1. 為什麼修行人的婚姻不好，佛弟子居士結婚為什麼不好
提起為什麼人的婚姻不好，大家都知道，有人問結婚為什麼不好？另外，還有人想問為什麼有人越越坎坷不順，你知道這是怎麼回事？其實對婚姻的看法如何？下面就一起來看看結婚為什麼不好？希望能夠幫助到大家！
這個說法就著相了。
《經》雲：理事無礙，事事無礙。真正人婚姻不順。
我們在學習古先賢，學習的教誨教誨的時候，最重要的學處是學他們的心境，「慕賢當慕其心」，而不只是學他的一些言語行為而已，當慕其心。
所以學重在改心。是按的教誨，修正自己以往錯誤的行為。
如果真能如說，按的教誨待人、處事、接物，那結婚好，不結婚也好。
如果自己不能如說，不能按的教誨待人、處事、接物，結婚也不好，不結婚也不好。
的目的並不是為了沒有坎坷和事事都順。其實，怎樣才是順呢？都是自己所認為的而已，如自己的意了而已。說白了，順和不順都是自己的心所定義的罷了。所以，要學會轉化自己的意識。
工作中，比如工作量很大，要想成這是在磨煉自己的意志；比如工作中人際關系復雜，要想成這是在歷練自己去修忍辱、謙讓、承受和智慧；比如工作中人際復雜，自己被別人排擠陷害而失業，或是工作實在太難做，導致無法繼續堅持而被迫辭職，要想成這是好事，是上天在暗中幫助自己離開危險關系和危險之地，是上天在暗中拯救自己；
婚姻家庭中，比如婚姻不順利，要想成是好事，這是在歷練自己的承受力；比如婚姻中被劈腿被離婚，或是婚姻實在太糟糕，導致實在無法堅持而被迫選擇離婚，要想成這是好事，是上天在暗中幫助自己離開危險關系和危險之地，是上天在暗中拯救自己。總之，好事是好事，不好的事也是好事。得是好事，失也是好事。樂是好事，苦也是好事。。。。，統統是好事！
等等等等自己去舉一反三吧，反正一切的一切都往好處想，對一切事情都要用歡喜的積觀的心態去面對。那時，你就可以對一切都看作很平常很平常了，你的心將是無無自在與了。夫妻姻緣有三種。
婚姻是的基本組成部分——家庭的必要條件，和其他形式一樣，都是有共同的思想基礎才聚合在一起，是正常的現象，只是由多人變成男女雙方。帶任務下凡的特徵。
並不幹涉世俗人的——家庭，但是有個前提，就是婚姻的基礎一定是有共同的利益基礎和思想基礎，否則就不會穩定。沒有共同利益、共同思想的婚姻，覺得不會產生穩定的家庭。比如，因為人的貪欲而聚合在一起：貪戀、貪戀財富或地位、為子嗣而結合等等，都是不同的貪念的表現，這樣的婚姻必然是不幸福的。再有婚姻雙方沒有共同生活目標，彼此不能互相進步，而是貪圖個人享受，或好逸惡勞，或游手好閑不務正業，這樣的婚姻也會帶來不好的結果，仍然未脫因、緣、果的解釋。
對於出家人，則沒有這樣的責任和義務，也就是普通人眼中的束縛，所以經中也說：出家為最樂。這里並不是說出家是快樂，而是說出家是人的方式。
但是未出家的世俗眾也不是不能、不能快樂。僧團有「六和敬」：身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和、見和同解、利和同均；婚姻也一樣：如果在家庭中也有「和敬」，則家庭，穩定。在這里，戒，指的是建立共同的規矩制度原則，雙方共同維護局面。有緣的人就容易招臟東西。
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2. 指迷居士許世有幫我回答一個問題：1990年7月7日晚上19點出生的女孩，陽歷，婚姻運勢如何
日主參斷：《庚午沐浴》戌亥空亡①多痔瘡、風濕之疾病。②容易親近，也容易分開。根據《系辭傳》此命姻緣不定，
女命：夫多風流，將為先生多見勞苦;大致而言，婚姻可謂不佳，離異多見。
多見有孤單、寂寥。
婚運差!縱見良機，卻因消極而易失。
女命：對先生不能滿足，多致婚破者有之。
人善健談，性格有嘮叨之憾。
具有學術、技藝之能，有藝術氣息。
大都早熟，生性風流，為人多情;一生情感容易失敗，須防緣份來去之間。此命婚緣多差，感情容易失敗。
六親緣淺，手足、朋友多顯不和。
男命：風流一生，有女人緣，妻妾多助。