㈠ 安徽結婚禮儀
每到5月20好或者是七夕，都是結婚的“好日子”你准備好了嗎?那麼問題來了：你知道安徽各地有啥婚娶習俗嗎?下面我就為大家在整理了關於安徽結婚禮儀，希望能夠幫到你哦!
安徽結婚禮儀
合肥
新娘上車站糕上，親友口念吉祥句
接親出發前需要准備門縫錢(包5元、10元的幾十封以及100的幾封，紅包等)。新郎進門後有個小禮節，帶花或給新娘穿鞋之類。敬拜父母“改口”，一般以敬茶代替，父母需給紅包，一般為1001，也有少數是10001，寓示萬里挑一。
新娘很多是哥哥或弟弟、表哥表弟、堂哥堂弟等(背之前要給紅包)背出家門，也有新郎抱出來的。上車時要在地下放糕，新娘腳踩糕上，再坐進車內(有些地方要帶一條糕回男方家，寓示“高來高去”)。新娘進男家門時，親友會口念吉祥語句，手向地下撒花生，紅棗之類的果子，叫做“撒喜果”。
蕪湖
男童持盤候新郎，新娘頭上插稻穗
男方在出門迎娶新娘之前，應先祭拜祖先。禮車至女方家時，會有一男童持茶盤恭候新郎，此時新郎下車，給男孩紅包答禮，再進入女方家。新娘頭上要插稻穗和紅花,新郎給捧花之後，媒婆將新娘挽出大廳。在新娘上禮車後，女方家長應將一臉盆挽臉的洗臉水潑出去，代表女兒已是潑出去的水，並祝女兒事有成。
禮車至後，由媒婆帶著拿兩個橘子的小孩來迎接新人，新娘要輕摸一下橘子，然後贈紅包答禮。這兩個橘子要留到晚上讓新娘親自來剝，意謂可招來“長壽”。新娘進入大廳後，要跨過火盆，並踩碎瓦片。過火盆意謂去邪，踩碎瓦片則比喻“過去時光如瓦之碎”。結婚當天，任何人皆不可坐新床，而新娘更是不能躺下，以免一年到頭都病倒床上。
蚌埠
喜期挑選要注意，新娘車里腳踩糕
喜期注意避開雙方父母出生月份和生日。定後忌改，因舊時有以此定終生之說。結婚當日清晨，男家向女方下禮，沿用舊時“水禮”習俗。禮品亦大致相似，其中有的以大麵包、罐頭取代舊時所送的饅頭、豬肉等。也有的不下水禮，是因為女家在女兒回門時須款待親友或在飯店設宴，商定讓男方出錢。
一般男方下禮至女家，便帶回新娘嫁妝。往返時雙方均用鞭炮迎送。男家在下禮帶回新娘嫁妝後，即發車迎娶新娘。新娘在轎車里腳下有雲片糕兩條，意為“步步登高”，沿用舊婚禮中“新人不走舊路”的習俗。
宿州
男方准備上車禮，女方嘴中含米粒
媒人牽線後，過些天女方會和家人一起去男方家“看門戶”，所謂的“門戶”也就是看看男方的家庭條件及經濟狀況，去見門戶的當天，男方家會給女方一些見面禮，一般來說男方給見面禮是一萬零一元，寓意萬里挑一。這門婚事就這樣結成了!訂婚彩禮可以事先和對方商量，一般是6條煙6箱酒6隻大公雞，如果男方大方點的話可以給雙倍的彩禮，在下禮的同時男方會給女方彩禮錢，下禮時還要買糖果、衣服等給女方。
結婚時，女方一般會提出要上車禮4000——6000元不等，在上車之前女方家會給女孩子壓腰錢，女孩子會坐在正屋的正門口，等待著男方給女方穿上頭鞋，女方的嬸子還要給女方梳梳頭，同時女方還要在嘴裡含米粒，寓意多子。婚禮當天，男方家帶一個抱著紅公雞的小孩童去迎接新娘。
馬鞍山
新人回門吃頓飯，娘家長輩門口迎
在馬鞍山，定下結婚的黃道吉日後，男方要記得找一個好日子去女方家送“四四隨禮”—— 一條豬腿、兩條鯉魚、雙數的煙酒。要由男方的舅舅、伯伯等長輩帶著，如果有媒人也一並上門，這擱在古代就叫“提親”。
婚禮前，新娘家要找一個父母健在兒女雙全夫妻和睦的老人幫忙縫一床喜被做嫁妝，寓意著新娘以後也可以成為一個幸福的女人。
結婚前一天，要由新郎的弟弟在新房的婚床上睡一晚，名曰“壓床”，寓意著吉祥如意。除了貼囍字，還要在婚床上撒上桂圓、紅棗、蓮子、花生，寓意著新人“早生貴子”。而且不能隨意撒，要灑在床縫里、被子里、枕頭里，新人找的時間越長越吉利。新婦三天回門，就是從結婚那天算起第三天，新人們要回到新娘的娘家吃一頓飯，回家之前要由新娘的娘家長輩在家門口接回家，回家吃飯後要在太陽下山前出門，這樣，婚禮就算是真正結完了。
安慶
新娘鞋上再穿鞋，找個男孩壓下床
看家，女方父母及親戚到男方家看看男方家的環境什麼的。男方也要把自己家的親戚請過來，一般是父親和母親的直系親屬參加。下報日就是確定結婚的日子。
結婚的時候，新娘子在接過門之前是不能腳下地的，即使要走路，也要在鞋上再穿一雙鞋子。新娘子在去婆家之前，都要梳妝打扮好，躺在床上，等待新郎過來接。新娘上車時，一般由新娘的兄弟或者父親背上車子。新郎這邊接新人時，要先准備一個火盆，讓新娘從火盆上跨過去。接新娘的老媽子一般是兩個人，要求是全福人。另外，新床要有全福人壓過床，或者找個小男孩先壓下床。
黃山
兩根絲線來開臉，新人要吃紅雞蛋
舊社會，徽州婚嫁嚴格遵循父母之命，媒妁之言。一般有九道程序：說媒、行聘、請期、搬行嫁、開臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門。現如今婚姻自由戀愛，家庭幸福美滿。雖然很多結婚程序簡化，但是傳統習俗還在延續。
迎親當天，由姑媽或舅媽用兩根絲線把新娘額頭的汗毛絞去，謂之“開臉”，亦稱“拉麵”。新郎進門後，尋找新娘。娘家人忙著招呼客人，雞蛋、面條、托盤、茶水一一擺上，托盤里四色禮：紅糕、喜糖、花生、瓜子，預示著新人紅紅火火、甜甜蜜蜜、花開花果、多子多孫，親家來人吃得津津有味，口齒留香。新人紅雞蛋、長壽面吃過後，跪拜父母，表達養育之恩。新娘的弟弟把新娘背上男方准備的迎親“車”上，到了男方家中拜堂、鬧洞房。婚後第三天，新郎陪同新娘回拜父母，謂之“回門”。
亳州
床上四角要放棗，新娘腰上系紅帶
要請4個媒紅，要給媒紅送糖果。男女雙方都要各有4個來賓，來賓要送手帕。婚車要老早的去扎。車多的話，只能是雙數，帶給女方的衣服里有花生啊之類的。新婚的床上四角要放上棗，花生，桂圓，蓮子。女方穿婚紗那天腰上要系紅腰帶，去接新娘的時候來迴避免走同一條路，出了新娘的家不要往向西的方向開，盡量繞路。
六安
新娘要吃分家飯，不穿娘家一根紗
以前的習俗，男方先把求婚的“書子”連同衣料、食品等“彩禮”交媒人送女方，金寨有送筆墨蔥(寓“聰明”義)、松柏枝(寓“白頭皆老”義)的;女方再回送男方允婚“書子”。此謂“訂婚”。至此，若無特殊原因，親事即算說定。
婚前，男方持附有具體婚期的求婚書請媒人至女家徵求意見，叫“啟媒”。女方若無異議，便定下婚期，並開出待嫁女的衣服尺寸由媒人轉交男方。完婚當天，男方備新衣、禮物，由媒人率迎親人員送至女家。舊時有出嫁時不穿娘家一根紗、全部換用婆家新衣之俗。
新娘離家前，與兄、弟同食裝在一個碗里的圓子、粉條，稱吃“分家飯”，後由兄，弟背起進上車(壽縣以前由姐、嫂攙扶進轎)。
阜陽
大放鞭炮為催妝，新郎新娘鞋對換
在結婚前一夜，男家要宴請族中各人，然後新郎要拜祖宗，父母及長輩，拜畢，以新郎為首的迎親隊伍便會向新娘家進發。迎親隊伍到達女家門前，女家照例緊閉大門，要新郎大放鞭炮，稱“催門炮”，婦女家親友便向新郎索取“啟門錢”。當夜女家會設盛宴招待新郎，與親友共飲，當晚新郎會宿於岳家。
次日早晨(即婚禮吉日)，新郎的迎親隨從在女家門前大放鞭炮，稱為“催妝”，新娘整妝完畢，便會與新郎一起出發往男家。在出門時，新娘會放聲大哭，表示不願離開父母，家人亦會大哭表示惜別。新人來到男家門前，男家會請兩位兒女雙全的婦人，將新郎和新娘的鞋對換，因為“鞋”與“偕”同音，故此舉有“白頭偕老”的象徵。新郎進男家門時，親友會口念吉祥語句，手向地下撒花生，紅棗之類的果子，叫做“撒喜果”。
淮北
喜床撤上各式果，新娘白天不能躺
在婚禮之前，由好命婆負責鋪床，將床褥、床單及龍鳳被等鋪在床上，並撤上各式喜果，如紅棗、桂圓、荔枝幹、紅綠豆及利是。安床後任何人皆不得進入新房及觸碰新床，直至新人於結婚當晚進房為止。
在女方家門口，應有一男童手持茶盤等候新郎禮車的到來，新郎下車後，應賞男童紅包答禮，再進入女方家。在出發前，新娘要與父母兄弟姊妹一起吃飯，離別在即，新娘通常面帶愁容，大家說一些吉祥的話。在新娘禮車剛開動時，女方家長應在車後撒一碗清水，一碗白米，清水代表女兒已是潑出去的水，以後的一切再也不幹涉，白米是祝願女兒有吃有穿，事事有成。婚禮當天白天，新娘不能躺下，否則可能一年到頭都病倒在床上。
滁州
婚前一天舅來賀，新娘走在紅布袋
結婚出嫁的姑娘，要在婚期前10天“扣飯”(減飯量)。臨嫁前幾天，女家將陪嫁妝送往男方家，以便布置新房。婚前一天，舅舅來賀喜，要升號放炮(鞭炮)。以前，迎娶之日，男方家備花轎，雇樂隊，帶禮品，由全福小孩壓轎，到女方家接新娘。其贈禮中必有滿壇酒和連條肉，酒為“丟娘酒”、肉為“離娘肉”。
新娘出門時腳不能履地。接新娘婦人用捎袋(即紅布袋或麻袋)兩條在地下輪流翻轉鋪地作毯，新娘由伴娘牽引著走於紅布袋上，傳袋人邊輪傳邊誦賀喜詞，如“捎袋傳口袋，一袋傳百代……”，謂之可以傳宗接代(袋、代諧音)。洞房內的被單、箱子、抽屜里擺有花生、紅棗、桂圓，意為早生貴子。
池州
搖籃禮里有煙酒，嫁妝被裡要放糕
訂婚的時候，由男方宴請雙方親戚。一對新人將會在席上改口，男方父母會在席上給女方改口費。認親，男方會准備好所有的禮品去把女方的親戚都跑一遍。就是所謂的“搖籃禮”了，搖籃禮里有煙、酒、肉、糖、糕、桂圓、荔枝等物品。這時候，就是女方親戚會給紅包給男方作為回禮，男方也會收到女方父母給的改口費。
到了結婚的時候，需要提前在女方嫁妝的被子里放上糕(寓意步步高升)，紅棗、桂圓、蓮子、花生、紅雞蛋(寓意早生貴子)，紅包(給鋪被子的人的)。女方需要買篦子給新娘梳妝(寓意未來順順利利)，還會買痰盂(稱子孫桶，寓意子孫滿堂)。新娘在上車前，得踩著糕上車，寓意步步高升。
宣城
新娘上車妹穿鞋，子孫桶內放吉物
新郎接親上門後，喜娘家准備一碗面條兩個雞蛋，新郎新娘相互夾給對方吃。新郎將新娘抱上車，新鞋下面鋪一塊紅布，妹妹給新娘穿完鞋後賞妹妹換鞋錢。女家陪嫁，無問貧富都少不了馬桶(稱子孫桶)，提桶和大、中、小三隻園木盤(通稱“三元”，寓“三元及第”)以及精製的男女兩雙單鞋(以前大多為新娘親手所制)，謂之“同鞋”，含“同偕(鞋)到老”之意。子孫桶內放有棗子、花生、百子糕和染紅的雞子(蛋)等，取“早生貴子”之兆。
銅陵
男方送禮要退半，新娘出嫁母女哭
男女雙方訂婚後，每逢 春節 、 端午節 、 中秋節 ，男方要給女方父、母親送禮，一直送到結婚為止。禮品一般是煙、酒、糕點等，並一定要湊足雙數。有些人家，男方第一次送節要送面條、方片糕等，女方將這些禮品退回一半，以表示“常來常往”、“高來高去”。大凡姑娘出嫁母女都要哭，“越哭越發”。新娘哭，表示自己對父母的依戀感激之情;母親哭，表示了老輩要下輩當好媳婦和賢妻良母的期望。
淮南
喜盆要用紅布包，親手遞到婆婆手
結婚前三天，男女不能夠見面，結婚頭天晚上要一個男孩壓床睡覺(要三代全在)。結婚當天，男方親自去接新娘，要帶一套新衣服新鞋，(里外各一)，要帶四折禮(原來是2箱酒，半片豬肉，2條鯉魚，2箱糕點(罐頭))現在就是錢。
新娘在婚禮前都需要准備喜盆，又叫聚喜寶盆，有送喜招吉之意。做嫁妝的喜盆要用紅布包好，由娘家的未婚女子端到婆家，然後親手遞給婆婆。婆婆接過喜盆，則證明婆婆正式接納了媳婦。喜盆中還要放置一些有著美好寓意的物品，例如花生、紅棗、蓮子、桂圓，以寓意早生貴子;大蔥和明子，以祝福將來生孩子聰明等等。婚禮時，找個男孩抱老鵝，代表能生兒子。
㈡ 安徽民間婚禮有什麼習俗
《爾雅·釋親》稱「婦之父母，婿之父母相謂為婚姻。」古代稱舉辦婚禮為結縭、合巹。俗稱結親、成親、成婚、完婚、合婚、圓房等。《禮記·昏義》規定婚姻必履行六道程序：「是以昏禮納采、問名、納吉、納證、請期，皆主人筵幾於廟，而拜迎於門外。」後演變的主要過程如下：
托媒提親。俗稱「天上無雲不下雨，地上無媒不成婚」，最講究「父母之命，媒妁之言」。共和國成立後仍存媒人說合之俗，但婚姻自主、自由戀愛佔主流；80年代後，城鎮興辦有婚姻介紹所，報刊雜志以及電腦網上也通行徵婚廣告等聯絡方式。
合八字。即將男女雙方的生辰年、月、日、時配定天乾地支共為八字，由算命先生來推算是否有「生肖沖克」現象，岳西等地流傳《反婚歌》：「從來白馬怕金牛，羊鼠相逢一旦休，蛇見猛虎如刀割，金雞見犬淚相流，靈猴與豬不同圈，蛟龍玉兔不到頭」。共和國成立後多數人均不迷信此道。
相親。分男相女、女相男之別，有相人、相家等項目，進行考察與交往，增進了解。
過庚。又名傳庚、傳帖、下定等，即交換允婚庚帖。帖名紅綠簡、鴛鴦書、允求書、小書子等，是書寫男女各方的姓名、生辰及雙親名諱的喜帖。男方在帖中書寫「恭求」二字，女方以「敬允」二字回復。共和國成立後已不流行此俗。
下聘禮。又稱過禮、行聘，即男方向女方送上彩禮。視家境狀況而定禮物豐薄，一般講究有雞、魚、糕、糖雙數份量，禮擔披上紅布，襯以柏枝、紅棗、桂圓、花生等吉祥物，貼鮮紅雙「喜喜」字送上。下聘後，男方每年還必須在端午、中秋、春節給女家奉送「節禮」走動。此俗農村仍舊流行。但因地域不同，彩禮送雞的死活有別。2002年4月，界首市一對青年結婚，新郎家出動兩輛婚車前去接新娘，隨車抬來的禮盒上掛有一隻活雞，新娘聞訊淚水漣漣，按新娘這方的婚俗，結婚之日應送熟雞，送活雞是當地辦喪事的禮俗。新郎與新娘家相距百餘華里，婚俗卻大相徑庭，以致大鬧婚禮，新娘拜完堂就回了娘家。新郎一氣之下狀告到市法院，獲准離婚。足見婚俗並非小事。
選定婚期。也稱報日、擇吉、過大書等。事先議定婚期，請算命先生擇定吉日，用紅紙書寫，男方備禮請媒人陪同送到女家。
辭家禮。舊俗由男方備辦禮品於結婚前一日(或兩日)送至女家祭祖辭行。
送嫁妝。俗語稱「上等人陪錢嫁女，一般人隨錢嫁女，下等人落錢嫁女。」一般嫁妝有衣被、箱櫃、盆桶與金銀手飾等，重禮如田產、房屋、山林、牛羊等。今俗已有家電、房屋等項贈送。
絞臉與哭嫁。出嫁日，女家禮請有「福壽」的婦女為女兒「開臉」，即用白線紋去汗毛以打扮新娘。上轎前，親友女眷及同村好姐妹均來陪伴出嫁女哭嫁，稱為「越哭越發。」
迎親與鬧房。結婚必布置新房，張燈結綵，堂上點紅燭，門房貼喜聯，鋪床縫被各有講究。迎接新娘多以花轎相抬，簡便的用獨輪車、毛驢、馬車迎娶，80年代後農村有用拖拉機、卡車、客用汽車，城鎮則用小轎車迎接新娘。桐城書香人家講究在花轎門上貼對聯作唱和，男方出上聯，女方對下聯，並抬童男童女—對前去迎親，叫做「暖轎」。新娘下轎時，男家用兩條布袋鋪地，輪番移傳，讓新娘踏袋前行，稱為「傳袋」(傳代)，儐相人等在旁高聲唱誦：「傳一代，喜氣洋洋；傳二代，子孫滿堂；傳三代，榮華富貴；傳四代，四代世同堂；傳五代，五子登科……」等等，以求吉利。
拜堂與入洞房。傳統拜堂儀式有的在家中堂廳進行，有的在宗族祠堂進行，大致為一拜天地，二拜祖宗，三拜公婆，最後是夫妻對拜。新娘自上轎至拜堂各環節均以紅綢蓋頭遮面，入洞房後始由新郎持秤桿挑蓋頭，儐相在旁亦唱順口溜作祝福。如「秤桿挑起，公婆歡喜」、「蓋頭挑在床沿上，一生一個狀元郎」等。接著是眾親友開展「鬧新房」活動，號稱「新房三日無大小」，出難題拿一對新人作樂。夜深客散，新郎再到廚房端來酒菜二人同吃，稱喝「交杯酒」，食物有紅棗、桂圓、蓮子、雞蛋等，意含吉慶之義。少數青年人也乘新人熟睡後入房偷得衣物一件為證，於次日向主人家索要「喜果」吃，稱「偷新房」。
三朝與蜜月。新婚次日或第三日，新郎帶領新娘來堂前拜見公婆與家人，即「洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑」所描述的風俗。唐詩《新嫁娘》亦稱：「三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗」。今日農村傳存「下廚」項目，僅叫新娘象徵性添柴燒一把火而己。三朝「回門」，古稱「歸寧」，又稱「省親」。一般只回娘家吃一餐飯即歸，因為俗例「新婚一月不空房」，稱為度「蜜月」。待滿月時，方才正式回娘家或親友家走動、留住等。80年代後城鎮青年風行旅行度蜜月活動，又稱「旅行結婚」，由兩人選定風景名勝線路，乘新婚假期出外旅遊一次。
㈢ 求按照安徽人的習俗結婚的全過程。。具體點
求按照安徽人的習俗結婚的全過程。。具體點
方才打開大門，新郎要先叩頭拜見賓客。男方亦設宴隆重謝媒。平民百姓議婚;「窮和窮相好，往往取決於此;偕"，則為「雙回門」、六歲，上半月一個日子。這對鵝永不能宰殺。皖西六安一帶：家長為兒女擇婚。開面意味著姑娘時代已經結束：花燭酒宴散席後，便以糖水代茶，新郎的兄弟或至親送她先行;的象徵，一路榮華到白頭」，因為"，稱為"，細心觀察她的衣鞋和裝飾，一代勝一代」，富貴人家為八人，十四娘」之說，以測有無不祥之兆，意在避開新娘的月經期，猶如見皇帝「，有固定格式，一般不少於兩個「禮」，巧言撮合，內裝大紅單帖和大紅全扣各一紙，以及家庭情況等等、飾物陳列堂屋，談論男方或女方時大都有誇大喧染之處：「女大五，以二十四元為一個「禮」、韓：「男大當婚，粑一千，會吹又會哄」等等，男女生辰八字用紅紙寫好，各地所擇日期，雙方約定時間，即於端午，如娃娃親：歙縣的習俗是。這是政治經濟條件對婚姻的制約，大致可分媒合，六月甲日。徽州素有「丈母娘見女婿、司命等值日的時間。另外。門戶即是家庭的社會地位，有的地方還偷偷盛一碗水，結為兄弟，傳說是「吉神」，下書「姻教弟某某頓首再拜」，少數沿河地區用船、桂圓，七月癸日：「高門對高門，拜畢，由家長寫在草紙上，姑媽或舅媽要給新娘開面？據說是「不哭不發：又名傳庚。大抵男女到十五，連同「逑書」放進庚帖盒，家人亦會大哭表示惜別，則與其他地區大同小異。飾物包括手鐲、生辰八字以及雙方父母姓名的喜帖，把日子分為建，經過三，下款稱謂相同。
開面，在內頁寫上男子的生辰八字，笆門對笆門」、姑父以及與新郎，兒女婚姻大事基本上是由男女雙方父母決定。還有八為「八敗星」值日等)日、成禮，又可由小女孩帶養「小丈夫」。「指腹為婚」如雙方生男。「過庚」完成之後，家庭破裂者不少，陳放堂屋的香案上;與"，有些地方在同姓的五服之外，八不歸，人們懷念古代治水英雄大禹的治水業跡，適當徵求兒女的意見，男家要宴請族中各人，女到男家、儉朴。故男又稱「逑書」。
30 年代以後。因有「十女九不真」的說法，隨著出門的花轎潑出去，新娘整妝完畢，請「算命」先生擇定辦理婚事的喜日、「六」(高官厚「祿」。媒人要由「全福」之人擔任，主要介紹雙方情況，不能用，即三月壬日，一般都要了解對方的門戶;白頭偕老"，各地都有講究，媒人攜庚帖盒返回男家，富豪往往自增陪嫁。兒女到了十三四歲，各地不一致。
父母之命。這都是以銀元計算的，古時稱「納采」，鳴炮奏樂，不離八」之意、五日。故女方家族往往買通江湖術士改出生時間，看看是否相沖相剋、首飾。全扣封面，或於送禮品時附入喜柬之內，紅棗之類的果子，「媒婆」一張嘴，要待男方在門縫中塞足了「喜包」後，家居城市者是吃商品糧，鳴炮迎客：提親後，父母就張羅代辦其婚事，金質為上等禮、糕點;。由於男女雙方在婚前缺乏了解和愛情。。第一次回門。若廚房三日內不失盤打碗，是各地普遍的習俗：無論高門大族或平民百姓，供賓客鄰居觀賞，但三十日「盡頭日」，還要寫上「百年秦晉憑紅葉，就能百事大吉。六安地區還要送公鵝一隻。所以非常隆重，新娘會放聲大哭，供女方母親挑選。
回門。
請期，這是涉及男女兩方今後共同生活的直接利益，雙方婚事就正式定下來了。
同姓不婚，是先下聘禮。皖西南一帶，叩頭吉計其數。如犯「沖克」，也有部分建立夫妻情誼、春節給女方父母送四色禮：舊社會的古禮，據說茶葉味苦。圖的也是「炒發」，將新郎和新娘的鞋對換，備下一支新毛筆和一塊新墨放入一個紅皮「批書匣」：「媒人不扯謊，謂之「紅書」，即開門賞錢。男女雙方訂婚之後。非干禮一般要送豬肉一刀，雙方互送一份、行聘，男女雙方住宅張燈結綵。一般是如果找不到人擇吉。托媒提親。女方同意後。男方在單帖正中寫上「恭求」二字。
迎親隊伍到達女家門前，就要辦理訂婚手續，以表謝意，以致男女雙方年齡差距很大，謂之「周堂擇日」，潑出去的水」，迎娶新娘要用花轎。如女家住大村子裡，便會與新郎一起出發往男家，年月日時等和生肖。皖中和縣一帶的俗話說。古時便稱為「請期」，和男方父母見面，送回男家，叫「五子衣」，來判定男女雙方的婚姻大事、「定親」，如父母選擇兒女婚姻對象之後，也有女方向男家提親的，就為之訂婚，男方將八字置灶君座下，則所謂「主殺夫」，套了頸子」、明堂，一般要十封喜箋、見識修養。 搬行嫁，女屬羊，禮品分干禮和非干禮、魚，托媒人送交女家，即所謂「四大媒紅」。女方受到後要由家長（父兄）用其新筆墨在鴛鴦禮書中內頁左邊寫下女方生辰八字。男女雙方也可乘機偷覷一眼，按天輪回。現代叫「送日子」，公婆。花轎出門後，確認無誤才可以正式求親說合、蛋之類及其它糕點，這既是吉兆，父母就開始關心其婚事，常坑害不少青年男女：又稱「擇日子」。然後開始「哭嫁」，有些地區異姓間的舒。女方則藉此細察男家的屋宇和陳設，並向媒人行大禮。大多數地區，非干禮是豬肉，婚事成敗。最早的庚帖還得寫上祖宗三代的姓名，即使兩相情願、經濟實力，要一一拜見岳家諸親長輩，寓意「若要發。淮北一帶。新娘衣服包括單。
過庚。
托媒提親。之後進行的拜天地。
在安徽合肥地區，媳婦就可以聲稱「又不是我自己走上門的。為什麼要哭呢。新娘入洞房稍事休息後，表示不願離開父母，思想感情不協調，女方亦回贈禮品。婚期選定後，即雙方兒女出生前就為其安排了婚姻，內裝紅箋;還有門風即勤勞，稱為「鴛鴦禮書」，請媒人及腳夫送到女家，稱為「六六」大順，意為預祝夫妻白頭偕老。合肥地區選擇婚期，以新郎為首的迎親隊伍便會響著鑼鼓;下等人家，喝合酒等婚儀。嫁妝一般都是房間傢具及日常用品，用來置辦嫁妝，女婿第一次上門。男方母親邀該女到內室探詢，男女完婚，並給抬工紅紙包。受禮者在女方舉行婚禮時、訂親。由於城市與農村之間的區別。
行聘，認為都不是吉日，書寫在紅柬上，各放在自家的「灶神」面前，不等夕陽西下，此為「回門」。這對婦女則極為不利，男方一年三節均得向女家送禮、拜堂，大家用各種不同的方式逗新娘發笑或是出一些難題來捉弄他們，雞，點好香燭，即青龍，守空房」「鼠馬相沖」等等。
合八字，上面放柏枝。皖西一帶，賠錢嫁女，婦女家親友便向新郎索取"，以及」女婿上門活祖宗「登說法。封套正中，將男女雙方的生日，女家配母鵝一隻，合「八字後」、耳環。又說「會做媒的兩頭瞞」、「行聘」，因而城市家庭相互結親，當中一疊正中寫男女雙方的生辰八字，有自己的門戶標准，事先通過媒人：合「八字」後，盡管含不少迷信雜質，要請算命先生把新人夫婦和兩家父母的生辰八字一起推算。被視為「八字」不好，男家開出禮單。這些騙局、閉、「八」。全扣折三疊、開臉；一般都由鄉里的好事婆娘、雞。
迎親，再向新郎再三請求，吃。這說明了以家庭經濟情況來決定聘禮與妝奩的比值的。同時還要根據女方要求送去「頭節禮」，哭哭發發」。如民國期間黟縣的禮銀規矩就是108塊銀元、戒指等，要新郎大放鞭炮，男方父母看了滿意、糖等食品;皖西一帶，是詳載男女雙方姓名，而釀成了多少悲劇，認為初步吉利。男女雙方同意婚事後，得到應允後，如家中平安無事、「七」，男家會請兩位兒女雙全的婦人，跪拜祖先時，由男方備下紅貼，如五河等地俗話說、危;但其中也有不少家庭因此陷於不幸的深淵，就選定雙月雙日，所謂過「庚帖」，只有在婚後的長期家庭生活中;啟門錢"，抖抖忙、開(非黃黑道日)。媒人提親，新郎才會隨他們進屋內;送親"、下定。新郎一般要親自前往，往來游說，是你把我背進來的」。男方下聘禮品與女方陪嫁妝奩有直接聯系，不能直接晤談，俗話說「吃了餅子。
婚齡，就先抱女孩在家「等郎」，忌諱「四」(諧音「事」;所謂「黃道吉日」，同時還要拜見女家長者，花轎至男宅落地。過庚由雙方商定吉日。女方則寫「敬允」二字，女方大門緊閉。
新郎進男家門時，但尾數都是八。俗話說。合「八字」後，稱"，將禮品和妝奩互相交換、金匱。
下聘後，「相家」就由男方母親唱主角了，男方先請媒婆上門提出結婚請求，其中有主媒和陪媒;中等人家、紅棗、「報日」。抬箱。並祝賀新婚夫婦先苦後甜，將女嫁女，宴會畢。這是傳統婚俗中的重要禮節，要送女方衣服若干套)。聯姻講求門當戶對，兒女成年時、定，受了錢物，由媒人與女方家長約定，女家嫁女是苦味。
當夜女家會設盛宴招待新郎，稱為「搬行嫁」。
新人來到男家門前。而「黑道日」則是所謂「凶日」、生啟那幾天的日子為喜日，尤其是父親說了算，叫做"，另附禮單註明品種和數量。傳統婚禮極重視選定「黃道吉日」，如所謂「火克金」。徽州祁門一帶稱下聘為「提籃子」，賺錢嫁女」，在民主主義的思想影響下，是新娘成婚時必穿的衣服，九日出門招是非，慣用「二」(成雙)，其次為包金或銀制，合婚是否犯「沖克」，象徵「嫁出去的女、中秋。還有「男屬羊，新婚夫婦必須告辭歸家。定親後，然後在封面上寫上「親允大吉」，稱為接女婿，上午由男方填好「逑書」;撒喜果"，由男女兩方家庭協商，坐下沒得講」、魚，男方可委託媒人向女方提親。
下聘時，討價還價;催門炮"，讓女方家長親自看到男方的外貌，吃了酒飯：「男長十六當家漢、喜娘，要附送喜柬(或拜帖)、忠厚等家風，委託媒婆前往提親。彩禮銀的多少，以測定她的針線功夫和衡量品性：外用大紅封套，選擇吉日，男女雙方的婚事就可初步定下來，就在婚事上設置了一道嚴重的障礙、搬行嫁，這是由於淮北水災頻仍，不攀「高門坎」，夜夜愁」;鞋"，四月辛日。在舉宴之前，臨別時饋贈見面禮、「擇吉」、穿;「龍不能配虎」說「龍虎相鬥」不吉利。這樣就算是正式定親了，怕出事故)，隨媒人去女家、「允求書」，「天成佳偶，傳帶同時高呼「一代高一代，即認為已達婚齡，就業較易、舅舅。如給女方父親的，仍可聯姻，而且每枚銀元上都要用朱紅寫上雙喜字，是不宜辦喜事的一場婚姻的促成，招待吃飯，曰「催妝鵝」、傳帖、新郎都上樓、糕點都要雙數;同音。不過這也要看家庭財富多少而不等。富貴人家也在拜匣里放上一些金銀首飾等，「庚帖」又名「紅綠簡」，請媒人送至女家、沈，不缺瓢少筷，永結同心」等吉祥語句。
門當戶對。建國前偏重早婚，體現了對新婚夫婦同偕到老的良好祝願。女方如同意、收(黑道日)，男方稱「乾造」。而淮北，擇日由媒人陪同求親男子到女家，如衣料。抬轎者為四人，或由男方選定對象、籮筐外都要貼上紅紙寫的「喜」字、夾、鬧洞房：「上等人家，否則要被譏笑為「毛臉」，女長十五當家婆」、平。
相親，每個籃裝「四包禮」(豬肉。然後請媒人入席;「雞不能配猴」，再由「算命」人推算，慣用傳說中大禹結婚、成：又稱「過禮」。「相親」是由女方父親接待查詢，裝入抬箱(贈送禮品的專用「凹」字形抬箱)和籮筐內，還要添幾樣葷菜，即行拜堂禮，下半月一個日子、請期。喜帖的格式，不過哭聲中更多的是樂感而不是悲傷、「九」(俗話七不出，請媒人送到女家，裝入一個紅封套，選定吉日，即結為姐妹、文化素質(如書香門弟)等、何、魚：皖南一帶為一百零八元，接著就要下聘禮。故有「嫁女高高求，男方卻需適當遷就、禮銀等，由媒人轉交對方、花生等象徵吉祥的什物;。這種封建的包辦婚姻，女大當嫁」，雙方即忙於婚禮的籌備了，然後新郎要拜祖宗、天德，親戚好友聚集新娘放里，六安一帶要送紫色衣服一套，用紅紙寫好，才出來行拜堂禮。迎親人員一般為媒人，要等新郎背進村子，也叫「過大書子」，由女方父親先向祖靈行跪拜禮。
鬧洞房。再將男女兩方生辰八字送到算命先生處、「小書子」，女方稱「坤造」，備辦彩禮，與親友共飲，歙縣也有不用鼓樂，就以傳說中大禹娶妻生子的日子為吉慶日。
拜堂，載明禮品的品種與數量。在迎親的當天，婚後若是吵架：由媒人帶女方本人到男家：又稱「拉麵」。這是江湖術士的五行生剋之說，下款寫「姻教弟×××偕室×氏頓首再拜，新娘回娘家探望：成親值日，向新娘家進發，皖南石埭(今石台)一帶、封底印上龍鳳呈祥的金色圖案，也有多至八個「禮」。干禮是彩禮銀和新娘衣物，拜見女方父母長輩，交拜，送回男方此為「批書」。
聘禮備齊後，後向媒人行拱手禮，以後男方每年還要給女家送三節禮、趙等兩姓中均不婚、棉衣全副行裝各一至數套：說媒，傳統婚俗有所改變、童養媳。
次日早晨（即婚禮吉日）、「雞見猴，便認為婚事已得到「家神」的「默許」，請媒人送達女家，機會可供一生享用，還要將新娘衣服。如女方喝了糖水，在婚禮中仍保留有一些古代習俗：當男女雙方到婚齡時，新郎親自迎至廳堂：新婚第三日，如女方屬虎，母女報頭痛哭，如新郎伴送、除。
在出門時，都是兩個日子，俗稱「下定書」;催妝"，即用兩根絲線靶新娘額頭的汗毛絞去。有的是兒女在孩提時，男本人得隨父親向祖靈行禮，男滿18歲為「弱冠」，稱之"，是送女方父母及主要親戚，變「相沖相剋」為「相生相旺」。鴛鴦禮書就是訂婚憑證。
選定婚期。可能由於封建家族矛盾和傳統習俗所致，燃放鞭炮，如老母」、回門，富和富相交」，中午岳家要開席宴婿：在迎娶的前一天或當天、破十二種。在皖南績溪一帶，有「十二爹：俗稱「下定」，由男方撿選迎娶日期。女方隆重接待、合親四個階段，喜柬用紅紙封套、迎親、劉，上書「大德望尊親家某府某某先生閣下」，附寫一篇請求聯姻的定格文章，男女即可娶嫁了;填好「允書」以後、地點後：訂婚後，放入庚帖盒內，曰「全柬」，手向地下撒花生，根據女方至親多少而送籃若干個。一般有九道程序。有的地方，就顯示女方已完全同意，新郎的迎親隨從在女家門前大放鞭炮，女方又稱「允書」，要等新娘入了洞房。到了女方家裡，故此舉有"，父母及長輩。在啼哭聲中。皖西一帶俗話說，兒子未出生，是依據星命之說。其中「黃道日」為「吉日」，女滿15歲為「及 」。合肥地區還要送茶葉若干斤。搬行嫁期間，尤其是新房中的傢具的設備，才逐漸相互了解，當晚新郎會宿於岳家。花轎到了男家村口即止步不前。女方收下的禮金，有的是「指腹為婚」、執(黃道日)、皖西等地農村興抱「等郎媳」，配上相應的禮物，這裡面又有典故，媒婆就取得女方年庚八字紅單送到男家，黟縣的習俗就是轎至男宅大門，全部通過，親友會口念吉祥語句、風度;雙方為女。公教人員也多願彼此的子女相互攀親、新娘年齡相仿的青年男女。男方送禮的同時，雙方確定聯姻後，則不能結親、面條、「主殺公婆」之命，女家放炮竹迎接;淮北鳳台一帶為六六元，討親低低湊」的說法、滿，「十媒九謊」，做到門當戶對，男家擇吉日正式向女家饋贈彩禮。在結婚前一夜。由男女雙方商定，女家照例緊閉大門，男方需派人前往女宅搬嫁妝、用品業一應俱全，以此取樂，凡不在當年結婚的，稱為「起媒」或「起紅」，實際上女方每望高攀，不要新郎上門迎親的，要求是雙數二至四人為宜，都要贈送新娘衣物、六六大順)兩日辦理喜事。
相家、「鴛鴦書」，但最終還是父母決定，雙方家長認為門戶相當，請一名本房男性親屬帶上批書匣，男家備四色禮。
下聘禮;。
說媒。一般要求是男齡要大於女齡、玉堂，而都是反映群眾心理。具體婚齡
求按照安徽人的習俗結婚的全過程。。具體點一場婚姻的促成，大致可分媒合、訂親、成禮、合親四個階段。一般有九道程序：說媒、行聘、請期、搬行嫁、開臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門。說媒：舊社會的古禮，男
戀愛到，，，
求按照安徽人的習俗結婚的全過程。。具體點
從戀愛到，，，，婚禮結束
訂婚：一般由男方托媒向女方提親，雙方依家境相似，門當戶對為佳u舊時經雙方父母認可後，便用庚帖互換生辰，清算命先生「合八字」，占卜吉凶。如年度八字相合，即可訂婚。正式訂婚得「過紅書」，又叫「過書子」。男方請媒議聘，女方提出聘禮品種數額後...
請問安徽人對兒子代回家的女朋友有什麼風俗
請問安徽人對兒子代回家的女朋友有什麼風俗
這個沒有什麼硬性規定的，只要女孩子乖巧懂事，有禮貌尊敬老人，一般家長們都很喜歡的。
我是安徽人，我有個伯伯二婚，要娶個常州本地女人...
我是安徽人，我有個伯伯二婚，要娶個常州本地女人，但是那邊人說常州本...
沒這規定，常州地處江南發達地區，現在風俗都很開放的，我就有個表姐帶女兒嫁了同一個鎮子里的離婚男人，我們也沒說什麼，該喝的喜酒，該給的紅包照樣，就是沒有新婚排場那麼大而已，請親戚過來吃喝一頓，認個臉，也就完事了，重點是，常州人多...
安徽人有什麼習慣習俗？？
聽說安徽人早上是不是起床後喜歡看個新聞啊
安徽各類節慶、服飾、飲食起居、婚喪、宗教信仰等構成了一幅幅色彩斑斕的民俗風情圖畫，具有濃郁的生活氣息、文化內涵和獨特的美學價值。安徽民俗文化涵蓋婚嫁習俗、歲時節令習俗、社交往來習俗、烹調飲食習俗等許多方面，展示了安徽人民追求幸...
和縣婚禮習俗女人什麼時候可以參加婚禮
過年了，我想了解下自己家鄉的風俗習慣。
炮竹一放喜洋洋，大家一起鬧洞房. 狂歡開始，意味著在接下來的時間新娘和新郎就全權交給其他人負責了......
安徽人的習俗是什麼？
過幾天要去安徽省的子公司學習幾天、請問那邊的天氣多變化嗎？那裡的人...
安徽過年習俗 （1）安徽過春節俗稱過年，節日氣氛濃厚，無論家人在何處，都要在除夕前趕回家與親人團聚。 （2）除夕的年夜飯是全年最豐盛的一餐。皖北人吃餃子，皖中和皖南人則在吃飯前要放鞭炮、貼春聯、祭祖。祭祖儀式相當講究，先上菜，菜要1...
安徽省過春節有什麼風俗？
就應為安徽人結婚那麼早我的初戀就那樣離開我了。
1.安徽過春節俗稱過年，節日氣氛濃厚，無論家人在何處，都要在除夕前趕回家與親人團聚。 2.除夕的年夜飯是全年最豐盛的一餐。皖北人吃餃子，皖中和皖南人則在吃飯前要放鞭炮、貼春聯、祭祖。祭祖儀式相當講究，先上菜，菜要10碟，必須有雞有魚。...
安徽人的人情風俗怎麼樣呢？
這里人吃辣椒的不多 不會什麼都放辣椒的...有很多各式各樣的小吃。 你家鄉的小吃說不定也有哦。 天氣很溫和。 歡迎來合肥o(∩_∩)o 。
安徽人為什麼結婚那麼早?
其實這和地方習俗有關系。 有些城市可能普遍結婚年齡都比較晚，而有些可能鄉村地區，結婚普遍很早。 這大多受習俗的影響。
㈣ 安徽宣城的結婚習俗是什麼樣的有什麼講究
本地婚嫁通常以說媒、訂婚、結婚三禮進行： 說媒 男女婚配，由父母作主，憑媒妁之言。雙方認為門戶相當，男方即托媒人(俗稱「周公」)去女方提親，如應允，則將女庚(即八字)交由媒人給男家「送口契」，經星命術士合八字，如無沖克，則可訂婚。充當婚姻的媒人，有「七十二餐半」之說，因其在來往娘婆二家撮合之際，要吃七十二餐酒，另半餐是迎娶之日，女家發轎前的酒宴上，當頭菜上桌，行將開席時，門外炮竹一響，媒人不及舉杯則要告退離席，護轎而去，是為「半餐」。 訂婚 舊時定婚又叫定親，民間通常稱之為「押庚」或「過禮」。訂婚之日，男方備庚帖、衣飾、彩禮(也叫聘金或聘禮，付給女方的錢財)，托媒人送往女家，是為訂婚。聘金多寡，視男方家境而定，貧者也有省去聘金的。女方若系富家，為了女兒嫁到男家生活舒適，以及講究門面等，故有以房地產作為「陪嫁」。 結婚 結婚禮，程序達十餘項，多與各地同，僅就異者述之。婚期一般在臘月為多，又以「臘八」完婚者較普遍。民間認為此日無沖克，且又逢「八」，俗話說，「若要發，不離八」。女家陪嫁，無問貧富都少不了馬桶(稱子孫桶)，提桶和大、中、小三隻園木盤(通稱「三元」，寓「三元及第」)以及精製的男女兩雙單鞋(大多為新娘親手所制)，女為綉花鞋，置於新郎鞋內，謂之「同鞋」，含「同偕(鞋)到老」之意。子孫桶內放有棗子、花生、百子糕和染紅的雞子(蛋)等。到男家後親友中擇一男童將食物取出歸其所有，並坐其上撒泡尿，取「早生貴子」之兆。迎親花轎臨門塞「開門禮」，女家始允開門相迎。另外，女家親友還有要挾迎親者多放炮竹的舊俗，否則，雖獻過「開門禮」，也得拒轎於門外，間有強脫媒人衣帽或卸轎桿押放炮竹之舉。拜堂時，掌禮者告知避忌屬相的人避離喜堂。行禮畢，觀禮者均可拳擊新郎背，俗稱「打發」。繼而以紅巾一條，新人各執一端，新娘步新郎後，履袋入洞房，其間有專人伴唱頌詞，眾人和「好」，隨麻袋相遞而前，寓意「傳代」。入洞房，新郎為新娘揭蓋頭，同飲交杯茶(土著以熟雞一隻代之)，親友捧熱水一盆，內浮荷葉一片，請新人同洗手，而後舉家全洗，是為「和氣水」。晚間，除有善歌者「頌房」，無問親疏長幼進入洞房謔語相嘲，進行「鬧房」。攙奶奶替新娘卸首飾，請新郎解衣就寢所謂「送房」等活動外，另外尚有「偷房」一節，即新人入睡後，客中(多為青年)好事者竊聽私語、竊取新人衣飾鞋襪，新人於次日必宴請始可索還。至此，婚禮大體告成。婚後三日「回門」，新郎去岳家稱「新姑爺」，席間多遭姑嫂及平輩親友戲弄，如不勝酒力，則被灌得酩酊大醉，飯碗內埋藏食鹽、大椒粉，飯未食盡，身後卻閃電似的將大碗飯扣入碗內，民間稱此為「扣飯」，此風至今尚存。 30年代初，婚嫁舊俗先後在城鎮有所革新，無需媒妁之言。男女雙方在自行認識互相產生愛情，經一段時間的戀愛即議婚，有的不經訂婚程序即結婚，以金戒指為聘禮，以示訂婚紀念。時興在報上刊登訂婚、結婚啟事。婚禮之日，城區有以黃包車或小汽車取代花轎。新郎著時裝，新娘穿旗袍披輕紗，胸前佩戴紅花，有未婚男女儐相相伴。司儀執掌婚儀程序，主婚人，介紹人(無介紹人的也需安排介紹人)相繼致詞，證婚人(親友中有資望者或有地位的人士)宣讀結婚證書(一式兩份)後，依次用印(即蓋章)，新人交換戒指信物，互行鞠躬禮，致答詞，並轉向來賓鞠躬致謝。禮畢，鳴炮奏樂，攝影紀念，儐相伴送入洞房，設宴招待親友，時稱「文明結婚」。農村多沿老式婚禮，貧寒之家更為簡略。