易經中的如何看待婚姻

『壹』 《易經》中的夫妻之道

      《易經》包羅萬象，源指陰陽，生生不息。

      那麼作為易經所包羅的萬象之一：家庭，如何演道？如何陰？如何陽？甚至如何做到陰陽相依，陰陽平衡，陰陽延續呢？

      先不說《易經》演繹的天人合一，光說太極生陰陽，陰陽生兩儀，天為陽，地為陰，大為陽，小為陰，高為陽，低為陰，剛為陽，柔為陰，男人為陽，女人為陰，老公為陽，老婆為陰，有道是天地分開，乾坤立，所以有天地，則有人類，有人類則有夫婦，有夫婦則有婚姻，有婚姻則有家庭，有家庭必有陰陽，因此家庭中的陰陽，既是家庭中的角色，又為家庭中的組合，也是家庭和睦，家庭健康，家庭生活的相互存在。

      陰陽，代表男女。陰陽也代表天地，陽為天，陰為地。

      在家庭天地里，倫常關系就叫天地陰陽。

      日代表陽，月代表陰，日月合在一起為「明」，如果陰陽不合就不明。所以，夫妻陰陽和合才能明。這就是夫妻之道。

    《易經》中說：「有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子。」

        在一個家庭當中，男人是天。「天行健，自強不息」，所以男人要剛強，要有擔當。

      女人是地，「地勢坤，厚德載物」，所以女人要包容，要溫柔。女人越有德行，孩子越優秀，丈夫越成功。

      一個家庭男女各居其位，陰陽和合，家庭才會和諧溫馨，子女才會健康成長。

        如果把夫妻比作一扇門，那麼它有兩扇大門，支撐一個門戶；男女兩人，組合一個家庭，兩扇門一樣大小，兩個人一樣平等；兩扇門各有各的門窩，兩個人各有各的觀點。只有和諧相處，各盡其責，門才依舊是門。兩扇門只用一把鎖，門才鎖得牢；兩個人只有一條心，心才能貼得緊。兩扇門只能漆一種顏色，才好看；兩個人要擁有一張臉，才不會相互丟臉。兩扇門開關時，會發出吱吱嘎嘎的聲音；兩個人長期相處，難免有磕磕碰碰的時候。兩扇門經過日曬雨淋會變形，這時候需要修理，使之重新吻合；兩個人經歷磨難時會有隔閡，這時候就要相互理解，才能雨過天晴。遇到狂風暴雨，兩扇門要同時關上；碰到艱難困苦的事情，兩個人要一起努力。迎接貴客，要雙門洞開；發生重大事件，兩人要敞開心扉，共同商量。男人開左邊的門，外出掙錢；女人倚著右邊的門，在家守望。門上貼著一副對聯：上聯是男人，下聯是女人，橫批是孩子。

        如果說男人如山，那麼女人如水。青山綠水，山環水繞，山與水緊密相依，山無水則不靈秀，水無山則不浩盪，山承接天之陽剛，水吸納地之靈氣，自古以來山水相依才能構成一幅幅美麗的圖畫。

        世界本就是這般神奇，萬事萬物只有陰陽和合才能天長地久。

      男人為乾（天），主外，要領妻而不管妻；女人為坤（地），主內，要助夫而不累夫。

        男人領妻行道，女人助夫成德。真能達到這一點，就是陰陽平衡。

        男人要以身作則，而不是去管制妻子，這就是為天。

        天管地嗎？天不管，它應以榜樣為主。男人擔當家庭的脊樑，是陽光雨露，是永遠付出的。

        女人要隨遇而安，隨貧隨富，可高可低，如水能養育萬物，又不與萬物相爭。

        一個男人在家裡高高興興，有很好的涵養，這叫天晴；女人在家和和氣氣，不發脾氣，這叫地寧。

        天晴了，地寧了；地寧了，天才會晴。男人的脾氣都是女人逼出來的。女人首先要做到地，男人才會做到天。

          天不晴，頂多打打雷下下冰雹，地不寧就會地震，所以天不晴對一個家庭是傷害，地不寧對一個家庭則是災難。

          地獄跟天堂只在一念之間，一念反省是天堂，一念指責是地獄；一念愛心是天堂，一念自私是地獄；一念貪心是地獄，一念知足是天堂；一念傲慢是地獄，一念懂得欣賞就是天堂。

        夫妻相處久了，自身的一些弱點都會暴露出來，各自反省自責，互相磨合是正道，如果互相埋怨指責，則會日漸疏遠，甚至鬧得天翻地覆。

          男對女是愛憐，女對男是敬仰。夫妻是緣，十年修得同船渡，百年修得共枕眠。時時醒起，一顆感恩惜緣的心，將會給自己和家人帶來無限歡喜。

        夫妻是最深的修行，家是最好的道場。兩人之間要講情，越講情越濃；不要講理，理越講越分裂。從陌生走進生命，從相逢融入心靈，給予真心才能收獲信任。真誠之後的暖心，才能相攜永恆。

      夫妻之愛是需要經營的，多一些理解，多一些包容，多一些體貼，多一些溝通，應該學會換位思考，才能幸福的相伴一生。

      夫妻間的交流幾乎每天都要進行，要注意說話的藝術，坦誠熱情地談話，遇事共同商量的態度。

      「婚姻」二字都是女旁，女人是家庭的風水。女人多事，男人無聲；女人不柔，家財不旺。妻子是丈夫的財星，如果女人能夠得到丈夫的尊重，快樂受寵，丈夫的財運事業運都會好，這叫「妻財」。

      夫婦為人倫之始，造萬化之端。陰陽合天地氣順，夫婦和子孫必昌。

      夫妻之道是包容，因為要過一輩子，你有你的任性，他有的他的個性，包容之下才有彼此的相融，和睦的家庭。

    《易經》這套自然宇宙之系統、這套聖人古老的文化，傳承著炎黃子孫最高的智慧，我們應光大發揚、光大傳播、順應用之。

      家庭作為社會的基因、國家的細胞，為之健康：首當其沖應為良性的夫妻之道，在易理的滲透和指導下，可以更好的實現——    修身、齊家、治國、平天下。

我：如今學校教育，社會教育，很多會宣傳創新，自由，改革……於是，男女角色也隨之變化，「男女平等，陰盛陽衰，娘炮，女漢子」……屢見不鮮。

      社會，也人們之觀念，有了太多變化。觀世界，特別疫情之後，西方社會，東方社會，有何不同？

觀各自家庭，遵守祖宗教誨的，如何？

男女角色混亂的，又如何？

觀自己家庭，如何？

觀自己，角色定位如何？

      經典之文字，字字珠璣。人類之無知無明，種下的因，終將會在生活中收獲相應的果……

      若錯了，此刻開始去修正；若正跟隨祖宗教誨在行走，堅持吧！

      祝福每個人，無論男女！

      祝福每個家庭，無論此刻晴好還是陰雨！

        祝福有緣閱讀此文的您，從此安守本份，獲得更多幸福！

『貳』 《易經》第四十一卦 看婚姻情感！

損卦艮上兌下

（經文）損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。

經文釋義：損（sun）:減少，損害、損壞。曷（he）:怎麼、何時。簋（gui）:古代盛食物之器，園口雙耳。

減少在於是否有誠信。根據實際情況而減少浪費是一種美德。無咎。只要有利於相互的交往就中，怎麼利用好損，簡單的說，吃飯祭祀兩個容器就夠了（一飯一菜）

（經文）彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。

經文釋義：減少下層而增加上層，是一種尊上之道。減少應該是有誠意、誠心的就是好的，沒有過錯。只要有利於雙方的交往，不是刻意的偽損。如何運用好損之道呢？雖然二簋即可用餐，但是這樣的用法也要講究時機，盛宴二簋肯定是失禮的。減少剛健就要相應的增加柔順，減少盈滿就填補空虛，這要根據所在的時空環境來做調整，這是辯證統一的。

（經文）象曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒慾。

經文釋義：懲：處罰、警戒。窒（）:阻塞不通。

山下有澤是損卦的組合，君子應當警戒忿怒控制慾望

（經文）初九：已事遄往，無咎，酌損之。

經文釋義：已：停止。遄（chuan）:迅速地、往來頻繁。

放下自己的事而迅速的前往（幫助別人），這是沒有過錯的，是經過斟酌，可以減損自己，而別人此時更需要幫助。（損己利人）

（經文）象曰：已事遄往，尚合志也。

經文釋義：停止手中的事而趕往，這是一種高尚的助人之志，值得尊崇。

（經文）九二：利貞，征凶，弗損益之。

經文釋義：為獲取正當利益而有所損，從短期看不一定好，但是從長遠來看，最終得結果是不損而是獲益。（合理的損、必要的損）

（經文）象曰：九二利貞，中以為志也。

經文釋義：為正常利益而節省非必要開支，這是一種真正的節約精神

（經文）六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。

經文釋義：多人一起行動，常常會有部分人因為各種原因而導致分歧脫離團隊，而一個人獨立行動卻往往會引起關注而得到朋友的幫助（援手）或指點。

（經文）象曰：一人行，三則疑也。

經文釋義：一個人獨立行動會贏得志同道合的朋友，而多人行動則會相互之間產生懷疑。（人人都有一顆善良同情之心）

（經文）六四：損其疾，使遄有喜，無咎。

經文釋義：對於疾病、痛苦的消除，那是越快越好。（損疾貴遄）

（經文）象曰：損其疾，亦可喜也。

經文釋義：去除疾病本來就是一件可喜之事，若能使其遄損，那更是大喜。（損疾可喜，損疾而安）

（經文）六五：或益之，十朋之龜，弗克違，元吉。

經文釋義：減少自己能夠讓更多的朋友得到好處，這是一種好的品德，沒有違背損之道。（損己利群）

（經文）象曰：六五元吉，自上佑也。

經文釋義：損己益人之德，是一種高尚的品德，會得到天佑。

（經文）上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。

經文釋義：不需有任何減損，使得各方受益，這是最好的結果，這樣的結果是任何人都期盼的，無論是官吏還是一般百姓。（無損而益，皆大歡喜也）

（經文）象曰：弗損益之，大得志也。

經文釋義：各方都沒有減損，各方都得到益處，這是損之無損，是損之最高境界。

（損）卦意綜述：權衡利弊，損小益大，是損的目的；損己益眾，是損的品德；損眾益己，是自私；弗損而益是損的最高境界。以最小的代價換來最大的收獲，以最快的速度換來長久的安定，這都是值得的。因此必要的付出是應該的，要有大視野，不能鼠目寸光，只顧眼前利益贏了局部而輸了全局。要遵循「損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行」的原則。

婚戀：全面權衡對方的長處與短處，大處著眼。這一卦有點抽象，哲學意味比較濃厚。

總的來說有以下幾點：1、心存誠信，非常吉祥，沒有危害，可以被守持正固，利於有所行動。這是最根本的，這一點記清楚啦。2、這是一卦失而有所得的卦，在前提全面權衡對方的長處與短處，大處著眼的情況下，覺得你所愛的人真的是你想要的，就放心去追求吧。但要明確一個道理：理輕情意義重。太貴重的禮物會顯得帶有功利色彩反而是一句平常的話，或者是一束鮮花，一些應時的水果更顯得高雅、適宜、送的人或接受的人心情都非常愉快，真正起到了加劇情感的作用。3、如果一個尚未婚配的人找到了自己的異性朋友，繼而結為婚姻，這是一而合二；但是如果有了第三都的插入，就會對陰陽統一的一體產生矛盾，不和與妒嫉就會產生，其結果就是有一人走了。

明白什麼該為什麼不該為，那麼你的姻緣是非常有希望的，真心祝福有情人終成眷屬！

『叄』 易經對婚姻的解釋，易經第二十七卦。。。求挽回婚姻，怎麼解釋

提起對婚姻的解釋，大家都知道，有人問第二十七卦。。。求挽回婚姻，怎麼解釋？另外，還有人想問周易算婚姻怎麼算？你知道這是怎麼回事？其實超越吉凶與婚姻，下面就一起來看看第二十七卦。。。求挽回婚姻，怎麼解釋？希望能夠幫助到大家！

對婚姻的解釋

1、對婚姻的解釋:第二十七卦。。。求挽回婚姻，怎麼解釋？

目前你們的婚姻並未破裂，但你老公已經移情別戀，也就是說有其她女子涉入你們的婚姻，而且很有可能這個女子還是你身邊的人。裡面講婚姻是天註定的。

2、對婚姻的解釋:周易算婚姻怎麼算？

周易算婚姻一般是用銅錢搖卦來算的，本人親自搖的更准

3、對婚姻的解釋:超越吉凶與婚姻

你好，我是學習生命科學的，但是我從小接受中國古典文化教育，是看四書

五經長大的。博大精深，確實包含很多道理，裡面許多卦辭可以教給人為人對於婚姻的理解。

處世的道理，但是並不是律法，不需要做什麼事都遵從。豈不聞「盡信中的婚姻是怎麼解釋的。

書不如無書」？實際上，，是一部命理學統計結果。就好像我們說起法國，

就會普遍的認國人很浪漫，那麼難道每一個法國人都很浪漫嗎？答案當然是婚姻問題。

否定的。實際上，法國人對待愛情也像中國人一樣，會徘徊不定，會前思後想，

甚至如同你一樣，通過算命來為自己因戀愛而多愁善感、猶疑不定的心找一個主，本質上是一個發生概率高了之後被記錄下來的一本揭示一種模糊說婚姻的卦。

規律的書。但是這個概率又有多大呢？實際上，在龐大的人口基數下，古代人能對愛情的解釋。

夠統計的人口是十分有限的。又因為，世易時移，人們的思想觀念，做事辦法，婚姻與。

文化背景都改變了很多，這個統計結果就只能說是一個有一定參考前人福禍價值

超越吉凶與婚姻

的結果，而不是一個能夠反應現代真實情況的結果，更何況，命理學本就不能說與婚姻關系。

成是一項特別嚴謹的科學，它神秘而有吸引力，卻並不能像數學、物理學、化

學、生物學那樣板上釘釘。如果商人靠它投資就能成功，比爾·蓋茨手下的智囊周易八卦算姻緣的方法。

團豈不全都沒用了；如果戀人只有八字合才能結婚，卓文君與司馬相如恐怕難成

千古佳話。

我們說是我國的古典文化精華，我們又說閱讀中國古典文化書籍要取其

精華，去其。只要兩個人真心相愛，那些八字之說大可付之一笑。還望你珍如何解婚姻。

惜眼下，有花堪折直須折，莫待無花空折枝。，祝你愛情順利。

4、對婚姻的解釋: 看婚姻

屬狗的最相配，卯戌相合。說五段婚姻。

5、跟一個討論了下關於現代男女婚姻為何出常現離婚的現象，我以來解釋，歡迎大家前來論辯

歸根結底還是每個人所求的多，付出的少了。

1.鳳凰男為了減負為了少奮斗幾年，十幾年甚至是幾十年而在追求的時候千依百順，唯唯諾諾哄的孔雀女心花怒，比起城市裡代獨生子女的孔雀男，鳳凰男偽裝既聽話有溫柔，事事都挺孔雀女的，讓孔雀女內心深處潛的公主感得以滿足，寧可得罪父母也要非君不嫁，等到手之後就會男尊女卑的思想和小農本質，從而導致夫妻家庭破裂。隨著鳳凰男的來臨，同時也帶來了一系列的經濟問題。鳳凰男的父母養老，，家裡親戚的求助等等等等，這些壓力都順延到了孔雀女的身上……

2.鳳凰女為了有更好的生活條件，也會對孔雀男千依百順唯唯諾諾，比起孔雀女事事都要求男女平等甚至經常體現出的高姿態，孔雀男們更喜歡時刻表現的小鳥依人楚楚可憐的鳳凰女，試問哪個男人不希望被女人崇拜，面對楚楚可憐的鳳凰女不會產生保護欲呢，但是婚後孔雀男經常會發現，鳳凰女並不是真的那麼小鳥依人可能處處都隱著小農意識，敢問面朝黃土背朝天又怎麼會生的小鳥依人楚楚可憐呢？隨著鳳凰女的來臨，同時也帶來了一系列的經濟問題。鳳凰女的父母養老，，家裡親戚的求助等等等等，這些壓力都順延到了孔雀男的身上……

這只是由當前的現狀和文化思想差異決定的，同城市&農村，城市人&農村人沒有本質的關系，希望隨著我們的進步和發展，這些問題都能得到解決，鳳凰和孔雀的問題就不會再出現了

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『肆』 從易經了解戀愛男女

愛情看起來是個人問題，然而落實到每個家庭就會成為社會問題。

台灣師范大學曾仕強教授曾說過：相愛的兩個人」要因為了解而結婚，不要因為相愛而結婚；（如果）因為相愛而結婚，（就會）因為了解而離婚」

那麼婚戀雙方應如何掌控自己呢？我們不妨從易經的「咸卦」中找找答案。

「咸」是「無心之感」，就是沒有私心的感應，換句話說就是要以純潔、謙虛、無私的態度去感應，是雙方理念的認同和欣賞，如此下去就會亨通吉祥。

《咸》：亨，利貞。取女吉。卦象：山上有澤，咸。君子以虛受人.婚戀：雙方需要有感情，但動機務必純正，婚姻方可幸福、永久。

咸卦，上為少女，下為少男，男在下，女在上。就是說戀愛中，男的要追求女的，如果女方主動出擊，男人即使「英雄難過美人關」，婚後也很可能不協調。

我們再看《咸卦》的六個爻：

初六，咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。感應發生在腳拇指上，自己已經開始嚮往外面的生活。

初六的解釋為感應發生在腳拇指上。就是說一個人如果要運動，身體的腳拇指最先動。初六是說女孩到了戀愛的年齡，想交往男友了，但是因為女孩子缺乏閱歷，最多隻能動動自己的腳拇指，此階段的女孩千萬不要主動出擊，要修養品德，觀察留意品行端正的男孩，以靜制動，絕不可以先於男孩子出擊。

六二，咸其腓，凶，居吉。

六二爻是說女孩子要有安穩柔順之德，要適當的矜持一些就會吉祥。

到了六二，感應已經發生在小腿肚上了，由於急躁妄動，就會發生凶險的事情；若是安居靜處，便可以獲得吉祥。六二是陰爻，按照對應關系來看，本來是對應九五陽爻的，但恰恰九三陽爻的位置更接近六二，而且九三陽爻所處的位置也是當位的，因此九三陽爻很可能就會「近水樓台先得月」，類似於老師因為靠學生很近，用學識、處罰或者成績逼迫學生「就範」是缺德的行為，別人看了也瞧不起，老師不可以愛學生。六二原本應該有更多的機會，去與位置更高的九五陽爻互動，結果被九三陽爻搶先了。這是說有一部分女孩子，在六二的階段很容易發生像「師生戀」一類的戀情，女孩若無知裝小可愛向老師靠近，遇到意志不堅定、德性不好的老師就凶險，所以此階段女孩應該安穩矜持，不能急躁妄動；女孩此階段主要以學習為主，如果產生師生戀，就會影響自己的前程。

九三，咸其股，執其隨，往吝。感應發生到在大腿上了，偏聽他人而任意妄動去行事，必然導致災禍。九三陽爻是說男孩子的，回看六二陰爻就知道，九三陽爻是老師，六二陰爻是學生，提醒我們一旦發生師生戀，那麼責任多在於老師，老師既丟掉了本分、失去了道德，又耽誤學生的前程。

還有一種情況就是這個男孩追女孩不是真心的，而是隨從別人而行動，可能是跟朋友打賭顯得自己了不起、或者家裡催婚、或者感覺自己年齡大了隨便湊合等，都會有不好的結果。這一爻是告訴我們在愛情里要有主見，動機務必純正，婚姻方可幸福、永久，不能隨他人盲動。

九四，貞吉，悔亡；憧憧往來，朋從爾思。內心保持純潔無邪的態度，就可以獲得吉祥，沒有後悔，在男女感情方面，雙方心靈感應到位了，你可以主動出擊，沖破阻撓。只要你真誠地去頻繁交往，對方就會被打動而傾心於你。由於九三、九四、九五三個陽爻前後相連，九四陽爻在中間，因此九四不管朝哪個方向行動，都要經過九三或九五其中之一，九四是很容易失去方向。九四是說男孩子的，這類男孩子在戀愛過程，不知道自己到底要的是什麼，追求的是什麼，搞不懂愛情是什麼吃不好睡不香，盲目容易犯錯。四爻的位置代表心臟，感應來到了心裡，到了較為成熟的階段。九四爻描述初戀男女的普遍心理，心裡有些心神不定，怕被別人發現，行動較為詭秘；雙方懷著這種心情交往，說明感應已達到了較為成熟的階段了。所以雙方交往只要守於正道，便會吉祥而不會有悔恨。還有一種情況是男孩因思慮重重而感覺遲鈍、感情懦弱木訥，雖然女孩子向他靠近，但錯過了機會，於是生出悔意。這樣的男孩子只能好事多磨，等待鍾情的女孩子主動倒追了。

九五，咸其脢，無悔。感應發生在脊背的肉上，不會發生後悔。脊背的肉是形容九五的資金財力，九五是說男孩子的，到了九五階段，是很有成就的，是很多女孩子喜歡的目標對象，如果品行端正，就不會發生後悔事情。還有一種情況就是只想用錢追求愛情，雖然沒有成功，但是因為是自作自受自己也不後悔，對愛情搞不清楚，只是到處玩感情而已。九五本應該去追求六二，但九五與六二之間，間隔著九三、九四，行動不便，這個時候因為上六陰爻距離九五陽爻最近，因此上六和九五很可能發生不道德的交易。這時候男女雙方注意是否有心靈感應，如果對方反應遲鈍或者心不在焉就沒有感應需要放棄追求。

上六，咸其輔、頰、舌。感應發生在牙床、臉頰、舌頭上。上爻是咸卦的卦終，表示婚配之事，從初始的感應到了最後的完成，少男少女，己經結為夫妻，用面頰和口舌彼此相感以示親悅。這一爻是說心靈的感應和形體的感應己經融在一起。

還有一種情況：上六是說女孩子的，也就是所謂的「小三」，聲稱不愛錢只愛人，用甜言蜜語、海誓山盟的假象騙取感情，這種感情是相當不可靠的。

咸卦後面就是恆卦，咸卦的少男少女到恆卦就變成了長男長女。戀愛時間長了，年紀也不小了，已經結婚或者到了談婚論嫁的時候。卦象要求一個「恆」字，秉承並堅持這個恆字，婚姻才會幸福長久，才會白頭偕老。前面已經說過了，談戀愛時走無心之咸，女在上，男在下，男的要主動誠心追求女的結婚才會大吉大利，然而結婚後就要走恆卦了，強調一旦開始了，就要樹立一顆恆心，貫徹始終。因為恆卦是男在上，女在下，所以結婚後多數情況下盡量「女捧男」。

咸：是無心之感。恰如青春男女清純無暇的感情、心心相印有感而發的情感，是雙方一種理念的認同和欣賞，沒有利慾糾葛，是一種比較「感性的」的感覺， 有利於男女之間感情的發展，是大大的吉象。

（待續）

『伍』 周易中關於婚姻的卦象，精通周易卦象的請來幫看一下，婚姻。

提起周易中關於婚姻的卦象，大家都知道，有人問精通周易卦象的請來幫看一下，婚姻。另外，還有人想問周易八卦里代表婚姻的是哪個卦，你知道這是怎麼回事？其實前世註定姻緣中是什麼卦，下面就一起來看看精通周易卦象的請來幫看一下，婚姻。希望能夠幫助到大家！

周易中關於婚姻的卦象

1、周易中關於婚姻的卦象:精通周易卦象的請來幫看一下，婚姻。

這卦很怪。婚姻的卦象。

一、你有過一段婚姻（或戀情）。

二、看卦象，有三角糾纏的情形。

三、一個妻財化回頭克，跟你的情戀沒有希望了。但還有另一個。

四、應爻不動，是另一個女人，是你人生的正緣。

五、離你距離近的，不是正緣，離你遠的，是正緣。

2、周易中關於婚姻的卦象:周易八卦里代表婚姻的是哪個卦

你好。

前世註定姻緣中是什麼卦

[漸]卦。卦辭曰：女歸吉。利震。

[漸]卦：上下卦皆陰承陽。陰承陽，即婦從夫。中與婚姻有關的卦。

彖辭曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也周易姻緣卦象免費。

在[漸]卦中，皆言[鴻]。鴻比喻女歸也。之子於歸。吉祥。[鴻]依季節從不失信。飛行時，井然有序。[鴻]對配偶堅貞不渝。

在[漸]卦象辭曰：山上有木，漸。君子以居賢德善俗。是說男子美好德行與當地的善良風俗。如果推算婚姻卦象。

這樣，男賢女貞，十一對婚姻。哪些卦象顯示婚姻吉利。

3、周易中關於婚姻的卦象:前世註定姻緣中是什麼卦

好的姻緣可以自己爭取說婚姻的卦。

人什麼命運都可以改變

46、有關求姻緣的問題？

問：您好：請問如果想求婚姻應該經呢？·求姻緣，在自己功課的7遍《》，7遍《》，3-5遍《》基礎上要加下：

·《》21或，前要祈求「請我xxx（您的名字），幫助我找到一段好姻緣」，遍數可以多一點，時候注意力一定要集中，不要分心，能觀想的。

·《解》，前要祈求「請的我xxx（您的名字），化解我感情上的（或者我婚姻上的），讓我找到我的良緣」，遍數是每天21-。

·上同時加上許願，效果會更好。

·如果你命中應有的姻緣是會給你的，如果命中沒有的就不要強求，就算求來的也是不吉祥的。

·一旦有了一段姻緣，必須好好的好這段緣分，讓對方信，。夫妻，共創未來。六十四卦婚姻的卦。

——玄學問答

4、周易中關於婚姻的卦象:周易第九卦小畜關於婚姻怎麼解釋？

問這件事，得這個卦，正好對症。算婚姻的卦是什麼卦。

風天/小畜。從卦象看，上有信而下有正。中間潛的是離的明/兌的定與智/。那麼，整個卦從下往上看：1-3爻乾/正。2-4爻兌/富與智。3-5爻離/聰明與熱情。4-6爻巽的信。就是四個字：正/智/明/信。你嫁的這個人不錯，可以託付終生。

凡是人，都應當允許有自己的隱私。他的心機重，在卦上看，對你並沒有害處。

既然有卦辭，就減少我的工作。卦辭：此人穩重，有自己的思想。

初爻：此人思家/也就是很愛你（家）。

二爻：在外有收入，都盡可能帶回家。裡面講婚姻是天註定的。

三爻：雖然有時也會有點怨言（你應當體諒，而不應懷疑）。

四爻：有孩子後，他就會更加表現為人父的慈愛（還未十分入性）與責任。卦象怎麼測姻緣。

五爻：此人有愛心，輕快。會盡量幫助別人。

上爻：既雨既處/如果出現災難。尚德載婦/他就是你的保護，有什麼危難他都會為你扛。這樣的老公打著燈籠也難找。姤卦婚姻。

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『陸』 易經關於婚姻的卦象，易經第十六卦 問婚姻

提起關於婚姻的卦象，大家都知道，有人問第十六卦 問婚姻，另外，還有人想問周易八卦里代表婚姻的是哪個卦，你知道這是怎麼回事？其實《》第四十一卦看婚姻情感！下面就一起來看看第十六卦 問婚姻，希望能夠幫助到大家！

關於婚姻的卦象

1、關於婚姻的卦象:第十六卦 問婚姻

第十六卦：《豫卦》

豫：利建侯行師。哪些卦象顯示婚姻吉利。

[白話]《豫卦》象徵歡樂愉快：有利於建立諸侯的偉大功業，有利於出師南征北戰。六十四卦婚姻的卦。

《象》曰：「雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。

[白話]《象辭》說：《豫卦》的卦象為坤（地）下震（雷）上，為地上響雷之表象。雷在地上轟鳴，使大地振奮起來，這就是大自然

愉快高興的表現。上古明的君主，根據大自然歡樂愉快時雷鳴的情景創造了音樂，並用音樂來崇尚推廣偉大的。他們以盛大周易姻緣卦象免費。

隆重的儀禮，把音樂獻給天帝，並用它來自己的祖先。

初六，鳴豫，凶。說婚姻的卦。

[白話]初六，自鳴得意，高興過了頭，結果樂極生悲，必遭凶險。中關於愛情的卦辭。

《象》曰：初六，「鳴豫「，志窮凶也。

[白話]《象辭》說：《豫卦》的位（初六），「自鳴得意，高興過了頭「，說明它沒有雄心壯志，志向容易滿足。一滿足，就得算婚姻的卦是什麼卦。

意忘形，結果必遭凶險。

六二，介於石，不終日，貞吉。中與婚姻有關的卦。

[白話]六二，正直而不同流合污的品德堅如磐石，還不到時間，就明白了歡樂愉快的深刻道理，能守正必獲吉祥。

《象》曰：「不終日，貞吉」，以中正也。

[白話]《象辭》說：「還不到時間，就明白了愉快歡樂的深刻道理，能守正必獲吉祥」，這是因為能居中守正，在歡樂中既不過57卦看婚戀感情。

分，也不會不滿足，因而吉祥。感情卦。

六三，盱豫悔；遲有悔。

[白話]六三，有諂媚奉承暗送秋波的手段取悅於上司，以求得自己的歡樂，這勢必導致悔恨。如若執迷不悟，悔恨不及時，就會招致

更大的悔恨。

《象》曰：「盱豫有悔」，位不當也。

[白話]《象辭》說：「用諂媚奉承、暗送秋波的手段取悅於上司，以求得自己歡樂，這勢必導致悔恨」，這是由於六三爻所處位置不

正的緣故。

九四，由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。

[白話]九四，人們由於他而得到歡樂愉快，大有所獲；毋庸置疑，朋友們會像頭發匯聚於簪子一樣，積聚在他周圍。如果推算婚姻卦象。

《象》曰：「由豫，大有得」，志大行也。

《》第四十一卦看婚姻情感！

[白話]《象辭》說：「人們由於得到歡樂愉快，大有所獲」，表明九四爻的陽剛之志，可以放手實現。臨卦婚姻。

六五，貞疾，恆不死。裡面講婚姻是天註定的。

[白話]六五，國中出現了不少弊病，但仍能長時間地支持下去而不致滅亡。壬寅年有婚姻信息的八字。

《象》曰：六五「貞疾」，乘剛也；「恆不死」，中未亡也。

[白話]《象辭》說：《豫卦》的第五爻位（六五）指出，「國中出現了不少弊病」，但有剛強之臣輔佐，「仍能長時間地支持下去而

不致滅亡」，這是因為它居中，只要中庸，就會長時間地堅持下去而不致於滅亡。

上六，冥豫成，有渝無咎。

[白話]上六，已處在天昏地暗的局面之中，但卻執迷不悟，仍沈溺於作樂之中，十分危險。但只要及時覺悟，改弦易轍，則可避生辰八字夫妻配對表。

免禍害。第二十二卦解愛情婚姻。

《象》曰：「冥豫」在上，何可長也？第八卦與婚姻。

[白話]《象辭》說：「已處在天昏地暗的局面之中，但卻執迷不悟，仍沈溺於作樂之中」，並高高在上，不察下情，這樣的歡樂

愉快怎能長久地呢

以上就是與第十六卦 問婚姻相關內容，是關於第十六卦 問婚姻的分享。看完關於婚姻的卦象後，希望這對大家有所幫助！

『柒』 易經對婚姻的解釋，易經卦爻辭(原文)：請大師幫我解釋一下 已婚的家庭

提起對婚姻的解釋，大家都知道，有人問卦爻辭(原文)：請幫我解釋一下 已婚的家庭，另外，還有人想問周易第九卦小畜關於婚姻怎麼解釋？你知道這是怎麼回事？其實求解卦，關於婚姻，下面就一起來看看卦爻辭(原文)：請幫我解釋一下 已婚的家庭，希望能夠幫助到大家！

對婚姻的解釋

1、對婚姻的解釋:卦爻辭(原文)：請幫我解釋一下 已婚的家庭

第二十五卦：《無妄卦》

無妄：元亨，利貞。其匪正有眚，不利有攸往。

[白話]《無妄卦》象徵不妄動妄求：極為亨通順利，利於堅守正道。然而，如果不能堅守正道的話就會發生禍殃，因而也就不利於前去行事了。

《象》曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時育萬物。裡面講婚姻是天註定的。

[白話]《象辭》說：《無妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在運行之表象，象徵著天用雷的威勢警戒萬物，並賦予萬物以不妄動妄求的本性；從前的君主順應天命，盡其所能地遵循天時以養育萬物的生長。

求解卦，關於婚姻

初九，無妄，往吉。

[白話]初九，只要是不妄動妄求的話，那麼，前去行事就一定會吉祥。對於婚姻的理解。

《象》曰：「無妄之往」，得志也。

[白話]《象辭》說：「不妄動妄求地前去行事」，是說這樣就可以實現志願。

六二，不耕獲，不??，則利有攸往。

[白話]六二，不在剛開始耕作時就期望立刻豐收，不在荒地剛開墾一年時就期望它立即變成良田，能夠這樣，才不是妄動妄求，因而利於前去行事。

《象》曰：「不耕獲」，未富也。

[白話]《象辭》說：「不在剛開始耕作時就期望立刻豐收」，是說不企求非分的財富。

六三，無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。

[白話]六三，無緣無故而遭禍，好比有人把一頭牛拴在村邊道路旁，路過的人順手把牛牽走，同村的人卻被懷疑為偷牛的人而蒙受不白之冤。

《象》曰：行人得牛，邑人災也。

[白話]《象辭》說：路過人順手把牛牽走，意味著同村的人就會自然地被懷疑為偷牛的人而蒙受不白之冤。這種災難不是因為自己有過，而是由於某種客觀原因的巧合所造成的。中的婚姻是怎麼解釋的。

九四，可貞，無咎。

[白話]九四，能夠堅守正道，所以沒有災禍。

《象》曰：「可貞，無咎」，固有之也。

[白話]《象辭》說：「能夠堅守正道，所以沒有災禍」，是說堅守正道的品德是其本身所固有的，所以，自始至終牢固地堅守正道，才能使自己免遭災害。婚姻問題。

九五，無妄之疾，勿葯有喜。

[白話]九五，不妄動妄求卻身染疾病，這種疾病不需用葯醫治，它會不用便自行消除。說婚姻的卦。

《象》曰：「無妄之葯」，不可試也。對愛情的解釋。

[白話]《象辭》說：「不妄動妄求卻身染疾病，這種疾病不需用葯醫治」，是說葯是不可以輕易嘗試，隨便使用的，因為病本來就可以自行消除。婚姻與。

上九，無妄，行有眚，無攸利。

[白話]上九，雖然不妄動妄求，但是，仍然不宜於行動，如果勉強地行動，就會遭受禍殃，得不到一點好處。

《象》曰：「無妄之行」，窮之災也。

[白話]《象辭》說：「雖然沒有妄為，但如有行動（卻仍然遭受禍殃）」，這是由於客觀的時遇所造成的災禍，而不以人的意志為轉移。

一分耕耘一分收獲，妄為則凶，無妄則吉。看看是否對婚姻家庭妄為呢？包容珍愛攜助

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