㈠ 古代結婚怎麼說呢
1. 【古代「女子出嫁」有幾種說法
適 形聲字.本義是往，至.舊時指女子出嫁.如《孔子家語·本命》：「女年十五許，有適人之道.」再如《孔雀東南飛》：「貧賤有此女，始適還家門.」「已適」指已嫁出，「重適」則指改嫁.歸 形聲兼會意字，本義為女子出嫁.如：「秦伯歸五女.」至於女子出嫁何謂為「歸」，孔穎達《疏》有雲：「女人……以夫為家，故謂嫁曰『歸』也.」意指女子出嫁至夫家猶如回家.此詞在高中教材中出現過，明代歸有光之《項脊軒志》有雲：「後五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事.」出閣 閣，闈閣.古時稱公主出嫁.元稹《七女封公主制》：「雖稂華可尚，出閣未期，而湯沐先施，分封有據.」後為女子出嫁的通稱.。
2. 古人結婚都要說什麼誓言
1. 山無棱，天地合，乃敢與君決。
2.弱水三千情獨鍾，繁花碧落生死共。
3.任憑弱水三千，我只取一瓢飲。
4.我們對月起誓，永不相負。任憑世事百轉千折，不改初衷 。
5.普天之下，萬物如塵，唯汝是吾心頭之珠。滲吾之骨，融吾之血，割捨不得！
6.縱若天下傾歌，亦不及你我攜手。
7.從今之後，汝喜為吾喜，汝悲為吾悲，盡吾之所能，求汝展眉歡
8.世間俗物皆不留，你我生死到白頭
9.獨愛世間三物。晝之日，夜之月，汝之永恆。
10.給你傾城的溫柔，戀我半世的流離。
11.人生自是有情痴，此恨不關風與月。願我如星君如月，夜夜流光相皎潔。
12.我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
13.結發為夫妻，恩愛兩不疑。歡娛在今夕，嬿婉及良時。征夫懷遠路，起視夜何其？參辰皆已沒，去去從此辭。行役在戰場，相見未有期。握手一長嘆，淚為生別滋。努力愛春華，莫忘歡樂時。生當復來歸，死當長相思。——漢詩《結發為夫妻》
14.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。-柳永《鳳棲梧》
15.死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。-《詩經》
16.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。-秦觀《鵲橋仙》
17.相思相見知何日？此時此夜難為情。-李白《三五七言》
18.有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。-佚名《鳳求凰琴歌》
19.入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。-李白《三五七言》
20.一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春？
21.美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰。——怨情 李白
22我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。只願君心似我心，定不負相思意——卜操作數 （宋）李之儀
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3. 古時婚禮對四句
中式婚禮一定要知道的婚嫁六禮
舊時結婚儀禮，從古代「六禮」（一納采、二問名、三納吉、四納征、五請期、六迎親）演變而來。
提親
男女婚姻大事，依父母之命，經媒人撮合，認為門當戶對，互換「庚貼」（年齡、生辰八字）壓於灶君神像前凈茶杯底，以測神意。如三日內家中無碗盞敲碎、飯菜餿氣、家人吵嘴、貓狗不安等「異常」情況，則請算命者「旦塌老排八字」，看年庚是否相配、生肖有無相尅。舊時有人迷信所謂六年大沖、三年小沖；男婚年齡逢雙，女子十九不嫁；謂雞狗（雞犬不和）、龍虎（龍虎相鬥）、虎羊（羊落虎口）、蛇鼠（蛇吞老鼠）難相配，待認為周全後始議親。
定親
定親前議親，議親始議「小禮」，在買賣婚姻年代均討價還價。一般「模升四洋紅」或「六洋紅」（綢緞衣料四至六件），金戒子兩只、金耳環一副；聘禮，小禮三十六，中禮六十四，大禮一百廿（銀圓）；食品，個數「六十四」，即包頭64對、油包64隻、麻餅64隻等，尚有老酒2擔至8擔不等，故生囡有「老酒甏」之稱。定親後，男方將上述禮品用杠箱抬到女方。女方回禮多為金團、油包及閨女自做的綉品。定親憑證，男方送「過書」，俗稱「紅綠書紙」（紙張兩層外紅內綠），女方送「回貼」認可，俗稱衫散「文定」。故舊時夫妻吵嘴，妻子常說我是有「紅綠書紙」的，以此抑制丈夫。繼「文定」後擇吉迎娶，由擇日店揀「好日」的日子。親友送禮，婚禮多是現金，或喜幛、喜軸，並書以「百年好合，五世其昌」、「天作之合」等。送嫁禮多為綉花或綢緞被面、被頭或日用器物，亦有送紅棗、花生、桂圓、蓮子，寓「早生貴子」意。
舊時有媒人首次進門不能喝茶的習俗，謂「媒不飲茶」，說喝了茶要沖淡婚事。又稱媒人為「媒百櫥」，媒成能吃上「百餐」，要酬以「謝媒酒」，但婚後如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有調解責任。
成親
請吃酒 迎親日子叫「好日」。俗諺「請吃酒，掗拜生」，好日前新郎拿著紅紙「
4. 古代夫妻間怎麼稱呼.又怎麼說話哩
丈夫的稱呼 倍倍爾在《婦女與社會主義》一書中談到古代雅典婦女時說：「對丈夫不能直呼其名，而要稱『老爺』；她是丈夫的僕役。
丈夫可以把她當作奴隸出售。 可見古希臘的男人的職責也在於管教女人，而且還管得極有尊嚴。
都叫「老爺」啊！名正則言順，看來不僅我們中國人懂這個道理啊！ 再來看看國人對丈夫的稱呼吧。看看我們聰明的老祖先是如何正名的，以及這個「名稱」是如何流變的。
1良人 古時叫丈夫「良人」，好聽吧！從中我們不難看到古代丈夫們光輝高大的形象，估計那時的男人們是說有 *** ，泡小蜜的吧。 古詩里就有「妾家高樓連苑起，良人持戟明光里」。
「良人」一詞顯示不出男女性別，妻子稱自己的丈夫為「良人」；丈夫稱自己的妻子亦為「良人」；從這兒可以看出當時男女地位大抵還是比較平等的，但這種不加區別也給夫妻間稱呼帶來很多不便。 2郎 所以再後來就根據「說文解字」，在「良」字音義上加以區別；在「良」右邊加「阝」，變成「郎」；在「良」左邊加「女」，衍成「娘」。
「郎」就代表丈夫了李白 有「郎騎竹馬來，繞床弄青梅「 ，義山詩有「劉郎已恨蓬山遠，又隔蓬山一萬叢」，花間詞中有「問郎花好儂顏好」 。「郎」多親切的稱呼阿！ 3 郎君 但單音節詞似乎太甜膩了，大約除了個別那時的「小甜甜」，如鄭袖，鉤弋之流，眾多良家婦女們在人前還是羞於叫出口（哎，偶們的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而語啊）。
於是就在前頭或尾後加一個字變雙音詞，即「郎」字後面加一個「君」字；在「娘」字後面加一個「子」字，成了表示親昵的「郎君」，「娘子」。（註：起先，「娘子」一詞僅用青春妙齡的少女。
大約到了唐代就成了妻子的稱呼。）妻子稱丈夫為「郎君」，是對丈夫的雅稱（讓人想起金庸筆下的「金色郎君」，呵呵。
） 丈夫稱妻子為「娘子」，是對妻子的愛稱。
4 官人 官人，宋代，是南北文化交流的時代。在夫妻間的稱呼上，也是稱謂較多的朝代。
宮延中，出現了「官家」一詞；平民百姓中，有了「官人」這一稱謂。有的妻子稱自己的丈夫為「官人」。
至今，民間仍對新婚夫妻戲稱為「新郎官」、「新娘子」。最知名的代表人物就是： 西門大官人。
從這個稱呼也可看出隨著宋代理學的興盛，男人的家庭地位也上了一個新台階啊。官當人是管人嘛，那家裡的官人當然就是管家裡的老婆了哦。
5 老爺 老爺， 僅限於官宦人家對老公的稱呼。其在家中的尊貴地位不言而喻。
6外人，外子 在宋代，妻子也有稱自己的丈夫 「外人」的，再文雅點的就叫稱做外子」，丈夫則稱自己的妻子的除「娘子」外，還稱「內人」。在別人面前，對妻子的謙稱還有「賤內」、「家內」；這都是那時的小資和偽小資們最喜歡喜歡的叫法了。
潘金蓮mm稱西門慶gg一定是甜甜的一聲「偶官人」：但李易安mm稱照明城gg（不好意思，應是趙明誠gg）則一定是「外子」。 7 相公 看過京劇，越劇，黃梅戲的話，你一定會對裡面不時就有的，拉長了聲音的一聲嬌呼「相――公――」，印象深刻。
也可見這個稱呼古時之流行。這比 「官人」又進了一步，已經不僅是「官」，而且是最高的官「相」了。
若不是怕犯皇上大人的諱，眾老婆們最後怕是要叫「皇公」了的哦！男人的家庭地位由此達到極盛。 然而泰極否來，近代以來，隨著婦女解放運動的愈演愈烈。
男人的地位也是每況愈下，從對丈夫的稱呼中也可明顯看出。 8，先生 「先生」， 近代以來，也稱「丈夫」為先生 .有本意，有引申意，也有通假意。
有特指，也有泛指。就其本意而言，古代「父兄」、「道士」這兩重意思已不多用。
而其最基本的含義似乎還是「老師」。《辭海》「先生」目下載：「《禮記·曲禮上》：『從於先生，不越路而與人言。
』也引申為對年長有德業者的敬稱。有時，也泛用為對人的敬稱。」
由此可見，這一稱謂，除指某些特定身份，如丈夫等對象之外，是隱含著職業、年齡方面的因素的。換言之，所謂先生，主要指有一定學識而又年庚較高的人。
用先生指代丈夫，文雅而又帶有仰慕尊崇的意思。從中尤可見男性的尊嚴。
至今在海外華人中和港台地區還在廣泛使用。 9 愛人 「愛人「 這一稱謂最早見於新文學作品之中。
上世紀20年代初郭沫若寫的詩劇《湘纍》中，就有「九嶷山的白雲喲，有聚有消；洞庭湖的流水喲，有汐有潮。 我的愛人喲，你什麼時候回來喲。
「在小說中、情書中，更是多見。但那時沒有被廣泛地用於對妻子或丈夫的稱呼。
30年代末或40年代初，解放區一些受新文化運動熏陶的知識分子開始用「愛人」這一稱謂。新中國成立後提倡男女平等，不再使用如「屋裡的」、「做飯的」等有歧視色彩的稱謂；而解放前在國統區使用的 「先生」、「太太」、「小姐」，又顯出「資產階級」的色彩。
於是「愛人」便被廣泛地使用起來。 但是，海外華人拒絕使用「愛人」稱謂。
一位朋友說，他去英國留學，每當他說起自己的妻子時，使用國內的稱呼「我愛人」，使得人家以為他在談論「情人」. 因其直譯lover就是「情人」的意思。 而且在日語中 漢字「愛人」也是指「情人「. 愛人，愛人，愛時披在肩、不愛丟一邊。
呵呵。
所以現在。
5. 古代娶媳婦怎麼叫
娶媳婦在古代又叫成親和結婚。
《禮記·哀公問》：「公曰：『敢問何謂成親？』 孔子 對曰：『君子也者，人之成名也，百姓歸之名，謂之君子之子，是使其親為君子也，是為成其親之名也已。』」
《宣和遺事》後集：「遂將奴奴嫁與他，今成親六日矣。」《警世通言·玉堂春落難逢夫》：「教他做官勤慎公廉，念你年長未娶，已聘劉都堂之女，不日送至任所成親。」 明 馮夢龍 《喻世明言》第一卷：「便要成親，且待小祥之後再議。媒人回話，興哥見他說得正理，也不相強。」《東周列國志》第九回：「魯侯引文姜到國成親。」沈從文 《貴生》：「回到舅舅病床邊時，就說他想成親了。」[1]
古人稱子女為「息」，子婦故稱「息婦」，後寫為「媳婦」，僅指「兒子的妻子」，中國所有地區保留古意，「媳婦」的含義是兒子的妻子。（詳見《康熙字典》） 媳婦（普通話xí fù）：現代漢語詞典中對自己兒子的妻子的稱呼。 兒子的妻子卻有多種稱呼：媳婦，兒媳，半女，新婦等等。
1.兒子的妻子。 宋 孟元老《東京夢華錄·娶婦》：「凡娶媳婦，先起草帖子，兩家允許，然後起細帖子。」《元史·後妃傳二·裕宗後伯蘭也怯赤》：「後性孝謹，善事中宮， 世祖 每稱之為賢德媳婦。」 巴金《寒夜》六：「我十八歲嫁到你 汪 家來，三十幾年了，我當初做媳婦，，哪裡是這個樣子？」
2.妻子。 元 李壽卿《伍員吹簫》第三折：「剛一味胡支對，則向你媳婦根前受制。」《紅樓夢》第十九回：「等我明兒說了給你作媳婦，好不好？」 老舍《柳家大院》：「 小王 娶了媳婦，比他小著十歲。」
3.泛指已婚女子。《紅樓夢》第六九回：「正值 賈母 和園中姊妹們說笑解悶，忽見 鳳姐 帶了一個標致小媳婦進來。」 蕭紅《生死場》十二：「村裡的姑娘都跑空了！年青的媳婦也是一樣。」
4.指仆婦。《儒林外史》第三回：「丫環和媳婦一齊都說道：『怎麼不是？豈但這個東西是，連我們這些人和這房子都是你老太太家的。』」《紅樓夢》第三一回：「果見 史湘雲 帶領了眾丫鬟媳婦，走進院來。」
5.已婚婦女的謙稱。《京本通俗小說·西山一窟鬼》：「婆子道：『老媳婦犬馬之年七十有五，教授青春多少？』」《古今小說·楊思溫燕山逢故人》：「二人大驚，問：『婆婆如何得知？』婆子道：『媳婦見 鄭夫人 說。』」《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》：「牙婆道：『老媳婦到有個外甥在身邊，三十歲了。』」[3]
6. 怎麼描寫古代大婚
2011-9-8 00:44精彩回答中國古代的婚慶禮儀，大體有六項，故稱「六禮」。
據唐杜佑〈〈通典〉〉「周制，限男女之歲，定婚姻之時，親迎於戶。六禮之儀始備。」
可見，「六禮」在周代就已形成。秦漢以後，六禮逐漸形成定製。
所謂「六禮」者，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。納采：所謂納采，就是說采擇之意，即男子選擇妻子。
男方欲擇某家之女為妻，便托媒妁交通女方，試探女家之意。倘女家同意，則可收下男方送去的采擇之禮。
納採的禮物，因人而異，因時代而異。「周制，婚禮下達，納採用雁。」
（唐`杜佑〈〈通典 禮典〉〉。可見周代的納采禮是用雁的，也稱「奠雁」。
之所以要用雁作為納采之禮物，是因為「雁飛成行，止則成例。」胡培翚《儀禮正義》雲："用雁者，取其隨時南北，不失其節，明不奪女子之時也。
又取飛成行，止成列，明嫁娶之禮，長幼有序，不相逾越也。"納採用雁，為的是明嫁娶之禮，長幼有序，不相逾越。
納采也有用羊者。羊者，祥也，取其群而不黨。
在古代，納采還有一套繁瑣的儀式。杜佑在〈〈通典〉〉中記載了周代納采情況「主人筵於戶西，西上，右幾。
使者玄端至，儐者出，請事。曰：吾子有惠，貺室某也。
某有先人之禮，使某請納采。女父對雲：某之子愚蠢，又弗能教，吾子命之，某不敢辭。
主人如賓服，迎於門外，再拜。賓不答拜，揖入。
賓升西階，當阿東面。使者致命曰：敢納采。
主人阼階上，北面再拜。授於楹間，南面。
賓降出，主人降，授老雁。又執雁，請問名，如初禮。
曰：某既受命，將加諸卜，敢請女為誰氏？對曰：吾子有命，且以備數而擇之，某不敢辭，曰某氏。儐者出，請醴賓者曰：子為事故至於某室， 某有先人之禮，請醴仆者。
賓對曰：某既得將事矣，敢辭。儐者曰：先人之禮，敢固以請。
賓曰：某辭不得命，敢不從。禮畢，出，主人送於門外，再拜。」
也就是說兩家人是要有幾番客套的。問名：納采儀式結束後，使者退而復返，向女方的父母問女兒之名，從納採的儀式記載來看，納采和問名當是同一時間進行的。
既然使人來呈納采之禮，男家當然早已知道女方之名，此時再問，所謂問名其實是問女方的生辰是於何年、何月、何日、何時，以備問卜，也便是「納吉」，後來的人也稱為「合八字」。納吉：中國古代婚姻大事，均要通過占卜，即所謂「納吉」。
除父母之命，媒妁之言外，「天神之光」以占卜而問天意是中國古代男女之間婚姻能否成就的又一決定性因素。古代在納采之時，使者要返回去再次「問名」，以備占卜。
後來是男方先把生辰八字寫在「庚貼」上托媒妁送到女家，媒妁再把女方的年庚八字帶回男家，雙方均請「先生」看看年庚八字是否匹配。倘八字匹配，婚事便可初步定下來了。
我國古代是以干支紀年、紀時的，天干、地支相配組成的六十組名目極其順序分別指代一定的年、月、日、時，分別由四組干支指代，共有八個字，就是所謂的「生辰八字」。男女雙方在合八字時所寫的「庚貼」是有一定格式的，大體如下：男某某乾造某某年某某月某某日某時建生女某某坤造某某年某某月某某提某時瑞生「庚貼」所書「八字」，須為偶數。
倘出現奇數，則須增減一個不很要緊的字而湊成偶數。「八字」收到後，男女雙方要先將其供於祖先牌位前，如在三日之內家宅平安（既無吵架、生事、失火、打碎物品、失盜等時間發生），則可請先生「批看八字」了。
在批「八字」之時，除看年庚八字外，還須參照雙方屬相及陰陽五行等。這其中各項之間是絕對不能相剋的，如有一項相剋則婚姻之事只好作罷。
如果八字完全匹配，則婚事基本上就初步定下來了。當然，男方在形式上是要再派媒妁通知一下女家的。
納征：又稱納幣，即民間俗稱的「過大禮」、「下彩禮」、「下財禮」。「征」有「成」的意思。
即「過大禮」之後，兩家的婚姻就算成立，某種意義上講類似與今天的訂婚，不同的地方是古時候是以「過禮」為先提條件的。只有此項儀式後男家方可娶女家過來。
納征是中國古代婚姻習俗中最重要，也最具特色的一個環節，即便是「貴為天子」的帝王亦不能免。「納征」現象的存在，大概就是後人稱中國古代婚姻為買賣婚姻的緣起罷。
用於納征的物品因地域、時代、地位、貧富各有差異。古代按《儀禮 士婚禮》記載納征要以玄 、束帛、儷皮（成雙的鹿皮）為禮品。
後世富足者金銀玉玩、鳥獸酒食、衣服傢具均是納征的物品。帝王娶皇後納征則須另加玉圭及束帛。
誠然，一般尋常百姓人家自然是辦不起許多金銀作為納征物品的，故《大唐律》明確規定「聘財無多少之限」。古代民間「過大禮（納征）」一般情況下的物品是：金花（簪）一對、金環（鐲）一對、金戒指（一金一銅）一對、豚肉、喜酒、羊、喜糕、紅綢二尺四寸，烏紗綢七尺、紅蠟四對、爆竹、禮香各兩把、耳飾一對、姜花、禮餅各若干。
男方要擇定吉日，鼓樂吹奏，將庚貼用紅綢系好，連同禮單將禮品送到女家。媒妁則引導男方家長親戚同到女家，女家要對來的客人盛情款待。
女家接受聘禮後，要取出其中的一部分聘禮，另外再加上十二種禮物，送還男家作為答禮。聘禮無論多少，均要有吉祥的寓意。
7. 古代嫁人有哪些說法
適 ，舊時指女子出嫁。如《孔子家語·本命》：「女年十五許，有適人之道。」再如《孔雀東南飛》：「貧賤有此女，始適還家門。」「已適」指已嫁出，「重適」則指改嫁。
歸 ， 本義為女子出嫁。如：「秦伯歸五女。」至於女子出嫁何謂為「歸」，孔穎達《疏》有雲：「女人……以夫為家，故謂嫁曰『歸』也。」意指女子出嫁至夫家猶如回家。明代歸有光之《項脊軒志》有雲：「後五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事。
出閣 ，古時稱公主出嫁。元稹《七女封公主制》：「雖稂華可尚，出閣未期，而湯沐先施，分封有據。」後為女子出嫁的通稱。
婚禮屬五禮中的嘉禮， 是中國古代社會中的傳統大禮。古語雲：「 昏禮者， 將合二姓之好， 上以事宗廟， 而下以繼後世也， 故君子重之；昏禮者， 禮之本也」。這就是說， 婚禮不僅僅是個人的行為， 而是合二姓之好的家族大事。
「父母之命， 媒妁之言。」是傳統婚姻的首要要求，古人講究明媒正娶， 媒人（ 媒妁）是中國傳統婚禮中一個不可缺少的要件。媒妁奔走於前， 父母批准於後， 這是婚姻必須的也是最根本兩個的兩個要素， 缺少任何一個婚姻都不能成立
三書六禮」三書即，一。聘書：訂親之書，男女雙方正式締結婚約。二禮書：過禮之書，即禮物清單，詳盡列明禮物種類及數量納征（過大禮）時用。三迎親書：迎娶新娘之書。結婚當日（親迎）接新娘過門時用。
六禮即，一納采：古時婚禮之首，屬意女方時，延請媒人作媒，謂之納采，今稱「提親」。二問名：男方探問女方之姓名及生曰時辰，以1、吉兆，謂之問名，今稱「合八字」。三納吉：問名若屬吉兆，遣媒人致贈薄禮，謂之納吉，今稱「過文定」或「小定」。四納征：奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等，即正式送聘禮，謂納征，今稱「過大禮」。五請期：由男家請算命先生擇日，謂之請期，又稱「乞日」，今稱「擇日」。六親迎：新郎乘禮車，赴女家迎接新娘，謂之親迎。上述程序是士大夫這一階層的貴族規定， 至於天子、諸侯、大夫的禮儀則因級別的不同而更加隆重，一般的庶民則往往粗陋簡單。
結婚年齡是古代婚禮里必須要考慮的，古語雲：「丈夫二十不娶，其父母有罪，女子十五不嫁，其父母有罪。
㈡ 古代婚姻文言文
一、芝蘭茂千載，琴瑟樂百年。
二、銀鏡台前人似玉，金鶯枕側語如花。白首齊眉鴛鴦比翼，青陽啟瑞桃李同心。文窗綉戶垂簾幕，銀燭金杯映翠眉。
三、祥雲繞屋宇，喜氣盈門庭。
四、堂開蓬萊景，人醉武陵春。
五、似夢明眸剪秋水，有志丈夫立人魁。還當共挑人生擔，無垠恩愛總輪回。
六、笙簫奏鳳凰，鼓樂迎佳賓。
七、天搭鵲橋，人間巧奇，一對鴛鴦，恰逢新禧，花開成雙，喜接連理，甜甜蜜蜜，百年夫妻，天喜，地喜，人也喜，物喜，事喜，樣樣喜。
八、紅妝帶綰同心結，碧樹花開並蒂蓮，一對璧人留小影，無雙國士締良緣，杯交玉液飛鸚鵡，樂奏瑤池舞鳳凰，兩心相映手相牽，一生一世永相連。
九、樹纏樹繞樹，永結同根樹。相擁至沖旦耋耄，恩爰相不負。舉案齊眉始，眾心同效。時舉金婚禮，福祿壽同祝。
十、含旦白首齊眉鴛鴦比翼，青陽啟瑞桃李同心。
十一、景自三陽湯有光，堂開五福禮牽羊，唱隨共效於飛樂，佩王鳴彎百世昌。
十二、偉業輝煌奕世後，敏功砥礪行於先，庭前且喜棒萱懋，光大發揚瓜瓞綿。
十三、仁宅鶯遷彎鳳舞，欣逢吉日與良時，隴西得厚承天佑，福祿辨臻獻祝詞。
婚」字由女和昏兩個字組成，不是沒來由的，古語中有「男以昏時迎女」，及「娶妻之禮，以昏為期」等緣由。昏時，大約等於晚上六、七點左右，《爾雅釋詁》雲：「日入後二刻半為昏，昏來則明。」。 古代男女結婚的婚字本來就是「昏」字，《說問通訓定聲》中記載「昏，假借為婚」，《禮儀》中記載「士娶妻之理，以昏為期，因以為名焉。必以昏者，陽往而陰來。」古人經常根據太陽的移動來制定自身尊崇的禮儀。日落西山，在時間上表明，白晝結束黑夜來臨，也就是陽氣消退而陰氣上升，或者可以說在黃昏時刻，也是陰陽交合之時，對應人事，自然也就是適合男女結婚洞房花燭之事。
何為姻？資料中沒有明確的解釋
有，不過是訣別的，黃花崗烈士，林覺民的《與妻書》下面是詳細的《與妻書》 意映卿卿如晤，散老擾吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。
吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。 吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇就死也。
吾自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬；然遍地腥雲，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。語雲：仁者 「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。
吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，於啼泣之餘，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與 汝身之福利，為天下人謀永福也。
汝其勿悲！ 汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：「與使吾先死也，無寧汝先而死。」汝初聞言而怒，後經吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。
吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回憶後街之屋，入門穿廊，過前後廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。
初婚三四個月，適冬之望日前後，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與（汝）並肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空餘淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：「望今後有遠行，必以告妾，妾願隨君行。」
吾亦既許汝矣。前十餘日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。
嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。 吾誠願與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死，到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。
天下人不當死而死與不願離而離者，不可數計，鍾情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。
依新已五歲，轉眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。
或又是男，則亦教其以父志為志，則我死後尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家後日當甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。
吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也。
吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。
吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂，的的非吾所忍。
吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。
嗟夫！巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時於夢中得我乎！一慟！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手書。
家中諸母皆通文，有不解處，望請其指教，當盡吾意為幸。[編輯本段]譯文 意映愛妻，見字如面：我現在用這封信跟你永遠分別了！我寫這封信時，還是人世間一個人；你看這封信時，我已經成為陰間一鬼了。
我寫這封信，淚珠和筆墨一齊落下，不能夠寫完信就想放下筆，又怕你不體察我的心思，說我忍心拋棄你去死，說我不知道你不想讓我死，所以就強忍著悲痛給你說這些話。 我非常愛你，也就是愛你的這一意念，促使我勇敢地去死呀。
我自從結識你以來，常希望天下的有情人都能結為夫婦；然而遍地血腥陰雲，滿街凶狼惡犬，有幾家能稱心滿意呢？江州司馬同情琵琶女的遭遇而淚濕青衫，我不能學習那種思想境界高的聖人而忘掉感情啊。古語說：仁愛的人「尊敬自己的老人，從而推及尊敬別人的老人，愛護自己的兒女，從而推及愛護別人的兒女」。
我擴充我愛你的心情，幫助天下人愛他們所愛的人，所以我才敢在你之前死而不顧你呀。你能體諒我這種心情，在哭泣之後，也把天下的人作為自己思念的人，應該也樂意犧牲我一生和你一生的福利，替天下人謀求永久的幸福了。
你不要悲傷啊！ 你還記得不？四五年前的一個晚上，我曾經對你說：「與其讓我先死，不如讓你先死。」你剛聽這話就很生氣，後來經過我委婉的解釋，你雖然不說我的話是對的，但也無話可答。
我的意思是說憑你的瘦弱身體，一定經受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留給你，我內心不忍，所以寧願希望你先死，讓我來承擔悲痛吧。唉！誰知道我終究比你先死呢？我實在是不能忘記你啊！回憶後街我們的家，進入大門，穿過走廊，經過前廳和後廳，又轉三四個彎，有一個小廳，小廳旁有一間房，那是我和你共同居住的地方。
剛結婚三四個月，正趕上冬月十五日前後，窗外稀疏的梅枝篩下月影遮掩映襯；好我和你並肩攜手，低聲私語，什麼事不說？什麼感情不傾訴呢？到現。
㈢ 關於婚姻大事的詩句
關於婚姻的經典詩句
1、太行之路能摧車，若比人心是坦途；巫峽之水能覆舟，若比人心是安流。人心好惡苦不常，好坐毛羽惡生瘡；與君結發未五載，豈期牛女為參商。古稱色衰相棄背，當時美人猶怨悔。何況如今鸞鏡中，妾顏未改君心改。為君熏衣裳，君聞蘭麝不馨香；為君盛容飾，君看珠翠無顏色。行路難，難於山，險於水。不獨人間夫與妻，近代君臣亦如此。君不見左納言，右納史，朝承恩，暮賜死。行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間。——《太行路》
2、三日入櫥下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗。——《新嫁娘》
3、巧妻長拌拙夫眠，千里姻緣使線牽。世事都從愁里過，月如無恨月常圓。——《集俗語竹枝詞》
4、長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜？良人罷遠征。——《子夜吳歌》
5、月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。幾家夫妻同羅帳，幾家飄散在他州。——宋《吳歌》《京本通俗小說》《馮玉梅團圓》
1、彼采葛兮，一日不見，如三日兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。
————《詩經王風。采葛》
2、花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁，此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
————李清照《一剪梅》
3、問世間，情是何物？直教生死相許，天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女，君應有語。渺萬里層雲，千山暮幾景隻影向誰去？橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚，招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
————元好問《摸魚兒》
4、人人要結後生緣，儂只今生結目前。一十二時不離別，郎行郎坐總隨肩。
————清黃尊憲《山歌》
5、東風夜放花千樹，更吹落，星如雨，寶馬雕車香滿路，風簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去，眾里尋她千網路，眸然回首，那人卻在，燈火欄刪處。
————宋辛棄疾《青玉案》（元夕）
6、寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設，便縱有千種風情，更與何人說？
————柳永《雨淋鈴》
7、紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥蛟綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！
————陸游《釵頭鳳》
8、春宵一刻值千金，花有清香月有蔭。歌管樓台聲細細，鞦韆院落夜沉沉。
————蘇軾《春宵》
9、別音容兩渺茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼，縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行，料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。
————蘇軾《江城子》
10、妾發初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。十四為君婦，羞顏未曾開。低頭向暗壁，千喚不一回。十五始展眉，願同塵與灰。常存抱柱信，豈上望父台。十六君遠行，瞿嵣灧嶼堆。五月不可觸，猿聲天上哀。門前舊行跡，一一生綠苔。苔深不能掃，落葉秋風早。八月蝴蝶黃，雙飛西園草。感此懷故人，坐愁紅顏老。早晚下三巴，預將書報家。相迎不到遠，直至長風沙。
————李白《長干行》
願得一心人，白頭不相離.漢 ；卓文君《白頭吟》
得成比目何辭死
願作鴛鴦不羨仙.唐；盧照鄰《長安古意》
身無彩鳳雙飛翼
心有靈犀一點通.唐；李商隱《無題》
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝.
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！唐；白居易《長恨歌》
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲.
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君.唐；元稹《離思》
春心莫共花爭發
一寸相思一寸灰.唐；李商隱《無題》
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明.唐；杜牧〈贈別〉
花開堪折直須折，莫待無花空折枝！唐 杜秋娘〈金縷衣〉
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴.宋；柳永《鳳棲桐》
往事已成空，還如一夢中.李煜 《子夜歌 人生愁恨何能免》
知我意，感君憐，此情須問天！李煜 《更漏子 金雀釵》
月上柳梢頭，人約黃昏後.朱淑真〈山查子〉
相見爭如不見，有情還似無情.司馬光〈西江月〉
天涯地角有窮時，只有相思無盡處.〈玉樓春〉
天不老，情難絕
心似雙絲網，中有千千結.張生〈千秋歲〉
多情自古傷離別.更那堪冷落清秋節.今宵酒醒何處.
此去經年，應是良辰好景虛設.
便縱有千種風情，更與何人說？！柳永〈雨霖鈴〉
花自飄零水自流.
一種相思，兩處閑愁.
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭.
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚.
這次第，怎一個愁字了得？〈聲聲慢〉
無言獨上西樓.月如鉤.寂寞梧桐深院鎖清秋.
剪不斷.理還亂.是離愁.別是一般滋味在心頭.
問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流.〈 虞美人〉
此情可待成追憶，只是當時已惘然.李商隱〈錦瑟〉
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘.
小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行.蘇軾〈江城子 〉
眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處.辛棄疾〈青雲案 元夕〉
柔情似水，佳期如夢.
兩情若是長久時，又豈在朝朝幕幕.秦觀〈鵲橋〉
平生不會相思，才會相思，便害相思.元徐再思《蟾宮曲 春情》
多情自古空餘恨，好夢由來最易醒.清；史清《溪佚題》
色不迷人人自迷，情人眼裡出西施.黃増《集杭州俗語詩》
滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓.曹雪芹《紅樓夢》
相思樹下說相思，思郎恨郎郎不知.民國；梁啟超
幾次細思量
情願相思苦！胡適〈生查子〉
人生自古有情痴，此恨不關風與月.宋；歐楊修《玉樓春》
有關婚姻的詩句有：
1. 登即相許和，便可作婚姻。《孔雀東南飛》年代： 漢 作者： 漢無名氏
2. 男兒老富貴，女子晚婚姻。《秋槿》年代： 唐 作者： 白居易
3. 疏傅不朝懸組綬，尚平無累畢婚姻。《百日假滿少傅官停自喜言懷》年代： 唐 作者： 白居易
4. 黃金兩印雙花綬，富貴婚姻古無有。《安樂郡主花燭行》年代： 唐 作者： 張說
5. 繁華全盛兩相敵，與郎年少為婚姻。《古意》年代： 宋 作者： 陳羽
6. 莫瑤自生長，名字無符籍。市易雜鮫人，婚姻通木客。《莫瑤歌》年代： 唐 作者： 劉禹錫
7. 親朋有孤稚，婚姻有辦營。如彼天有斗，人可為信常。《祭退之》年代： 唐 作者： 張籍
8. 三十男有室，二十女有歸。近代多離亂，婚姻多過期。《贈友五首》年代： 唐 作者： 白居易
9. 田中老與幼，相見何欣欣。一村唯兩姓，世世為婚姻。《朱陳村》年代： 唐 作者： 白居易
10. 誰信道，並不懺凡俗，夫婦婚姻。《滿庭芳 贈湖口王先生》年代： 元 作者： 馬鈺
11. 乃如之人也，懷婚姻也。《蝃蝀》年代： 先秦 作者： 詩經
最經典就是： 「死生契闊，與子相悅；執子之手，與子偕老。」
出自《詩經·邶風·擊鼓》 唐·白居易的《長恨歌》 七月七日長生殿，夜半無人私語時。 在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
桃之夭夭，有棼其實。之子於歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。
——周南-桃夭 講女子出嫁和對家庭的作用。 願得一心人，白頭不相離。
漢 ；卓文君〈白頭吟〉 得成比目何辭死 願作鴛鴦不羨仙。 唐；盧照鄰〈長安古意〉 在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！ 唐；白居易〈長恨歌〉 滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。 曹雪芹《紅樓夢》 江陵愁望有寄 魚玄機 楓葉千枝復萬枝，江橋掩映暮帆遲。
憶君心似西江水，日夜東流無歇時。 1、彼采葛兮，一日不見，如三日兮。
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。
————《詩經王風。采葛》 2、花自飄零水自流。
一種相思，兩處閑愁，此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。 ————李清照《一剪梅》 3、問世間，情是何物？直教生死相許，天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女，君應有語。渺萬里層雲，千山暮幾景隻影向誰去？橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚，招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
————元好問《摸魚兒》 4、上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無棱江水為之竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。
———— 5、東風夜放花千樹，更吹落，星如雨，寶馬雕車香滿路，風簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去，眾里尋她千網路，眸然回首，那人卻在，燈火欄刪處。
————宋辛棄疾《青玉案》（元夕） 6、寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。
此去經年，應是良辰好景虛設，便縱有千種風情，更與何人說？ ————柳永《雨淋鈴》 7、君知妾有夫，，贈妾雙明珠.感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連天起，良人執戟明光里，知君用心如日月，事夫逝擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。 ———— 8、春宵一刻值千金，花有清香月有蔭。
歌管樓台聲細細，鞦韆院落夜沉沉。 ————蘇軾《春宵》 9、別音容兩渺茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼，縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行，料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。 ————蘇軾《江城子》 10、妾發初覆額，折花門前劇。
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。
十四為君婦，羞顏未曾開。低頭向暗壁，千喚不一回。
十五始展眉，願同塵與灰。常存抱柱信，豈上望父台。
十六君遠行，瞿嵣灧嶼堆。五月不可觸，猿聲天上哀。
門前舊行跡，一一生綠苔。苔深不能掃，落葉秋風早。
八月蝴蝶黃，雙飛西園草。感此懷故人，坐愁紅顏老。
早晚下三巴，預將書報家。相迎不到遠，直至長風沙。
————李白《長干行》 11、紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。
錯！錯！錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥蛟綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。
莫！莫！莫！ ————陸游《釵頭鳳》 12、人人要結後生緣，儂只今生結目前。一十二時不離別，郎行郎坐總隨肩。
————清黃尊憲《山歌》 13、去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
————唐崔護《題都城南庄》 14、作夜星辰作夜風，畫樓西畔桂堂東.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通.隔座送勾春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去，走馬蘭台類轉蓬。
————唐李商隱《無題》 15、相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死思方盡，蠟矩成灰淚始干。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
————唐李商隱《無題》 16、舞雪歌雲，閑淡妝勻，藍淡水深染輕裙。酒香醺臉，粉色生春，更巧談話，美情性，好精神。
江空無畔，凌波何處？月橋邊青柳朱門。斷鍾殘角，又送黃昏，奈心中事，眼中淚，意中人。
————宋張先〈行香子〉 17、海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。
————唐張九齡〈望月懷遠〉 18、打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。
————晚唐蓋嘉運《伊州歌》 19、花退殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳棉吹又少，天涯何處無芳草。
牆里秋遷牆外道，牆外行人，牆里佳人笑。笑漸不聞聲漸小，多情卻被無情惱。
————宋蘇軾《蝶戀花》 20、風絮飄殘已化萍，泥蓮剛倩藕絲縈；珍重別捻香一瓣，記前生。人到情多情轉薄，而今真個不多情；又到斷腸回首處，淚偷零。
——清納蘭性德《攤破浣溪沙》 21、冷雨。
婚姻真的是大事，它能影響人的家庭和睦、身心健康、幹事創業等等諸多方面。
當然，這樣的影響，只有在人們成家以後才能切身感受到。生活中，常常看到一些談婚論嫁的年輕情侶們，甜言蜜語，情投意合，山盟海誓，在他們之間根本沒有任何的不快的事情，這樣就發展到了非他不嫁，非她不娶的地步，簡直是堅不可摧的愛情，以為將來過日子也像現在這樣一番如浴愛河的感覺，彼此完美至極，沒有什麼沖突，沒有什麼意見分歧，沒有什麼缺點，婚前的感覺好美啊！簡直是絕配的一對！當然，他們翹首以待步入婚姻殿堂的那一天，他們等到了那天，領上結婚證，開始過他們的日子。
未曾可想，有些人深有感觸：婚後的日子與婚前的日子相比，簡直發生了360度的大轉彎，再也找不回婚前那種情意綿綿的感覺，這非常正常，即使是和睦相處的夫妻也有這樣的感覺，婚前與婚後的差別是很大的。婚前兩個人之間，誰都沒有缺點，彼此之間看到的都是對方的優點，所以感到很美好。
婚後呢，經過日子的錘煉，彼此之間都包羅不住了，不由自主地將彼此的缺點暴露無遺，這就是婚後的日子。任何一對夫妻，都會暴露自己的缺點，即使是相處融洽的夫妻也存在，只不過，人家能互相原諒，共同面對，化矛盾為和諧，呈現出夫妻之間愈挫愈勇的局面，日子過得紅紅火火。
這樣的婚姻，才叫真正的絕配！她不僅讓家人和睦、日子和美，還能促進家人的事業的發展。相反，糟糕的就是，婚後夫妻二人的缺點暴露後，誰也不顧及誰，誰也不考慮誰，誰也不原諒誰，一意孤行，二人格格不入，我行我素，遇到困難就扯皮，沒有共渡難關的決心，這樣的日子過下來，讓人覺得非常地不痛快，嚴重影響夫妻的身心健康，家人的和睦相處，在事業上更是分散精力，日子過得沒有活力，支離破碎。
這樣婚姻就不是成功的婚姻，影響了人們的一生的幸福。因此，未成家的年輕情侶們一定要在婚姻大事上鄭重行事，不要圖一時激情，貿然走進婚姻的殿堂，在婚前一定要仔細相處，如果發現彼此之間有太多的隔閡，那就最好做朋友，不要做夫妻，婚姻大事慎重考慮為好，自己一輩子的事情，生活，心情愉悅最要，其他的是第二位的，婚姻的殿堂好進難出，不可輕視。
如果說，好的婚姻是用錢來維系的，有錢就能過好日子，我說，錯！因為夫妻感情不好，你的心情就差，心情差了，就影響人的精力，人的精力不充沛，如何去一心一意創業掙錢，所以說人們要有一個美好婚姻，一個男人，有一個知書達禮、願意與你共渡難關的好妻子，一個女人，有一個疼愛自己，力挑重擔的好丈夫，這就是掙錢的前提！這也是過上好日子的前提！患難夫妻，才是真正的夫妻。婚姻大事，一輩子的事情，不可不慎啊。
香掩芙蓉帳，燭輝綿綉幃。
清風入蜜月，喜氣來洞房。
但願情長久，何須語蜜甜。
房內新郎附鳳，洞中淑女攀龍。
同心同德同志，知暖知寒知音。
教以和諧度日，期之勤儉持家。
駛向光輝彼岸，張開理想風帆。
畫眉喜仿張京兆，點額欣諧寧壽陽。
意似鴛鴦飛比翼，情同鸞鳥宿同
林。
花燦銀燈鸞對舞，春歸畫棟燕雙棲。
方借花容添月色，欣逢秋夜作春
宵。
水面鴛鴦同戲水，心頭伉儷互交心。
雀屏射目奇男幸，綉幕牽絲淑女
緣。
芳春喜泳鴛鴦鳥，碧樹欣棲鸞鳳儔。
亮麗華堂飛彩鳳，溫馨錦帳舞蛟
龍。
鴛鴦夜月鋪金帳，孔雀春風軟玉屏。
鸞鳳雙棲桃花岸，鶯燕對舞艷陽
天。