婚姻存在的本質是什麼

❶ 婚姻的本質是什麼

婚姻家庭的本質屬性是社會屬性。

公民是婚姻家庭法律關系的唯一主體。一般的民事法律關系主體，包括自然人、法人、其他組織和作為特殊主體的國家。而在婚姻家庭法律關系中，主體只能是自然人而不能是其他。

同時，一般民事領域中的「自然人」，不僅包括個體的公民，而且包括個體工商戶、農村承包經營戶和個人合夥，而婚姻家庭法領域中的自然人是嚴格意義上的個體公民，不能做任何擴大的解釋。

夫妻婚後生活相處注意事項

重溫婚前的浪漫：已婚的女人常常對丈夫充滿抱怨，認為丈夫把精力都集耐枝乎中在麻將、撲克片、電視畫面上，很少像婚前那樣浪漫，上公國，看電影，進咖啡館，有搭友時連一些重要的節日，甚至妻子的生日都忘記了，這是一個重大的疏忽。

婚後，丈夫應該昌悉擠出一些時間來陪伴妻子，關心和安慰妻子。星期天，節假日，是該讓妻子休息的時候了，小兩口去飯館「啜」一頓，上公園游樂一下或是看一場電影，都能增進夫妻間的感情，創造出新契機。尤其是妻子的生日，做丈夫的更應該不失電動機地送妻子禮物，表白自己的愛情，重溫一番戀愛時期的甜夢。

❷ 婚姻的本質是什麼

婚姻本質是婚齡男女以夫妻名義在經濟生活、精神物質等方面的平等自願結合。應取得醫學、公序良俗、政治、民法等層面的認可，並以一種親密或性的表現形式被承認，形成人際間親屬關系的社會結合或法律約束。根據觀念和文化不同，以婚禮的方式來宣告成立。以夫妻名義共同生產生活並組成家庭的一種社會現象。

結婚的原因很多，如情感、經濟、生存、精神信仰、社會、個人生活、生理心理的需要。通常，婚姻是組成家庭的基礎和根據，婚姻應與社會人口變化相適應，雙方家長稱「親家」或「姻親」。

婚姻動機

德國社會學家L.穆勒曾歸為三種動機，即經濟、子女和感情，古代社會，婚姻的主導動機源於婦女是創造財富的活動工具，娶妻是為了增加勞動力，人的性慾在婚姻之外可以得到滿足。人類婚姻史的第二時期，婦女勞動范圍逐漸變小，財富及繼承問題日趨突出，於是關於個人至親骨肉的後代觀念便成了婚姻的主導動機。婚姻是為了生育合法的兒女和照管家室。

第三時期，婦女社會地位起了變化，個人自由成為社會生活的基本准則，其次才是生兒育女和權衡經濟。現代社會，經濟和子女這兩個因素在婚前考量和婚後佔有的比重仍然占重要地位。婚、姻二字的涵義，分別是男女通過合法手續結為夫妻和結親的男家，夫或夫之父。所以，婚姻的含義別無其他，僅僅是男女通過合法手續明確關系，得到包括父親在內的家庭成員的認可，成為一員。

❸ 婚姻的本質是什麼啊

婚姻的本質是男女兩人組成家庭，意義是共同生活，創造美好未來，目的是生兒育女，使家族延續。婚姻作為一種制度，並不是從開始就存在的，本質其實是通過專偶制的安排，確保男性能順利得到血緣上靠得住的繼承人。從廣義角度講，婚姻制度算是父權社會的一種形態，是一個國家得以產生的原因和意識形態基礎。所以，我們大可以說，婚姻，其實是由男人制定規則，女性通過從屬的方式加入的一種模式。婚姻本就和利益，保障有著緊密的聯系，仔細想想，同居關系和婚姻關系的區別，就不難看出，婚姻除了有維護穩定這一層意義以外，同時和個人權益保障息息相關。愛情與婚姻的關系愛情與婚姻，有三種可能的關系：一是兩者互相補充，和諧共容，即愛情與婚姻相容；二是愛情使婚姻惡化甚至使婚姻結束，即愛情與婚姻相互排斥；三是兩者叢做桐之間並不存在確定的聯系，體現為胡悉愛情與婚姻的脫節。因此，愛情不只存在於一夫一妻制中，而一夫一妻制也並不意味著愛情的忠誠。愛情存在於兩性長期的相處過程中。在愛情初期，其表現為愛情雙方情感的執著，而長期層面上，則體現在愛情雙方互敬互助及長相廝守的深切願望。愛情可以是感性的，但婚姻卻是理性的。婚姻應該意味著永恆的愛情，它應是對愛情的一種承諾，婚姻的產生意味著對家庭、社會和子女責任的誕生，體現了一種成熟的愛情。只有成熟的愛情才有資格享有幸福和諧的婚姻。法律和道德應該維護的是這種實滲坦質上的婚姻。其實，對這種實質上的婚姻，不必需要法律和道德的維系，夫妻雙方內心的愛起著重要作用。

❹ 婚姻的實質是什麼

婚姻的本質是一種「價值」交換。「價值」是比「感情」高一個維度的東西，談戀愛時候只需要憑感覺就好了，互相讓對方開心就可以。但是一旦結婚，決定婚姻能否長遠的，是看兩個人能否彼此持續地給對方提供「價值」。也因此，戀愛的時候，顏值、身材、魅力、風趣，甚至琴棋書畫都是吸引對方的關鍵，但是到了婚姻里這些都會統統失靈，變得索然無味，因為婚姻里只有價值交換。婚姻的簡介
婚姻泛指婚齡男女以夫妻名義在經濟生活、精神物質等方面的自願長期結合。根據雙方身體條件、工作能力、渣尺游結婚觀念、歷史文化而產生如銷的夫妻關困氏系，應取得醫學、倫理、民法等層面的認可，以夫妻名義共同生產生活並組成家庭的一種社會現象。男女自願結合在一起，互相接受互相依靠，婚姻應與社會人口變化、歷史文化相適應。中國是一個歷史悠久多民族國家，婚姻制度也經過多次變革，現在普遍認同一女一男，一妻一夫形式。

❺ 婚姻的本質是啥

婚姻的本質是啥

婚姻的本質是啥，親密關系主要包括親情、友情、愛情等人生最重要的情感關系。婚姻生活出現了各種各樣的狀況。婚姻的本質是兩個人的愛，所有夫婦都有相互熟悉的過程，以下看看婚姻的本質是啥及相關資料。

婚姻的本質是啥1

婚姻的本質是什麼？

有人說，婚姻是一紙契約；

有人說，婚姻是一場勢均力敵的相愛相殺；

也有人說，婚姻講的是實力，而不是道理。

關於這種開放性的問題，從來就沒有固定答案。但這些回答，從某種角度上來說，也很貼切地闡述了婚姻的本質。總結起來就是：所有的婚姻，都應建立在平等的基礎上。

那一段平等的婚姻，到底需要具備什麼樣的條件呢？

答案是，原則。

而這些原則的標尺，作為女人，在婚前就要明白。

愛不能太滿，留三分愛自己

最好的愛情狀態是什麼樣子的呢？

我喜歡塗磊的一句話：「愛不能比較，多了是債，少了是怨。愛人七分足矣，剩下三分愛自己。」

也就是說，愛，不能愛得太滿。

因為愛太滿，到最後可能就是一場潦草收場的悲劇。

這樣真實的案例，有很多。

民國時，孤傲的張愛玲愛上漢奸胡蘭成，即使她愛到了塵埃里，最後還是被殘忍地拋棄。

正值事業巔峰的林青霞曾等了秦漢10幾年，可即使他後來離了婚，還是沒有和林青霞在一起。

因《倩女幽魂》出名的王祖賢，等了齊秦很多年，如今齊秦早已成家，王祖賢卻仍然獨身一人。

她們幾個都曾毫無保留的付出，可到最後，還是被愛反噬，傷了自己，直至用了很長一段時間，才自我癒合。說到底，還是因為愛得太滿，沒有多餘的空間愛自己。

所以說，每個女人，都不該把愛毫無保留地給對方。再愛一個人，再依戀一個人，都要給自己留一條退路。一旦過度，或太用力，都會適得其反，飽受其害。

就像今年很火的《第二次也很美》中。

王子文飾演的女主，為了愛情和婚姻，犧牲掉自己的事業，選擇做一個家庭主婦，到最後，被趕出豪門。

究其緣由，就是因為太愛一個人，太過於信賴一個人。

結果身陷泥潭，也只能自我解救。

宮崎駿曾總結說：

「不要輕易去依賴一個人，它會成為你的習慣，當分別來臨，你失去的不是某個人，而是你精神的支柱，無論何時何地，都要學會獨立行走，它會讓你走得更坦然些。「

愛一個人，從來不等於失去自己。

一旦失去自己，你就失去被喜歡的資格。

學會愛別人，但也要學會愛自己，這是婚姻和愛情保鮮的必備條件。

婚前要談錢，保護好自己的財產

知乎上曾有人問：「為什麼好的婚姻，一定要談錢？」

有個回答得到網友們的一致稱贊：

「因為每段婚姻往往是以愛情做開頭，卻是以生活做結尾，沒有能夠滿足彼此的物質需求，再好的感情也多半如同毫無基礎的空中樓閣。」

不管我們承不承認，金錢都是一段婚姻的基礎。

婚前談錢，也並不是一件難堪的事情。作為一個女人，跟男方談錢，不僅是在維護自己的權益，更是在為未來的婚姻打好基礎。

我還記得前兩天有一封女讀者的來信。

女孩說，在結婚前，兩家談彩禮時，男友家一直說沒錢。她想著，反正也要跟他結婚，於是就一直勸說父母，彩禮一降再降，從當初的10萬降到了3萬，到最後，又因為懷孕，只拿了1萬的認門錢。而自己手上的錢也全給了男友，買三金補空缺。

懷孕後，女孩辭職在家養胎，因為自己錢花光了，想買什麼東西都得看公婆臉色，甚至時不時還會被公婆噎回來。婆家就像是娶了一個廉價媳婦，一點都不珍惜。

女孩的故事，我想，在生活中並不少見——很真實，也很現實。

所以說，有時候談錢，並非真的是錢，而是人心。錢不僅是生活上的需要，更是一個男人是否對婚姻負責的決定性條件。

如果你不想把婚姻過成柴米油鹽，如果你不想變成婚姻里的「保姆」，那麼，請一定要談錢。

談錢，是為了讓你更好地看清這段婚姻。

談錢，也是為了不讓自己活得沒有退路。

不能太軟，要有「刺」

好的婚姻，不光要學會愛自己和談錢。

更重要的是，不要隨意讓他人對你指手畫腳，入侵你的領地。

先說一個寓意故事，叫《得寸進尺的駱駝》。

在某個寒冬夜晚，一隻駱駝靠近了一個阿拉伯人的帳篷，善良的阿拉伯人不忍駱駝受凍，就允許它把頭伸進來。沒多久，駱駝便陸陸續續地把自己的脖子，前腿，整個身子都塞進去，直到阿拉伯人被擠走。

借用愛默生的一句名言來總結：「你的善良必須有點鋒芒，否則等於零。」

這個故事，不光是映射人與人之間的交往，一段婚姻關系，也是如此。

愛情和婚姻，本身就是兩者相互介入的過程。如果性格太軟，很容易就被對方擠壓到沒有任何的生存空間。

就像之前在網上看過的一個視頻。

一個女生愛男生，卑微到沒有原則。而男人呢？絲毫不滿足，在外面勾三搭四。女生的兄長用計讓她看清楚真相，並告誡她：「任何時候，都不要把你的愛，當成給對方的縱容，越善良的姑娘，越要帶點鋒芒。」

的確，沒有底線原則，註定是無法捍衛自己的尊嚴。

同樣的道理，也適用於婚前。如果一開始就軟弱妥協，無底線，那隻會讓對方得寸進尺。相反，身上「有刺」，並非是一件壞事，它會成為你進入婚姻這座圍城裡最好的盔甲。

就像《延禧攻略》的魏瓔珞，她有著自己的尊嚴和底線，剛進宮時，面對宮女欺負，她不亢不卑地說道：「我天生脾氣爆，不好惹。誰要是唧唧歪歪，我有的是法子對付她。」

婚姻的本質是啥2

婚姻其實是一種綜合需要的產物。

其一、性需求。談論婚姻無法迴避人類性需求這_話題，因為這是一種生理需求，是人類成年後必然產生的一種需求。

其二、傳宗接代的需要。

其三、婚姻本身浸淫著人類對美好生活的嚮往與期待。

其四、婚姻是一段人生的經歷。是兩個人相互扶攜`容忍丶相互付出的一個人生過程。它不是什麼神聖的殿堂，它必須能「藏污納垢」，否則「水至清則無魚」。它也不是什麼愛情的墳墓，只要兩個人相濡以沫，而不是總以挑剔的目光去審視對方，其實婚姻還是很溫暖的「情人別墅」。

其五、婚姻本質就是兩個人合夥過日子，它需要兩個人都有責任心，在生活中應相互尊重和需要。如果有一天你拒絕和愛人一起進步，那麼可能未來的某一天會被淘汰！

其六、婚姻是一種妥協的藝術，一味地強勢會傷害對方，也會傷害自己，所以有人說：一樁完美的婚姻，存在於瞎眼妻子和耳聾丈夫之間。這句話聽起來是那麼刺耳！但是卻透著實在的大智慧！

謝謝邀請。這個題目有點大，思索良久，可能也沒有人可以給出一個准確描述。每個人對於婚姻的理解不同，那麼他給出的答案可能就不同。

或廣義或狹義，或理想主義，或者現實主義。都帶有更多的個人主義色彩。我個人理解婚姻的實質是人類在誕生之後探索生命的意義以及人生正確性的道路上的有規范的需求滿足。

它包含了生理和心理方面的現實需求以及精神的追求。不管你是以愛情開始，還是以滿足私慾開始的婚姻，都是以滿足彼此現實需求為基礎。

而龐大的人類都有這樣的需求，進而形成了一定的社會規范，就形成了關於婚姻的道德規范和法律體系。所以其實婚姻也是一種契約。這就要求每個人都應該有契約的精神。

很多人的婚姻都是從愛情開始。以相同或者相似的價值觀走到一起，朝著共同的目標而前行，形成相濡以沫，同甘共苦的一生。那些為滿足私慾而結合的婚姻只能看作是一種赤裸裸的交易。

婚姻的意義就在於對於社會的有序規范，讓每個人都具有契約的精神，促進人類社會不斷的延續，進步和發展。而個人層面，可以讓你的愛情得以延續和升華。最狹隘的說法就是男女搭配，幹活不累。這是最基礎，最根本的存在。

婚姻的本質是啥3

婚姻，其實不過就是一種人際關系。它不是一種本能需求，和吃飯、喝水、呼吸不同，絕不是每個人都需要的。只不過太多人不懂得這個道理。

有些人愛吃辣，有些人愛吃甜，川菜成了主流，人們都逼迫那些吃甜的人找一家川菜館，辦一張終身卡。

拉攏你的人覺得自己是在進行救贖的善行，而你自己才明白，在用妥協躲過了逼迫的喧囂之後，才剛剛領略奔向悲劇的徵兆。可那些表演善良的人們早已訕笑著不知蹤影。

我們應該反向地想想這些問題，就能正向地看清一些道理，比如，如果離婚不意味著失敗，那麼，結婚就並不象徵著人生的成功。

那些沒事就督促別人趕緊結婚的人，有一種把給人配對兒看做撥亂反正的古怪價值觀。

為什麼有那麼多人以一種痛心疾首的表情對子女甚至八竿子打不著的人逼婚呢？其實，這些人逼迫的未必只是婚姻，他們慣於把一切「不同」逼迫成「相同」。

對於從小被規訓為必須成為大多數才能躲過劫難的人們來說，不同於大多數人的生活方式和選擇都讓他們感到恐懼，這些人習慣於一種集體操般的規范，如果誰被標注為特立獨行，他們就覺得自己有道德義務幫助他將生活扳回正軌。這是他們骨血里的一道難關。

所以，逼婚的那些人並不是在逼迫你，他們只是過不了自己那道坎。他們需要你當做一個中介，完成自我規訓的一步。

明白這些之後，就會知道，你說服不了他們，也別讓他們改變你，所以，呵呵著躲開是最好的方式。不要不好意思。善良並不意味著被擺弄。記著，所有逼迫你過上你不希冀的生活的人，都是壞人，無論他們長得多麼慈祥。

他們不會為你的未來買單，當有一天你需要自己善後他們在你身上犯下的錯誤，那些人不會出現幫你，只會躲在一邊，把你的.痛苦當做平庸生活中最鮮嫩的談資。

客觀地講，他們也並非故意如此，只不過他們的習性決定了這樣的生活方式。

明白了這一步，你就會擺脫一些煩惱。然後，做做自我評估，看看自己是否適合於婚姻。無論你是否處於一段親密關系中，都可以問問自己。

那麼，什麼時候才適合結婚？當你覺得那是一件小事的時候。

中國的文化和傳統語境中「人生大事」的這個修辭實在太糟糕了，它的宏大敘述幾乎把婚姻所帶來的變化近乎誇張地演繹成了一場變故。讓人們對於婚姻充滿了不切實際的憧憬或者恐懼。

大多數人的適婚年齡差不多正好在自己的轉型期，獨立和半獨立之間，尚未完全褪去青澀，也未徹底變得世故，對於世界看清些輪廓，但對於它真正的樣子又懵懵懂懂。

這個時候，卻需要進行一次被稱為「人生大事」的選擇，而且自己還是無可取代的主角。這種氛圍又有多少人願意被置於其中？

婚姻只是一種生活狀態的調整，而不是與過去徹底斷了聯系，又重新植入了嶄新的系統。它沒有這種顛覆性的東西。你會發現，結婚之後，自己的想法不會產生任何質變，也更不會多長出一個腦袋。

所以，你得在長大的過程中，逐漸讓自己明白，婚姻真的是一件人生小事，當你不再以一種走向神聖、庄嚴和自我悲壯化的心態去面對它的時候，才是真正適合走入它的時刻。

而有一點很有意思，當你真的覺得那是一件人生小事的時候，才從某種程度上意味著，你變成了一個成年人。

結婚，一定是兩個成年人的事，不是法律意義上的年齡的成年，而是心理層面的成年。和法律規定不同，心理成熟每個人因人而異，有人三十歲仍然是個孩子，這一點都不誇張。

成年人的意涵包括，經濟獨立，精神自立，知道為人處世時的平和，也懂得維護內心的個性，精神內里的邊界穩固，有穩定的價值觀，懂得享受自由同時明白自律，知道對他人的寬容，對於自己厭惡的人和事，會用合適和體面的方式拒絕；對於熱愛的東西，知道自己努力獲取而不是要求別人為自己買單。

這樣的人就不會太差。但仔細看看周圍，真的能符合這些的又有多少？

中國的文化和教育系統，形成了一個災難性的後果，就是從少年到青春期，從父母、學校到社會都拚命壓抑一個人成為成年人的一切徵兆，無論精神上的規訓還是身體層面的禁慾，都是如此。

但達到一個大眾認可的適婚年齡，他們又馬上被催熟，仿若一夜之間，他們就必須成為一個精神上成熟，又具備責任感的男女，這又怎麼可能呢？

某種程度上說，中國婚姻關系中的很多災難性的結局，都是這樣的病灶的後遺症。他們還未能成熟，就被推進了一段需要成熟的心智才能達成的人際關系中。

更深層的精神層面的訓練姑且不提，說說最實際的生活，除了北上廣這幾個特殊的移民城市，其他大多數城市中，絕大多數年輕人都缺乏一段獨自生活的經歷。

他們從原生家庭直接過渡到二人家庭，但獨自生活，試錯，尋覓，自我矯正，與真實世界獨自交手的過程無比重要，幾近必須，可這段生活被人為地徹底刪除了。

有時是因為經濟原因，有時是因為中國特有的將成年人孩童化的壓抑原則。原生家庭親手造就了某些悲劇的根源。讓年輕人沒經歷過真正拔節生長的過程，就被丟進了婚姻。

某種程度上說，很多中國式婚姻的悲劇，都是兩個孩子過家家，不是兩個成年人過日子。

❻ 婚姻的本質是什麼

所謂本質就是事物的根本性質，它是事物固有的東西，是事物自身組成要素之間內在聯系，是由事物本身所具有的特殊矛盾構成的。 婚姻， 是指適齡男女按照婚姻法在經濟生活、精神物質等方面的自願結合，並取得法律、倫理、醫學等層面的認可，一方到另一方家落戶成親，共同生產生活的一種社會現象； 是指男女結合，取得許可，共同生活。此概念更可簡化為：男女結合共同生活。 婚姻的注意事項和重點須知： 大多數處於磨合期的夫妻，雖然沒有出現出軌等背叛婚姻的行為，卻總是小吵不斷。這是因為此時雙方對彼此的性格還不夠了解，還不能完全接受對方的生活習慣，不能兼顧雙方的公平，也不明白各自的婚姻底線是什麼。螞虛 夫妻二人要學會給婚姻保鮮，努力在平淡中尋找激情。所以，在這一階段，不妨試著「重走青春明橘」，再談一次戀愛。妻子要注重自身外表和內在的提高，通過穿漂亮的衣服、改變外在形象來引起丈夫的注意。夫妻二人可以培養一些共同愛好，一起讀點婚姻輔導類的書籍。還應多關心彼此的健康，可以一起出去鍛煉，從運動中提升感情。 什麼才是婚姻的本質2 婚姻的實質是指男女雙方本身的狀況與相互之間的關系均符合結婚的規定可以確立婚姻關系的條件。結婚年齡，男不得早於二十二周歲，女不得早於二十周歲。要求結婚的男女雙方應當親自到婚姻登記機關申請結婚登記符合條件的，予以登記，發給結婚證。 激物團《民法典》 第一千零四十七條 結婚年齡，男不得早於二十二周歲，女不得早於二十周歲。 第一千零四十九條 要求結婚的男女雙方應當親自到婚姻登記機關申請結婚登記。符合本法規定的，予以登記，發給結婚證。完成結婚登記，即確立婚姻關系。未辦理結婚登記的，應當補辦登記。 一、以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的婚姻 馬克思在《論離婚法草案》中明確指出其在愛情基礎上建立起來的婚姻觀，認為有道德、有生命力的婚姻只能建立在男女雙方的愛情基礎之上，這樣男女雙方才能夠體會到婚姻的幸福、保證婚姻的品質。 草案中提到，婚姻不應該具有強迫性，但一旦男女雙方踏入婚姻的殿堂中，婚姻中的任何人就一定要遵守婚姻法的規定。因此，馬克思在對以往社會生活中的婚姻狀態進行批判認識的基礎上，辯證地認為只有無產階級建立在愛情基礎上的婚姻才符合公民的基本道德素質。 才符合婚姻的本質。同時，恩格斯做出愛情是「人們彼此間以相互傾慕為基礎的關系」的論斷。因此，在現代意義上，愛情是男女之間以互相平等為基礎所產生的誠摯的、符合道德的感情關系。 二、婚姻雙方應當保持充分的自由 恩格斯認為婚姻自由包含兩個方面的要求，即結婚自由和離婚自由。結婚自由，即擇偶與婚姻是雙方的自由權利，不受外界社會關系中的任何因素制約。婚姻關系應建立在男女雙方的愛情基礎之上，而不應只考慮家庭利益和家族利益，否定婚姻的政治性。 肯定婚姻的自由性。這從根本上推翻了資本主義的生產方式下以利益為主的婚姻觀。他主張只有推翻資本主義，才能將政治、經濟因素等宏觀因素排除在婚姻關系之外，達到真正意義上的婚姻自由。對於離婚自由，其與結婚自由有相應的愛情因素為主導。 只有當夫妻雙方之間不存在愛情時才可能結束婚姻關系。恩格斯認為由於夫妻雙方愛情消失而造成的離婚不僅對婚姻當事人甚至對於社會都是有利的。列寧也指出，家庭是文明社會中穩固的民主基礎，離婚自由並不表示家庭關系的瓦解。 而是使家庭關系趨於優化，以達到民主精神在家庭活動中的鞏固與提高。然而，馬克思主義提倡的離婚自由是建立在非草率離婚的基礎上的，馬克思認為已婚的夫妻雙方的婚姻自由必須以婚姻的本質為基礎。 而草率離婚只代表了男女雙方或單方面任性、自私的主觀意志，忽視了婚姻關系的解除對於家庭其他成員如父母、子女、親友的影響。 三、婚姻的自然屬性和社會屬性 不分地域和時代，婚姻都具有兩種屬性——自然屬性和社會屬性。所謂自然屬性，即致使婚姻和家庭成立的自然因素。這包括男女之間的生理差別、「性」本能和由此產生的血緣聯系。 婚姻家庭關系的這種自然屬性使得其與其他社會關系區別開來。所謂社會屬性，是指婚姻家庭在某種社會制度下的本質屬性。婚姻家庭是一定社會關系的結合，既依存於某種社會結構，又影響著這種社會結構。 什麼才是婚姻的本質3 1、一夫一妻制和男子的統治，原本是為了保存和繼承財產而建立的。 2、婚姻由雙方的階級地位來決定的，因此總是（有著）權衡利害的婚姻。這種權衡利弊的婚姻，往往變成最為粗鄙的賣淫---有時是雙方的，而以妻子為最通常。妻子和普通娼妓不同之處，在於她不是像僱傭女工計件出賣勞動那樣出租自己的肉體，而是一次永遠出賣為奴隸。 3、自從大工業迫使婦女走出家庭，進入勞動市場和工廠，而且往往把他們變為家庭的供養者以後，在無產者家庭中，除了自一夫一妻制出現以來就紮下根的對妻子的虐待還遺留一些以外，男子的統治的最後殘余也失去了任何基礎。 4、在包括許多夫婦和他們子女的古代共產制家庭經濟中，委託婦女料理的家務，正如男子獲得食物一樣，都是一種公共的、為社會所必需的'勞動。隨著家長制家庭，尤其是隨著一夫一妻制個體家庭的產生，情況就改變了。 家務料理失去了自己的公共的性質。它不再涉及社會，變成了一種私人的事務。妻子成為主要的家庭女僕，被排斥在社會生產意外。只有現代的大工業，才又給婦女---只是給無產階級婦女---開辟了一條參加社會生產的途徑。 5、如果婦女仍然履行自己對家庭中的私人事務的義務，那麼他們就會被排除在公共生產以外，不能有什麼收入了。如果她們願意參加公共勞動而有獨立的收入，那麼就不能履行家庭的義務。現代的個體家庭建立在公開的和隱蔽的婦女的家庭奴隸制上，而現代社會則是純粹以個體家庭為分子構成的一個整體。 6、在中世紀以前，是談不到個人的性愛的。不言而喻，體態的美麗、親密的交往、融洽的旨趣等，曾經引起異性間的性交的慾望。因此，同誰發生這種最親密的關系，無論對男子還是女子都不是完全無關緊要的。這距離現代的性愛還很遠。 在整個古代，婚姻的締結都是父母包辦，當事人則安心順從。古代的僅有那一點夫婦之愛，並不是主觀的愛好，而是客觀的義務；不是婚姻的基礎，而是婚姻的附加物。 7、結婚的充分自由，只有在消滅了資本主義生產和它所造成的財產關系，從而把今日對選擇配偶還有巨大影響的一切派生的經濟考慮消除之後，才能普遍實現。那時候，除了相互的愛慕以外，就再也不會有別的動機了。 8、（在之前的前提下）一夫一妻制會非常肯定的失掉它因起源於財產關系而被烙上的特徵，這些特徵就是：第一、男子的統治，第二婚姻的不可離異性。男子在婚姻上的統治，是他的經濟統治的簡單的後果，它將自然地隨著後者的消失而消失。 最後總結一下： 所謂的戀愛自由，自由的追求愛情，在一個資本主義社會是及其困難的存在。所謂的裸婚，本質上體現的就是這個規律！在一個資本主義社會，所謂的婚姻的幸福，也是有且只有在佔有社會財富的這個基礎上。 再加上一點感情或者愛情這種元素來點綴，才會被人贊賞、鼓勵、吹捧、膜拜的。 剩女的出現是必然的，甚至可以說是一個資本主義社會必然出現的現實情況。 因為這樣一個社會是一定要把女性按照她們的身材、學歷、外貌來劃分三六九等，然後安排進行婚配的，這是錯誤的規律。 這才是婚姻和婚姻關系，在我們這個社會的本質！

❼ 婚姻的本質是什麼

婚姻需要承擔一定的責任，為心愛的人去付出，這是每一個成家的人都要去做並且心神塵甘情願去做的事情，就算是負擔，那也是甜蜜的負擔。

婚姻的本質不是愛情，而是價值。
戀愛是一種「感情」交換，而婚姻的本質是「價值」的交換。
價值是比感情更高一個維度的東西。
談戀愛的時候只需要憑感覺就好，相處吵舉相互開心就好。
但是，一旦結婚決定婚姻能夠恆久的，是看兩個人能否彼此持續地給對方提供「價值」。
說白了，婚姻就是相互利用，資源共享整合。

結婚本來就應該是一件幸福的事情，找一個情投意合的人在一起，結婚生孩子是一件很美好的事情。

可是，現在社會，結婚已經成為了一種「負擔」，讓人想起來就「壓力山大」。

結婚在老一輩人的眼裡，是一輩子最重要的事情。

但現在社會，很多人不願意結婚，一個是因為經濟壓力大，另一個就是因為找不到自己喜歡的人，不願意將就。

現在太多人恐懼婚姻了，女人被柴米油鹽和孩子逼成一個怨婦，男人被各種壓力壓榨的徹夜難眠，而且新聞上也經常看到各種家暴的新聞，男人和女人在婚姻中各有各自的不幸福。

好的婚姻可以讓人對生活充滿希望，而壞的婚姻只會讓人覺得生活無望。

愛不愛這件事情，其實真的很重要，雖然說物質不可缺，但精神上的需求也很重要，家裡守著萬貫家財，日子過不下去的太多了。

並且現在很多地方的離婚率都非常高，這裡面我覺得有2/3是因為「父母之命媒妁之言」，找了一個父母看起來不錯的人結婚了，但兩個人真心過不到一塊去，所以就升瞎碧選擇離婚。

故，結婚，一定一定要找一個自己愛的人，或者說自己愛、也愛自己的人，不要因為「該結婚了」而去結婚，你的一生只有一次，沒法重來

❽ 婚姻的本質是什麼

婚姻的實質是指男女雙方本身的狀況與相互之間的關系均符合結婚的規定可以確立婚姻關系的條件。結婚年齡，男不得早於二十二周歲，女不得早於二十周歲。要求結婚的男女雙方應當親自到婚姻登記機關申請結婚登記符合條件的，予以登記，發給結婚證。
根據民法典的規定，結婚的實質要件有五項：
(1)必須男女雙方完全自願；
(2)必須達到男22周歲、女20周歲的法定婚齡；
(3)必須符合一夫一妻制；
(4)直系血親之間、三代以內的旁系血親之間禁止結婚；
對於形式要件，法律上唯一認可的是登記結婚，即結婚的男女雙方必須持有關證件親自到婚姻登記機關進行結婚登記；只有經過登記，婚姻才能成立並有效。
需要注意的是新的《婚姻登記管理條例》雖然取消了婚檢的強制性規定，充分體現結婚登記人性化色彩的同時，並不意味婚檢便毫無意義。
在現實生活中，很多配偶因未進行婚檢而未能更全面地了解對方，當有關問題在婚後暴露出來時，再來反悔顯然為時太晚，同時亦無可避免地會給雙方造成極大的精神創傷。現實中，對於沒有血緣關系的擬制血親，出於道德層面的考慮，其實也是不允許結婚的。
法律依據：《民法典》第一千零四十七條結婚年齡，男不得早於二十二周歲，女不得早於二十周歲。
第一千零四十九條要求結婚的男女雙方應當親自到婚姻登記機關申請結婚登記。符合本法規定的，予以登記，發給結婚證。完成結婚登記，即確立婚姻關系。未辦理結婚登記的，應當補辦登記。

❾ 婚姻的本質是什麼

婚姻的本質是保障每一個男人有自己的奴隸

婚姻只不過是有著文明外表的奴隸制罷了。

關於種族與歧視：所謂種族是騙人的。所有現代民族都是很多種族血統混雜而成，不存在任何純粹的種族。

婚姻，是人類社會最後的奴隸制，在走向共產主義之前，必須先消滅婚姻制度。 ——馬克果《論家庭的解放》
正如愛因斯坦所說：婚姻的確是披著文明外衣的奴隸制。在這種制度下，最先成為奴隸的是那兩個走入婚姻的人，當他們生下孩子後，那個孩子便成為他們的奴隸。他們用自己的思想奴役著那個孩子，而大部分孩子出於孝心會在很大程度上服從父母的意志，既不敢違抗，也不願違抗，這是血脈的枷鎖，也是愛的桎梏。愛，在某種意義上，既是成全，也是毀滅。一個人最愛誰就把誰捆綁得最緊，也傷得最深，這就像力的相互作用，愛的傷害也是一種相互作用。因此，自認為最愛誰的那個人把那個誰傷得最深，與此同時，那個誰也把最愛他的人傷得最深。

❿ 婚姻的本質是什麼

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錢鍾書說： 婚姻就是一座圍城，外面的人想進來，裡面的人想出去。

深以為然，我們在談戀愛的時候特別想結婚，愛得很甜蜜想在婚姻里朝朝暮暮，但是愛情跟婚姻相比是脫離生活的，而婚姻是兩個人生活在同一個屋檐之下， 婚姻的本質就是生活 。

柴米油鹽醬醋茶，再加上你們的孩子，以及你們兩個人的原生家庭，就構成了你們婚姻中的五味雜陳。

戀愛的時候，兩個人更多是站在雲端空談愛情，就算是遇到問題多半也是關於愛情本身的問題，譬如你愛不愛我，又或者愛我有多深，你對我好不好，我愛你你怎麼不愛我，等等。但是在婚姻里，我們遇到的問題會紛繁復雜。

我寫這篇文章也是給即將進入婚姻的你們提個醒： 你們或許在戀愛中很甜蜜，然後坦培好不容易才進入婚姻。但是進入婚姻是你們生活新的開始，也會迎來新的挑戰。不管在婚姻里遭遇什麼，都請緊緊握住對方的手，本著「彼此相愛」的初衷，好好地解決問題。

遇事切莫抱怨和無畏的發脾氣，這樣只會把局面弄得更為糟糕。

還記得小S在39歲生日上當晚發微博視頻痛苦，並且還在生日宴上喊話大S： 我知道婚姻很難，希望你們倆能撐到最後。

她這一渣春句話道出了婚姻里太多人的辛酸。想要經營好一段婚姻不容易，但是知道了可能會遇到的問題也好對症下葯。那麼在婚姻里到底會遇到什麼問題，且聽我來跟你詳細說一說。

​ 02

第一：關於錢的問題
兩個人過日子，必須得用錢作為一定的支撐，經濟基礎決定上層建築，有了錢才比較好辦事。俗話說：貧賤夫妻百事哀，婚姻里倘若是沒錢，你們倆沒有矛盾也會生出矛盾來。要生活，錢是婚姻的基礎。

有很多女人在結婚後才意識到錢的重要性，後悔自己沒嫁個有錢人，當初怎麼被豬油蒙了心愛上了一個窮小子。不得不說，因為家庭分配的原因，婚姻里錢的主要來源是男人，而女人讓梁唯能不能掙錢好像沒有那麼重要。

我在這里想給女人們提個醒： 戀愛的時候好好選擇，你要選一個有上進心，而且在經濟上不靠父母的男人。如果一個男人在經濟上太過依賴父母，也不會有什麼大出息。掙錢的能力很重要，你要看準了。

同時你自己也要努力，雖說婚姻里一個家的主要經濟來源是男人，但是女人最好也要獨立。不管你能掙多少錢，都要給自己找個事做。我們人活著一輩子，不要老想著別人能養你，而要想著怎麼找個志同道合的人一起奮斗，兩個人一起努力把日子給過好了。

有的女人總想著嫁給有錢人，這種思想就很容易都極端，一旦你被拋棄沒了男人這個面子，你什麼都不是。歸根結底，還是要自己有錢，這是你的底氣，任何時候，都不要輕易放棄自己在事業上的追求。

婚姻里兩個人一條心，有你們共同的家庭目標，你們以前奮斗，經過幾年的風風雨雨的努力，你們的感情會越來越篤厚。不要總想著在錢上依賴雙方的父母，年輕人的自立很重要，畢竟沒有誰能讓你們靠一輩子。年輕的時候一定要努力，否則你們會苦了孩子，年老的時候也會吃苦。

我舉個很簡單的例子：在我們老家的村子裡，有一戶人家有三個兒子。按理說這三個兒子是娶不上媳婦的，並竟二老沒錢，家裡兄弟還這么多。但是這三個兒子後來都娶上了媳婦，有沒有想過為什麼？因為他們人品好，肯吃苦，特別懂得靠自己去掙錢。雖然出去也是打工，但是一個月也有六七千塊，怎麼會娶不上老婆。

錢的問題很好解決，只要你有手有腳，兩個人擰成一股神，怎麼都能掙錢。

女人也要努力起來，不要把所有的經濟負擔都壓在男人身上，倘若有人幫你帶孩子，你也要幫著承擔生活的重擔，記住你們倆才是真正的一家人。

​ 第二：千古難題，婆媳問題
結婚之後會遇到婆媳問題，這很正常，畢竟婆婆和兒媳從來沒在一起生活過。自古以來，好像婆媳就是水火不相容，那麼婆媳之間的難題到底有沒有可以解決的法子？有，得婆婆和媳婦一起努力。

首先： 婆婆要懂得放手，對小家庭不要做過多的干涉，只要你在「選媳婦」上把好了關，就不要在之後的生活里有過多的干涉。要對兒媳愛屋及烏，畢竟結婚之後是他們夫妻倆一起生活，本著為孩子好，一個很好的母愛是對孩子漸行漸遠，要體面地退出。

其次： 兒媳要尊重婆婆，不要對婆婆有過多的依賴，很多事要讓老公出面解決。兒媳千萬不要跟婆婆起正面沖突，起一次，兩個人之間的怨恨就會多一次。女人要選個拎得清的老公，很多事讓男人自己跟他媽溝通。要是男人自己都解決不了，你也就甭費力氣了，你想想，他跟他媽都沒法溝通，你怎麼溝通。

婆婆一向會喜歡被人誇和哄，這是老人家的通病，兒媳呢不妨嘴甜一點。

記住不要把婆婆當親媽，也不要指望婆婆把你當親閨女，沒這必要。最好的婆媳關系就是「君子之交淡如水」，遠香近臭，不要指望著婆婆什麼都幫你，你要調動老公的主觀能動性。

我聽到過一些做兒媳的抱怨：我那個婆婆在婚後沒給我們一分錢，生孩子也是我們自己負責，帶孩子也是，什麼都不給我們花。

不要這樣去抱怨，這不是啃老嗎？人家不給就不給，沒必要強求。還有倘若你跟婆婆合不來，一定不要非讓她帶孩子，鬧的矛盾多多還不如自己帶。生孩子你一定不是給婆婆生的，而是給你們這個小家生的。孩子怎麼樣跟你婆婆無關，更多是跟你們夫妻倆有關。一定要轉變這個思想。

再說了，你們都結婚了，婆婆憑什麼要給你們錢花，按理說，你們還得在逢年過節包個紅包呢。吃人嘴短，拿人手短，還是更多靠自己跟老公解決，別太指望公婆。

婆媳問題不是沒辦法解決，而是雙方都得高情商，不要把什麼都當成應該，讓中間人發揮主要作用，你們倆也就不會有什麼矛盾了。記住一條最主要的，尊重和自由，兩好各一好，切莫沒事找事讓雙方心生怨氣。

​ 第三：妯娌矛盾或姑嫂矛盾、叔嫂矛盾
多子女家庭也會出現很多問題，但是產生矛盾的主要原因就是彼此之間的 界限不清。

一定要記住，你結婚之後跟伴侶是最為親密的一家人，至於那些兄弟姐妹更多都只是外人。畢竟你們都有各自的家庭和生活，沒有那麼多應該幫的。不要犧牲你們小家庭的利益去幫持兄弟或姐妹，不要讓兄弟或姐妹家的事影響你們的夫妻感情。

不是不能幫忙，而是一定要分得清楚，譬如親人借的錢一定是要還的，倘若這次不還就沒有下次了，不要慣著他們。誰掙錢都不容易，你的錢是你們夫妻倆的共同財產，憑什麼你一人做主就能借出去。

妯娌之間也是，不要那麼多事，管好自家事就行了。

還有公婆偏心的問題，對於這一點我的看法是，人家要是偏心你也沒辦法，讓他們去給去慣，你管好自家的事就行了，只要你自己不佔公婆的便宜就成。我不贊成兩兄弟為了父母的錢爭來爭去，沒意思，你父母還沒走呢？因為想占錢的便宜浪費的時間，都可以讓你掙好多錢了。

任何時候，都不要在「佔便宜」這件事上浪費時間。別覺得他們佔了便宜是好事，以後有他們吃的苦頭，要記住，佔便宜能佔多少，還是自己自立掙得多。

不要讓自己做扶弟魔，同時「親兄弟明算賬」，不啃老不佔便宜很自立，管好自家的事，也就沒那麼多矛盾了。

第四：有了孩子之後而產生的問題
孩子是你們家的新成員，但是在有了孩子之後也意味著更多的責任和壓力，這個時候涉及到一個分工的問題，會有很多矛盾。孩子成長的過程中，會跟婆婆有育兒的矛盾。孩子長大了，上學之後又會跟老公因為孩子的事情而爭吵。

記住產生矛盾很正常，但不要發脾氣製造矛盾。請好好的解決問題。在跟婆婆的育兒矛盾上，誰對聽誰的，不要太強勢，帶孩子也不要太小心，可以稍微粗糙一些。還有就是男人一定要參與進來，不要推卸責任。

在孩子上學之後，關於輔導功課以及陪娃等等，兩個人要協同對孩子好好教育。父母是孩子的引路人，你們要記住孩子會學你們的一言一行，多盡責，好商量，不要爭吵。

​ 第五：夫妻感情的忠誠度和信任危機
結婚之後，你就要跟其他異性保持一定的距離，伴侶是你最重要的人，你的心一定是放在家裡的，切不可心思在外面。忠誠永遠是婚姻信任之牆的底線，一旦沒有了忠誠，你們的婚姻也就岌岌可危了。

我想說一點，其實我們在結婚後還可能會對婚姻以外的產生好感，這很正常，但是在你意識到這個問題之後，就要跟她保持一定的距離，而不是頻繁接觸。婚外戀是怎麼產生的？一旦分不清男女之間的界限，任由其頻繁接觸，沒了自律性，兩個人也就難舍難分了。

結婚之後，做任何事情都要考慮到後果，要知道家對你來說是最重要的，你要把更多心思都花在家庭和孩子以及老婆身上，時間被占滿了，哪裡還有什麼時間出軌。

第六：婚姻里三觀以及生活習慣的磨合
夫妻之間也是有界限的，我們要在尊重的基礎上相處。不要跟伴侶發脾氣，要保持一個心態平和，試著站在對方的角度考慮問題。生活習慣上的磨合，凡事好商量，沒有什麼不可調和的。三觀上，男士懂得忍讓和反思，女士呢也不要咄咄逼人和翻舊賬，說話給彼此留三分情面，不要說狠話，你們之間的矛盾也會少很多。

出現爭執很正常，但是可以巧妙的把「爭執」轉化為調情，婚姻生活里也是需要高情商經營的。

經營一段婚姻不容易，一定要好生的珍惜彼此，多包容和理解，少點沖動。

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我們結婚是奔著幸福去的，沒有誰想在婚姻里過得難受，我們對於生活的追求也是想幸福。對事事不要要求太完美，也不要有過高的期待，多自立多理解，放平心態，其實處理婚姻里的問題也是游刃有餘。

愛情永遠是婚姻里夫妻感情的基礎，有了愛就會願意妥協和退讓，成年人多成熟和理性一些。

願婚姻里的你們不要覺得對方是麻煩，而是要一起共同面對風雨。

婚姻不易，也會遇到很多問題，願你們無論怎樣，都溫柔以待。

這篇文給未婚的男女提個醒，願你們遇到問題不要慌，解決問題，共創美好的婚姻生活。

今日話題：婚姻里還會遇到什麼問題？歡迎留言。

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