婚姻三個字是什麼

Ⅰ 「婚」指的什麼意思為什麼會把男女的結合稱為「婚」

漢代的鄭玄說，婚姻是指結婚的儀式。在中國古代婚禮中，男方一般在黃昏時分去女方家，女方隨男方外出。這種「男昏女迎，女因男來」的習俗，就是「昏」「因」字的由來。換句話說，婚姻是指一個男人娶一個女人的過程。以前男的有姓，女的結婚後就沒有了。女人在家是女孩就隨父姓，結婚就隨夫姓。所以「士」字不僅解釋為姓氏，還代表男性。男女結合稱為「婚」，「婚」字分為「女」、「姓」、「日」三個獨立的字。大意是，當一個女人和一個男人生活在一起，就組合成了「婚姻」，俗稱——婚姻。

現在我們的婚禮大多是西式的，和民國新文化運動有關。傳統的婚禮儀式和服飾已經被時代的文化融合所拋棄，在傳承上出現了短暫的斷層。在古代，北方是大多數朝代的政治和文化中心，如福建、廣東的沿海地區。舊社會客家人南遷，人員流動性小，宗族信仰堅定。他們在保護傳統文化方面做得很好。現在中式婚禮還是會為主。值得慶幸的是，越來越多的新人會接受和嘗試中國傳統婚禮，這與我們當下的文化自信和回歸密切相關。每一個思想都充滿了自豪和熱情，承載著五千年文明的民間傳統也會隨著時間慢慢重現輝煌。

Ⅱ 婚姻是什麼

婚姻泛指婚齡男女以夫妻名義在經濟生活、精神物質等方面的自願長期結合。根據雙方身體條件、工作能力、結婚觀念、歷史文化而產生塵肆枯的夫妻關系，應取派洞得醫學、倫理、民法等層面的認可，以夫妻名義共雹歲同生產生活並組成家庭的一種社會現象。男女自願結合在一起，互相接受互相依靠，婚姻應與社會人口變化、歷史文化相適應。
中國是一個歷史悠久多民族國家，婚姻制度也經過多次變革，現在普遍認同一女一男，一妻一夫形式。古時又稱「昏姻」或「昏因」。一般而言，婚姻一詞的起源有三種說法：漢朝的鄭玄說，婚姻指的是嫁娶之禮。在我國古代的婚禮中，男方通常在黃昏時到女家迎親，而女方隨著男方出門。這種「男以昏時迎女，女因男而來」的習俗，就是「昏因」一詞的起源。換句話說，婚姻一般是指男娶女嫁過程。

Ⅲ 【婚姻】的意思是什麼【婚姻】是什麼意思

【婚姻】的意思是什麼？【婚姻】是什麼意思？

【婚姻】的意思是：婚姻hūn yīn1.男女結為夫妻；嫁娶。●漢桓寬《鹽鐵論•散不足》：「繭縑練者，婚姻之嘉飾也。」●唐牛肅《紀聞·季攸》：「後月一日，可合婚姻。」●老舍《二馬》第四段八：「婚姻是愛的結束，也是愛的嘗試，也是愛的起頭！」2.親家，有婚姻關系的親戚。●《爾雅•釋親》：「婿之父為姻，婦之父為婚……婦之父母、婿之父母相謂為婚姻。」●《史記•項羽本紀》：「沛公奉卮酒為壽，約為婚姻。」●宋王安石《上皇帝萬言書》：「使其生也，既於父子、兄弟、妻子之養、婚姻、朋友之接，皆無憾矣。」●清葉名灃《橋西雜記·迴避》：「《宋史•選舉志》，舊制秋貢春試，皆置別頭場。以待舉人之避親者，自緦麻以上親，及大功以上婚姻之家，皆牒送。」★「婚姻」在《漢語大詞典》第5441頁 第4卷 373★「婚姻」在《現代漢語詞典》第585頁★「婚姻」在《漢語辭海》的解釋★「婚姻」在《重編國語辭典》的解釋婚姻hūn yīn1. 男女結為夫妻；嫁娶。 ▶ 漢·桓寬《鹽鐵論•散不足》：「繭䌷縑練者，婚姻之嘉飾也。」 ▶ 唐·牛肅《紀聞•季攸》：「後月一日，可合婚姻。」 ▶ 老舍《二馬》第四段八：「婚姻是愛的結束，也是愛的嘗試，也是愛的起頭！」2. 親家，有婚姻關系的親戚。 ▶ 《爾雅•釋親》：「婿之父為姻，婦之父為婚……婦之父母、婿之父母相謂為婚姻。」 ▶ 《史記•項羽本紀》：「沛公奉卮酒為壽，約為婚姻。」 ▶ 宋·王安石《上皇帝萬言書》：「使其生也，既於父子、兄弟、妻子之養、婚姻、朋友之接，皆無憾矣。」 ▶ 清·葉名灃《橋西雜記•迴避》：「《宋史•選舉志》，舊制秋貢春試，皆置別頭場。以待舉人之避親者，自緦麻以上親，及大功以上婚姻之家，皆牒送。」

婚姻的拼音hūn yīn

婚姻是什麼意思

婚姻

hūn yīn 1. 男女結為夫妻；嫁娶。●漢桓寬《鹽鐵論•散不足》：「繭縑練者，婚姻之嘉飾也。」●唐牛肅《紀聞·季攸》：「後月一日，可合婚姻。」●老舍《二馬》第四段八：「婚姻是愛的結束，也是愛的嘗試，也是愛的起頭！」 2. 親家，有婚姻關系的親戚。●《爾雅•釋親》：「婿之父為姻，婦之父為婚……婦之父母、婿之父母相謂為婚姻。」●《史記•項羽本紀》：「沛公奉卮酒為壽，約為婚姻。」●宋王安石《上皇帝萬言書》：「使其生也，既於父子、兄弟、妻子之養、婚姻、朋友之接，皆無憾矣。」●清葉名灃《橋西雜記·迴避》：「《宋史•選舉志》，舊制秋貢春試，皆置別頭場。以待舉人之避親者，自緦麻以上親，及大功以上婚姻之家，皆牒送。」

★「婚姻」在《漢語大詞典》第5441頁 第4卷 373 ★「婚姻」在《現代漢語詞典》第585頁 ★「婚姻」在《漢語辭海》的解釋 ★「婚姻」在《重編國語辭典》的解釋 婚姻

hūn yīn 1. 男女結為夫妻；嫁娶。 ▶ 漢·桓寬《鹽鐵論•散不足》：「繭䌷縑練者，婚姻之嘉飾也。」 ▶ 唐·牛肅《紀聞•季攸》：「後月一日，可合婚姻。」 ▶ 老舍《二馬》第四段八：「婚姻是愛的結束，也是愛的嘗試，也是愛的起頭！」 2. 親家，有婚姻關系的親戚。 ▶ 《爾雅•釋親》：「婿之父為姻，婦之父為婚……婦之父母、婿之父母相謂為婚姻。」 ▶ 《史記•項羽本紀》：「沛公奉卮酒為壽，約為婚姻。」 ▶ 宋·王安石《上皇帝萬言書》：「使其生也，既於父子、兄弟、妻子之養、婚姻、朋友之接，皆無憾矣。」 ▶ 清·葉名灃《橋西雜記•迴避》：「《宋史•選舉志》，舊制秋貢春試，皆置別頭場。以待舉人之避親者，自緦麻以上親，及大功以上婚姻之家，皆牒送。」

婚姻的英語單詞1.connubiality2.about marriage3.union

用婚姻造句

1.」奧哈拉先生，我不管你的意見怎樣，」塔爾頓夫人強調說，」這種中表婚姻是完全錯誤的。2.（成交或成婚時的）握手用來表示諸如合約或婚姻的誓言的一種握手3.(麗貝卡：我們缺少某些東西，我們把婚姻的航船控製得太牢，感受不到波峰，也沒有波谷。沒有 *** 。4.《詩經》時代的婚姻禮俗呈現出豐富多彩性。 既有遠古社會的遺風流韻,也有時代文 明的新變;5.《儀禮·喪服》的親屬稱謂所反映的上古婚姻遺俗6.《中華人民共和國婚姻法》對結婚作了專章規定。該法規定:7.【支票抬頭請寫「命與婚姻啟迪培訓有限公司」並寄到香港九龍青山道688-690號嘉名大廈6字樓F座。8.〖示例〗報仇事小，婚姻事大。只這個趙公子，如此英雄，果是無雙，今若舍了，豈不當面錯過？ ★清·吳璿《飛龍全傳》第十一回9.阿黛拉父母的婚姻也很美滿。10.艾迪基金會說很多小孩都是非婚姻生子，在巴基斯坦是要被殺死，然後丟到垃圾堆。11.愛情是二人同做的鴛鴦夢，婚姻是鴛夢應驗的歌頌。願新婚燕爾，應有盡有，花好月圓，天長地久。12.愛情之花會結出婚姻之果。13.安德魯病態的性心理導致了婚姻失敗。14.本文主要講述了兩個覺醒的知識分子涓生和子君的愛情故事，他們曾經狂熱地追求個性的解放，婚姻的自由。15.成年與婚姻，均為我輩所欲，亦為我輩所悔。16.從群婚狀態到對偶婚制,從母系氏族到父系氏族,姓氏與婚姻的關系經歷了根本性的演變,逐步走向倫理規范。17.大學畢業，年屆三十，婚姻難就，累得三朋四友八方搭線，但一次一次介紹終未能成就。 ◎賈平凹《笑口常開》18.黛娜，我已經經歷了酒精，婚姻，還有電視網，算得上曾經滄海啦，你要真想幹掉我，可能去弄點綠氪石才行。19.但是我爸爸仍然要給我包辦婚姻！20.當今社會上；有不少青年人把才子佳人當作理想的婚姻模式；這未免有些偏狹。21.第三次婚姻失敗以後，1942年他遇識了一位年輕的女郎，她是美國著名劇作家尤金·奧尼爾的女兒。22.調查表明,研究生的義利觀、技道德和職業道德、礎文明道德、婚姻家庭道德總體是好的,是積極向上的。23.董斜川道：「好，好，雖然『馬前潑水』，居然『破鏡重園』，慎明兄將來的婚姻一定離合悲歡，大有可觀。」24.對於既成事實的婚姻，我們要通過法律手段進行合理解決。25.對於既成事實的婚姻；我們要通過法律手段進行合理解決。26.二婚比第一次婚姻幸福；一對沒有愛情的夫婦。27.二十年的浪漫史會使一個女人看似頹亘敗瓦，而二十年的婚姻生活則會把她造成彷彿像一座公共建築物。28.二是婚姻文化比較重視聘財的多寡和門當戶對,而和親文化則更多考慮政治、外交及軍事因素;29.法國人傾向於認為，對婚姻不忠是可以預見的陷阱之一，因此並不認為，這些背叛婚姻的人應該趕出家門。30.廢除協議,解約;欺詐的交易;買賣婚姻31.費加羅的婚姻32.風流韻事，緋聞兩個沒有婚姻關系的人之間浪漫的和性的關系，有時是短暫的33.封建社會里，由父母一手包辦的婚姻，造成了無數悲劇。34.封建社會里；由父母一手包辦的婚姻；造成了無數悲劇。35.婦女在婚姻、家庭財產關系中，享有與男子平等的的所有權和繼承權；36.富有同情心的保守派還沒有堅決反對幹細胞研究和同性戀婚姻；財政預算赤字還沒有突然失控。37.閨臣心內雖急如星火，偏偏婉如同田鳳翾的哥哥田廷結了婚姻。（清 李汝珍《鏡花緣》第九十四回）38.國家特別重視保護婦女的婚姻自 *** ，禁止買賣、包辦婚姻和其他干涉婚姻自方的行為。39.毫無疑問，她與另一個人的婚姻設下的強固的障礙不能這樣去突破。40.紅棉路婚姻登記處41.婚姻不是聖禮(們不同意天主教的教導)。結婚並不讓我們得到更多的救恩。單身也並不等於更加屬靈。42.婚姻的基本原則主要有:一夫一妻制(多妾制),同姓不婚和「父母之命」、「媒妁之言」。43.婚姻法的宣傳；要做到家喻戶曉；婦孺皆知。44.婚姻法使婦女擺脫了舊的束縛。45.婚姻好比鳥籠，外面的鳥想進進不去;裡面的鳥兒想出出不來。(法國思想家、散文家蒙田.)46.婚姻好比鳥籠,外面的鳥想進進不去；裡面的鳥兒想出出不來。法國思想家、散文家蒙田47.婚姻論財夷虜之道48.婚姻生活懇談會49.婚姻是一種溫柔的關系，淵源於感情的洋溢。50.婚姻之事……或無意中立成佳耦，或極穩處卒致落空，聚散變遷，更難仆數。★清·孫郁《雙魚佩·巧佑》51.婚姻狀況:已婚,單婚,鰥寡,離婚,分居52.繼承姓氏和地位是事關重大的，婚姻促成了這些「實質」的轉化。53.假使從最低的水平來評家婚姻的話，我們可把他看成是一種被警察承認的（男女之間）友誼。54.結束商業合夥關系、 解除婚姻關系、 解散會社.55.她從來沒有體驗過窮酸婚姻的痛苦。56.她的第一次婚姻維持了五年.57.她父母試圖阻止這樁婚姻,盡管如此,婚事還是辦了58.她父母試圖阻止這樁婚姻,盡管如此,婚事還是辦了。59.她懷戀她過去安靜的婚姻生活……這並不是說她的婚姻生活總是萬事如意。60.她會有美滿的婚姻嗎？61.她竟然生出了種錯誤和愚蠢的念頭，以為父親急切地要撮合她和傑姆的婚姻。62.她認為這對夫妻應該享受一下婚姻永久賦予他們的與世隔絕小日子。63.她象苔線狄夢娜一樣剛愎任性，對一門明明是天作之合的美滿婚姻置之不顧。64.經常爭吵不利於維系和美的婚姻.65.就算溫斯頓的老婆沒了影兒，誰想得出哪個委員會，肯批准這樣的婚姻！66.就族類、中原諸侯國關於夷狄的概念及國勢而言，先秦政治婚姻大致可分為七種類型；67.看來她已發現在床上他很乏味。當然羅，婚姻失敗，夫妻雙方都有責任。68.可以搞到國會的一項法令，宣布他為合法婚姻所生，准許他採用父親的名字和徽號。69.老夫少妻式婚姻70.歷史上，婚姻的動力主要是過繼和財產，而不是愛情或者性。71.兩家父母亦共飲酒三五斗，以後遺簪絕纓，歡謔無度，數日方止。★徐珂《清稗類鈔·婚姻·台灣番人婚嫁》72.林海音《婚姻的故事》：「聽說他年輕的時候，風流瀟灑。」73.林海音《婚姻的故事》：「因為『一日夫妻百日恩』呀，但是偏偏又在那新舊交替的時代。」74.羅馬共和國的法律對婚姻堅持人道主義的觀點。75.羅什渥茲沒費多大週摺就離婚了。一場婚姻就此結束。76.麥克倫南只知道三種婚姻形式：一夫多妻制，一妻多夫制和個體婚制。77.滿腦袋裝的是戀愛婚姻建立豪華小家庭的設想。78. *** 《論聯合 *** 》：「實現婚姻自由，男女平等，使青年和兒童得到有益的學習。」79.美國的文化理想是兩個處子之間的一夫一妻制婚姻，這與 美國文化的現實情況毫無關系。80.墨菲的不幸的婚姻以離婚告終。81.男家長主婚之婚姻82.男女兩性結合形式從原始的狀態而實行班輩婚,組成了人類歷史上的第一個婚姻家庭——血緣家庭。83.你存心拿玷辱門庭的婚姻來把忤逆和荒淫的杯子注滿嗎？84.你好。我在復習婚姻法。你們學過這門課了嗎85.你看；他是先進生產者；她是優秀教師；他倆的婚姻真是天作之合。86.年齡差這樣大而婚姻卻美滿的也並非少見。87.女媧為了讓人類綿延不絕，還為他們建立了婚姻制度，使男女相親相愛，生兒育女。88.歐貴婚姻具有傳宗接代、養老撫幼、調濟家庭男女餘缺、保障窮人婚配等功能。89.偏執狂現象在婦女中很盛行，引起了許多婚姻糾紛。90.破碎的鏡子；碎了的牙齒；斷腿；他的脖子斷了；來自破碎了的家庭的孩子；破裂的婚姻；破碎的心。91.錢鍾書《圍城》：「雖然『馬前潑水』，居然破鏡重圓，慎明兄將來的婚姻一定離合悲歡，大有可觀。」92.秦國婚姻制度包括王室嫡庶妻等級婚制和庶民一夫一妻婚制。93.清·李漁《巧團圓·防辱》：「指望他早去早回，畢了婚姻之事，也有個同休共戚之人。」94.權力是政治、業—甚而婚姻的腐蝕劑。95.如昭公諱孟子之姓，庄公強割臂之盟，是婚姻之禮廢了，那淫僻之亂莫不從此而生。（清·李汝珍清《鏡花緣》第五十二回）96.入元後,隨著該家族逐漸深入漢地,其通婚由種族婚姻向政治門第婚姻不斷轉變;97.視妻室兒女為附屬品之婚姻98.是他正姓氏、制嫁娶 ,創立了媒聘婚姻制 ,進行了一場家庭倫理革命 ;99.數據還表明異族婚姻呈上升趨勢。100.宋·胡繼宗《書言故事·婚姻類》：「駕成婚得行奩，日百兩爛盈。」101.所有婚姻紀錄，均由金鍾道 *** 合署的登記總辦事處永久保管。102.他不期望我們會有幸福的未來，並且說，在這種艱難時世這樣一個婚姻將會面臨許多嚴峻考驗。103.他不想重蹈第一次婚姻的覆轍。104.他的婚姻問題；別人愛莫能助。105.他倆都知道，他們的婚姻是美滿的，因此都盡己所能地去捍衛、維護它。106.他們的婚姻破裂了,因為她丈夫在旅途中有了外遇。107.他們的婚姻生活卻從此變了樣，而變為一種浮而不實的伴侶關系。108.他們婚姻的破裂僅僅因為有第三者插足。109.他們婚姻沒救了。110.他們仍然鼓勵族內通婚，但不再規避與非猶太人結婚的人，而開始同異族婚姻夫婦建立良好關系。111.他因婚姻關系躋身於法國貴族.112.他原指望第二次婚姻能使他有個著落。113.他在婚姻與愛情面前徘徊不定114.他這一輩子雖不刻意求成，一切都還順當，當然，婚姻生活除外。115.它關注的並不是一夫多妻婚姻的不合倫常，而是那些人生活的艱辛。116.同時婚姻不問閥閱 ,也是商品經濟沖擊的結果 ,也有利於宋代文化教育的發展狀大。117.維系於兩個氣質不同的人之間的婚姻紐結雜亂如麻，只能將它一刀兩斷。118.我的第六感告訴我，他們的婚姻註定要失敗。119.我對他們的婚姻有些隱諱 [擔心] 。120.我父親決不會對我們的婚姻予以首肯。121.我們就婚姻問題取笑尼克。122.我們是媒妁婚姻。123.我讓婚姻捆住了手腳。124.習慣上常常用婚姻選配的形式來提出這個問題。125.現已年邁的前歌劇大師魯道夫 賓爵士和他太太，為他們曠日費時的婚姻官司，昨天自倫敦飛抵此間出庭。126.鄉村 *** 婚姻中的聘禮與通婚圈——以寧夏南部單家集村為例127.像大多數的夫妻到一樣，我倆的婚姻波折迭起，但生活就是這樣。128.新中國法律規定；不允許父母包辦婚姻；更別說指腹為婚了。129.許多婚姻還是父母之命，媒妁之言。130.宣傳和貫徹婚姻法。131.懸想婚姻生活的幸福情景132.研究方法以田野參與觀察的方式，進入台中市郊區某陸軍眷村，訪談第一代外省老榮民跟大陸新娘的婚姻生活。133.厭婚症；婚姻嫌忌134.一般來說，凡有意舉行婚禮者，必須在婚禮舉行日期至少15天前通知婚姻登記官。135.一封絕情信結束了他們的婚姻。136.一個婚姻介紹所137.一個自吹是思想解放的人怎麼能在他女兒尋找婚姻伴侶時,卻顯出一副維多利亞式的嚴父模樣呢?138.因此，認為（妻雙方婚後）有所失，或者對於婚姻還曾有過特別的感懷也說不過去。139.因為上一代指婚的約定,從陌生到心心相印.劇情發展體現了信任和尊重在婚姻關系裡重要地位。140.用堯、舜、禹三代的婚姻傳說來分析說明我國原始社會歷史由母系氏族向父系氏族的過渡和確立。141.由於大齡未婚青年人數的增加,全國出現了許多婚姻介紹所142.友伴式婚姻 | 習慣法婚姻143.有些人認為婚姻是緣分.144.又來了，老愛說那個殺妻犯。你忘了，殺妻前他們維持了多年快樂的婚姻。145.與此同時，綁架帶來的感情上的壓力大大地折磨著艾莉絲，彼得被劫之前兩人婚姻中的芥蒂也擴展了。146.元代婚姻實行一夫一妻和一夫多妻並存,在婚姻成立的要件與締結制度中,特別注重婚書的內容與形式的撰寫;147.在封建制度下, 婚姻不能自主。148.在婚姻方面多次翻船149.在蒙古族歷史上 ,宗法性婚姻締結必須遵循的原則有父母主婚的原則、服從神權的原則和族外婚原則。150.在五十年的婚姻生活中，這種拉拉扯扯通常都止於他按照她的要求去做。151.在這里，婚姻集團是按照輩份來劃分的：在家庭范圍以內的所有祖父和祖母，都互為夫妻；152.丈夫與妻子一起集中心力使婚姻穩固。153.這次婚姻是一件親上加親的事情，沒有什麼熱烈的感情。154.這個姑娘是決不會同意包辦婚姻的。155.這個婚姻法已失效。156.這位年輕女士放棄了加爾各答的幸福生活和數代同堂的大家族，選擇了一場包辦婚姻和紐約的一套寂寥公寓。157.這些苦衷很有意思，因為它們反映的是高層次的不滿足感，其根源是婚姻未能滿足人們所持有的萬般偉大期望。158.這些情況正是勞倫斯在他父母的婚姻生活中,甚至在他倆恩恩愛愛的 *** 時刻所見到的那樣。159.政略婚姻| 有企圖之婚姻160.至於士兵，余嘗見將軍以渠等妻兒所望激勵之，而土耳其人鄙視婚姻，故其士兵更為卑劣。161.朱諾羅馬萬神廟里最主要的女神，朱庇特的妻子亦是其姐姐，主司婚姻和婦女的安康162.祝福你和你未婚夫：新人百年好合，婚姻幸福美滿。還有祝福你們倆的事業更上一層樓！163.自由婚姻已佔居了主要地位。164.族外婚分屬不同群體的人之間的婚姻，常由不準族內通婚的禁忌導致165.最近，我真是夠傻的從雜志上選了一組關於」浪漫婚姻」的測試題自己測試了一下。>

Ⅳ 擁有哪幾個字的婚姻，對夫妻來說是最好的狀態

每個人都希望自己的婚姻美好，家庭幸福，都期盼自己能有一個好的婚姻狀態，那麼婚姻最好的狀態是什麼？各執一詞、眾說紛紜，說法各異，其實要說婚姻最好的狀態應當是這三個字。

第一、舒

眾所周知，人生活在世界上，為了滿足生存的需要，就要去面對來自生活中方方面面的壓力，由於這些不同的壓力存在，使得人們身心都會處於不同程度的緊張或壓抑狀態，男女結合組建家庭，一方面是為了繁衍後代，延續人類的發展，是每個人的責任和義務；另一方面就是兩人結合，組成一個最中由婚姻、血緣為紐帶來相互維系的共同群體，共同抗拒孤獨，共同承擔和化解生活的壓力，通過相互間的分擔滿足彼此的生理、心理和社會需求，從家庭這一環境中獲得不同於社會的體驗與感受。

那麼好的婚姻狀態，首先一定是一家人相處起來要感到舒適、松馳，給身心帶來一種愉悅和享受，讓人感到舒心。為此有人把家稱作是心靈驛站，有人把家比作是幸福的源泉，也有人把家比作愛的城堡、避風的港灣等等，不管把家比做什麼，內心的期望都希望家庭應該是個充滿著和諧的氣氛，充滿樂快樂，讓人人感到輕松和舒適的地方，在這里讓人時時感到開心和愜意，是一個讓人舒展放鬆的地方，也是一個人心思歸的處所。

要想做到這一點，那麼兩人就必須學會和做到包容，由於包容從長遠角度考慮可以使夫妻間正視各自的差異和不同，相互磨合，求同存異，讓兩人更加適配，由於包容在日常生活中就能容忍對方的不足，也就可以靜下心來，多了一份理解，從理性對待和處理二人的分歧，化解彼此的矛盾，包容將會給你的家人帶來更多的感激，這樣在家庭中就自然而然的減少了沖突和爭吵。

同樣，夫妻間的相互包容也是尊重對方，愛護對方的一種具體表現，由於尊重、愛護對方，兩人又會表現出極大的包容，在生活中就不會為一些生活瑣事斤斤計較、互不相讓，少了一些爭爭吵吵、磕磕絆絆，也給彼此留下對方有修養、通情達理、善解人意的感覺和體驗，沒有包容就沒有家庭的和諧、融洽和穩定，好的婚姻狀態也無從談起。

正是由於有了包容，在婚姻里自然就減少了指責、抱怨、不滿，也就少了相互的傷害，使夫妻感情融洽，兩人在一起永遠都是相敬如賓、恩愛有加、其樂融融的體驗，那麼婚姻狀態不言而喻也就處於一種最好的狀態。

Ⅳ 解釋婚姻什麼是婚什麼是姻

婚，其本義指男子娶妻，黃昏舉行喜宴，又引申為合法的配偶關系。

姻，結親的男家，指夫旦大悄或夫之父。

婚姻，泛指適齡男女按照婚姻法在經濟生活、精神物質等方面的自願結合，並取得法律、倫理、醫學、政治等層面的認可，雙方共同生產生活並組成家庭的一種社會現象。

形成人際間親屬關系的社會結合或法律約束。根據觀模渣念和文化不同，通常以一種親密或性的表現形式被承認，以婚禮的方式來宣告成立。

結婚的原因很多，如法律、情感、經濟、精神信仰、社會、個人生活、生理心理的需要。通常，婚姻是組成家庭的基礎和根據。雙方家長稱「親家」或「姻親」。

普遍認同一男一女、一夫一妻的形式，也有地區認同同性婚姻。在部分地區過去的文化歷史及許多古老部落中亦存在其他的婚姻形式，現今某些地區或宗教的法律亦承認一夫多妻、一妻多夫婚姻。

世界上多數國家與地區採用婚姻登記制，在滿足其條件下不限制結婚次數。

(5)婚姻三個字是什麼擴展閱讀

作為婚姻法調整對象、婚姻法學研究對象的「婚姻」，必須有一個明確的法學概念。婚姻的法學概念應當與民法學中的民事行為概念相對應，並能在婚姻法學體系中始終如一。

它應涵蓋以下三層含義：

1、以男女兩性結合為基礎；

2、以共同生活為目的；

3、具有夫妻身份的公示性。它應包括各種合法婚姻和違法婚姻，能將其與婚前行為、納妾、姘居、非婚同居等現象區分開來，而應避免和結婚、婚姻關系等法學念混為一談。

以男女兩性結合為基礎：

這是婚姻的自然層次上的含義。男女兩性的生理差別、人類固有的性本能，是婚姻賴以形成的自然因素，也是婚姻固有的自然屬性，這種自然屬性是婚姻關系區別於其他社會關系的重要特徵，如果沒有上述種種自然因素，人類社會根本就不可能出現婚姻。

縱觀整個婚姻發展史，婚姻都是以男女兩性的結合為內涵。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一文中，不僅研究了婚姻的起源和發展，而且對未來社會的婚姻進行了推想。

蒙昧時代、野蠻時代的群婚制、對偶婚制下的婚姻是異性之間的結合，與文明時代相適應的以通姦和賣淫為補充的一夫一妻制，從名稱本身就說明了它是男女兩性之間的結合。

從恩格斯對一夫一妻制起源的分析，更可以看出它必然要求異性結為婚姻。「一夫一妻制不以自然條件為基礎，而以經濟條件。