『壹』 一輩子婚姻不順的因果，婚姻不順跟因果有什麼關系
提起一輩子婚姻不順的，大家都知道，有人問婚姻不順跟有什麼關系，另外，還有人想問人的一生婚姻不順是命中註定么，你知道這是怎麼回事？其實婚姻不順是報應嗎？如果是，那麼因是什麼呢？下面就一起來看看婚姻不順跟有什麼關系，希望能夠幫助到大家！
只是唯心世界觀，婚姻順與不順在於管理與經營
不要動不動就認為是註定的，這樣逃避問題自我安慰好嗎？
不是報應，是沒遇到對的人
婚姻需要智商和情商營。
是自己不會維持愛情
前世不一定前世今世直接就導致今世婚姻不順
現代人教小孩，必須像古人一樣，從生活當中一點一滴教起，從小培養小孩對父母的良好態度，這會影響小孩一輩子。
養成對父母孝順恭敬的態度，是讓小孩培福、積福；從小養成這種良好的態度，將來在上一定受人尊重與信任。相反的，如果從小就對父母不恭敬，這樣的小孩是在折損自己的，將來長大之後，在上也很難長久發達。
《孝經》里有幾句話，「不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮」，意思就是不愛父母，卻愛別人，那是違背德行的，不正常。他不是真的愛你，他是愛你的錢，或者是愛你的權勢。因為對於離他最近的、對他恩德的父母，他都不能生起感恩的心，那他就不可能真正感恩別人。連自己父母都不恭敬，卻能恭敬他人，那是違背道理的。他對人的恭敬都是有目的的，不是真心的恭敬，有利可圖的時候，他對你畢恭畢敬；無利可圖的時候，他就完全可以棄你於不顧。前世做什麼今生婚姻不好。
所以，忘恩負義的人都是那些不孝的人，這樣的人遲早會受到大眾的唾棄，很難長久輝煌騰達。有一句諺語說，「諸事不順因不孝」，如果你在家庭、事業等各方面遭遇到種種障難，你要反省自己是否在方面有虧失。當你自我反省之後，改正自己的過失，努力盡好對父母的，你的障礙就會隨著消失。
恭錄自《淺談如何盡孝》
先從五行八字的理論來回答你這個問題：
一、生於陰差陽錯日婚姻不順報應。
古人對陰差陽錯日有這種描述：「差錯，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。男子逢之，主退妻家，也與妻家是非寡合，其煞不論男女，月、日、時兩重或三重犯之極重，日上犯之主不得外家之力,縱有妻財亦成虛花。久後仍與妻家為仇，不相往來。差錯因孝娶，外祖兩重或入贅，不然決要克其妻，或者殘房來作婿。差錯不，花燭迎郎不自由，不是寒房因孝娶，殘房入宿兩家仇」，可見陰差陽錯極不利婚姻。婚姻不順還。
二、生於羊刃日
生於羊刃日的人，之所以婚戀不順，是由於羊刃的特性決定的。古人雲：「羊，言剛也；刃者，取宰割之義。祿過則刃生，功成當退不退，則過越其分。如羊之在刃，有傷也」。羊刃者,本為司刑之特殊星，而此星之特徵為剛烈、暴戾、激發、急躁等，與夫婦和合之道背道而馳，故也極不利婚戀。婚姻遲遲不來的原因。
三、生於魁罡日今生婚姻不好的。
因為魁罡日生人，個性耿直暴躁，疾惡如仇，不善忍讓，故也不合夫妻之道，也極不利婚戀。
四、生於孤辰寡宿日
孤辰寡宿的查法：以年支為准，四柱其它地支見者為是。如巳年生人，見申為孤辰，見辰為寡，如日支遇上，便稱為孤辰日或寡宿日。
古人雲：「男命逢孤辰，平生難於婚配；女命遇寡宿，屢嫁不能偕老。男孤定為他鄉客,女寡定是異省婦。」
五、生於四廢日為什麼天人婚姻不好。
四廢日是指：秋季生人遇到甲寅、乙卯兩日；冬季生人遇到丙午、丁巳兩日；春季生人遇到庚申、辛酉兩日；夏季生人遇到壬子、癸亥兩日。其實四廢日之中，也包括「比肩日」和「陰差陽錯日」等不利婚戀的日子。女人婚姻不順什麼。
當然，這只是的說法，作為當代年輕人，自然是要相信科學的理論，目前為止比較權威的就是美國明尼蘇達大學的《奧克婚姻質量評估》感情坎坷的前世。
他的測試超過道題，從夫妻間的、性格相容性、財務管理、分享與溝通、解決沖突的方式、婚姻期望、休閑活動、親友關系、角色平等性、、子女教育等十一個方面對夫妻進行分析，深度剖析造成你們婚姻不順的科學原因，並且它還會為夫妻提供改善建議，進而提高婚姻質量，降低離婚的風險。
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『貳』 婚姻不順跟因果有什麼關系，因緣與姻緣有什麼區別
提起婚姻不順跟有什麼關系，大家都知道，有人問因緣與姻緣有什麼區別，另外，還有人想問怎樣消除婚姻不順，你知道這是怎麼回事？其實婚姻不順是報應嗎？如果是，那麼因是什麼呢？下面就一起來看看因緣與姻緣有什麼區別，希望能夠幫助到大家！
1、來源不同。
因緣是學術語，經翻譯時大量借用了文化已有的概念，」因緣「正是這樣的概念。姻緣是漢語詞語。由古代發展而來。「姻緣」大約在傳入後受「因緣」影響而產生,直至元明時期,二者仍通用。
2、意思不同。前世做什麼今生婚姻不好。
因緣是因，因是事物生起的源頭，緣是事物生起的輔助條件，有因有緣，必然有果，因為你過去種了這個因，才會有這樣的緣，緣由就是因。亦簡稱「」。有因就有果。有果必有因。有多個因結成一個果。
姻緣，姻緣的姻，是指姻親，與是相關的，以前泛指婚姻的緣分。出處：《京本通俗·志誠張主管》：「開言成匹配，舉姻緣。」感情不順是什麼。
3、含義不同。
認為「因緣」都是「空」。姻緣就是指的是人與人之間的緣分。
」畫一個房子，你住在那裡面。化一顆種子，種在你的花園。」這兩句話深得」因緣「二字的精髓，畫面感很強，意思表達得很清楚，值得仔細揣摩、玩味。比如：房子說明了這個」緣「范圍大小，人是這個」緣「內最活躍最重要因素，種子代指」因「等等。婚姻不好的女人前世。
如果有還有就好好考慮一下，孩子是無辜的緣分盡了就是債還完了。
不是報應，是沒遇到對的人遇到正緣前會結束緣。
婚姻需要智商和情商營。
是自己不會維持愛情婚姻不順還。
前世不一定前世今世直接就導致今世婚姻不順
不是所謂的報應都是的說法，但是科學並沒有證明這一點，所以應該不是這個原因！！
只是唯心世界觀，婚姻順與不順在於管理與經營
什麼都講運？你能不能別這么逗啊！這就是看破紅塵。你想學人家要？沒毅力！自己的缺點自己不是說出來了！自己好好問問自己！
婚姻不順前世因是負情太多了！今生今世應該不斷的忓悔自己的過錯！多多地祈福吧！
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『叄』 婚姻不順跟因果有什麼關系
因果只是唯心主義世界觀，婚姻順與不順在於管理與經營
『肆』 婚姻坎坷的前世因果，婚姻不順的前世因果
提起婚姻坎坷的前世，大家都知道，有人問婚姻不順的前世，另外，還有人想問婚姻不順的是啥？你知道這是怎麼回事？其實前世的,今生的緣分.,婚姻真的是前世註定的嗎，下面就一起來看看婚姻不順的前世，希望能夠幫助到大家！
前世不一定前世今世直接就導致今世婚姻不順
看《經》，可了解前世今生的報應。前世做什麼今生婚姻不好。
（婚姻方面）
賢妻為何因，前世門多結緣。夫妻長守為何因，前世幢幡供前。有二婚命的人前世。
今生無妻為何因，前世偷奸謀。今生守寡為何因，前世輕賤。
（健康方面）
今生多病為何因，前世害命人。今生無病為何因，前世施葯救病人。
身體有病，抑鬱，神經衰弱，這方面的報應多是的報應，冤家來討債，所以多病痛，事事不順。的對治方法是，。婚姻不好的女人前世。
請看〈、治好了我的憂鬱症和社交恐懼症〉http://hi..com/liguanyin/blog/item/.html婚姻出現第三者。
對女人沒興趣，到有點喜歡同性。這點與和都有關。
婚姻不順多是的報應，對治方面就是戒，遠離場所，切記不可，這樣只會增加。
婚姻不順可以求姻緣http://hi..com/liguanyin/blog/item/.html
總的來說，你的情況是病，對治方法是消業，能通常有兩種比較有效的方法女人沒有婚姻的前世。
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2。念，多點念，可以消業治病。
是啊，一家人能夠走在一切大體就是四種緣分，討債，，抱怨，還債。夫妻之間總是吵吵鬧鬧不得安寧，要離又離不了，很是痛苦，這就是抱怨討債。恩恩當然就是還債的。所以對待婚姻這事，緣分到了，擋也擋不住，緣分不得，再怎麼努力都是白搭，何必那麼累的去追求。隨緣就是盡力，而計較得失成敗，這才灑脫自在。單身人前世。
請常念，一切！相關資料20條（全部：前世婚姻）：煩惱愈重是何因，前世今生貪圖大富貴：他人欺己是何因，前世傲慢貪欲大的婚姻家庭：夫妻姻緣、兒女因緣，前世一般是種的什麼因?通過學才明白我的婚姻危機都是我的造成的：《規》與愛情婚姻婚姻的真相：天地都將為你的言行作證前世和一段情，今生再糾纏也只那麼一段導致我婚姻破裂神識如在！的前世因緣：人生不是偶然前世今生財運、、愛情、婚姻婚姻必看：全面與的關系把婚姻交給求婚姻不利、婚姻不順的一個解決辦法勿破人之婚姻—白話解夢到前世的感悟：到底如何才能？加速婚姻成就的方回：前世今生連載三：前世今生連載二
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『伍』 離婚是什麼因果關系
種什麼因，得什麼果。由於無明受業力牽引，不能控制。都是自己造成的。是自己註定的，而非命中註定的。
關於離婚的問題，在佛典之中，也不容易找到明確的根據。不過， 佛法主張婚姻的美滿及婚姻的責任，既然結為夫婦，禮成之後，就應該相親相愛，互相尊敬，安守本分，恪盡責任。 佛法是嚴禁邪淫（私通）的，綜觀天下之婚姻破裂，多數是由於夫婦之間的不能互守貞節，喜新厭舊，見異思遷，不善寬容 ，隔膜漸增，最終離棄的。也就是說，真正達到離婚這一步的，多數是因為有了婚外性行為，而不能彼此相容。如果夫妻之間都能夠堅持邪淫（私通）一戒，那麼婚姻是不容易破裂的。即使破裂了的婚姻，佛法也主張破鏡重圓，而不是常人所理解的覆水難收。其原因在於，夫妻是緣，子女是債，珍惜緣分、不賴債務的本身，也是一個人修煉寬容、忍耐、看破、放下的功課。一家人都不能互相理解、寬容，那麼，就更談不上利益眾生了。即使離婚後再和其他人結合成家，也必定是建立在自私的基礎之上，佛說自私是惡，因此，這樣的結合必定是惡緣，以惡為因，又怎能指望結出善果呢？所以，佛陀雖不許比丘弟子們介入婚嫁的事件，但仍許可比丘們「若男女先已通，而後離別，還和合」（四分律卷三）。 男女的離婚，對於彼此的心理，都會產生不良的影響，尤其對於兒女的撫育，更要負起道德上的責任，讓無辜的孩子生活在父母離婚的陰影里，其罪大焉。根據這一論點而言，也可以說，佛法是反對離婚的。所以，民間有俗話說「寧拆十座廟，不破一門婚」，這個說法未必正確，但至少反映了世人對婚姻的看重，廟拆了可以重建，婚姻破裂了，人心逆變，骨肉分離，再合起來就難了！何況，婚姻是家庭的基礎，家庭是社會的組成細胞，隨著婚姻的破裂，家庭也隨之破碎，這就好比人的身體，如果破碎的細胞多了，身體就會得病，甚至癌變，因此，離婚對於構建和諧社會來講，也是需要特別慎重而不宜提倡的。 不過， 佛經中也沒有說離婚是犯戒的行為。所以，萬一由於感情的沖突，趣味的不投，乃至是出於虐待等重大理由，在忍無可忍的情形下，是可以離婚的，這樣的婚姻應該是雙方的緣分確實已經到了盡頭；但如果是為了滿足情慾的理由而離婚，那是不道德的，也不是佛法所許可的，故也是罪惡的。因為，夫妻的離異，最倒楣的是他們無辜的兒女，若為情慾而不顧子女，何其自私啊！