婚姻觀是怎麼來的

A. 正確的婚姻觀應該是怎樣

一、對婚姻的理解 1、有些人可能對婚姻的理解就是體驗人生，因為結婚之後就會轉變自己的角色，比如會成為丈夫或者妻子，有了孩子之後就會成為父母，這時候有了家庭責任，所以其實就是在體驗人生。 2、也有一些人對婚姻的理解，就是夫妻兩人互幫互助。其實人從出生時候開始，人生每段路上都會路上都會有人給予我們幫助，比如在學校裡面有老師和同學幫助，在社會上有同事領導幫助，結婚之後有另一方幫助。 3、另外也有一些人對婚姻的理解就是成長，因為結婚之後有了自己的小家庭，要想家庭生活幸福美滿，那需要兩個人互相扶持互相幫助，雖然婚姻當中會有矛盾，但因為愛所以學會包容，這也代表了自己成長了 二、正確的婚姻觀應該是怎樣 1、對待婚姻一定要認真，感情也要專一，只要結婚之後組織家庭，那就要為這個家庭負責任，不可以有第三者插入，對待感情也不可以欺騙，否則就是不道德的，最終會影響兩人感情。 2、另外要正確處理好夫妻兩人之間關系，雖然在現實生活當中夫妻倆人會有一些矛盾，但要互相理解互相包容，也要一起學習，特別在對待事業方面，成立家庭之後開支就會變大，所以要有自己的事業，不管男生還是女生。 3、要互相尊重，互相寬容，只有夫妻兩人互相尊重互相包容，兩人才能走得更長遠，因為世界上沒有完美的人，而且兩人是獨立個體，思想觀念不一樣很正常，所以結婚之後要相互遷就。 正確的婚姻觀應該是怎樣2 一、什麼是正確的愛情觀 正確的愛情觀---基於現行法律，主流道德導向。 1、戀愛要嚴肅認真、感情專一 愛情是一個男性與一個女性之間的愛慕關系。這種關系包括自己特有的感情和義務，它只能存在於戀愛者兩人之間，不容許第三者介入。而且，戀愛不是兒戲，雙方要真誠相待、實事求是地對待自己，也實事求是地對待對方。無數事實證明，用欺騙手段騙取愛情，是不會幸福的。另外，雙方一旦建立了戀愛關系，就要忠貞專一，一心一意;不能三心二意、見異思遷。任何一個人搞三角戀愛、多角戀愛的行為都是不道德的。 2、正確處理愛情與學業、事業之間的關系 愛情是美好的，它是人生內容的重要組成部分，但不是人生的全部，它應該服從於事業，促進事業的發展。一個人只有學業、事業取得成功，其愛情之花才會開得更加鮮艷芬芳。所以，把學業、事業放在首位，擺正愛情與學業、事業的關系，不要把寶貴的時間全部用於談情說愛上而放鬆了學習和事業。沒有學業、事業的愛情如同在沙漠中播種，缺乏堅實的根基和土壤，遲早會枯萎。只有愛情同學業、事業的結合，愛情才有旺盛和持久的生命力。 3、提倡志同道合的愛情 戀愛應把具有一致的思想、共同的信仰和追求放在首要地位，把心靈美好、情操高尚、心理相融作為擇偶的第一標准。莎士比亞曾說：愛情不是樹蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強迫，而是建立正在共同基礎上的心靈溝通。因此，在戀人的選擇上最重要的條件應該是志同道合，思想品德、事業理想和生活情趣等大體一致。馬克思和燕妮的崇高愛情就是建立在志同道合的基礎上的，正是因為如，他們的愛情才經受住了艱難困苦的考驗、傳為佳話。愛情觀應該是理想、道德、義務、事業和性愛的有機結合。 4、要懂得愛情是一種責任和奉獻 愛不僅是得到，更重要的是一種責任和奉獻。在社會生活中，人具有兩方面的責任：一是個人對社會應盡的責任;二是個人對家庭、父母、孩子、朋友和愛侶的責任。第二方面的責任屬於私人生活的性質，是社會干預最為微弱的生活領域，主要依靠良好的道德修養和自覺的責任感來維持。正因為如此，它體現了一個人的人格魅力。一旦進入愛的王國，就必須具有強烈的責任感和奉獻精神，才能獲得崇高的愛情。 5、多一些理解、信任和寬容，互相尊重 在戀愛過程中，應多一些理解、信任和寬容，互相尊重，共同進步。愛情是互愛的統一，相愛的雙方，都有著自己獨立的人格和精神世界，既不能完全依附對方，也不能要求完全占據對方。愛情與做人一樣，理解、信任、誠實和寬容都是十分可貴的品質。愛很多時候意味著是一種付出，要相知、相敬、相讓。「世上沒有十全十美的人」，兩個人在一起並不是簡單的組合，必須互相遷就;愛，就必須接受他的一切，包括缺點。 二、什麼是正確的婚姻觀 人們都渴望有個美滿的婚姻，因為婚姻是組成新家庭的唯一標志。婚姻來自於愛情，而不該是愛情的墳墓。因為結婚的夫妻是志趣相投的親密好友並有著深厚的感情基礎，在很多事情上有著不謀而合的看法，最終基於共同的生活目標，結婚走到一起並攜手共度餘生。 許多人說：「夫妻白頭到老的都是親情了。」真正的幸福不是驚世駭俗的感人故事，也不是轟轟烈烈的千古絕唱。真正的幸福其實很簡單，就是兩個人相濡以沫，平平淡淡一起歷經人生起伏，始終不離不棄的共度晚年。 俗話說的好：「愛美之心，人皆有之。」我相信沒有病的男人都難以做到有年輕漂亮的女人坐懷而不亂的'，當然前提是不要讓年輕漂亮的女人坐懷，這是關鍵。就是有了外遇時也不可放棄愛妻的責任，這是重中之重。 女人們經常說的一句話是：「男人沒有一個好東西。」「誰結婚誰上當。」盡管是這樣，女人也很少沒有老公的，明知道是上當，是火坑，女人還是喜歡跳進去的。關鍵是作為男人要尊重自己婚前的選擇，一當簽了合同，就必須恪守信用，打死也不能反悔。所以正確的觀點是，夫妻就如同是父女、是母子、是兄妹、是姐弟那樣的血緣關系，甚至比血緣關系還要親密。既然結婚了，就不該站這山望那山高，朝三暮四，朝秦暮楚。總認為老婆是別人的好，想辦法尋求婚外戀，甚至離婚再娶，那樣做就喪失了一個做丈夫的責任，甚至是喪失了一個做人的起碼良知。 所謂愛情，那隻是為了得到對方身體的前奏曲而已。一當得到對方的身體(女人希望得到的東西會更多些)，愛情也就所剩無幾了。夫妻之間也不過如此，根據心理學專家的分析，想出軌的男女佔90%以上，難道那都是為了愛情嗎?絕對不是的。 孔子說的對：「食、色，人之性。」想出軌不是男人或女人的錯，那是大自然的責任，要怪只能怪地球和耶酥。當今不是原始社會，男女不是群居生活，所以現在的問題是，有了婚姻，就要尊重婚姻，履行丈夫的責任和義務。放棄做丈夫或妻子的責任，那是沒有道德，甚至是違法的行為。 三、如何才能相守一輩子 婚姻的開始，我們大多是懷著與子偕老的美好願景，想要真正做到卻很難，而婚姻中需要去克服或者排除掉的障礙也有很多，你學會經營婚姻了嗎? 婚姻中尤其是新婚，往往會出現夫妻雙方或其中一人，仍然沒有適應好共同的生活，還是把日子當一個人的時候來經營，凡事只顧自己，對對方以及對方的家人朋友，沒有做好接納的准備。 夫妻之間確實也應該留有餘地，讓對方有私密空間的同時，自己也保持自己的獨特個性，但這絕不意味著對對方冷漠，尤其是脾氣不好、個性惡劣等更是大忌。再用這8條戀愛法則你就out啦 對方的親朋好友，應該當成自己的親朋好友來對待，你既想著要對方照顧善待自己的親友，對方同樣也有這樣的訴求，一視同仁能夠解決很多因此可能引發的矛盾沖突。 家庭生活中要學會互相協調，不要各自為政，對金錢的分配也要有商有量，不要成為某一方的「一言堂」，對家庭收入的貢獻，不要太過計較誰多誰少，只需要記得「家庭收入最終都是用於家庭花銷的」，尤其有些女方比男方收入高的家庭，很可能產生女性覺得「不劃算」，男性覺得「很自卑」等影響婚姻和諧的情緒。 此外，夫妻雙方應該絕對的忠誠和有擔當。與異性朋友相交，應該主動避嫌，更不用說發生曖昧、出軌等情況，懷疑一旦形成，即便對方一時原諒了，也不利於婚姻的長久幸福。 正確的婚姻觀應該是怎樣3 一、如何樹立正確的戀愛婚姻觀——要嚴肅認真、感情專一 不管是愛情還是婚姻，都容不得第三個人的插足。因為婚姻和愛情都不是兒戲，所以彼此都要真誠對待、實事求是。事實證明，用欺騙的手段和對方相處是無法收獲幸福的。所以，當你們一旦建立了婚姻或者戀愛的關系時，就要嚴肅認真、一心一意，千萬不能見異思遷、三心兩意。 二、如何樹立正確的戀愛婚姻觀——提倡志同道合的愛情和婚姻 在婚姻和愛情的世界裡，志同道合應該放在首要地位。只要你們的思想品德、生活情趣、事業理想大多數都是一樣的，就可以一起承受艱難困苦，最終演繹出一段幸福的婚姻或者愛情。 三、如何樹立正確的戀愛婚姻觀——要明白它是一種責任和奉獻 其實愛不僅僅是得到，更重要的是要為彼此付出。日常生活中，每個人都具有兩個方面的責任:一是對社會的責任，二是對家庭的責任。正是有了這樣的責任，才可以體現出一個人的人格魅力，從而有了濃郁的奉獻精神和強烈的責任感，最終才有了幸福的愛情和婚姻。 四、如何樹立正確的戀愛婚姻觀——多一些理解、信任和寬容，互相尊重 在婚姻或者戀愛的過程中，大家對自己的另一半應該多一些信任、理解和寬容。因為相愛的兩個人，雖然都有著獨立的精神和人格，但是你們既不能完全跟隨對方，也不能一味的占據對方，所以你們應該學會相讓、相敬。

B. 婚姻觀有哪些

婚姻觀有哪些

婚姻觀有哪些，婚姻觀是對待婚姻問題的基本認識和態度。是人生觀的組成部分之一。有愛情的婚姻才是符合道德的婚姻。婚戀觀正確婚姻才可能幸福。那麼婚姻觀有哪些呢？

婚姻觀有哪些1

正確的婚姻觀強調婚姻必須以愛情為基礎、堅持當事人雙方自願的原則。馬克思主義認為、有愛情的婚姻才是符合道德的婚姻。因此、雙方應經過深入的相互了解、具有共同的思想基礎、相互尊重、情投意合、才能結為夫妻、組成家庭。那些出於對金錢、門第、權勢的追求或是父母包辦的強制婚姻、都是與社會主義的婚姻觀相悖的。

幸福婚姻的條件：

1、童心

眾多國人對一些中老年人喜歡手舞足蹈、載歌載舞不理解、甚至斥之為「精神病」。這些人忽視了童心不泯能增加許許多多生活情趣。

其實、只有童心不泯、青春才可常駐、愛情才可歷久彌新、所以最好能保留多一點兒天真、單純、多擁有一點兒愛好、好奇心、多玩一點游戲。不管是中年人還是老年人、在外盡管當「正人君子」、可回到家、大門一關就最好當大孩子。

2、浪漫

不少中國家庭太注意實際、而缺少浪漫。也許有人碰上這樣的提問「工作、家務忙了一整天後、一家人為什麼不去散散步呢？」會回答說：「我很累」。然而這些說「很累」的人過不了一會兒就壘起「四方城」來、甚至徹夜通宵打麻將。

可見、能否浪漫的關鍵在於是否擁有浪漫情懷。不要以為浪漫無邊就是獻花、跳舞、不要以為沒有時間、沒有錢就不能浪漫。要知道、浪漫的形式是豐富多彩、多種多樣的。

3、幽默

許多人把喜歡開玩笑看成油嘴滑舌、辦事靠不住、認為夫妻之間講話應該講求實在、用不著講究談話藝術。殊不知、說話幽默能化解、緩沖矛盾和糾紛、消除尷尬和隔閡、增加情趣與情感、讓一家人樂融融。

4、情話

心理學家認為：配偶之間每天至少得向對方說三句以上充滿感情的情話、如「我愛你」、「我喜歡你的某某優點」。然而、不少國人太過注意含蓄、有人若把「愛」掛在嘴邊、就會被說成是淺薄、令人肉麻。不少中國夫妻更希望配偶把愛體現在細致、體貼的關心上。這固然沒錯、但如果只有行動、沒有情話、會不會給人以「只有主菜、沒有作料」的缺陷感呢？

5、溝通

經常在影視片中聽到夫妻某一方說：「我想找你談談！」於是、雙方會找一個機會把心中的不快全倒出來。而不少中國夫妻把意見、不快壓抑在心裡、不挑明、還美其名曰「脾氣好、有修養」。其實、相互閉鎖只能導致誤會加深、長期壓抑等於蓄積惡性能量、一旦爆發、破壞性更大。人們不時可見、一些平日相處不錯的夫妻一旦吵起架來就翻陳年舊賬、把陳穀子爛芝麻的事兒一股腦兒全倒出來、結果「戰爭」升級、矛盾激化、有的甚至導致勞燕分飛。正常的做法應該是加強溝通、有意見、不快應誠懇、溫和、講究策略地說出來、並經常主動地了解對方有什麼想法。吵吵架也不一定是壞事、畢竟它也是一種溝通手段、只是吵架時千萬別翻舊賬、別進行人身攻擊。

6、欣賞

人們常用欣賞的眼光看自己的孩子、所以總覺得「孩子是自己的好」；又因為常用挑剔的眼光看配偶、所以總認為老婆（丈夫）是別人的好。例如、一方全身心撲在工作上、另一方既可以欣賞：「他（她）事業心強！」也可以指責：「一點也不把家放在心裡！」這說明了、用不同的眼光去評價同一件事、結論會大相徑庭。如果你不假思索就能數出配偶許多缺點、那麼、你多半缺乏欣賞眼光。如果你當面、背後都只說配偶的優點、那麼、你就等於學會了愛、並能收獲到愛。

婚姻觀有哪些2

一、結婚要找合適的、而不是找最好的。

二、婚姻要門當戶對、特別是精神上的門當戶對、也就是三觀一致。

三、性格互補、但差距不能太大、這樣婚姻才能長久。

四、除了彼此相愛、人品、上進心也是非常重要的、這樣婚姻才能幸福地走下去。 否則背叛、見異思遷、克服不了生活當中的困難等等、通常是很難走下去的。

五、婚姻是倆家人的事、不是倆個人的事。 所以說對對方的`父母要尊重、關心、這樣婚姻才會幸福、不能只考率自己家的事情。

六、婚姻中要互相關心、包容、而且夫妻是平等的、不分誰高誰低。

七、你要清楚自己需要什麼樣的人、找什樣心裡有數才行、不能因為年齡大了而匆忙結婚。

婚姻觀有哪些3

至於婚姻觀、重點是要先搞清楚自己是一個什麼樣的人、比如性格特點、語言表達特點、生活習慣、思考方式、處事風格、價值觀念等、要把這些特點都能清楚地寫到紙上的那種、不是人家問你了你才泛泛地說幾句大概、可能、似乎之類的話。這一點非常重要、那些過得不幸的、很多都是對自己不清不楚、對別人也是渾渾噩噩的。

知己才能知彼。你知道了自己就可以為你的另一半造一個「模子」了、「模子」非常重要、可以讓你少走很多彎路以及各種不必要的嘗試、試錯。過了這一關、等你找到了對方、兩個人真正相處時、你就需要跟據他所變現出來的來調整自己、比如那些需要保持、那些需要改進、對於他那方也是一樣、優點保持、缺點改進、兩個人才能越來越默契、越來越容易產生共鳴。「默契」和「共鳴」幾乎是兩個人過好生活的最大前提了。

再者、當出現分歧時、兩個人最需要一種「平靜」、就是雙方各持相悖的觀點、還可以保持一種高度地理性、心平氣靜地在那討論、在那就事論事。最忌一有不同意見就「炸毛」、遇到這樣的人、以後的「堵心」就是家常便飯了。

有人說合不來可以離婚啊。要知道與其起火後去救火、不如想著如何不讓火燒起來。這也是婚前或者是戀愛前搞清楚自己、以及造「模子」的必要。防患於未然永遠是最佳的。有人會說「模子」有了、但是找不到啊。等你真用心把自己的問題搞清楚了、把對方的「模子」造出來了、你就能找到。主要拼的是用心。

至於什麼誰放第一位、誰擺第二位、討論這個本就是沒什麼實際意義。比如、你媳婦感冒發燒了、讓你去陪著上醫院、難道你說不去、要陪孩子在家玩游戲？如果不是、那麼這樣的排名有意義嗎？所以呢、真正成熟的一個人是不可能厚此薄彼的、都是一樣的、都在一條平衡線上的。實際生活中、誰需要就先緊著誰。孩子需要時、自然往孩子傾斜、妻子需要時、自然往妻子傾斜、父母需要時、自然往父母傾斜。

C. 女性婚姻觀是怎樣的呢

隨著社會的發展，女性對於婚姻的觀念也有了變化，現代女性崇尚自由，對於婚姻有自己的見解和看法，現代女性對於婚姻主要為三種類型：
一、現代女性婚姻觀念的不同類型
現代女性對於婚姻的態度，主要有三種類型：
1.相夫教子型的傳統女性
在這類女性身上，中華民族女性自古以來的傳統美德保留了精華，去掉了糟粕，女性「賢內助」的特點被發揚光大。絕大多數女性還是覺得男主外、女主內的搭配最為合理，願意一心相夫教子。她們有的為了家庭放棄了自己在職場中順風順水的衡余數發展前景；有的結婚生子後，不再是少女時期摩登的形象，把更多的經歷放在了家庭中。不可否認，在大多數人眼裡，尤其是父母一輩，這種女性的選擇才是最明智的。
2.事業有成型的黃金剩女
現代女性的文化程度越來越高，很多女性碩博士一畢業，就已邁入了剩女的大門。隨著社會發展的加速，尤其是一線城市的生活節奏越來越快，越來越多的剩女隨之出現。她們是事業有成、雖不年輕卻仍然貌美的「三高女性」，她們專注於事業的發展，渴望更大的成功。在職場上馳騁，時間被工作安排的滿滿的，根本無暇戀愛與婚姻。這一類女性，在事業、收入、優越感上已遠遠超過了很多身邊的男性。
只是隨著年齡的增長，這一類的女性也會漸漸分為兩種情況：第一種，不願向現實低頭的完美女性。也許有時也會渴望有個肩膀可以依靠，但是不願將就。所以，在內心的渴望和現實的不給力之間，年齡不斷增長，成為了「黃金剩鬥士」。一邊在相親的路上奔走，期待著婚姻，一邊不願向現實低頭，直到能真正遇到適合她們的男性。第二種，屬於嫁給事業的獨身主義女性。對這一類人來講，男性和婚姻都是不必要的附屬品，都沒有事業的成功來得踏實。也有一部分女性從心裡抵觸男性，抵觸婚姻，所以更專注於自己的事業，更願意努力實現自身價值。
3.要愛情不要婚姻的職場白領
現在也有一部分女性，需要傾訴和陪伴，但是卻抵觸婚姻。現代生活節奏很快，這一類的女性比較享受一種「快餐」式的戀愛觀念。不願意承擔生活的壓力，婚姻的責任，只想享受戀愛的美好。這類女性大多數都是職場的白領，工作光鮮亮麗，父母收入尚可，沒有大的生活壓力，獨生子女居多，這類人也構成了同居人群的一大部分。有的換男友的頻率很高，有的和男友關系穩定，只是雙方都不把婚姻看的太重。她們都在消費自己的青春，享受著當下的生活，沒有更多的考慮未來。
二、女性婚姻觀念變化的原因
那麼，造成現代女性婚姻觀念變化的原因有哪些呢？第一，社會的快速發展，超前思想的沖擊。改革開放以來，我國社會經濟迅猛發展，西方的思想也漸漸滲入了原本傳統的中國，影響著中國一些根深蒂固的舊思想。21世紀以來，越來越多的女性不再滿足於家庭中的相夫教子，開始把精力放在事業上，各行各業的翹楚也漸漸出現了女性的身影。這種快速發展帶來的思想沖擊，影響了女性追求事業的慾望，對男女平等、甚至超越男性的的渴望，間接改變了女性對婚姻的態度；第二，經濟的快速發展，生活水平的提高。隨著經濟水平的提高，還有我國計劃生育的推行，獨生女越來越多。她們從小就受到父母的寵愛，沒有生活的壓力，養成了隨心所欲的個性，更有「我的青春我做主」的宣言。長大後，順風順水的進入職場，生活無慮、衣食無憂，不像原來女子那樣靠父母靠夫家，所以對於婚姻的態度也更隨性化。經濟基礎決定上層建築。女性個人經濟水平的提高，改變了舊有女性不得不依附他人的現象，對於婚姻的選擇更多的源自於是個人的喜好；第三，法律的完善和開化。我國婚姻法不斷修訂和完善，使得廣大女同胞更能客觀的思考婚姻和做出對自己最有利的選擇。2013年新婚姻法的頒布，也讓女性深刻意識到了擁有自身實力的重要性，不能成為依靠男咐首性的附屬品。
三、現代女性婚姻觀念對自身以及社會的影響
對女性自身來說，獨立意識的增強、社會地位的改變、能獨當一面的霸氣都是值得鼓勵的，但是也會有一些不利影響。首先，由於新型婚姻觀念的產生，女性的平均結婚、生育年齡都越來越晚。從優生優育的角度來講，不利於下一代的成長；其次，現代女性的婚姻觀念超前，但是其父母的思想還不能達到這種水平。許多父母都忙著給自己未婚的大齡女兒尋找合適的對象。近年來，有很多相親會都是父母拿著子女的照片去代為尋找適合的交往對象，而當事人卻毀槐還被蒙在鼓裡。所以，兒女不願意相親，父母卻逼迫著相親，也造成了父母子女間關系的不和諧；第三，正是由於女性婚姻觀念的改變和性格的強勢，很多渴望婚姻的女強人也可能嚇跑身邊的Mr right。甚至婚後，也有因為女方太過強勢，造成男方心理上的壓力，最終導致了婚姻的失敗。所以，女性在婚姻觀念更新的同時，也應該把握好一個度，有利於更好的生活。
對社會來說，首先，越來越多的女性選擇晚婚晚育或者不婚不育，並不利於優生優育的提倡，不利於人口和社會的發展。其次，女性擇偶觀的改變，使得現在形成了一種「快餐型」戀愛，越來越多的試婚團體，丁克家族，獨身主義女性出現。這些也容易造成部分女性婚姻觀的偏頗，太看重自身的發展，變得冷血自私；也會有一些女性尋找戀愛對象時價值觀太過勢力，太看重房子、車子、票子等經濟條件，不能體會到戀愛和婚姻的樂趣。這些情況都可能引起這方面社會的失衡。第三，據統計，現在20到30歲這一群體的男女比例十分不協調，男性遠高於女性，所以很多適婚男性想找到另一半而找不到。此時，還有越來越多的女性並不看重婚姻，甚至於抵觸婚姻，也會造成單身男女青年的增多，以至於社會的不協調，也會引發一些相關問題。
我認為，女性仍然是需要愛情的滋潤和婚姻的後盾。也許隨著年齡的增長，各類不婚的女性心理上也會產生改變，也許女強人也會有累了想要卸下擔子的時候。總之，現在社會對女性的寬容和忍讓，經濟的快速發展，女性的獨立自由，都應該為廣大女同胞更好的生活而服務。在獨立的前提下，作為女性也要學會正確看待愛情和婚姻，幸福快樂的生活。

D. 你是如何看待婚姻觀的

一、什麼是正確的婚姻觀

1、正確的婚姻觀就是重視自己的婚姻，而且要從自己的心裡明白，結婚了兩個人就是一家人，也就是成為了最親近的人，兩個人之間可以有秘密，但不能有欺騙，否則這段婚姻是很難白頭到老的。


2、為什麼現在社會上的離婚率那麼高，有很大一部分人是在結婚的時候，並沒有抱著跟對方白頭到老的想法，在結婚的時候討價還價，去想辦法從對方身上得到更多的東西，想著怎麼樣讓自己過的更舒服一些，讓對方去多付出一點。而從來不會思考自己能為對方帶來什麼，如果對方不同意的話，就感覺自己跟對方不合適，反正現在離婚率也很高，大不了就離婚。

3、所以兩個人的婚姻從一開始就是有矛盾的，那麼結完婚之後就埋下了可能離婚的種子，在婚姻生活當中，總是以個人空間，個人的事情為由拒絕，讓對方走進你自己的世界當中，也拒絕了讓對方了解你的心情，兩個人日子過的，除了猜忌，就沒有其他的東西了，所以正確的婚姻觀就是兩個人是抱著白頭到老的目的生活在一起的。
二、如何看待婚姻觀

1、首先，結婚是一件非常好的事情，但是結婚對於很多人來說，並不像想像中的那麼好，所以說離婚率才會這么高。而且有一些婚姻表面上富麗堂皇，在剖開表面看實質的時候，發現這是一樁交易，但是有一些比較樸素的婚禮，往往能夠更加證明愛情的果實是多麼的甜蜜。

2、所以正確的婚姻觀應該就是兩個人是奔著愛情去的，奔著白頭到老去的，並不是為了讓自己過的更舒服，一味的向對方去索取。

E. 關於佛教的婚姻觀

在很多的人的眼中，婚姻是很可怕的東西，你一旦結婚了，就會被束縛住，佛教的婚姻觀是怎麼樣的呢?以下是我為你整理的佛教的婚姻觀，歡迎大家閱讀。

佛教的婚姻觀篇一
婚姻是業力、因果的產物

依佛法的觀點，對婚姻的基本看法則是——婚姻是由於人們內在的愛欲需求，累世的會聚因緣，以及業力的牽引，導致今生男女兩人遇合，組成家庭，乃至生兒育女。這中間，有其必然的因果關聯。一對美滿的家庭如此，一段痛苦的婚姻也有其必然性。所謂「種瓜得瓜，種豆得豆」。婚姻的美滿與痛苦，來自各人前世與今生的行為和造作，非是上天安排，也非他人強加。故每個人都要為自己過去、現在、將來的行為負責。同時，佛教也教導人們要遵從所在國家的 法律 、道德，保持和維護家庭的穩定和幸福，從這個觀點出發，也可以說佛教是反對離婚的。問：常聽佛教中講業力，請問什麼是業?什麼是業力?答：業，即行為或造作之義，它包羅了思想、語言和行為的方方面面。我們的一切善惡思想行為，都叫做業，如好的思想、好的行為叫做善業，壞的思想、壞的行為就叫做惡業;業力：善惡之業有生起苦樂果之力用，稱為業力。善業有生樂果的力量，惡業有生惡果的力量。佛經說：「不思議業力，雖遠必相牽。果報成熟時，求避終難脫。」斯里蘭卡那蘭陀長老在《覺悟之路》中指出：「在這個世界上，發生在任何一人身上的任何事，都是其本人應得的。……我們對自己的幸福快樂和痛苦憂惱負責，自己創造自己的天堂，自己挖掘自己的地獄，自己是自己命運的設計師。」又如在生活中，當一位母親對自己的孩子說：「做一個好孩子，你將得到快樂，我們就會喜歡你。但是，如果你不聽話，你將得不到快樂，我們也不會喜歡你了。」這時，她 教育 孩子的也正是業的思想。我們常說的「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。」就是業力因果最通俗的說法。婚姻是業力、因果的產物，它固然是今生的努力所為，但也包含了前世的因果。如有的人一輩子小心謹慎，為人厚道，婚姻卻屢遭挫折;有的人雖然未經努力，而幸福婚姻卻如影隨形，得來全然不費功夫。這種看似不合理的差異，除了三世因果說，確實很難解釋得清楚。婚姻的偶然中也有其必然性。
佛教的婚姻觀篇二
婚姻源自愛欲心

「一切眾生皆以愛欲而正性命」，愛欲是三界眾生輪回的根本。如《圓覺經》雲：「諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫慾而正性命。當知輪回愛為根本。」也就是說有愛欲之心，就會輪落三界之中而不得解脫。佛教把有意識的生命稱為「有情」，如人、狗、鬼、神等皆是，佛教認為其組成要素：除地、水、火、風、空外，最重要的是要有「識」，即有知覺與認知的功用。在《增一阿含經》卷十二「三寶品」：「世尊告諸比丘：有三因緣識來受胎，雲何為三，於是，母有欲意，父母共集一處與共止宿，然若無外識應來報，便不成胎，……」這段話說明受胎，除了父母外，還要有外識(神識)前來參與才可。「神識」即現代人所說的靈魂，「神識」之所以來投胎，驅使它的力量就是愛欲心。對普通人而言，人生最重要的是兩件事，就是「飲食男女」。飲食是維持肉體生命的存在所必須，而男女欲愛則是維持人類種族延續的必要活動。古人說：「飽暖思淫慾」，在飲食、安全等有保障的前提下，男女慾望的滿足，往往上升成為第一需要。 兩性 之間的迷戀，經過多生累世的熏染，於是在人們的意識深處，它已經變成了一種習性，以至變得痴迷堅固。故佛陀曾指出：眾生對淫慾的執著，甚深甚巨;如果對世上還有一種事物，其迷戀程度若能與它相等的話，那麼，便沒有任何眾生能超越生死，我也無法度眾生了!如《佛說四十二章經》雲：「佛言：愛欲莫甚於色。色之為欲，其大無外，賴有一矣。若使二同，普天之人，無能為道者矣。」由此可見，淫慾的力量何等巨大，這也是眾生始終在六道中的輪回之因。《佛說四十二章經》又雲：「人從愛欲生憂，從憂生怖。若離於愛，何憂何怖?」;「佛言：愛欲於人，猶如執炬逆風而行，必有燒手之患。」《佛說八師經》：「淫為不凈行，迷惑失正道;精神魂魄馳，傷命而早夭。受罪頑痴荒，死復墮惡道;吾用畏是故，棄家樂林藪。」下面,我們來看看愛欲在婚姻中的作用。就男女的感情產生來說，最核心的元素是情慾(貪)。男女從相識到產生感情，是因為彼此愛慕的欲貪，因此通過交流、協調，而有可能發展成為夫妻。從貪的角度來分析男女的感情。貪的對象有很多，其中色貪第一、眷屬貪第二，其它還有財、名、食、睡等，譬如有人貪對方的美貌，有人貪對方的錢財，有人貪對方燒的好菜，有人貪甜言蜜語等，這都是貪著。但是男女之間最深的貪著是情慾，這是維系男女感情最根本的東西。男女的情慾有四個層次，這四個層次本質是一樣的，但是程度有差別。

(1)色：也就是貪著外在的美貌;

(2)情：所謂情是兩個人心靈有了溝通點，不管任何溝通點，都會產生情。不但男女之間如此，朋友之間也是這樣;

(3)愛：愛已經是一種執著，就是不管你愛不愛我，反正我愛你!這跟情是不一樣，它是不需要溝通的;

(4)淫慾：淫慾是生理的反應，不管有沒有色、情、愛，它是一種經常出現的生理需求，屬於 動物 性(眾生性)的層面。這四個層次，就是男女之間互相貪著的情執。所以如果沒有 辦法 超越這四個層次，就一定會墮入男女情慾的漩渦而苦惱。因為有愛欲，我們心性便無法達到最深刻的純凈。不少男女今天為什麼會離婚?一定是彼此的貪著已經沒有了，或是外面的貪著比對妻子的貪著更強烈;今天為什麼他會愛一個不該愛的人，而舍棄他該愛的人，就是因為他煩惱、愚痴，善性太弱了。如果人的心靈純凈，他站在任何角度，都會把他的煩惱降伏，讓他的善性激發，面對再大的困難，他都不會使感情破滅。今天我們看到任何感情的案子，都可反省到人性的缺憾，知道必定是有煩惱障蔽人的心性，讓他陷入愚痴執著的狀態，而造成錯誤的 決定 。所以如何激發人的善性，降伏人的煩惱，才是徹底解決人與人之間感情問題的關鍵。
佛教的婚姻觀篇三
婚姻的本質——是無常、無我、無自性和唯識的。

婚姻建立在愛欲的基礎上，是諸因緣合和的產物，愛欲是內因，其它的條件均是外緣。它的本質，是「緣起性空」，虛幻不實的。即：事相上是有的，本體(自性)上則是「空」的。一般人聽見「空」，便以為一無所有，空空如也的意思。其實，空是無自性義：即萬物萬物皆是發展、變化的，有條件的;非永恆不變、無條件的存在。不僅愛情、婚姻是有條件的,世間萬事萬物均是因緣合和而成的。雖然沒有永恆不變的愛情和婚姻，但是有條件的、因緣聚合的婚姻，還是實實在在存在的。所謂：有因有緣則諸法(事相)生,無因無緣則諸法(事相)滅。固定的、一成不變的事物是不存在的。希望完美、希望永恆的觀念，來自我們內心深處的執著慾望，這——就是痛苦的根源。愛情的真相是什麼?大概很少有人說得明白。在愛情中的人們很容易痴迷，相信「愛你一萬年」的諾言。如流行歌曲中唱的那句：「一份真愛，如果要讓我定出它的時間界限，我希望是：一萬年。」這句話，讓許多青年男女感動得如痴如醉。但科學與實踐證明，這是不可能的，愛情、婚姻不過是諸因緣——包括生理 化學 (激素)的作用結果。愛情與婚姻，並非如詩歌唱頌的那般純潔、高尚、永恆。人們發現：現實中長久的婚姻，往往平淡無奇，而那些震撼人心、離奇凄美的愛情，則如夜空中的流星——閃亮耀眼卻又短暫，令人掬捧出無數眼淚!
佛教的婚姻觀篇四
凡夫皆執著於婚姻家庭

(一) 財欲，財即世間一切之財寶。謂人以財物為養身之資，故貪求戀著而不舍。

(二) 色慾，即一切男女由互相之貪染，而起造諸種淫慾之事。故心貪求戀著，不能出離三界。

(三) 飲食慾，飲食即世間之餚膳眾味。謂人必藉飲食以資身活命，故貪求戀著而無厭。

(四) 名欲，名即世間之聲名。謂人由聲名而能顯親榮己，故貪求樂著而不知止息。

(五) 睡眠欲，謂人不知時節，怠惰放縱，樂著睡眠而無厭。

5：愛欲源自「我見」，其過患是無休止的輪回

一般人的愛欲，主要是五欲中的食慾、色慾，表現在對異性的追求、家庭的迷戀，對所愛事物的執取不舍等;這種貪欲是一強大的潛在心力，它是絕大多數生命痛苦的主要根源。正是這種大小不一的貪欲，引導眾生往復輪回於此婆婆世界，迫使眾生執著於生命的一切形式。愛欲心強的人，則對五欲均有很大的貪愛與佔有欲，既使他們在生活中，早已出人頭地，家庭、權力、財富、名譽等等，應有盡有，但他們還是會無止境地向攝取一切。個別人還可表現為強烈的征服欲，除了佔有、征服世間的名、利、異性外，其慾望還擴大到對事業、國家，甚至對世界、太空的佔有與征服。如中外 歷史 上的暴君：秦始皇、希特勒等等。通常說來，感觀享受是凡夫俗子最大的快樂。毫無疑問，對這些遷流不定的物質快感的期待、滿足和回憶，確實會給人帶來一種短暫的快樂，但是它們都是迷幻不實的假象。根據佛陀的教誡，超越物質享受，超越生死系縛更為快樂。古德雲：「一燈能破千年暗，」只要我們覺悟到生死輪回的根本源自「我見」，「欲愛結」就會被逐漸解開，系縛我們的無明、貪愛的力量就會失去作用，超越生死，解脫自在便能得到。但要從愛欲執著中超越出來，並不是件容易的事。不僅一般人執著於婚姻家庭，就是一些已經學佛的居士，面對家庭婚姻變故，思想上往往也是多年不能適應。

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F. 怎麼看待婚姻觀和愛情觀

婚姻觀和愛情觀因文化、宗教、段芹行社會背景等方面的差異而有所不同。一般來說，婚姻觀指的是對於婚姻制度本身的看法和態度。在某些文化中，婚姻被視為家庭成員之間的經濟合同或政治聯盟；在其他文化中，則更強調感情基礎和互相承諾。而愛情觀則涉及到個人對於愛情概念的理解與認知。有些人認為真正意首纖義上的愛情需要長期穩定地維持，並且需要建立在彼此尊重、信任以及共同目標之上；另外一些人則可能把熱戀時刻握嘩當做唯一真正體驗過「愛」的方式。總之，在這兩個問題上不存在單一正確答案，每個人都可以根據自己的價值取向去定義並實踐他們自己獨特的婚姻與愛情關系。

G. 「只戀愛不結婚」，造成年輕人這種婚姻觀的原因主要有哪3個

第一，情感有些時候會被現實打敗，太多的情況下，大家玩不起。

針對許多的青年人而言，往往挑選不想結婚只處對象，實際上是他們通常玩不起，通常會很不想結婚。是因渣衫為在這些人當中，許多男人結婚一次，便會拉上自身所有的積蓄，而一旦婚姻不順，她們好像便會喪失過多自身所奉獻的資本和時間精力。

無論是只談戀愛不想結婚，或是去談一場以結婚為目的的談戀愛。只要我們可以學好勇敢地去對待真實的自己，學好瀟灑地去學會放下不屬於自己的物品，那樣，完美的愛情一定會如期而至。談戀愛不容易，感情更不容易，但是我們堅信：「只要我們在對待情感之際，坦誠相待，人幸福就會一直來叩門

H. 當代年輕人的婚姻觀是怎樣的

現在年輕人的婚姻觀是非常有自己想法的，他們不希望婚姻可以來禁錮自己的一些行為，而且也不希望婚姻是一個枷鎖報綁定自己以後的生活，他們希望的是自己可以跟自己喜歡的人生活在一起就是最大的幸福，太繁雜的東西是會影響雙方的感情的。這都是需要建立在雙方平等自由的婚姻觀之上的，而且是存在於一種大男子主義的婚姻觀之中的，獨立就是新時代女性成長和維護自己最好的武器。就比如說現在年輕人的婚姻觀是非常獨立的，女性對於男方的態度是有所不同的，因為現在的女孩子們是一個非常獨立的勛在，她們可以自己工作，自己掙錢自己花，而且現在大多數的女孩靠著自己的能力在職場上去展現自己的魅力，而且在經濟上不會勉強自己，她們靠著自己的經濟為自己爭取了一個固定之所，而且什麼都會做，所以這是的婚姻就是找一個與自己合適搭配的人，而不是一個做讓自己身處家庭的家庭主婦。很多男人還在思考彩禮的多少，在一些彩禮上斤斤計較，卻沒想到女性的獨立已經讓她們不再依靠男性，靠自己的實力就可以在這個社會上生存。所以，這時候的女性所以需要的婚姻其實是一個地位平等的婚姻觀，而不是自己一方為家庭的付出，到最後卻是被另一方譴責的對象。所以，總的來說，現在的婚姻觀是基於雙方平等的狀態下所存在的關系，而不是之前的那種以夫家為主的婚姻觀。因此，我所認可的婚姻就是可以在婚後男方也可以尊重自己的一切。具體的就是我們為我們的家庭承擔經濟上壓力，但是你也必須為我們家庭承擔家務的壓力。

I. 你認為父母婚姻的狀態會影響自己未來的婚姻觀嗎你的婚姻觀是如何建立的

我覺得父母的婚姻狀態是直接影響子女對待婚姻的態度，父母好的婚姻狀態會直接影響自己子女的擇偶標准。我自己的婚姻觀是建立在父母以及家裡其他長輩身上的，在他們身上我看到了婚姻的美滿和幸福，所以在我的印象中我也是特別相信也是特別期待自己的婚姻生活的。其次我在父母身上看到的現象就是他們幾乎沒有一個人單獨出門的時候，有事情都是一起出門解決。所以在我的婚姻觀中，我就可想而知的會認為陪伴是一生最深情的告白。所以我也找到了一個願意事事陪著我，不管是出門吃飯還是出門購物，都是形影不離的那個人。

所以說父母的感情還是會給子女帶來一定的影響的，很多單親家庭或者是父母經常吵架的家庭，在這樣情況下成長的子女通常會擁有極端的感情觀。所以子女的婚姻觀也是逐步建立在父母以及他們自身周圍比較熟悉的人身上的。他們看到也切身體會到，所以也在不斷改變自己的婚姻觀念。