己的分歧採取寬容態度，但是，不願為了對方而完全犧牲自己。如果相互以這種態度共同生活，在分擔家務上必然出現平均主義。可是一有了孩子，丈夫和妻子家務的分擔必然產生差異。這樣的平等合作就像在結婚初期雙方在社會上工作時的分工一樣，是很常見的。這樣的合作能不能培育出真正的夫妻間的愛情，那就要看雙方合作的態度如何，假如合作得自然，那自不必說，假如雙方過於強調平均主義等，那還不能說是一體性的愛情。2)分工型 同上節相對應的是分工型，丈夫和妻子各按特點分工從事家務。以前靠薪水生活的夫妻便是常見的分工型。丈夫在外面工作攢錢，在家時偶爾幫忙搞家務，家裡一切事交給妻子負責，夫妻間的事全都分了工，不過在主持家計這點上仍是共同的。確實，這種工作性質的不同，引起生活上的勞逸不均，往往造成男女某一方家務負擔過重。然而，由於男女雙方在不同性質的工作上相互吸引(即角色期待) ，由於尊重對方的工作，承認其存在的意義(即角色分擔) ，從而意外而有效地加深了相互間的愛情，同時對各自分擔的工作培養起責任感，使工作熟練化、事業化。誠然，只要真正信賴對方，志同道合，便會有合適的分工，如果隨便把這同男女不平等聯系起來，那就未免見識太淺了。既然夫妻雙方都對各自的分工滿意，而且努力地工作，當然這個類型的夫妻關系最容易安定。可是，如果夫妻間分工的思想基礎一開始就是過去那種重男輕女觀點，那就不對了。新教育男女共校的思想啟示我們：從人性的角度看，男女是完全平等的，教育機會應當均等，只是教育的內容可根據適宜性和對未來的志願而有所不同。過於強調接受相同的教育，結果將使男女雙方都不能發揮各自特點，變成了中性的無特長的人。雙方勢均力敵的平等合作型家庭如果增多起來，那決不能說是進步。從平等觀點看按適宜性進行分工合作才是比較先進的形式。據某項調查宣稱，今大的年輕人贊同分工型的人數人壓倒多數。3)一方依賴型 這個類型指的是，在家庭管理方面不是丈大完全依賴妻子，便是妻子完全依賴丈夫。在家計家務方向一方不負任何責任。如果將一方體弱多病和經常不在家的情況除外，從心理角度看，這個類型出乎意料的多。有時乍一看很像分工型其實是一方在心理上完令依賴另一方，只不過起著助手的作用而已。或者說，主導權完全由一方掌控，另一方幾乎沒有什麼實權。這種情況並非因大妻間的年齡差別而產生，而是來自性格與能力的差別。被依賴的一方並不以此為苦，從安定、平衡這一點看總還是一對合適的夫妻。那種一體感特強的夫妻可能也是這種情況。各種問題都可能在雙方之間引起很大的不平衡，而他們仍能不吵不鬧，和睦相處。 多數人傾向於：在通常情況下妻子依賴丈夫(丈夫優越型)的多，可是現在看來未必如此。無論從經濟管理或家務管理上看，丈夫依賴妻子(妻子優越型)的例子多起來了。特別是從心理方面看，表向上丈夫處於有利地位，其實是依賴妻子的。這種家庭(且不算它為懼內型)是很多的。在這種一方依賴的家庭里，如果被依賴的一方突然去世，留下一方的生活將極其悲慘。如果依賴的一方去世，被依賴的一方會突然失去勁頭，垂頭喪氣，不能把夫妻關繫上一方依賴型批評為陳舊的類型，也不能說它是異常的形式，從心理方面看，它是微妙的東西。如若認為對方的依賴是一種痛苦，那麼夫妻關系使不復存在了。3. 從夫妻生活繼續的方式看 建設型的夫妻，兩人總是在共向的生活目標指引下勤勤懇懇地合作。也可稱它為有共同目的和志向的類型。所謂共向目標，是指創立家業，教育子女和發展家業等等。總之，是非常具體實際的事情。也正因為如此，兩人才能頭腦清醒地努力合作。一般說，這樣的夫妻是認真、勤奮、積極的，他仍把結婚看成是創造和建設某個事業的出發點。因此，他們在享樂和消費上都有所節制，在通向未來目標的共同努力中感受到生活的意義。因為未來不僅有希望，有面臨著需要合作的課題，還有能克服夫妻問許多矛盾的原動力。這樣，在他們埋頭努力之下，某個目標一部分剛實現，立即又產生下一個新目標，再去追求。夫妻生活就這樣好幾年好幾年地持續下去。當其中某一方即將去世的時候，他(她)會自然地想到：「這條路走到頭啦。」剛開始開墾荒地時，這種類型的夫妻很多。不過，這個類型的夫妻關系有個特點，那就是精神生活不很豐富。其次是，在未達到目標以前夫妻尚能一致合作，一旦達到了目標，生活便會失去勁頭，以人或某一方懶散起來，終於導致夫妻關系出現破綻。因為使夫妻倆團結一致的力量源泉只是那個目標而已。2)惰性型 雖然從戀愛到結婚就像做夢一樣不可預測地向前發展著，可是開始過夫妻生活卻成了非常現實的事情。小倆口的共同新生活從此便受到外部和社會條件的限制，必須按一定的方式生活。例如，丈夫要在一定的時刻上班下班，而妻子在這期間以一定的格式從事家務。起初新生活確實感到有某種新鮮感，但很快便產生「老一套」的感覺。因此，想使生活變換一下方式，在假日里一起外出旅行等等。但是，如此做環一通以後也失去了新鮮感覺。對象本身的存在已成當然，對自己已不起刺激作用。即使丈夫調動了工作，搬家，生孩子，也只能在短暫的時間里分散一下注意力，而家庭生活仍是同樣的方式日復一日地重復著，希望生活發生變化的期待越大，就越是不可避免地要產生某種對生活的厭倦。厭倦經過循環形成一種適應，這種適應就是惰性生活的開始。 卻也太太平平。3）失望型 表面上看起來像惰性型，實際上卻要糟糕得多，這就是失望型。這種類型的夫婦當初結婚時百般努力想在兩人之間建立—種和諧的關系，在滿懷期望之中開始了新的生活。男女青年，人人都對異性和對結婚生活上所抱的希望多少有些過分。希望越是過分，失望的比率也越大。他們把這叫做「幻滅」等等、而這正是對認識現實和改造現實發生興趣的原因。於是，他們不想積極努力去適應新生活，而是簡單地抱著「算了」的態度，這就是這個類型的特點。當然，這類夫妻也有力求消除分歧的，也有竭力忍受分歧的。然而，雙方發現在一些生活習慣上合不來，興趣愛好不一致以及性格不同等都不是一下子所能改正得了的。如果認為分歧很深，夫妻共同生活受不了，那不久便會以離婚告終。雖然一下於到不了那種地步，但假如相互間強調其他理由而忌諱離婚，那就只好通過努人，盡量縮小分歧，使夫妻生活繼續下去。這時他們都認定分歧程度的不—致是沒有辦法的。這樣一來，夫妻雙方都想消除這種分歧，只是想盡量不便這種分歧給自己帶來苦惱，同對方保持適當的距離。不用說，這種情況下，夫妻之間關系變得冷淡又很少交談。雙方都到別處去尋求生活的樂趣，家庭不和睦，要麼就是圍著孩子轉。這樣的夫妻經常大吵大鬧，不過平時非常安靜。芝麻綠豆大的小事情也會使得對方悶不做聲。但是，不作聲並不是對對方的默認，而是對對方不存什麼希望。 這種夫妻都認為自己不幸，越來越形成以自我為中心，事態日漸惡化。可是，一想到「這輩子算了吧」，於是夫妻關系仍照原樣維持下去。對對方雖沒有全面喪失信心，但在某一個方面已完今喪失了信心，像這樣的夫妻例子是很多的。4）一體型 所謂一體型是指在長期夫安生活期間，使自己無論在性格、愛好和習慣上都能和對方相適應，夫妻完全成了一個整體。這可說是夫妻關系的理想類型。這樣的夫妻，把當初結婚時情緒性的愛情，通過共同的夫妻生活培育成為生活上的人際愛情。他們通過相互體貼、合作和努力創造出一個和諧生活的類型。這個生活類型是在夫妻兩人生活歷史中培育出來的，只能隨兩人而存在，別人無法代替，也不可能出現第二次。只要兩個人對這個生活類型滿意，雙方就會把對方看作是實在的生活伴侶，使對方具有無法代替的價值。相敬如賓的老夫老妻所具有的一體感也屬這種情況。 有些夫妻間的一體型並非精心培育而是自然形成的，從所謂像分看，這種夫妻從一開始就比較和諧。有關夫妻之間也有緣分，最近已由心理學闡明，但緣份里又有無數的組合，內容相當微妙。從旁觀者看是有缺陷的東西，一結成大妻後甚至成了對方的優點。兩個人所創造的生活類型，只是兩人之間的和諧關系，未必有極高的價值。通過這樣的一體性生活，兩人在思想上和生活態度上都一致起來(「心心相印」) 。但是，這種夫妻對社會來說往往是封閉性的。總之，這是一種夫妻兩人創造的生活類型。能建立起這樣的夫妻關系，一定是最安定的夫妻關系。常有這樣的情況，老夫妻一方去世後，不久另一方也相繼隨之離世，這是因為老人長時期生活在適應的環境里，一旦失去老伴就經受不住這樣大的打擊而突然崩潰的緣故。這可說是典型的一體型夫妻關系。 根據上述各種類型的模型分析可以認為，雖然乍看上去好像過著相同的夫妻生活，但生活方法的實際內容差別很大。夫妻的組合是無限的，各自有其獨特的個性和歷史。因此，上述類別里還包含著無數的類型。現實中的夫妻正是由各種類型一點點地摻混而成的。