清朝皇帝的婚姻在哪裡

A. 文綉離婚，婉容出軌，末代皇帝溥儀的婚姻為何如此凄慘

愛新覺羅·溥儀，中國封建帝制歷史上的末代皇帝。作為清朝皇帝，他的頭銜是“宣統”，後人稱之為“末代皇帝”或“宣統皇帝”。1922年，退位皇帝溥儀結婚，娶了婉容皇後和文綉。婉容可如桃花，文綉靜如秋水，她們相輔相成。但幾年後，文綉離婚，婉容通姦，這到底是怎麼回事呢？

其實，溥儀結婚後的頭兩年，三人相處得很好。婉容是一個有名的女孩，她接受了開明的西式教育。此外，她在皇宮里有著高貴的貴婦地位，她忍不住傲慢專橫。文綉出生在一個破碎的滿族貴族社會。她接受了“三從四德”的傳統教育，很清楚正統與平民的區別，所以，她能容忍皇後的驕縱。

1935年，與人私通的婉容被打入了冷宮。

其實，溥儀的不幸婚姻一方面源於當時的舊婚姻制度，另一方面也是因為他自己處理不了婚姻關系。如果溥儀能堅持一碗水端平，如果在文綉被欺負後，能給她適當的安慰，也許文綉不會離開他；文綉走後，溥儀如果能反省自己的過錯，如果他能珍惜和婉容的感情，也許皇帝和皇後可以走得更遠。

然而，歷史上沒有如果，本該幸福的婚姻生活就這樣被溥儀打破了。因此，溥儀不僅是一個失敗的皇帝，也是一個失敗的丈夫。他的婚姻悲劇，給後世留下了無限的反思，讓人惋惜。

B. 清朝皇室婚姻制度的主要類型與特點是什麼

一、清代皇室婚俗入關前後的變遷及原因

（一）從眾福晉制向並後制的變遷

清入關前，滿族皇室實行眾福晉制度。入主中原後，滿族的傳統婚俗受到漢族婚俗的沖擊，開始對原有的婚姻制度進行改革，並把明朝的一些婚姻禁令納入大清律中，實行並後制。據《清史稿》記載："太祖初起，草創闊略，宮闈未有位號，但循國俗稱福晉，福晉蓋可敦之轉音，史述後妃，後人飾名之，非當時本稱也。"

當時努爾哈赤有14個妻子，如佟佳氏元妃、繼妃、大妃等，並無中宮皇後。人們稱這些後妃為福晉，但是有正室側室之分，正室稱為大福晉，位同後來的中宮皇後；嫡娶為嫡福晉，繼娶為繼福晉，側室稱為側福晉。"粗俗無改，智尚淳樸，歷絕差等，好敵體者，並曰福晉",正是努爾哈赤時期婚俗的寫照。

從滿蒙聯姻可以看出，蒙古與滿清貴族互相聯姻，而這種聯姻難以避免近親存在。

皇室婚姻制度的近親性在選秀女中就表現得淋漓盡致，入選秀女多是八旗女子，部分秀女是當朝皇帝公主的女兒，一旦入選便成為皇帝、王爺或者皇子的妃嬪，雙方都是愛新覺羅子孫。他們的子孫又和他們一樣，反反復復，造成清朝皇室連續200多年的近親婚姻。以康熙和乾隆為例。

康熙在位61年，乾隆在位60年，按每3年選一次，他們在位期間一共選了20次秀女。乾隆有名位稱號的妃嬪就有40多個，他的後半生所選的秀女，多數是外孫女輩。最小的和孝固倫公主與乾隆帝相差47年，從血緣關繫上講，和孝公主的母親是乾隆帝的外孫女輩。

近親結婚有很大的負面影響，所生子女肯定會有一部分存在身體健全問題。嘉慶帝在位時期認識到了近親結婚的危害性，明文規定了："公主之女，毋庸入選，並永為例。"但是僅僅限制到公主之女，其他的秀女則可以入選。即使作了規定，但這種近親婚姻始終存在。

近親婚姻是一種原始的婚姻形態，一直持續到清朝末年，在皇帝的婚姻中表現得尤為明顯，當然其他親貴大臣乃至平民百姓中也有。這種婚姻形態隨著中國的歷史存在了上千年，它不會因禁止而消失，是清朝皇室婚姻制度的重要特色。

（三）強制性和融合性

清朝的皇室婚姻制度存在普遍的強制性，具體體現在帝後大婚、公主婚嫁、秀女制度、指婚制度等。清代皇室婚姻的強制性，不論對於滿清女子還是皇子皇孫都是命運的悲劇。滿清公主下嫁邊疆和親，皇子迎娶眾部落公主，都是一種政治聯盟，這些貴族子女註定是政治權利場上的犧牲品。

滿族作為一個入主中原統治政權的少數民族，婚姻習俗保留了許多自己的特色，入關後受中原婚姻制度和儒家道德綱常的影響，做了一些改革。皇太極在位時期，堅決取締收繼婚，並積極吸收《明律》中的一些婚姻規范。因此，滿族的皇室婚姻制度也融合了漢族和其他民族的婚姻元素。

清統治者一方面努力吸取其他民族的文化，另一方面極力保持自己的特色，如滿蒙聯姻、秀女制度等。但後來在統治中原的過程中也不得不做出一些改變，由"宮中不蓄漢女"和"滿漢不得通婚"改為"滿漢一家",不僅設置了漢軍旗，使得漢族女子可以入宮選秀，而且還改了漢姓，將漢人抬入滿軍旗。如康熙的孝懿仁皇後，康熙表妹，原漢軍旗佟氏，後入滿洲鑲黃旗，立為皇後，這都是清代皇室婚姻在歷史發展過程中的變化。

入關後，由於受中原文化的影響，滿清王朝制定了後宮制度，中宮皇後取代大福晉。清代的宮闈制度沿襲並完善了以前歷朝歷代的規制，比如帝後大婚前要祭告天地、太廟、社稷，大婚後還要接受文武大臣朝拜，大赦天下等，這都是滿清貴族和中原民族相融合的結果。這種融合是歷史的進步，對於提高民族素質和推動文化發展有著積極意義。

C. 古代皇帝婚禮是怎樣的

皇帝結婚也要進「洞房」。與民間新房就是洞房的習俗不一樣，皇帝結婚的洞房並不在自己的寢室內，並沒有固定的洞房，一般會在舉行儀式的地方先找個房間臨時用用。

皇帝給老丈人家送多少彩禮

為了娶媳婦，皇帝也要給老丈人家送彩禮。
定婚送彩禮，是人之常情，也是中國古代流行習俗，到今天也未見取消。但區別還是有的，古代上門提親，要女方的「八字」，至訂婚時，正常禮物是雁，即所謂「婚禮。下達，納彩用雁」。後時興送金送銀，現在敬送的貴重金屬飾物則更高檔，要白金什麼的。
皇帝的彩禮當然不會與民間一樣，親自去送，而會選擇身邊人臨時做「執事官」當使者，一般是由相當地位的官員擔任。禮送到時要宣讀「納彩制書」。
在明代，執事官會說：「朕承天序，欽紹鴻圖，經國之道，正家為本。夫婦之倫，乾坤之義。實以相宗祀之敬，協奉養之誠，所資惟重，祗遵聖母皇太後命。遣使持節，以禮采擇。」
在清代，執事官會說：「皇帝欽奉皇太後懿旨，納某氏某女為後，命卿等持節行納彩。」
皇帝的彩禮對皇帝的老丈人來說，是一份真正的厚禮。如在漢代，僅黃金要送萬斤以上。東漢桓帝劉志娶權臣梁冀的閨女時，照著孝惠皇帝納後的例子辦，「聘黃金二萬斤，納采鴈璧乘馬束帛，一如舊典」，禮金翻了一倍。
實際上，在完成「六禮」的每一個過程中，皇帝家都要送彩禮。如在清帝婚儀之「大征」時，要送黃金二百兩、白銀一萬兩，金茶器一具，銀茶器二具，銀盆二具，各色緞千匹、全副鞍轡文馬二十匹。
可見，皇帝即便想多結幾次婚，也不是那麼隨便的，要花大價錢的。據翁同龢日記所記，清光緒皇帝大婚花了550萬兩白銀。

皇帝會不會上門迎娶新娘

民間結婚，有新郎披著大紅花，親自跟著迎親隊伍前去迎娶新娘的風俗。皇帝結婚會不會去？
皇帝結婚也有迎親的環節，但皇帝不會親自去，而是派適合的臣子去，有時還會讓老婆娘家人送上門。
前去迎親的官員到達時，會宣讀皇帝的制詞，「茲冊某官某女兒為皇後，命卿等持節奉冊寶，行奉迎禮」。
這時，新娘子要趕緊穿好皇帝給准備的嫁衣--皇後冠服。與民間一樣，新娘也會再請後才出閣，隨娶親隊伍進宮。至於新娘子會不會哭嫁就不知道了，想來不會哭的，高興還來不及呢。
但有一點是不變的，即新娘子在上轎子、接受冊寶前，父母也會叮囑女兒好好為人妻。據《明史·禮志》記載，在明代時的套話是，父親：「戒之敬之，夙夜無違。」母親：「勉之敬之。夙夜無違。」

皇帝結婚的洞房並不固定

皇帝結婚也要進「洞房」。與民間新房就是洞房的習俗不一樣，皇帝結婚的洞房並不在自己的寢室內，並沒有固定的洞房，一般會在舉行儀式的地方先找個房間臨時用用。
明清兩朝皇帝結婚一般在坤寧宮舉行。坤寧宮是皇宮中後三宮的第三宮，在明朝是皇後的寢宮，清朝時將東面兩間設為皇帝大婚時的洞房，西面五間則改為祭祀薩滿教的神堂。清朝皇帝大婚娶老婆相當隆重，也極為講究。新娘子要從大清門抬進來，經天安門、午門，直至後宮。而妃嬪進宮，只能走紫禁城後門神武門。
晚清貴為天後的慈禧太後，也未能從大清門走，這成了她心頭一生的痛。慈禧當初僅是嬪妃，1851年以秀女被選入宮，號懿貴人，因得咸豐皇帝寵幸，1854年進封為懿嬪。雖然母以子貴，親兒子載淳後來做了皇帝，但也改變不了她與咸豐的婚史。所以，後來，兒媳婦阿魯特氏，也就是同治的皇後，一句話--「奴才是從大清門抬進來的」，惹惱了慈禧太後。同治死後不久，慈禧便逼她自殺殉葬。

皇帝的洞房是什麼樣子

皇帝的洞房比老百姓家的要高檔豪華多了，但也不能免貼紅雙喜、喜慶對聯的習俗。
洞房的主題也是大紅色，形成紅光映輝，喜氣盈盈的氣氛。床前會掛「百子帳」，鋪上會放「百子被」，就是綉了100個神態各異小孩子的帳子和被子; 床頭懸掛大紅緞綉龍鳳雙喜的床幔，帝王之家也希望「多子多福」。
隋唐時，皇帝的洞房鋪設地毯，設置多重屏障，龍鳳大喜床的四周有布幔，洞房的私密性很好。
在清朝，洞房一般設在坤寧宮的東暖閣，牆壁都是用紅漆及銀殊桐油髹飾的。洞房門前吊著一盞雙喜字大宮燈，鎏金色的大紅門上有粘金瀝粉的雙喜字，門的上方為一草書的大「壽」字，門旁牆上一長幅對聯直落地面。從坤寧宮正門進入東暖閣的門口，以及洞房外東側過道里各豎立一座大紅鑲金色木影壁，乃取帝後合巹和「開門見喜」之意。
洞房內金玉珍寶，富麗堂皇。東暖閣為敞兩間，東面靠北牆為皇帝寶座，右手邊有象徵「吉祥如意」的玉如意一柄。前檐通連大炕一座，炕兩邊為紫檀雕龍鳳，炕幾上有瓷瓶、寶器等陳設，炕前左邊長幾上陳設一對雙喜桌燈。
東暖閣內西北角安放龍鳳喜床，喜床上鋪著厚厚實實的紅緞龍鳳雙喜字大炕褥，床上用品有明黃緞和朱紅彩緞的喜被、喜枕，其圖案優美，綉工精細，富貴無比。床里牆上掛有一幅喜慶對聯，正中是一幅牡丹花卉圖，靠牆放著一對百寶如意櫃。
現在故宮開放了，有機會大家可以去看看這間皇帝的「洞房」。

皇帝與新娘要喝「交杯酒」嗎

皇帝的洞房自然是不能鬧的，但禮節少不了。那皇帝入洞房後，首先要做什麼？在民間，新郎新娘一入洞房可能就急不可耐，直奔主題--上床了。皇帝可不行，得把全套的活動進行完畢才能共度良宵。
據《新唐書·禮樂志八》「皇帝納皇後」條的記載，唐帝、後的大婚相當復雜，入洞房後先要祭拜神靈，向天、地、祖宗表達敬意。實際上，這種祭拜活動在進洞房前就開始祭了，要入同牢席，婚後數天也都要進行不同性質的祭拜活動。
在新房東房間的西窗下設有餐桌，桌前列有象徵夫妻同席宴餐的豆、籩、簋、籃、俎，這意思與民間「以後吃一鍋飯」是一個意思。進入洞房後的祭拜活動在行合巹禮前進行，是夫妻倆一起祭。
每祭一次，新人便要一起吃一次飯，這樣真的到了上床前肚子也飽了，不至於食色兩飢了。因為飲了點酒，還可以把雙方的情趣調節到位，也算是上床前的一種調情手段。
所謂的「合巹禮」，就是民間所謂的「喝交杯酒」。「同牢」，就是夫妻兩人一起食用弄熟的牲畜肉，如一頭小豬; 「合巹」，本意是把剖開的瓠合為一體，古時多用之盛酒。把帝、後各自瓠內的酒摻和到一起，共飲，即是「合巹」。這種交杯酒可不是現代婚禮上互飲對方的酒杯，而是各自喝摻到一起的酒，現在的喝交杯酒形式應該是鬧新房的產物。
當然，行合巹禮後，就是喝了交杯酒後，下面該干什麼？結過婚的人都應該知道了--上床。但是皇帝當新郎官，那床可不能隨隨便便就上的，要分先後的。唐朝皇帝納皇後入洞房是這樣上床的：
尚儀北面跪，奏稱：「禮畢，興。」帝、後俱興。尚宮引皇帝入東房，釋冕服，御常服；尚宮引皇後入幄，脫服。尚宮引皇帝入。尚食徹饌，設於東房，如初。皇後從者皇帝之饌，皇帝侍者皇後之饌。
從上面所記中可以看出，喝了交杯酒後，皇帝被侍寢的宮人帶到房間，脫下冕服，換上便衣；皇後先被宮人引入帳內，宮人先將她的禮服脫了，這才把著便衣的皇帝引入內，與皇後睡到一張床上，共度花燭良宵。
在清朝，皇帝大婚入洞房上床前講究更多。清皇是滿族人，信奉薩滿教，但祭拜神靈也是少不了的，如還要跨火盆什麼的。上床前要到洞房西旁的神堂祭拜神靈。祭祀儀式，由一名薩滿老婆子主持。
皇後入洞房不久，皇帝亦身穿龍袍吉服，由近支親王從乾清宮伴送至坤寧宮。揭去皇後頭上蓋巾後，皇帝與皇後同坐龍鳳喜床上，內務府女官在床上放置銅盆，以圓盒盛「子孫餑餑」恭獻。這「子孫餑餑」是一種麵食，就是一種特製的小水餃。
又設坐褥和宴桌，公主、女官恭請帝、後相對而坐，由福晉四人恭侍合巹宴。合巹宴上，帝、後對飲交杯酒。這時殿外窗前，有結發侍衛夫婦用滿語唱《交祝歌》。合巹禮成，然後坐帳。晚上，內務府女官、福晉等侍候帝、後吃長壽面。面吃完了，下面的事情就不用說了，享受男女魚水之歡樂了。