婚姻家庭類型有哪些

① 婚姻形式有哪些種類

小康型

這種類型的婚姻，是隨著人們物質文化生活水平的提高，家庭勞動的部分社會化，出現的一種婚姻類型。它雖然沒有更高的目標追求，但穩定的生活、固定的收入、愉快的情緒、和睦的氣氛，是這種婚姻形態的主要特點。這種婚姻心理趨向尋求溫暖，希望夫妻雙方在生活上互相依靠，精神上互相慰藉，情感上互相滿足。常常是「老來情比少時濃」，是社會生活最穩定的因素。

調和型

這種類型的婚姻，多有不盡如意之處。或者是戀愛時就已經發現但又由於某種原因而又遷就了的；或者是經過一段時間的生活以後，又進一步了解的。即使這樣，雙方又不願意分手，因此一些大小事情常有調和的必要，在調和中求得共存，求得歡樂和幸福。這樣的婚姻多是以傳統的道德作為基礎，同時又以傳統的忍讓方式作為調和的工具，因此，雖多有不和、拌嘴之處，卻無大動干戈之時，更無決裂之日。這種類型的婚姻應該在雙方的素質差異上，多做些補遺工作，如生活目的、文化水平、情趣愛好、個人修養等等，以便使生活內容更充實、更飽滿。

奮斗型

這種類型的婚姻，多半是以某種目標為中心的。婚姻的基礎是雙方對理想執著的追求，沒有為理想的奮斗，也就失去了婚姻的支撐點。他們的生活節奏快、效能感強、強度大。著名科學家居里夫婦，就是這樣的典型。當居里夫人對放射性元素發生強烈興趣時，居里為了幫助夫人搞好這項研究，放下手中的題目，和她共同開墾這塊處女地。夫妻兩人在極端困難的條件下，共同奮鬥了十年，終於揭開了放射性元素鐳的奧秘。盡管生活清苦、家務繁重，經濟拮據，但是「苦」給他們的婚姻增加了甜蜜，煩惱給他們平添了幽默。就這樣，在為實現理想的奮斗中，他們也在不斷地培植著愛情的綠樹。

夫妻型

隨著對外開放，生活的好轉，社會活動的增多，人們的追求開始向外，已不甘於下班就圍著鍋台、孩子轉的狀態了。特別是一些婦女認為懷孕、生育、哺乳及教育的責任大部分都在自己身上，感到太辛苦、太勞累，而且佔去了她們很多寶貴的業余時間和活動的天地。另外，出於健美或其他一些考慮，她們或者是推遲生育時間，或者是乾脆不生孩了，於是就出現了這種以夫妻二人為核心的婚姻形式。

② 婚姻家庭制度有哪些歷史類型

人類的婚姻家庭制度經歷了以下歷史類型：
(1)群婚制。分為血緣群婚制和亞血緣群婚制。
(2)對偶婚制。
(3)一夫一妻制。一夫一妻制經歷了不同的發展階段：奴隸制的、封建制的、資本主義的、社會主義的一夫一妻制。

③ 社會學婚姻家庭問題包括哪些

家庭社會學是運用社會學的理論和方法，借鑒文化人類學、社會心理學等多種學科的研究成果，研究婚姻家庭變化規律的一門學科。
家庭制度
家庭是社會的細胞，家庭制度也是一種社會制度。家庭制度既是人類文化的積淀，又能傳遞人類文化。通過對家庭制度的研究，為人們提供家庭行為模式和社會行為模式，從而促進社會控制的實現。
家庭結構 構成家庭的要素很多，不同要素的不同組合，形成家庭的不同結構和不同類型。家庭社會學研究各種家庭類型的產生、變化和特點，從而促使人們自覺地把握各種家庭類型的優劣和興衰。 家庭功能 家庭的功能是多方面的，並且是不斷變化的。家庭功能決定家庭結構，家庭結構影響著家庭功能。家庭社會學研究家庭各種功能的消長及其原因，推動家庭的健康發展。
家庭關系
家庭是最富有感情色彩的社會初級群體，是人與社會關系的橋梁。家庭成員間的交往構成家庭關系。家庭社會學注重研究面對面溝通、交往的家庭關系，研究制約家庭關系的各種因素，尋找協調家庭關系的最佳模式。
家庭角色
主要是指家庭成員在承擔家庭義務和享有家中權利方面所表現出的一定行為模式。家庭社會學研究家庭角色的變化以及影響這種變化的環境因素和心理因素。
家庭管理
家庭的建設涉及衣、食、住、行，包含家務勞動、娛樂休息、安全等各方面，是一個復雜的工程。作為家庭社會學前身的家政學曾專門研究這個問題，現代的家庭社會學包容了這一內容，為人們提供管理家庭的技巧和藝術。
家庭觀念
家庭的存在產生家庭觀念，家庭觀念是家庭變化的先導。家庭觀念包括婚姻觀、道德觀以及法律觀念。20世紀中葉以後，各種觀念的變化加快，東西文化沖突，對家庭觀念的探討愈來愈成為家庭社會學的重要方面。
家庭的演化
家庭是歷史的產物。在家庭社會學研究的第一階段側重於研究家庭的起源和演化。當代家庭社會學注重於對家庭未來的研究，著力探索未來家庭的模式。

在家庭社會學的研究中存在不同的觀點，大多是因為研究的角度不同造成的。有從社會整體角度研究家庭的，有從系統綜合性的角度研究家庭的，還有從社會關系的角度研究家庭的，等等。這些從不同角度的研究，並未在體繫上形成有重大分歧的學說或學派。家庭社會學的不同學說，較多的情況是觸及到它的理論研究，在家庭理論上出現分歧。
制度論
從控制個人行為的社會規范來研究家庭，分宏觀研究和微觀研究兩種。宏觀研究是探討家庭制度在不同社會中的特徵及其變化趨勢，微觀研究是剖析家庭成員間的行為規范的變動。
結構功能主義
家庭社會學中影響較大的流派。它從家庭和社會的相互影響中研究家庭。認為家庭是具有穩定性的社會組織，個人服從家庭是社會穩定的前提。
沖突論
注重從沖突角度研究家庭。認為在婚姻和家庭關系中沖突是自然的，與其強調婚姻家庭關系中的秩序、平衡、一致或功能主義系統的存在和平衡，不如把注意力集中在沖突的規律和調解上。
符號互動論
一種受社會心理學影響較深的微觀分析理論。認為家庭與社會、家庭中的人與人之間的相互作用，是通過象徵性的行為來溝通的；強調個人對家庭的順應，強調家庭內部的協調；認為夫妻之間的行為決定整個家庭的命運。
社會交換論
認為家庭關系或家庭行為是一種彼此交換的關系。當一方表現出一種行為時，另一方則以相應行為作為互換。掌握這種互換的度是協調家庭關系的關鍵。
發展論
認為家庭有其自身的產生、發展和自然結束的運動過程，這就是家庭生命周期。家庭在不同的生命周期階段上有不同的內容和任務。

④ 婚姻類型有幾種

⑤ 婚姻家庭制度有哪些歷史類型加朝代

1,群婚制。群婚即指團體婚，是指一群男子和一群女子互為夫妻的形式，群婚制又分為血緣群婚制和亞血 緣群婚制。 （1）血緣群婚制就是按照輩分劃分婚姻集團，同一輩分的男女互為夫妻，他們的子女也互為夫妻。 （2）亞血緣群婚制。又稱伙婚制，是群婚制的高級階段，它雖然仍是同輩分男女的集團婚，但是排斥 了兄弟姐妹間的通婚。亞血緣群婚制，是指若干數目的姐妹和若干數目的兄弟共同結婚。這些姐妹 和兄弟之間沒有血緣關系。由此可見人類按次第排斥近親婚配的趨勢 2.對偶婚制。對偶婚是人類社會第二個婚姻家庭形態，是從群婚制向一夫一妻制的過渡形式。對偶婚指一男一女在或長或短的時期相對穩定地同生活，但雙方仍有與其他異性發生性關系自由的婚姻形式。典型的形式是一個男子在許多妻子中有一個主妻，一個女子在許多丈夫中有一個主夫。 總結：群婚制和對偶婚制都是原始社會的婚姻形態，其特點和規律表現為： 1).建立在原始社會公有制基礎上 2_.其發展變化反映了原始社會生產力發展的不同階段 3).受自然選擇規律的影響，表現出越來越多的婚姻禁例。 3. 一夫一妻制。 一夫一妻制，也叫個體婚制，是指一個人只能有一個配偶，即一男一女結為夫妻的婚姻制度。它要求任 何人不得同時有兩個以上配偶，有配偶者在原終止前不得與第三人再建立夫妻關系。一夫一妻制是 文明時代各普遍確認的婚姻制度。 一夫一妻制經歷的幾個發展階段： 1）奴隸制的一夫一妻制的特點是公開的買賣婚姻、男尊女卑、野蠻的多妻制、妻子兒女處於無權地位。 2）封建制的一夫一妻制主要特色是一夫一妻多妾制 3）資本主義的一夫一妻制以形式上的婚姻自由代替了包辦強迫，一夫一妻制以法律形式予以確定 4）社會主義的一夫一妻制以婚姻自由、男女平等、保護婦女兒童原則為特徵。可見，群婚制是和蒙昧時期相適應的對w偶w婚w制.是h和u野n蠻s時h期a相z適x應.的c一o夫m一妻制是和文明時期相適應的。 hi..com/www.hunshazx.com

⑥ 婚姻狀態四種類型

1、未婚：婚姻狀態填寫的未婚，也就是說是成年了但是出於沒有結婚的狀態，至少在法律上是沒有任何婚姻存在的，也就是法律認證的單身身份。

2、已婚：已婚其中其實也被細化為初婚，再婚以及復婚三類，但是一般情況下都是被統稱為已婚，如果想要真實的了解是已婚的其中那類，那麼只能問本人了。

3、離婚：離婚相信大家都知道，就是以前結過婚，但是現目前是處理離婚單身的狀態，也就意味著是單身，只是曾經有過婚姻事實的存在。

4、喪偶：這個主要是因為婚姻存續期間，但是另一半因為某種因素導致了去世，所有這種情況下婚姻狀態是被叫做喪偶。

(6)婚姻家庭類型有哪些擴展閱讀：

婚姻狀態屬於個人的隱私，根據國家法律的規定，個人隱私是受法律保護的，所以婚姻的狀態也只有自己是最清楚的，別人是沒有辦法窺探到自己的隱私的。

婚姻狀況的查詢系統只有國家政法機關以及民政機關可以有資格去查詢的，作為平常人以及沒有國家必要的情況下，也就只有民政局的工作人員可以登錄的，但是他們自身簽有保密協議，所以不能泄露別人隱私的，所以查詢系統一般人也是無法使用的。

⑦ 常見的婚姻家庭形式可主要分為哪三種類型

第一種婚姻形式：兩個物質世界的人的結合。這種結合是兩個人都是追求物質生活層面的人，講究的是物質生活的滿足，兩個人的追求一致，興趣相投，只要物質生活能夠滿足，是可以走到一起而且可以長久的。但，如果生活一旦出現經濟危機，也就會有一方的背叛或者雙方的彼此背叛對方。

第二種婚姻形式：物質世界與精神世界的結合。這種結合是一個人追求精神世界的繁華，而另一個人追求的是物質生活的享受。可以說，在這三種結合中，這種結合是最煎熬人的，也是最不匹配的。這樣的結合，離婚只是時間長短的問題。

因為三觀不同一：兩個人同時看一場演出，追求精神世界的人看得淚流滿面，追求物質生活的人早已經流著哈喇子酣然入夢。對事物沒有統一的認知，就是生活里的所有的矛盾的根源，所以，一個生活在物質世界裡的人和一個生活在精神世界裡的人是很難在一起的，甚至連湊合都不可能。

第三種婚姻形式：兩個追求精神世界人的結合。這種同為追求精神世界享受為生活里的兩個人可以說是婚姻的最高級別，也是最匹配的。

然而，這種生活的追求者也有一個致命的弱點，那就是生活在這種世界裡的人一般都比較敏感，自己的想法不願表達出來，一般都是讓對方猜測，如果對方猜不出來，兩個人之間的隔閡就會越來越深，到最後可能成為沒有分手理由的分手。

⑧ 婚姻家庭法的6種家庭類型有哪些

首先來說你們之間是什麼關系你清楚嗎，如果是男女朋友的話，就別等了，既然都不敢公開你身份，證明對你還是猶豫，不想讓別人知道你，心裡都沒有你，幹嘛等，如果不是男女朋友，這么說是什麼意思，那就更沒有必要等，他給你什麼感覺，對你是怎麼樣，你心裡也明白，總之就是沒必要不必等

⑨ 原始社會的婚姻家庭制度的類型

原始社會婚姻形態：
一般經過了雜婚、血緣婚、氏族外婚（群婚，氏族社會主要婚姻形式）、對偶婚、一夫一妻制。

雜婚：無婚姻、家庭觀念，兩性關系混亂，後代健康狀況極差。

血緣婚：內婚制，後代發育不良，痴呆聾啞，易夭折

氏族外婚制：
野合而婚。沒有固定場所進行婚配結合。
公房制。隨著生產力發展，人們修建固定的住宅，並修建氏族外婚制使用的房屋，為男女婚配提供了一定的條件。
走訪婚。第一種，男子夜間到女方家訪宿，次日拂曉翻悔母家同母家成員生活，婚姻的結合與離異都比較自由。第二種，男子不僅夜間在女方家居住，白天也和女方生產、生活在一起，具有對偶婚的性質。

對偶婚。以女子為中心，男子嫁到女方從婦居，男女平等。

一夫一妻制：是由於私有制的產生和財產繼承製的變化。主要存在於父系氏族社會，男子是家庭和社會的核心。

希望以上對你有幫助

⑩ 分析人類婚姻家庭的幾種形態

其實愛情、婚姻、家庭都是掛鉤的，愛情的形態決定了婚姻、家庭的形態，如果要分類我認為有三種形式1、壓榨型。2、湊合型。3相互欣賞、愛慕型。下面就來分析一下這三種形態。

一、相互壓榨型，即雙方相互索取。

這種類型表現形式主要是希望對方對你言聽計從，永遠圍繞著你轉，不論對錯永遠是對方道歉。如果是男士則希望女生溫柔賢惠、上得廳堂下得廚房、賺錢家務樣樣都自己搞定、還能經常撫慰自己；如果是女士則希望男士有顏值能賺錢、關心、照顧、哄著自己關鍵還要浪漫，節日、紀念日禮物一樣都不能少，忘記了就是「不愛我」「不重視」等等；深度解刨就是對方沒有安全感，害怕失去，以全方位的佔有來保證安全感。

二、湊合型

湊合型主要是為別人湊合，比如說：父母催婚說相親對象不錯，你覺得年齡到了不想再找了，感覺還可以就湊合過吧！或者在你人生低谷的時候相遇，互訴衷腸後覺得這個人不錯，就在一起了，走多遠就看各自的造化了。再或者為了孩子等等，這種關系好的一面就是既然都是湊合的對雙方要求較低，目標一致（一起過日子），壞的方面就是從來不知道自己要什麼，也不會有那種遇到愛情的怦然心動。

三、相互欣賞、愛慕型

相互欣賞、愛慕型可以說是愛情最完美的狀態，同時這種狀態下組合的婚姻、家庭都是比較完美的。能相互欣賞就是說明對方有吸引你的特質，而吸引一個人的特質一般是本人不具備的，由此可見相互欣賞的兩個人一般是互補型的。相互愛慕能在一起兩個人三觀肯定是合拍的，所以說這樣的組合不管是戀愛、結婚、家庭都是比較好的，能長久的處於一種身心愉悅的狀態。