⑴ 婚姻家庭立法具有什麼社會意義
婚姻家庭法具有弱者保護功能，這一命題的合理性至少源於三個方面：
一是婚姻家庭的社會功能；
二是法律的價值；
三是婚姻家庭法的特點。
1.婚姻家庭的社會功能。
婚姻家庭既是根據個人的意思、自己選擇、成立並維持的成年人之間的自由關系，也是不能根據功利的理由而隨意處置的、有著相同生活目標的親屬共同體。自婚姻家庭產生以來，它就擔負著諸多的社會職能，在社會生產和社會生活中發揮著重要作用，如繁衍人口、養老育幼、組織生產和消費。按照社會學界通行的看法，婚姻與家庭，因其功能而存在，生育則始終是婚姻家庭的基本功能。費孝通先生認為：「在男女分工體系中，一個完整的撫育團體必須包括兩性的合作。兩性分工和撫育作用加起來才發生長期性的男女結合，配成夫婦，組成家庭」，「夫婦不只是男女間的兩性關系，而且還是共同向兒女負責的合作關系。在這個婚姻的契約中同時締結了兩種相聯的社會關系-夫婦和親子。」
社會發展到今天，婚姻家庭發生了深刻的變化，男女兩情相悅的需求突出了，以個體為本位的夫婦間的情感因素，成為婚姻家庭的重要成分。然而，家庭的養育功能和經濟生活的功能並未因此而減弱或喪失。忽略婚姻家庭的傳統價值的理論觀點，是不符合客觀現實和違背人類社會發展規律的。踐踏婚姻家庭固有品質的行為諸如輕率而隨意的離婚、放棄對子女的責任等，將嚴重地沖擊婚姻家庭的社會功能，尤其是養育後代的功能。它的代價必然是弱者（多數情況下是妻子和未成年子女）的利益受損害和福利被剝奪。據有關的統計資料顯示，大約有60%的離婚涉及到未成年子女，有70%以上的離異婦女和未成年子女生活水平下降。
作為人類經過不斷探索最終選擇的兩性和血緣關系的組合形式，婚姻家庭從來都是依靠制度化的力量（如法律規范、道德規范、習慣規則等）而維持和發展的，各種婚姻家庭制度在保障其社會功能順利實現方面發揮了不可替代的作用。當社會還需要婚姻家庭的職能時，就需要婚姻家庭制度特別是婚姻家庭的法律制度，沒有婚姻家庭法的保障，婚姻家庭是難以為繼的，婚姻家庭的社會職能是難以發揮的。
2.法律的價值。
法學理論認為，法律蘊含著多種價值，如正義、公平、效率、秩序等。就公平而言，最簡單的理解就是平等的人得到同樣的對待。老百姓最熟悉的一句話叫作「法律面前人人平等」，而實際上，站在法律面前的人的社會地位永遠是不平等的。法律對人的一視同仁，在經濟、社會、個人能力和機會等實際不平等的狀況下，不但對減少不平等不起什麼作用，而且只能使不平等變得天經地義，甚至加深這種不平等。公平有時能夠實現社會正義，但只是當家庭成員之間的關系在事實上達到最大限度的合理狀態時，才能可能。如果現實家庭的利益與權利的分配仍然呈不合理狀態，這種公平頂多隻具有形式正義的意義而不體現實質正義。
由此看來，法律對不同的人區別對待是有必要的，對某些弱者給予特別關愛和保護，可以彌補相對於強者而言居不利地位的那些人的不利條件。如果公平原則包括對各類資源的再分配和平等化，那麼就必須對具有特殊需要的家庭成員實行特殊對待。比如對沒有收入的離婚婦女給付扶養費，這是公平的做法，因為只有這樣，才能使這些婦女的生存能力提高到與其他人相同的水平，然後才談得上從可以利用的謀生機會中平等地獲益。
⑵ 婚姻法的意義
從公眾的角度出發，具有劃時代的現實意義。
婚姻法新規婚前個人財產屬個人所有沖擊著人們傳統的心理模式，可是存在必有其合理性，我們嚴肅的審視一下社會現狀，它的合理性前因基於社會大眾的思想，在這種背景下新規的出台有它積極的社會意義。積極的社會意義在於呼喚一種道德情感的回歸，一種本真自然的回歸，一種良好社會風氣的回歸，
第一、男女平等，自食其力。新規昭示了任何一方不付出就得到別人的財產已經屬於咋日風景，婚前財產屬個人所有是對雙方個人利益的尊重。
第二、對穩固婚姻，白頭到老，有一定的考驗性作用。錢不是信仰，只有具有某方面忠誠信仰的人才是值得依靠終生的伴侶。如果因為對方房權不屬於自己，而對婚姻法新規有微詞，這就讓人不得不懷疑這個人和對方領那一紙結婚證是圖房子還是圖人?有房子住還比沒房子住好，如果對方一無所有，提出裸婚，那你還能計較什麼呢。人的眼睛要長在地平線上，而不是長在天上，心繫在雲上。如果靠婚姻的翹板來訛詐房子，就算得到了，而且還不是一處，虛榮只能在心裡盤踞一時，虛榮之後又能怎麼樣呢?最終還是人生的失敗。經得起金錢物慾考驗的人才是最後的贏家。領結婚證需要什麼手續。第三、感情永遠比財產更重要。這樣一來，除去了一些有色眼鏡，社會世俗的雜音。不會讓別人說女人嫁到富人家是圖人家的財產，因為對好女人來說，感情永遠比財產更重要，新規公布於眾等於堵上了那些世俗之人的嘴，這對好女人來說是最大的公平。第四、婚姻能夠長久維系的基石是尊重，是情感。情感，尊重是相互的，而有了這兩個前提的婚姻，誰的財產還有必要分得那麼明細嗎?只是一心計較別人現有財產屬不屬共有的這些人，新規已經告訴你了，這個婚你不適合結。新規的出台是社會進步的體現，有其合理性和科學性。對矯正感情的偏位，封殺錢本位的極欲心理起到了打提前量的作用。新規在與時俱進體現社會的進步，主張男女人格，能力上獨立自主的同時，呼喚一種道德情感的回歸，一種本真自然的回歸，一種良好社會風氣的回歸，對當前現狀之下的社會有積極的正面意義，是對傳統法律觀念的大膽改革，給那些腦子進水只想依靠賣身，或者一張紙就可做有錢人的人澆澆冷水，好，拍手稱快。
⑶ 完善婚姻法目的是什麼
《 婚姻法 》主要是調整 婚姻家庭 關系的法律。夫妻雙方的財產關系是婚姻法調整的重要容。本文通過對我國婚姻法中 夫妻財產 制的分析，認為，修訂後的婚姻法進一步完善了原有的法定夫妻財產制內容，明確規定了夫妻財產制的方式，對保障婚姻雙方當事人的財產權益和婚姻 家庭關系 的和諧穩固，提供了更加完善的法律保障，基本上適應了現階段我國社會經濟發展和婚姻家庭關系的需要。 只要存在婚姻關系，就必然存在夫妻間的財產法律關系，夫妻間的財產關系是婚姻關系的一項重要內容。1980年婚姻 法規 定了我國的法定夫妻財產制是婚後所得共同制，並提到了約定財產制度，實施20多年來，適應了當時的社會經濟發展和婚姻家庭關系的需要。2001年新修訂的婚姻法對夫妻財產關系作了重要的補充和完善，完善了原有法定夫妻財產制的內容，明確規定了夫妻約定財產制的范圍和方式，對一方特有財產進行了界定，體現了與時俱進的立法理念和思路。 《婚姻法》第一條 立法目的 本法是婚姻家庭關系的基本准則。
⑷ 婚姻法頒布和實施有什麼意義
婚姻法是調整一定社會的婚姻關系的法律規范的總和，是一定社會的婚姻制度在法律上的集中表現，婚姻法的頒布和實施，具有重要的現實意義。其內容主要包括關於婚姻的成立和解除，婚姻的效力，特別是夫妻間的權利和義務等。從調整對象的性質看，婚姻法既包括因婚姻而引起的人身關系，又包括由此而產生的夫妻財產關系。
1950年5月1日公布施行的《中華人民共和國婚姻法》是新中國頒布的第一部法律。全文分為8章，包括原則、結婚、夫妻間的權利和義務、父母子女間的關系、離婚、離婚後子女的撫養和教育、離婚後的財產和生活及附則，共27條。內容以調整婚姻關系為主，同時涉及家庭關系方面的各種重要問題。「廢除包辦強迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權利平等，保護婦女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度」，就是該法在原則問題上所作的重要規定。為了肅清封建婚姻制度的殘余，該法還明確規定禁止重婚、納妾、收童養媳、干涉寡婦婚姻自由、借婚姻關系索取財物等。
⑸ 婚姻法意義什麼
婚姻法是調整一定社會的婚姻關系的法律規范的總和，是一定社會的婚姻制度在法律上的集中表現。其內容主要包括關於婚姻的成立和解除，婚姻的效力，特別是夫妻間的權利和義務等。從調整對象的性質看，婚姻法既包括因婚姻而引起的人身關系，又包括由此而產生的夫妻財產關系。