出殯式婚姻是什麼意思

Ⅰ 出殯的習俗有哪些

葬喪習俗依地方民情均有不同，且依時代變遷也有改變，兄漏但舊有的儀節名稱多仍保留。出殯，也就是俗稱的「出山」或「告別式」，正式的說法叫「發引」，即為哭送亡者上山頭安葬，這段過程當然也要藉助許多儀式來完成，當日的禮俗有：

1、轉(移)柩、壓棺位：將棺木由廳堂移到奠禮場所（若是搭棚子則象徵性移動一下），稱為「轉（移）柩」。原停柩處，則潑水清潔打掃，再放置一個並塵皮大竹籮，裡面放燃著的烘爐、十二碗菜、發粿等物品，再放一個盛滿食米的米桶，俗稱「壓棺位」，因停柩在堂時，棺木放置之地點會陰氣較重，所以必須壓棺位，使原停柩位置陽氣較旺。

2、家奠（昔日稱起柴頭或起車頭）：為出殯前的隆重祭典，孝眷等一律著孝服參與，孝男孝女並需准備豬頭五牲各一份（今日多改為合辦一份）。

3、公奠：即故人之朋友在家奠後自由拈香。

4、旋棺、絞棺、發引：由道士引領孝眷繞靈柩三次（以示不忍別其親），後以繩索、龍槓絞棺。發引即出殯行列開始前進之意。

5、葬列：傳統有草龍、撒買路錢、開路鼓、銘旌、孝燈、姓氏燈、輓聯、陣頭、香亭、魂轎、司功、靈柩（車）、孝眷。喪葬途上有排路祭之俗，即為其親戚故舊或受恩於故人者，為答謝其生前恩德，特於葬列行途上備辨香案供祭，對此乃由喪主以白布或毛巾作為答禮。

6、葬式：今多為土葬或火葬。

7、返主、安靈：葬後迎魂帛（神主）回家祀奉稱為「返主」，並繼續安在靈桌上，接著舉行喪宴，宴請送喪之親朋好友。

為求諸事吉祥平安，故殯葬的時辰都必須配合亡者及遺者子女之生辰八字來擇定安葬吉時，以趨吉避凶，其中包括大殮，轉柩及進壙掩土之吉日時辰。安葬日最忌用重喪日（正月甲日、二月乙日、三月戊日、四月丙日、五月丁日、六月己日、七月庚日、八月辛日、九月戊日、十月壬日、十一月癸日、十二月己日），出葬及除靈、合爐如果遇到重喪日，會非常不吉利。另外三喪日、三煞日、赤口日、八招日同屬忌用的凶日。若喪家不得已於忌用之凶日出殯下葬，則須請道士制煞（祭煞），喪禮當中並禁家絕差屬哀哭，謂之「偷埋」，即埋葬時不讓人知道，即可不忌。另外，懷孕婦女不能參加出殯儀式，若要參加則需要腰際綁上紅腰帶

Ⅱ 陰婚是什麼意思

有死者參與的婚姻

冥婚又稱配骨、陰婚、鬼婚、靈婚，是指有死者參與的婚姻。是一種部分國家的民間習俗。

在中國，訂婚後的男女雙亡，或者訂婚前就已夭折的兒女，父母處於疼愛和思念的心情，要為他們完婚，就是冥婚。冥婚又分為「死人與死人」和「死人與活人」兩種。另外，過去認為祖墳中有一座孤墳會攔拆塌影響後代的昌盛，不吉利，所以要替死者舉辦冥婚。

從前在民間冥婚多出現在富戶，貧寒人家很少有冥婚，台灣早年鄉下也曾流行。近年來中國北方冥婚現象的繁盛，加上男多女少，女屍奇貨可居，發生多起盜竊女屍案和殺女賣屍案，多位女子成為冥婚簡圓習俗的受害者。

歷史

冥婚在漢朝以前就有了。由於冥婚耗費社會上的人力、物力，毫無意義，曾予禁止。《周禮》雲：「禁遷葬與嫁殤者。」

宋代，冥婚最為盛行。據康譽之《昨夢錄》記載，凡未婚男、女死亡，其父母必托御銷「鬼媒人」說親，然後進行占卦，卜中得到允婚後，就各替鬼魂做冥衣，舉行合婚祭，將男、女並骨合葬。

《元史·列女傳》載：「子弟死而無妻者，或求亡女骨合葬之。」《明史·列女傳》亦載：楊□死而其未婚妻殉；劉伯春卒，而其聘女亦如之，後皆迎柩合葬。

清代，這種婦女殉葬冥合的習俗，隨著貞節觀的加強，仍很盛行。直至晚清封建禮教受到西方精神文明的沖擊才逐漸消失。

明末清初的北京、天津等地仍有冥婚風俗的殘余現象，還有個別家庭辦死人與死人結婚的「喜事」，謂之「搭骨屍」，男、女兩家親家，謂之「骨屍親」。早年，這種「婚禮」的迎娶儀式多在夜間舉行，有時，人們正在安睡之際，忽被街巷裡的鼓樂吵醒，原來是「搭骨屍」的。

抬著一頂紙轎子，由單鼓、單號、單嗩吶吹奏前引。有的則不用這種形式，仍用八抬大轎，全份金燈執事，原來只娶一張女人的照片。三十年代以後，還有仿照「文明結婚」儀式，用西樂隊前導，後邊四個人抬著一個出殯用的影亭，內掛「新娘」照片。

Ⅲ 出殯是什麼意思

出殯意思是指移棺至墓葬地或殯儀館舍。

詞語出處：

《水滸傳》第二六回：「若是停喪在家，待武二歸來出殯，這個便沒甚衡含么皂絲麻線。」

《儒林外史》第二六回：「鮑廷璽又尋陰陽先生尋了一塊地，擇個好日子出殯，只是沒人題銘旌。」

《兒女英雄傳》第二一回：「聽說明日就要出殯，倘有用我們的去處，請姑娘吩咐一句。」

出殯程序：

舊時出殯前，在山西各地，如沁縣、祁縣等地都有「點主」的儀式。即請人用硃砂筆往牌位上原來寫的「王」字上加一點，使「王」字成為「主」字。俗稱「成主」，即成為神靈之意。

點主的人稱為「點主官」，要請當地德高望重的名流學者或地方長官擔任。這項儀式一般只限於正常死亡的中、老年人，幼喪及凶死者不舉行。

出殯這一天，親友、鄰里匯集喪家，祭送奠儀，以示哀悼。奠儀一般包括祭席、饅首、挽幛、紙扎。至親送祭席。俗稱「祭」，以餚饌為主，每一付都要插大小不等的紙花，其次則為饅首，即一種用碗扣出上籠蒸熟的麵食。

親朋好友大多送挽幛、輓聯，以後衍化為一塊布料。普通街坊則送四色紙禮，含蠟燭、香、錫箔、紙四樣，或僅紙一道。五十年代以後，紙禮多為花圈代替。

弔祭者公奠之後，死者的長子跪拜致禮，即身背棺木大頭，在眾人的協助下把棺木移出靈棚，俗稱「出靈」。山西各地都有在出靈時於棺木後頭打碎死者生前用過的一個飯碗的習俗，五寨一帶稱之為「斬殃」，取的是斬殃殺祟，祛災除禍之意。

有些地方還要磕碎死者生前用過的葯罐，表示今後家中燃州不再有人生病，再也用不著熬葯了。起靈前，晉中祁縣一帶，死者的兒子們還要進行一種摁「食壓缽」的儀式。

他們在一個瓷罐中挾入各種菜餚、食品，然後輪番摁捺，一直到滿為止。最上面放一個饅頭蓋住，用一雙筷子豎立穿孔，上面再盤一些染紅的粉絲。此罐食品連同「下氣饅首」、「長明燈」等，在出殯時咐段笑都將隨棺下葬。

Ⅳ 什麼是出殯

人去世後的第七日。

經過了初喪、哭喪、做七、送葬等儀式之後，最後的環節就是下葬了。這是死者停留在世間的最後時刻了，一般都非常鄭重其事。由於各個民族所處的生存團鉛襲環境不同等原因，形成了很多不同的下葬風俗儀式。這種下葬儀式是非常講究和煩瑣的。抬靈柩的人叫做「八仙」，挖好棺材洞穴叫做「打穴」。

出殯前

將遺像放在頭車前面，長子率眾晚輩血親跪於車前，將瓦盆舉過頭頂，說：「爸爸，您一路走好」，遂將瓦盆用力摔碎，越碎越好，但不可摔兩次。將紙公雞置於頭車，意為「金雞引路」。長子（或長孫）上頭車，持幡。

車隊的每輛車上都貼有標志。為死者年齡。該死者為81歲，加一天歲，一地歲。則車號為83。逝者為男性則貼在車的左後側，若為女性則貼在車的右後側。

也有的地方有撒紙錢的習塌兄俗。一路上不停地撒，意為「買路錢」，也有的地方遇過橋時，將紙錢放在橋上，用石頭壓好。 靈車起頭後一般不停車，在激巧遇紅燈前，司機算好時間，緩緩前行，在遠處等待，當信號變為綠燈時加速通過。

車至殯儀館前，將紙公雞拋出車外。（有的地方用活公雞）

Ⅳ 有人說：出殯之時，配偶不能相送，還要遠離，其中有什麼原因

有人說:出殯之時，配偶不能相送，還要遠離，這是為什麼呢？我以為民間習俗也！夫妻一方離世，死者出殯之時，配偶一方假若將來仍需嫁娶，不宜送配偶一方上山！一般來說，出殯之時，如果配偶沒有出現於逝者墳頭，可以肯定的是他(她)的配偶將會再婚。此乃死者娘家或是男家親屬最不願意看到的狀況。夫妻娘家與男方家庭裂縫從此開始，親情從此慚行慚淡！

其中有什麼原因？

出殯隊伍離開後，親人都去送葬，家裡的事情盡管有總管張羅，但有些善後事宜還是需要配偶留下來安排處理善後工作，需要留一個自家人在場。避免出現對後勤人員招呼不周，或者物品丟失、損毀等現象。總的來講，不讓配偶送逝者，具有習俗方面的因素，也有比較實際的的因素。關於殯葬禮儀，本來就有不少講究，這沖遲只是其中的一部分而已。

Ⅵ 出殯是什麼意思

出殯的意思是指把靈柩運到埋葬或寄放的地點。

引證：老舍《四世同堂》十：「今天，他應下一當兒活來，不是搬家，而是出殯。」稿伏

用法：作謂語，定語。  

示例：有一次，一位同事的父親去世了，從病歿到出殯，他一直跟著。

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出殯的近義詞：  

一、出山

釋義：在閩南語中，直譯過來有出殯的意思。

示例：我得說我從來沒有見過出山時有這么多草帽的。

二、葬禮

釋義：出殯埋葬死人時舉行的儀式。

引證：冰心 《南歸》：「大家向著這一抔香雲似的土丘行過禮，這簡單嚴靜的葬禮，便算完畢了。」

出殯的意思是指把靈柩運到埋葬或寄放的地點。

引證：老舍《四世同賣鍵堂》十：「今天，他應下一當兒活來，不是搬家，而是出殯。」

用法：作謂語，定語。  

示例：有一次，一位同事的父親去世了，從病歿到出殯，他一直跟著。

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出殯的近義詞：  

一、出山

釋義：在閩南語中，直譯過來有出殯的意思。

示例：我得說我從來沒有見過出山時有這么多草帽的。

二、葬禮

釋義：出殯埋葬死人時舉行的儀式。

引證：冰心 《南歸》：鍵配攜「大家向著這一抔香雲似的土丘行過禮，這簡單嚴靜的葬禮，便算完畢了。」

出殯是

Ⅶ 出殯是什麼意思

出殯指移棺至墓葬地或殯儀館舍物源。舊時出殯前，在山西各地，如沁縣、祁縣等地都有「點主」的儀式。即請人用硃砂筆往牌位上原來寫的「 王」字上加一點，使「 王」字成為「主」字。俗稱「成主」，即成為神靈之意。

入殮的意思是把罩鬧態死者裝進棺材。各地時間不一，有死後3天、5天或7天入殮，如陝西渭南大彎歷荔縣是出殯前一天上午入殮。

出殯注意事項

入殮時，由死者的兒子抱屍入棺。晉東南沁縣一帶，講究把死者的頭部用紅布圍上，然後由其長子抱頭，另外4人或6人抬身體，腳先頭後出屋。

屋外用毯子遮陽或打傘，浮山等地稱為「上不見天」。入棺時，死者的腳要先進 ，然後平放棺內 。原來死者袖口和褲腳系的麻披，這時要解掉。有的地方在男性死者的右手放鞭子，左手放饅頭；在女性死者的雙手都放饅頭。

Ⅷ 中國民間婚喪習俗有哪些

1、定婚

媒人撮合，通過合八字，雙方父母同意，視為定婚。

2、結婚

也叫過門，要擇良辰吉。出嫁時，有哭嫁的習俗，其歌詞內容大都是講父母養育子女的艱難，罵媒婆及到夫家如何待人接物等。新社會，破除舊俗，婚姻自由，但鄉間仍存在舊時的一些陋習，如要彩禮。

3、唱夜歌

「唱夜歌」是殯儀的一種儀式，也是舉哀。岳陽縣老人、大人死了，一般都要殯儀，在鄉間的一些地方到今仍然保存古老的習俗——「唱夜歌」，入夜之後，歌手帶著孝子們圍著靈柩兜圈子，一邊擊鼓，一邊謳歌，其聲調悲切。

4、坐夜

一夜之間，除了唱歌外，則是敲鑼打鼓，放鞭，和向死者鞠躬作揖。親戚朋友整夜在靈柩邊靜坐、聽歌，俗稱「守孝」或「坐夜」。

5、選擇墓地

選擇墓地，用青磚，石灰砌起墓穴（架空，不封門）。人死之後，將棺材放進坐基中，封上門，即成墳墓。現在自改革殯葬，號召要求舉行火葬以來，群眾一改過去的習慣，只有少數偏僻鄉村，此種舊習仍有存在。

Ⅸ 陝西小伙結婚前母親去世，他把葬禮和婚禮一起舉辦，這合習俗嗎

題主所問的，是日前發生在陝西的一則奇聞，西安市一市民，母親的葬禮和兒子的婚禮同一天舉行。

據媒體采訪當地知情人士表示：新郎的一家人都常年在外面打工。只有他母親在附近打工，晚上都會回到家裡。

前兩天小伙母親回家之後，到房上去掃樹葉子不幸發生了意外，從房上摔了下來，不幸墜亡。

這種變化是不會以人的意志為轉移的。

畢竟，活著的人，是不會被一成不變的習俗困死的。

就像西安這種喪禮同時辦婚禮的現象，其實就是在以“扣字眼兒”的方式，避開了辦完喪事三年不能結婚的習俗。

如果沒有喪事之後三不能結婚的習俗的話，喪禮和婚禮同時舉行的現象也就不會發生了。

對此，你又是怎麼看呢，歡迎在評論區一起分享探討~

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