現代婚姻的形態有哪些

❶ 分析人類婚姻家庭的幾種形態

其實愛情、婚姻、家庭都是掛鉤的，愛情的形態決定了婚姻、家庭的形態，如果要分類我認為有三種形式1、壓榨型。2、湊合型。3相互欣賞、愛慕型。下面就來分析一下這三種形態。

一、相互壓榨型，即雙方相互索取。

這種類型表現形式主要是希望對方對你言聽計從，永遠圍繞著你轉，不論對錯永遠是對方道歉。如果是男士則希望女生溫柔賢惠、上得廳堂下得廚房、賺錢家務樣樣都自己搞定、還能經常撫慰自己；如果是女士則希望男士有顏值能賺錢、關心、照顧、哄著自己關鍵還要浪漫，節日、紀念日禮物一樣都不能少，忘記了就是「不愛我」「不重視」等等；深度解刨就是對方沒有安全感，害怕失去，以全方位的佔有來保證安全感。

二、湊合型

湊合型主要是為別人湊合，比如說：父母催婚說相親對象不錯，你覺得年齡到了不想再找了，感覺還可以就湊合過吧！或者在你人生低谷的時候相遇，互訴衷腸後覺得這個人不錯，就在一起了，走多遠就看各自的造化了。再或者為了孩子等等，這種關系好的一面就是既然都是湊合的對雙方要求較低，目標一致（一起過日子），壞的方面就是從來不知道自己要什麼，也不會有那種遇到愛情的怦然心動。

三、相互欣賞、愛慕型

相互欣賞、愛慕型可以說是愛情最完美的狀態，同時這種狀態下組合的婚姻、家庭都是比較完美的。能相互欣賞就是說明對方有吸引你的特質，而吸引一個人的特質一般是本人不具備的，由此可見相互欣賞的兩個人一般是互補型的。相互愛慕能在一起兩個人三觀肯定是合拍的，所以說這樣的組合不管是戀愛、結婚、家庭都是比較好的，能長久的處於一種身心愉悅的狀態。

❷ 婚姻有哪些基本本質及主要形式

婚姻是雙方財富、心理和生理的結合，是雙方的一種特定的社會盟約。婚姻的前提也是需要有一定的本質的。以下是由我整理的婚姻的內容，希望大家喜歡!

婚姻，是一種人際間取得親屬關系的社會結合或法律約束。根據觀念和 文化 的不同，結婚，通常以一種親密或性的表現形式被承認，這種結合通常以婚禮的方式來對外宣告其正式成立。結婚的具體原因很多，比如法律、社會、情感、經濟、精神和信仰的需要。通常，婚姻是組成家庭的基礎和根據，是家庭成立的標志。婚姻雙方家長互稱“親家”或“姻親”。

現代婚姻普遍認同是一男一女、一夫一妻的形式，同時已有不少地區認同同性婚姻。但在部分地區過去的文化歷史及許多古老部落中亦存在其他的婚姻形式，現今某些地區或宗教的法律亦承認一夫多妻、一妻多夫婚姻。

世界上多數國家與地區採用婚姻登記制，在滿足其他條件下不限制結婚次數。

目前，世界上婚齡最長的夫婦已經結婚80年。

婚姻從表現形式上看，是雙方財富、心理和生理的結合;從本質上看，是雙方的一種特定的社會盟約。從人類社會出現以來，使雙方結合趨於規范化的主要手段是風俗、倫理和法律;現代社會主要是依據法律。

婚姻成立的主要動機不只是在於滿足性需求，還有更復雜的動機。

德國社會學家L、穆勒曾歸為三種動機，即經濟、子女和感情，並認為在上古時代經濟第一，子女第二，愛情第三;中古時代，子女第一，經濟第二，愛情第三;現代社會，愛情第一，子女第二，經濟第三。古代社會，婚姻的主導動機源於婦女是創造財富的活動工具，娶妻是為了增加勞動力，人的性慾在婚姻之外可以得到滿足。人類婚姻史的第二時期，婦女勞動范圍逐漸變小，財富及繼承問題日趨突出，於是關於個人至親骨肉的後代觀念便成了婚姻的主導動機。婚姻是為了生育合法的兒女和照管家室。第三時期，婦女社會地位起了變化，個人自由成為社會生活的基本准則，愛情成了婚姻的主導動機，其次才是生兒育女和權衡經濟。但即使是在現代社會，經濟和子女這兩個因素在婚前考量和婚後佔有的比重仍然占重要地位。

1、一夫一妻制

一夫一妻制是指一名男性與一名女性結為夫妻的婚姻制度，雙方同時只有一名配偶，是現時世界上最多國家奉行的婚姻制度。

2、亂婚

無婚姻制度。

3、血婚制

若干兄弟和若乾姊妹相互集體通婚，在古代普遍流行過。中國古代婦女結婚後稱公婆為“姑舅”，是這個制度存在過的證明。現存的馬來式親屬制也是證據。

4、普那路亞婚制

在前者的基礎上產生出來。若乾姊妹是他們彼此丈夫的共同配偶，若干兄弟是他們彼此妻子的共同配偶。它建立了土蘭尼亞式親屬制度和加諾萬尼亞式親屬制度。

5、偶婚制

一男一女按照婚姻形式結成配偶，但是不排斥與外人同居。雙方都可以隨意離婚或分居。

6、一夫多妻制

一個男性同時娶多位女性成為他的妻子。雖然古代中國和中亞民族都的男子都曾經可以娶多位女子，但是這兩者仍然有區別。傳統中國的男子，他的配偶中只有一位是正妻， 其它 的都是小妾;而游牧的希伯來人則是簡單的多位妻子。狹義上的一夫多妻制是指後者。

7、一妻多夫制

一個妻子同時存在多位丈夫，或者多個男子同時娶一個女子為妻子。藏族曾經存在過這種婚姻模式。

8、單偶制專偶制

和單一配偶結婚，並排斥與外人同居，後面一點是這一制度的根本要素。近代文明社會普遍採用這種婚姻制度。

9、事實婚姻

指未經法律登記，但被社會承認和接受的婚姻。往往出現在婚姻法尚未強制執行的時期，為法律所暫時容忍的婚姻狀態。

10、走婚

一種存在於摩梭人之間的婚姻方式，是一種較為自由的婚姻方式，男女之間不涉及經濟關系，亦並不需要同居，純粹以愛情關系維持的婚姻。

11、閃婚

婚姻雙方相識時間不長就迅速結婚。

12、網婚

在互聯網上結為虛擬夫妻。

13、同性婚姻

指同性之間的婚姻關系。

14、冥婚

為已經去世的人舉行婚禮，將雙方結為夫妻。

進入圍城的朋友，都會或輕或重的出現過婚姻危機。當出現婚姻危機時，有的人會積極的去化解，有人的會消極的逃避。如果是積極的去化解，那麼不但可以化解婚姻的危機，還能加強婚姻之間的感情。如果去消極的逃避，那麼婚姻就會走向死亡，導致家庭破裂。

心理學家認為，如果婚姻沒有走向死亡，那麼更好是不要離婚，因為這不但會傷害夫妻雙方，還會傷害到孩子。那麼，如何化解婚姻的危機呢，其實只要了解以下的幾個原則，那麼一定可以轉危為安，讓婚姻之間的感情更上一層樓!

1、相信自己

每個人為自己的態度負責。力求從正面去思考問題的解決之道，要相信自己，一定有方法可以把不良的婚姻轉變到正確的方向，並作出行動的選擇。

2、真愛無敵

真愛是改變世界最強有力的武器。要有耐心和信心去付出真愛，幫助配偶和自己一起找到好的婚姻節奏。

3、影響他人

堅信我無法改變別人，但我可以影響別人。越是親密的人之間越容易互相影響，配偶之間好的影響和壞的影響一樣容易生效。

4、控制情緒

情緒是可以調整和控制的，不要用負面情緒控制我們的生活。

5、正面態度

相信態度影響行動。正面的態度可以帶來正面良性的行動。

6、承擔責任

承認自己不完美不等於承認自己是個失敗者。婚姻的問題，不是一個人造成的，但我們可以承擔自己的責任。

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❸ 現代婚姻的四種模式喪偶式還有什麼

當媽式擇偶、保姆式妻子、喪偶式育兒、守寡式婚姻。

當媽式擇偶，是中國女人四大人生不幸之一，就是中國女人找了一個跟兒子一樣的男人結婚，生活中要像媽媽一樣操心這個男人的一切，累人累心。

這種男人，各種幼稚、各種任性，心情不好還要人哄，常常因為各種莫名其妙的理由鬧脾氣。溝通遇到問題，從不正面對待，從未想過解決，永遠選擇逃避。時不時就會搞出一些事情讓你氣炸，時不時就要讓你為他那些不成熟的言行思維發火。你活得小心翼翼，他活得無拘無束。

保姆式妻子，在任何一個女人的心裡，嫁給了一個男人的時候，女人心中想著的，都是過最幸福的生活，過最多彩的日子；每一天，被男人當成手心裡的寶，疼著，寵著，護著；每一天，過得無憂無慮，出門有車代步，在家有保姆侍候。

可是有很多的女人，不僅沒有品嘗到這樣的生活，反而自己還變成了一個保姆；每一天，就是為家裡的人服務，每一天，就是在為自己的男人服務，而男人從來就不會幫一下，就像老爺一樣。

喪偶式育兒，意指家庭教育中一方的顯著缺失。例如父母中的一方長期外出，或者父母均在子女身邊，但是缺少其中一方的情感支持（如早出晚歸、子女很難見面、無語言交流等）。

很多女人當了媽之後，突然領悟了什麼是父愛如山——山一般就呆在那兒啥也不幹！

守寡式婚姻，社會現象熱詞，指的是中國女人人生四大不幸之一，就是男人對待妻子冷漠無情，女人每天忍受著這樣的家庭冷暴力，而為了孩子又不得不過著守活寡的日子。

這類男人在老婆面前當起了「隱帝」，動不動就「嫌」妻「涼」母玩消失。三天兩頭出差，不管是應酬還是娛樂，或者跟三五朋友喝酒聚餐，反正隔三差五總有下班後不回家的理由，時間精力從來不曾放在老婆身上。

❹ 人類經歷的一般婚姻形態有哪些方面

在人類歷史的發展過程中，我國曾出現過許多形形色色的婚姻形式。
一、搶奪婚：俗名叫搶婚，也稱劫奪婚、搶劫婚，是盛行於以男性為中心的游牧時代。此時因女子已是男子的所有物，所以成為部落與部落、民族與民族之間發生斗爭時的掠奪對象。 二、買賣婚：是族外婚議婚的發展，是私有制婚姻的代表形式。男女雙方沒有權力按自己的意願決定婚姻，完全由父母做主。男女的父母定好了以後，男方便用相當數量的財物為代價換取女方為妻。
三、服役婚：這是原始母系氏族向父系氏族轉變時期的一種婚俗。它是以男方赴女方家服勞役為條件，換娶妻子到本氏族或本家族中來。服役的期限各地不一，通常為3～7年，長者達10餘年，也有的服役到婚後生育子女，方可攜妻返家。
四、表親婚：指兄弟的子女與姐妹的子女之間互相締結的婚配形式，是古老的亞血緣婚的遺風，曾流行於全國廣大地區。
五、交換婚：是古代族外婚的一種古俗形式，它是兩個氏族的男方互換其姊妹為妻，或互換其女兒為媳的做法，是古代以人易人，對等交換的族外婚的延伸。
六、轉房婚：學術上又稱逆緣婚，是古代「夫兄弟，」「妻姊妹」，共夫共妻的殘余形式。 七、招養婚：就是人們常說的「入贅」，口語稱「招養老女婿」。
八、招養夫婚：是一種重婚的一妻多夫的變異形式。如女方的丈夫因病或因殘等原因不能參加勞動，再招回一位男子共同生活。
九、典妻婚：這是舊社會買賣婚派生出來的臨時婚形式。又稱「承典婚」、「租妻婚」、「借肚皮」、「租肚子」等，實際就是「借妻生子」或叫「借腹生子」。
十、童養婚：是我國封建社會時期的婚俗之一。大多是有了子嗣後的人家，抱養別家的女兒作為養女，到了該女子適齡期再與本家子成婚。
十一、指腹婚：包辦婚姻的一種變態形式，又稱胎婚，是兩家主婦同時懷孕， 父母便指腹為媒， 若所生為一男一女，即結為夫妻。
十二、冥婚：又稱嫁殉婚，娶殉婚，是一種古老的封建加迷信的婚俗形式。它的特點表現為男女兩方是用死者聯姻的婚嫁關系。
十三、共妻婚：是舊社會主要流行於裕固族中的古俗，其表現形式為：哥哥先娶了妻子，經過一段家庭生活之後，弟弟也慢慢加入婚姻關系，造成兄弟共妻的事實。
十四、「阿注婚」：此婚俗流行永寧納西族，「阿注」意為朋友，男女雙方皆可稱之，是一種以女系為主，臨時結交同居為婚的類型。
十五、走婚：是雲南省少數民族摩梭人的婚俗。在日間，男女很少單獨相處，只能在聚會上以舞蹈、歌唱的方式對意中人表達心意。男子若是對女子傾心，便在日間的聚會上約好女子，到半夜的時候再到女子的「花樓」相會。
十六、試驗婚：是未正式結婚前先試行同居的婚俗。過去西南少數民族中這種婚姻形式較多，它是一種自願婚的萌芽。
十七、自願婚：以男女雙方以性愛為手段的正常婚俗，雙方在經濟、情感、生活各方面保持了平等與均衡。

❺ 婚姻狀態四種類型是什麼

1、恨與抗拒的婚姻

最糟糕的婚姻類型是兩者都不快樂，都非常以自我為中心。在這種恨與抗拒的婚姻中，妻子惱怒丈夫，老是找碴兒，並和他爭奪權柄。在社交場合上，她無禮地對待丈夫，用丈夫聞所未聞的刻薄言語嘲諷他。

2、恨與順服的婚姻

我妻子嫁給我，是因為我使她相信我是個基督徒。我妻子一直長時間為自己的配偶禱告，願照神的旨意結婚。然而，我們結婚不到一年，就發現彼此的看法性格方面有所差異。

不管我的態度怎樣，我妻子盡量總是不斷地順服我。《聖經》上說妻子能以自己的敬虔行為贏得丈夫的心。當然有時我也努力愛我妻子而付出。

3、愛與抗拒的婚姻

女權運動使愛與抗拒的婚姻症狀火上加油。過去，我們會以為這種婚姻形態是一個懦弱的小男人被愛吼叫且爭斗不休的妻子所控制。

然而，今日的職業婦女過分專注於自己的事業，也許是抗拒型去租更佳的寫照。雙收入家庭為婚姻帶來了格外的張力，丈夫的確疏於照顧家庭，不過妻子對此的態度也不好。

4、愛與順服的婚姻

在我認識的人當中，只有少數男人擁有美滿的婚姻。要是你能夠深入看似美好的外表，多數男人會承認自己的婚姻並不像應有的情況那麼美好。在聖經中幾乎找不到什麼美好婚姻的榜樣，比較顯明的例外是亞伯拉罕與撒拉，以及耶穌的父母約瑟與馬麗亞。這兩對夫婦的婚姻是愛與順服的榜樣。

(5)現代婚姻的形態有哪些擴展閱讀：

多數男人並不覺得自己擁有幸福的婚姻，他們不覺得自己活在愛中，也不了解《聖經》中愛的定義，而《聖經》清楚闡明丈夫與妻子的角色。

通過組合丈夫對自己角色的反應與妻子對自己角色的反應，可得到四種婚姻形態。他不是愛，就是恨；而她不是順服，就是抗拒。

愛與順服的婚姻不是約定俗成的，而是需要每天用心執行《聖經》的命令，去愛，珍惜，鼓勵，尊重，供應，體貼與寬容配偶。

❻ 生活中普遍存在哪些婚姻模式，哪種最常見呢

第1種婚姻模式，那種同居型的，根本沒有感情只是生活在一起，第2種類型就是，那種冷漠的模式，這樣只是為了孩子在維持這樣的婚姻，第3種模式就是，那種相敬如賓的這種模式，不吵架不打架，那麼生活的很平淡

❼ 如今又有了一種新的婚姻形式——合同制婚姻

在這個多變的時代，人們的婚姻觀也前所未有的浮躁，周末婚、試婚、無性婚、丁克婚等各種婚姻的嘗試後，如今又有了一種新的婚姻形式——合同制婚姻。當合同書取代結婚證，當夫妻關系變成同伴合作，面對愛情，我們情何以堪?

把婚姻變成競爭上崗

100年前，康有為先生說：“男女之事，但以徇人情之歡好。”而100年後《中國式離婚》中的劉東北則說：“婚姻法應明確規定，婚姻期限不應超過三年，好了再續三年，不好拉倒。”但兩千多年以來，中國的傳統婚姻模式一直是“嫁雞隨雞”“從一而終”，即使沒有絲毫愛與情可言，依然要追求“和諧到老”。

女性情感心理作家蘇岑早就在她的書中提出了婚姻合同制，“婚姻制度其實有太多不合理的地方，結婚證書才是中國真正的霸王合約!一簽就簽一輩子，中途解約就成了婚姻中的‘二等公民’，離婚就意味著貶值，尤其很多女人，寧願苦熬也不願選擇離婚，只是因為害怕背上‘二婚女’的惡名!婚姻的終身制其實已經越來越不適應當今社會了。”蘇岑對生活周刊記者這樣說。

對於蘇芩稱結婚證是霸王合同，婚姻應該實行合同制的觀點，作家萬方在接受媒體采訪時明確反對，“結婚前領結婚證是男女雙方自願的行為，怎麼會是霸王合同呢?霸王合同是單方面的行為。”

面對萬方的駁詞，蘇岑將這樣的自願歸結於中國傳統的觀念，“不結婚的男女在一起同居是帶有“奸行”味道的，而即便對結婚證有反感的人迫於社會輿論壓力，也只能選擇結婚。而婚姻合同制就是現行婚姻制度的一種重要補充，對於一些不願意被結婚證捆一輩子的夫妻而言，選擇簽一紙合同，這也是令雙方關系合法化的一個有效途徑，既可以不受輿論壓迫，又可以有更大的婚姻自主性，這不是很好嗎?”

蘇岑所闡述的合同婚姻，有現代競爭意識，“工作中接觸了特別多不幸婚姻的案例，能看得出來，所以現代人對婚姻滿意度其實是相當低的。大家總以為娶個媳婦或嫁個老公基本上就是一輩子的事兒，反正他(她)也跑不了，費這心思幹嘛?!婚姻不單單是“結合”，實際上也是“合作”，現代人的婚姻就好像是吃大鍋飯，干好乾壞都一勺舀，但婚姻合同制就是要把婚姻變成“競爭上崗”，讓大家有危機意識，從而更能打起精神。”

像做生意一樣經營婚姻

秦曉紅(化名)，自由職業者，早在3年前，她和男友小Z簽署了一份為期十年的婚姻期限合同。合同約定，至婚姻結束之日起90天內，如果雙方不續簽本合同，則視為雙方都同意自願離婚，不得有任何異議。如果一方違反本合同，另一方有權提出賠償要求。

秦曉紅的觀點很明確：“有感情的婚姻不需要法律的保護，如果沒有感情用婚姻維系著，又有什麼意思呢?婚姻在幾年或者十幾年後，會變得沒有愛情或者轉化為其他形式的感情，這個時候，我們就需要一個東西，縮短婚姻期限。”

蘇岑補充道，“都說3年婚姻一小檻，7年婚姻一大檻，隨著年限的增加，夫妻雙方對彼此的要求也會不一樣，這時就要重新增加條約細則和內容，把結婚證書換成結婚合同，合就幾年一簽，幾年一續，不合就解約。”

合就簽，不合就散，這和合同生意有點相似，劇作家魏明倫在接受媒體采訪時提出疑議，“合同來源於市場交易，我們做生意要交易，那是追求利益最大化，婚姻如何講利潤呢，怎麼能說用做生意的態度經營感情呢?兩者的目的都不一樣嘛。愛情有犧牲和風險，一方甚至願意為另一方去死，如果簽合同，我想也沒有那麼多的愛情佳話了。結婚簽合同，戀愛簽合同，這樣好累啊。她的觀點可以探討，但難以實施。”

針對魏明倫的質疑，蘇岑認為，婚姻不單單是感情的結合，更應該是利益的結合，為什麼男人女人在擇偶的時候都想找個條件更好些的對象呢?每個人其實都有一定的婚姻功利心態的，只不過要面子的中國人不願意在人前提“利益”這類的詞，覺得會顯得自己情操不夠高尚。但實話實說，如果一段婚姻帶給你的全是負利潤，那這樣的日子誰都過得不舒服，追求利潤，創造利潤，其實是婚姻中很重要的一環。只有把雙方的利益結合到最大化，這樣的婚姻才最牢固。

情感專欄作家錢偉卻有不同說法，婚姻本身是個合約，而且每個人的問題都是不同的，用一個合同來約束，明顯不能涵蓋所有問題，另外在婚姻中出現的問題，主要原因在於精神上的問題，而合同只能制約物化的東西，所以問題最後還是不能真正解決。

那這婚姻保衛戰究竟簽多少年才合適，童話大王鄭淵潔在接受媒體采訪時曾提出“五年婚姻合同”的構想，有更多的人願意參與嘗試婚姻期限是一件好事情。他對婚姻的猜想是：以五年為期限，五年之內不準離婚，每五年續約一次，有了孩子就自動順延十八年。這期間要離婚就必須受到懲罰。

婚姻有風險，簽合同也需謹慎

記者在一項網路調查中發現,有67%的人認為可以接受期限合同式婚姻，有33%的人表示並不認同。在合同期限的選擇上，有40%的人表示最長的期限是10年，24%的人選擇100年，20%的人選擇一年，16%的人表示不知道。

看來合同制婚姻在網友中挺有市場的。但是上海正成律師事務所王童愚告訴生活周刊記者，這個合約是否受法律保護，還有待商榷。比如說，關於財產約定這一塊，法院在裁定過程中，也許會有參考，但是相關其他的制約，不一定能適用並且得到法院認可，比如說損害夫妻感情的過錯責任形式中有一條“進行旅遊補償”，那這里的旅遊補償到底是住旅館，還是住超五星的奢華酒店，是去馬爾地夫還是杭州游，這些都沒有具化;另外針對婚姻合同設定期限問題，王童愚表示，如果領了結婚證，合同到期後，他們的婚姻關系不能因此而自動解除。即使雙方協議離婚，妥善處理了子女扶養和財產分割問題，也應當依據我國《婚姻法》的規定到民政部門辦理離婚登記。否則，法律不認可他們的離婚行為，即在法律上他們仍是夫妻。

針對這個問題，記者采訪了《結婚合同示範文本》的起草人，上海知名律師潘傑。潘傑告訴記者，因為《結婚合同》沒有違反《合同法》規定，不屬於違法的合同，不損害他人合法權益，內容合法，效力就合法。但潘傑同時也表達了他的擔憂：由於這種簽約觀念和實踐應用較新較少，人民法院法官遇到實際糾紛的時候，能否完全認可《結婚合同》內容?能否尊重該合同約定，對當事人予以相應懲戒?這是存在不確定因素的。

潘傑舉例說，違約責任條款是《結婚合同》重要內容，起到救濟、懲罰作用，是婚姻幸福、安全的最後防線。如果當事人約定好了，法院卻予以否定，那麼違約方就不能得到應有懲罰，《結婚合同》基礎動搖，該婚姻很可能隨著《結婚合同》的倒塌而倒塌。此外，不同的法官可能基於不同的個人認識而對《結婚合同》實踐後產生的糾紛，做出不同方向的判決。潘傑只能得出這樣的結論：該合同是完全合法有效的，但是不排除實際應用時出現不同認定結果的可能。潘傑表示，對這一風險，他還能做的就是：願意免費代理全國第一起《結婚合同》糾紛案件。

的確，就如潘傑所說的，婚姻關系包括了身份關系、財產關系，還有法律不予干涉的道德領域內容。一部《婚姻法》尚且有許多不能解決的問題，遊走在法律邊緣的婚姻合同，能做得更好嗎?

愛爾蘭的期限婚姻制度

愛爾蘭是全世界結婚率最低的國家，因為這個國家禁止離婚。很多適逢婚齡的男男女女大都選擇觀望，遲遲不去婚姻登記部門辦理手續。但是，這個國家的婚姻是實行期限制的。男女雙方在結婚的時候可以協商決定婚姻關系的期限，從1年到100年不等，期限屆滿後婚姻關系終止，若有繼續生活的意願，可以辦理延期登記手續。

最短的期限為一年，但是登記費用最昂貴：2000英鎊，相當人民幣2.6萬多元。

但如果結婚期限是100年，那麼登記費用僅僅50便士。結婚證書上面寫著法官的祝福，大意翻譯如下：

尊敬的先生、太太：

我不知道我的左手對右手、右腿對左腿、左眼對右眼、右腦對左腦究竟應該承擔起怎樣的責任和義務?其實他們本來就是一個整體，只因為彼此的存在而存在，因為彼此的快樂而快樂。所以，讓這張粉紅色的小紙條送去我對你們百年婚姻的最美好的祝願!祝你們幸福!

——首席法官(青牧)

❽ 現代婚姻的四種模式喪偶式是什麼

現代婚姻的四種模式喪偶式是一種形容婚姻生活不美滿的描述，一般指夫妻一方冷漠對待家庭。

無視家庭義務，雙方缺乏情感交流，生活中的事情也不互相商量，明明是兩個人的婚姻，卻硬生生過成了一個人的獨來獨往，雖然名義上沒有喪偶，但是婚姻生活如同喪偶。

解決方式

一、多關心對方

結婚了就一定要好好的對家庭和對對方負責，在任何的時候都是要先考慮到對方和家庭，多關心對方的感受，從家庭去出發，不管是什麼事情，相信對方都是能夠感受到發出的愛和責任，也就能夠體諒和理解了。

二、多陪著家人

工作再忙能有多忙，吃飯睡覺休息的時間還是有的，千萬不要把忙當做借口，很多時候忙都是自己給自己的安慰，忙裡抽空的陪陪家人，陪著自己的愛人，讓自己的另一半能夠感受到伴侶的存在，在家庭有需要的時候挺身而出，別讓一個人的失望越積越多。

三、多交流

夫妻之間一定是需要多交流的，多交流讓對方更加的了解自己，明白自己在做什麼，讓對方放心，現在這個社會是誘惑十足的社會，多交流能夠讓對方更加的有安全感，不要讓對方因為一些不必要的事情來誤會自己，從而影響雙方的感情，多交流也是能夠加深雙方的感情，讓雙方能夠越來越恩愛，讓喪偶式婚姻消除。

四、多聯系

打電話發微信聯系對方是很有必要的，多打電話打著打著就會成為一種習慣，這樣就不會出現一打電話就煩躁的情況，促進感情的升溫。

喪偶式婚姻在中國是越來越多了，每天都看不到一個人，需要對方的時候永遠都是在忙，感情是需要聯系的。

❾ 現代婚姻的四種模式喪偶式是什麼

1、 當媽式擇偶

當媽式擇偶，是中國女人四大人生不幸之一，就是中國女人找了一個跟兒子一樣的男人結婚，生活中要像媽媽一樣操心這個男人的一切，累人累心。

這種男人，各種幼稚、各種任性，心情不好還要人哄，常常因為各種莫名其妙的理由鬧脾氣。溝通遇到問題，從不正面對待，從未想過解決，永遠選擇逃避。時不時就會搞出一些事情讓你氣炸，時不時就要讓你為他那些不成熟的言行思維發火。你活得小心翼翼，他活得無拘無束。

當這種男人的女朋友，總覺得性別搞反了，感覺他才是女朋友。當這種男人的老婆，總覺得輩分搞錯了，感覺像是在帶孩子，而且孩子突然就那麼大了。像媽一樣寵著他卻沒有兒子的順從，像養孩子一樣哄著他卻又要像親爹一樣供著，夫妻關系變成了母子關系。

"當媽式擇偶"的婚姻有兩大危害，第一個危害就是會破壞掉夫妻關系中最重要的一種元素——浪漫。雖然很多問題都會消磨掉一對夫妻的浪漫感覺，但"當媽式擇偶"對此破壞最嚴重。一個男人可能依賴"母親"的照顧，但妻子越像母親，兩人對彼此的吸引力會越小。"當媽式擇偶"不僅讓丈夫不滿，也會讓妻子不滿。哪一個女人會覺得照顧一個「孩子」的生活是浪漫的？

除了破壞掉"浪漫關系"，這種婚姻模式還會讓男人想"逃"。每個小男孩長大的過程中，都會漸漸疏遠母親，證明自己是個男人。丈夫會覺得這樣的婚姻對自己"太束縛"。雖然並不是每個在這種關系中的男人都會選擇出軌，但他們會出現很多和妻子疏遠的行為——比如越來越少和妻子交流，一心撲在工作上不願意回家等等。

有人說現在男人都是"當媽式擇偶"，很多父母也希望兒子找到"能在生活上照顧他們"的女人。然而，這樣的婚姻從一開始就埋下了巨大的隱患。家庭是一個系統，每個人的力量此消彼長，一個人越承擔責任，另一個人就越逃避責任。如果夫妻不能意識到問題出在他們關系模式錯位上，時間越久，他們就越會對彼此充滿抱怨，卻又難以改變現狀。

2、保姆式妻子。

很多從小被爹媽疼大的妙齡少女，嫁人後死心塌地地對丈夫鞍前馬後，對公婆愛屋及烏，對家庭盡心盡力。她們為什麼心甘情願當一個圍著灶台轉、老公轉和孩子轉的「三圍女人」？是因為愛，愛他，才這么做！

可是這一門心思的「愛」卻被有些男人當成了「賤」，覺得你這么做是理所當然！

天天伺候他吃，伺候他喝，鍋碗瓢盆，灰頭土臉，忙得像個陀螺，累得像個孫子，連抽空打理自己的時間都沒有。

他倒好，家裡的活兒一個手指頭都不動，還這不滿意那不滿意，覺得女人天生就應該「上得廳堂下得廚房」，一點沒做到位，就挑三揀四、頤指氣使——「家裡這么亂？怎麼收拾的！」「太難吃了，怎麼搞的？」

和女人的寬容善良、任勞任怨相比，他就像個驕橫的大老爺。對於這種男人，我只想破口大罵：「你還真以為娶老婆就是找丫鬟啊？」

在家孤軍奮斗的家庭主婦，心理上孤單、生理上忙碌，好不容易盼到老公下班接手，想要喘一口氣，如果，碰到一個不願分擔家務的先生，請問，這樣的太太，跟單親媽媽又有什麼兩樣呢？

3、喪偶式育兒。

喪偶式育兒：意指家庭教育中一方的顯著缺失。例如父母中的一方長期外出，或者父母均在子女身邊，但是缺少其中一方的情感支持(如早出晚歸、子女很難見面、無語言交流等)。

很多女人當了媽之後，突然領悟了什麼是父愛如山——山一般就呆在那兒啥也不幹！

很多爸爸每天回到家就是喊累，除了吃飯就是看電視、玩游戲、上網。幫孩子洗澡的是媽，輔導孩子功課的是媽，帶孩子看病的是媽，媽媽自己生病了，還要拖著病體給孩子做飯。

4、 守寡式婚姻。

守寡式婚姻，社會現象熱詞，指的是中國女人人生四大不幸之一，就是男人對待妻子冷漠無情，女人每天忍受著這樣的家庭冷暴力，而為了孩子又不得不過著守活寡的日子。

這類男人在老婆面前當起了「隱帝」，動不動就「嫌」妻「涼」母玩消失。三天兩頭出差，不管是應酬還是娛樂，或者跟三五朋友喝酒聚餐，反正隔三差五總有下班後不回家的理由，時間精力從來不曾放在老婆身上。

這種男人跟他的朋友同事都談笑風生、殷勤熱情，跟老婆卻無言以對、冷若冰霜。有點小矛盾就變臉，出現小問題就逃避，顧左右而言他，不接電話，發信息也不回。別提什麼夫妻間的體貼安慰卿卿我我了，話都說不了幾句。

你好心好意問他的問題，他說「煩」！天天一臉冷漠的表情，一口冰冷的話語，一副不理不睬的態度，像條死魚一樣。有時有個三病兩痛，第一個蹦出來關心的不是老公。在這種男人的冷暴力之下，很多樂觀豁達的小公舉，活生生被折磨成了一個怨寡婦。

❿ 現代婚姻的四種模式喪偶式是什麼

現代婚姻的四種模式喪偶式是：

1、各自忙各自的

隨著社會的不斷發展、進步，人們的工作壓力也是不斷增大，很多人會為了工作，經常在公司加班，甚至有些人為了工作會通宵在公司加班，因此晚上不回家或者很晚回家就會少了與配偶的交流與溝通。

2、不願被約束

現在談戀愛都是倡導自由，可是婚姻與戀愛不同，需要顧及到家裡的小孩、配偶以及雙方父母，所以有些人就會很厭煩這種生活，不想被束縛，一旦對方嘮叨，就會生氣，冷戰，次數多了兩人就更加不願與對方交流。

3、早出晚歸

有些家庭分工是男人出去工作賺錢養家，女人在家照顧小孩和做家務，而男人男人經常會因為工作出差或者加班，當家裡有事情時又不能去解決，所以就產生了家庭矛盾。

4、自私自利，內心只惦記著自身

一個自私自利，一切都是會從自身的視角來考慮，壓根不容易考慮到別的的人體會。例如購買保險，他會先為自己買，而如果你想要買的是，他又會各種各樣的原因阻攔你買，這就是明擺著要花另一方的錢，而不考慮到另一方的明日。

挽救現代式喪偶婚姻方法：

1、多關心對方

結婚了就要對家人負責，家裡的每件事情每個人都要參與，男人不要以為結婚了就可以什麼都不管，家務都讓老婆去做，女人也要體諒老公在外工作的壓力和不易，兩人要多多關心對方，從生活中的小事出發，讓對方能更多的感受到你對她的愛。

2、多陪伴家人

工作忙不是借口，一個人不能一直只忙工作，多陪伴家人也是很有必要的。家裡有事時，可以多和對方商量，讓對方覺得他不是一個人在扛起這個家，你們有彼此就是最好的財富，家人永遠大於工作。

3、多交流

夫妻之間一定要多交流，就留能讓對方更加了解自己，還能讓你們的感情加深，給對方安全感。

4、多聯系

當男人出差時，一定不要忘記多聯系自己的老婆，多問問她家裡的情況以及噓寒問暖，這樣才能讓你們的感情保溫。