Ⅰ 古語結婚怎麼說
1.古語中【婚姻】的意思
婚」字由女和昏兩個字組成，不是沒來由的，古語中有「男以昏時迎女」，及「娶妻之禮，以昏為期」等緣由。
昏時，大約等於晚上六、七點左右，《爾雅釋詁》雲：「日入後二刻半為昏，昏來則明。」。
古代男女結婚的婚字本來就是「昏」字，《說問通訓定聲》中記載「昏，假借為婚」，《禮儀》中記載「士娶妻之理，以昏為期，因以為名焉。必以昏者，陽往而陰來。」
古人經常根據太陽的移動來制定自身尊崇的禮儀。日落西山，在時間上表明，白晝結束黑夜來臨，也就是陽氣消退而陰氣上升，或者可以說在黃昏時刻，也是陰陽交合之時，對應人事，自然也就是適合男女結婚洞房花燭之事。
何為姻？資料中沒有明確的解釋。
2.古語說,嫁女是於歸,娶妻是什麼呢
古語說，嫁女是「於歸」，娶妻是「取妻」。
相關：
談出嫁，娶妻與入贅
按《說文解字》，「嫁」的意思是「女適人也」。根據《辭海》，「適人」的意思就正是「女子出嫁」。現在提到「女子結婚」都會用「嫁」字，但原來古時還有其他字詞可表達這個意思。
除了「嫁」字，古人還用「歸」字表達女子出嫁的意思。《詩經‧周南‧桃夭》：「桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。」詩歌以桃花起興，寫女子出嫁，並祝福一對新人家室和順。東漢學者鄭玄讀此詩時寫下筆記：「女子謂嫁曰歸。」證明了「歸」與「嫁」同義。「歸」有「返回」的意思，以「歸」表示出嫁，有學者認為是跟古時的婚姻習俗有關：當時的男女多與相鄰的某一氏族通婚，甲族的女子嫁到乙族後誕下女兒，女兒長大後又會嫁到甲族去，即歸回母親的氏族。因此，人們以「歸」字代表出嫁。
「字」亦有女子出嫁的意思。《禮記‧曲禮上》：「女子許嫁，笄（粵音雞）而字。」古代女子長大成人，到了可以結婚的年紀，就會舉行加笄儀式-- 把頭發盤起來，加上笄（簪子）。與此同時，女子要另起一個稱為「字」的別名，本名就不能讓外人隨便叫喚了。女子可以取「字」，即是到了適婚年齡，因此嫁人又可稱作「字人」。至於「待字閨中」，就是女子居於娘家，還未訂婚許嫁的意思。
「娶」是現時表示男子結婚最普遍的用字，原來這個字還能反映古代的婚俗習慣。根據《辭海》，「取」可通「娶」。在甲骨文中，「取」的右偏旁「又」象手形，整個字形是代表用手割取耳朵的動作。《周禮‧夏官‧大司馬》：「獲者取左耳。」古時人們捕捉到野獸或戰俘時，會割下其左耳，以計功勞。「取」的字形表達了這種意思，同時亦引申出「掠取」、「奪取」等字義。以「取」字表示男子娶妻，有學者認為是跟遠古時代男子搶劫女子為妻的風俗有關，「取」顯露了婚姻中「掠奪」的性質。後來，社會有了道德規范，男子不再強搶女子為妻，人們亦漸漸以「娶」代替了「取」。
中國傳統婚姻禮法是女方嫁入男家。如果婚後男方入住女家，男的就是女家的「贅（粵音敘）婿」，結婚不能稱作「娶妻」，而稱「入贅」。甚麼是「贅」呢？《漢書‧嚴助傳》：「民待賣爵贅子以接衣食。」文句的意思是古人家境貧窮，迫不得已要出賣官職爵位或抵押孩子，換取金錢來維持生計。由此可見，「贅」其實是「抵押」的意思。古時男子如果沒有足夠金錢娶妻，就要以身為質，於婚後入贅女家作為抵押，所生的子女更要從母姓。
3.古語情侶關系如何稱呼
XX卿卿如晤
XX愛妻（夫），見字如面
（拼音：qīng qīng
釋義：夫妻間的愛稱。後來泛用為對人親昵的稱呼（有時含譏諷意）
出處：南朝 宋 劉義慶 《世說新語·惑溺》：「 王安豐 婦常卿 安豐 ， 安豐曰：『婦人卿婿，於禮為不敬，後勿復爾。』婦曰：『親卿愛卿，是以卿卿；我不卿卿，誰當卿卿？』遂恆聽之。」上「卿」字為動詞，謂以卿稱之；下「卿」字為代詞，猶言你。
示例：《紅樓夢》第五回：「機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。」 《與妻書》——清·林覺民 "意映卿卿如晤." 其中卿卿就是對於女子的親昵的稱呼）
個人最支持上面這個
下面是一些其他的
1良人
古時叫丈夫「良人」，好聽吧！從中我們不難看到古代丈夫們光輝高大的形象，估計那時的男人們是說有 *** ，泡小蜜的吧。 古詩里就有「妾家高樓連苑起，良人持戟明光里」。
「良人」一詞顯示不出男女性別，妻子稱自己的丈夫為「良人」；丈夫稱自己的妻子亦為「良人」；從這兒可以看出當時男女地位大抵還是比較平等的，但這種不加區別也給夫妻間稱呼帶來很多不便。
2 郎
所以再後來就根據「說文解字」，在「良」字音義上加以區別；在「良」右邊加「阝」，變成「郎」；在「良」左邊加「女」，衍成「娘」。「郎」就代表丈夫了李白 有「郎騎竹馬來，繞床弄青梅「 ，義山詩有「劉郎已恨蓬山遠，又隔蓬山一萬叢」，花間詞中有「問郎花好儂顏好」 。「郎」多親切的稱呼阿！
3 郎君
但單音節詞似乎太甜膩了，大約除了個別那時的「小甜甜」，如鄭袖，鉤弋之流，眾多良家婦女們在人前還是羞於叫出口（哎，偶們的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而語啊）。於是就在前頭或尾後加一個字變雙音詞，即「郎」字後面加一個「君」字；在「娘」字後面加一個「子」字，成了表示親昵的「郎君」，「娘子」。（註：起先，「娘子」一詞僅用青春妙齡的少女。大約到了唐代就成了妻子的稱呼。）妻子稱丈夫為「郎君」，是對丈夫的雅稱（讓人想起金庸筆下的「金色郎君」，呵呵。。。）
丈夫稱妻子為「娘子」，是對妻子的愛稱。
4 官人
官人，宋代，是南北文化交流的時代。在夫妻間的稱呼上，也是稱謂較多的朝代。宮延中，出現了「官家」一詞；平民百姓中，有了「官人」這一稱謂。有的妻子稱自己的丈夫為「官人」。至今，民間仍對新婚夫妻戲稱為「新郎官」、「新娘子」。最知名的代表人物就是： 西門大官人。從這個稱呼也可看出隨著宋代理學的興盛，男人的家庭地位也上了一個新台階啊。官當人是管人嘛，那家裡的官人當然就是管家裡的老婆了哦。
5 老爺
老爺， 僅限於官宦人家對老公的稱呼。其在家中的尊貴地位不言而喻。
6外人，外子
在宋代，妻子也有稱自己的丈夫 「外人」的，再文雅點的就叫稱做外子」，丈夫則稱自己的妻子的除「娘子」外，還稱「內人」。在別人面前，對妻子的謙稱還有「賤內」、「家內」；這都是那時的小資和偽小資們最喜歡喜歡的叫法了。潘金蓮mm稱西門慶gg一定是甜甜的一聲「偶官人」：但李易安mm稱照明城gg（不好意思，應是趙明誠gg）則一定是「外子」。
7 相公
看過京劇，越劇，黃梅戲的話，你一定會對裡面不時就有的，拉長了聲音的一聲嬌呼「相――――――公―――」，印象深刻。也可見這個稱呼古時之流行。這比 「官人」又進了一步，已經不僅是「官」，而且是最高的官「相」了。若不是怕犯皇上大人的諱，眾老婆們最後怕是要叫「皇公」了的哦！男人的家庭地位由此達到極盛。
然而泰極否來，近代以來，隨著婦女解放運動的愈演愈烈。男人的地位也是每況愈下，從對丈夫的稱呼中也可明顯看出。
8，先生
「先生」， 近代以來，也稱「丈夫」為先生 .有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代「父兄」、「道士」這兩重意思已不多用。而其最基本的含義似乎還是「老師」。《辭海》「先生」目下載：「《禮記·曲禮上》：『從於先生，不越路而與人言。』也引申為對年長有德業者的敬稱。有時，也泛用為對人的敬稱。」由此可見，這一稱謂，除指某些特定身份，如丈夫等對象之外，是隱含著職業、年齡方面的因素的。換言之，所謂先生，主要指有一定學識而又年庚較高的人。用先生指代丈夫，文雅而又帶有仰慕尊崇的意思。從中尤可見男性的尊嚴。至今在海外華人中和港台地區還在廣泛使用。
4.古語說,嫁女是於歸,娶妻是什麼呢
古語說，嫁女是「於歸」，娶妻是「取妻」。
相關：談出嫁，娶妻與入贅按《說文解字》，「嫁」的意思是「女適人也」。根據《辭海》，「適人」的意思就正是「女子出嫁」。
現在提到「女子結婚」都會用「嫁」字，但原來古時還有其他字詞可表達這個意思。除了「嫁」字，古人還用「歸」字表達女子出嫁的意思。
《詩經‧周南‧桃夭》：「桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
」詩歌以桃花起興，寫女子出嫁，並祝福一對新人家室和順。東漢學者鄭玄讀此詩時寫下筆記：「女子謂嫁曰歸。
」證明了「歸」與「嫁」同義。「歸」有「返回」的意思，以「歸」表示出嫁，有學者認為是跟古時的婚姻習俗有關：當時的男女多與相鄰的某一氏族通婚，甲族的女子嫁到乙族後誕下女兒，女兒長大後又會嫁到甲族去，即歸回母親的氏族。
因此，人們以「歸」字代表出嫁。「字」亦有女子出嫁的意思。
《禮記‧曲禮上》：「女子許嫁，笄（粵音雞）而字。」古代女子長大成人，到了可以結婚的年紀，就會舉行加笄儀式-- 把頭發盤起來，加上笄（簪子）。
與此同時，女子要另起一個稱為「字」的別名，本名就不能讓外人隨便叫喚了。女子可以取「字」，即是到了適婚年齡，因此嫁人又可稱作「字人」。
至於「待字閨中」，就是女子居於娘家，還未訂婚許嫁的意思。「娶」是現時表示男子結婚最普遍的用字，原來這個字還能反映古代的婚俗習慣。
根據《辭海》，「取」可通「娶」。在甲骨文中，「取」的右偏旁「又」象手形，整個字形是代表用手割取耳朵的動作。
《周禮‧夏官‧大司馬》：「獲者取左耳。」古時人們捕捉到野獸或戰俘時，會割下其左耳，以計功勞。
「取」的字形表達了這種意思，同時亦引申出「掠取」、「奪取」等字義。以「取」字表示男子娶妻，有學者認為是跟遠古時代男子搶劫女子為妻的風俗有關，「取」顯露了婚姻中「掠奪」的性質。
後來，社會有了道德規范，男子不再強搶女子為妻，人們亦漸漸以「娶」代替了「取」。中國傳統婚姻禮法是女方嫁入男家。
如果婚後男方入住女家，男的就是女家的「贅（粵音敘）婿」，結婚不能稱作「娶妻」，而稱「入贅」。甚麼是「贅」呢？《漢書‧嚴助傳》：「民待賣爵贅子以接衣食。
」文句的意思是古人家境貧窮，迫不得已要出賣官職爵位或抵押孩子，換取金錢來維持生計。由此可見，「贅」其實是「抵押」的意思。
古時男子如果沒有足夠金錢娶妻，就要以身為質，於婚後入贅女家作為抵押，所生的子女更要從母姓。
Ⅱ 古文 婚姻 婚指男方 姻指女方嗎
婚姻，古時又稱「昏姻」或「昏因」。一般而言，婚姻一詞的起源有三種說法：漢朝的鄭玄說，婚姻指的是嫁娶之禮。在我國古代的婚禮中，男方通常在黃昏時到女家迎親，而女方隨著男方出門。這種「男 以昏時迎女，女因男而來」的習俗，就是「昏因」一詞的起源。換句話說，婚姻是指男娶女嫁的過程。
Ⅲ 婚姻古義
古代婚由昏來，姻由因而來。《說文》：」昏，日冥也。從日氐省。氐者，下也。一曰民聲。呼昆切〖注〗𣄾、𣄼，古文。「 」婚，婦家也。《禮》：娶婦以昏時，婦人陰也，故曰婚。從女從昏，昏亦聲。𤔿，籒文婚。呼昆切。「 」姻，壻家也。女之所因，故曰姻。從女從因，因亦聲。婣，籒文姻從𣶒。於眞切。「 」因，就也。」 《釋詁》：」因，親也。「 《康熙字典》載：」【正字通】明有因禮、因絅。又【六書正譌】借為昏姻之姻，言女有所因。又葉烏前切，音煙。「《白虎通 嫁娶篇》又雲：」婚者，昏時行禮，故曰婚。姻者，婦人因夫而成，故曰姻。《詩》曰「不惟舊姻」，謂夫也。又曰「燕爾新婚」，謂婦也。「
綜上所述，婚姻古作昏因，指婚嫁行為本身，在這個層面上說是指結婚亦可解。
而層主所言指雙方父親之婚姻，也有相關文獻記載：《爾雅 · 釋親》：「婿之父為姻，婦之父為婚……婦之父母，婿之父母相謂為婚姻……婦之黨為婚兄弟，婿之黨為姻兄弟。」《左傳 · 昭公九年》王有姻喪，使趙成如周吊，服虔曰：「婦之父曰姻，王之後喪父，於王亦有服。義故往吊。」（疏）
是又有「婿之父為姻，婦之父為婚」，或「婦之父曰婚，婿之父曰姻」之說
《唐律 · 戶婚律》：居父母夫喪嫁娶條疏議：「共為婚姻者，謂婿父稱婚，妻父稱姻。」
可見後世仍依婿因昏時迎娶妻子，妻因夫而來歸，謂之婚姻之義，把它上升為雙方家長的概念，蓋婚姻二字含義原自相聯系，可以互通。
Ⅳ 婚姻的古義
古義「婚」指女方，「姻」指男方。「婚姻」合指男女親家。古文中「婚姻」有時也作動詞，表示結為男女親家。
Ⅳ 用古文表達自己結婚了的句子 結婚可以用什麼詞代替
和自己愛的人結婚，這是非常高興的事情，現在最常用的說法是結婚，其實結婚還可以說成其他的，可代替的詞還是有很多的。
一、用古文表達自己結婚了：
1、此生固短，無你何歡。
2、世不遇你，生無可喜。
3、願有歲月可回首，且以深情共白頭。
4、珠簾綉幕藹祥煙，合巹嘉盟締百年。
5、彩軿牛女歡雲漢，華百屋神仙艷洞天。
6、珠簾綉幕藹祥煙，合巹嘉盟締百年。
7、世人謂我戀長安，其實只戀長安某。
8、人間縱有百媚千紅，唯獨你是情之所鍾。
9、鴛鴦於飛，畢之羅之。君子萬年，福祿道宜之。
10、初笄夢桃李，新妝應摽梅。疑逐朝雲去，翻隨暮雨來。
11、紅塵初妝，山河無疆。最初的面龐，碾碎夢魘無常，命格無雙。
12、人情影記心頭，抬頭見鳳南北走，心上惟有知音在，人要同心不分手。
二、結婚可以用什麼詞代替：
1、花嫁、花郎
花嫁是對新娘的別稱，花郎是對新郎的別稱。
2、喜結連理
喜結連理：在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
3、結鸞儔
結鸞本是古代男女雙方在訂婚時的一個儀式，後來引申為男女訂婚，後來就有結婚的意思了，被稱之為結鸞儔。
4、放鍋
放鍋是女子出嫁，婚禮上最重要的一個儀式，是新娘把一口新鍋放到夫家的灶上，打水淘米，劈柴燒火，煮上一鍋飯，表示她已經是夫家的人了。
5、拉埋天窗
舊時香港和廣州的居住條件比較簡陋，樓房一個緊挨一個，兩家共用一面牆，為了採光，房頂上通常要留一個天窗。可是，晚上一亮燈，住在旁邊樓層較高的人只要探出腦袋往窗處一望，下面樓層的動靜盡收眼底。因此，結婚的晚上必須拉上布簾遮住明亮的天窗，以防止別人俯看，「拉埋天窗」就成為結婚的同義詞。
總結你：
古文說結婚的詩句就介紹到這里了，就挑選一句自己喜歡的吧！結婚是最通俗的說法，也有其他的說法。