① 佛教里父母拆兒女婚姻會有因果報應嗎
萬法皆空，因果不空。連頭發絲這么微細的善因惡因將來都有果報，何況其它呢？
天下的父母對子女的愛都是無私的，都是不求回報的付出。沒有人希望兒女婚姻不幸，既然這樣做，肯定有他們的考慮，用自己的人生經驗，覺得子女現在的對象不合適，不能給他（她）帶來幸福，所以，作為子女要理解父母的心，雖然行為上可能有不妥之處，但是不能存惡念，希望父母將來受果報。
作為父母來講，雖然發心是好的，但是因果確實不可思議，有的夫妻就是來報怨的，緣分不了結的話，用人力強行拆開，將來還會在一起繼續了緣，所以，用強硬手段拆散兒女婚姻是不合適的。
② 拆散一段不幸福的家庭算報應嗎
拆散別人婚姻，看似只是破壞了一段關系，或者可以打著「為了愛情不惜代價」的幌子。但從根本講，破壞的是天地間最根本的法則。
兩個人能做夫妻，是在強大的姻緣羈絆之下的產物，可能為了一世夫妻，兩個靈魂等待了幾百年。所以，很可能破壞婚姻的行為會沾染上巨大的因果。
有人可能會說，那沒准「這種破壞婚姻的行為也是命中註定呢？」這是對輪回學最大的誤讀。很多人在用定數解讀自己一生的所有行為，但這並非定數的概念。
定數不是萬事皆定，定數的概念是一個動態的區間。
以人的壽命為例，定數會規定的是一個大致的壽命范圍，而具體活多久，還跟一個人積德行善有直接關系。而且，定數的哲學，並不是用於解釋「行惡」的原因的。就算你發現「哎呀，這個已婚的人我真的好愛啊。」你依然可以控制自己不去做過分的事情。這就延伸到對於到底什麼是愛的探討了，有限度、有目的的愛並非是真愛。所謂限度，比如親人，他們愛你是因為有一個血統限度，他們會保護你，而抵抗血統之外的人。有目的，則是說為了得到，當愛跟得到進行聯系時，本身愛就變質為了佔有欲。弘一法師說的非常對，愛是慈悲。什麼是慈悲？慈悲不是一種高高在上的施捨，而是發自內心的一種沒有任何原因、目的、限度的對一個人或者事情的關心、愛護、責任感。這才是愛。打著愛的旗號其破壞別人婚姻，本身就是對愛這個世間最美好字眼的最大侮辱。己所不欲勿施於人，真正愛一個人，應該更多為這個人考慮，而不是像征服者、殺戮者一樣為了得到不惜手段。佛學有一個非常偉大的觀點：隨喜。這是一個真正智慧的理念。更不要說，為了金錢、權勢、名望等目的去破壞或者利用別人的婚姻的行為了，這就已經超過了破壞婚姻的果報的范圍了。這是一個躁動的時代，每個人有屬於自己的哲學、選擇，其實哲學與選擇本身並無對錯，也無高低之分。生活方式或者說一個人或者的方法是無法進行高低判斷的。所以，最終這是一個歸結為隨緣的話題，如果你認同「破壞婚姻並不是好事」那麼你就更珍惜自己的婚姻、也不去破壞別人的感情。如果你有不同的想法，隨緣即可。
在神秘學中，至今都沒有一個類似數學的演算法：告訴你破壞別人婚姻後會得到具體多少多少的懲罰。但各種事實已經凸顯，破壞婚姻確實是一件讓人忌諱的事情。
一般認為，破壞別人婚姻可能會有幾種常見的報應：
1.破壞別人婚姻，有一天自己的婚姻也會被別人破壞。
2.生出不太健康的孩子。
3.自己孩子日後的婚姻會遭到別人破壞。
4.影響父母的婚姻。
5.在下一世輪回中遭到愛情方面巨大的折磨或者懲罰。
③ 一個人女人拆散別人家庭會有報應嗎
會的 ，會有報應的 。
有兩種情況 ；1 這個女人拆散了別人家庭然後嫁了 ，不會幸福的 。因為你不會是第一個 ，也不會是最後一個。
2拆散了別人家庭後男人不要她了