如何修的上等婚姻福報

A. 怎麼修復婚姻

想要復婚，第一步要做的就是自我反思。反思自己在婚姻中的付出，自己在婚姻中有沒有做得不好的事情而導致伴侶對你有意見。要知道，婚姻是兩個人的事情，出現問題不是只有一個人的原因，而是雙方在處理問題上都有不當的地方，而復婚首要就是反思，找出問題，找出矛盾點，才能更好地對症下葯，實現復婚。

而沉迷游戲的男人，則需要戒網，努力上進，找回自己的夢想，去努力生活，只有上進的男人才能討得女人的歡心，想要修復婚姻，就得對現在的自己進行改變，讓妻子回心轉意。當自己的形象煥然一新時，自然會吸引伴侶的目光，也會引起他們的注意，就對給你們的接觸有了一個基礎。 

B. 如何以作明佛母等法門增上婚姻對修行的助緣

丹真絨布上師慈悲開許為信眾打卦觀察以來，很多同修提出了祈請，上師都一一給予了慈悲的指引。在同修提出的問題中，有不少是涉及到婚姻家庭的，希望能夠得到美滿姻緣的同時，又能夠增上對修行的助緣。有鑒於此，我們結合上師的開示、相關教理，提出一些建議，僅供參考。願所有見聞者生起圓滿的菩提心！ 一、對幸福的婚姻樹起正知正見。 如同我們學佛追求的是真正的、究竟的幸福一樣，學佛人也應該有正確的婚姻觀。一般來說，世間人幸福婚姻的標準是雙方感情和諧，生活條件優越；而學佛人對幸福婚姻的標准除了以上外，還更加強調雙方能夠成為彼此修行路上的助緣，共同進步、利益如母有情。反之，如果只是大家感情和諧，物質條件充裕，但是卻退失道心，生不起出離心和菩提心，使婚姻實質變成了修行的違緣，那實際上並不是幸福的婚姻。 二、要有正確的發心。 1、婚姻涉及到兩個人之間的復雜因緣業力，這也是決定雙方能否走到一起、相處是否和諧的基礎。除此之外，個人的發心也很重要。一般來說，大多數佛弟子都希望能夠找到有利於修行佛法、有助於自他眾生修行成就的善緣伴侶，特別是具足福報因緣的正信佛弟子。為了達成此類善願，建議這樣發願：我願覓賢良法侶，共同精進修行，弘揚大乘佛法，引導具緣眾生，離苦得樂、究竟成佛！ 2、有部分同修已經有了比較固定的交往對象，但由於對方暫時還未學佛，擔心將來會因為雙方的世界觀、人生觀不同，會發生沖突，而不利於家庭生活的和諧，並且會對自己的修行造成違緣。經某位師兄祈請，上師對以上問題作開示：一方面，多祈禱上師、多祈禱作明佛母；另一方面，自己也需好好地觀察，哪些是善緣，哪些不是善緣，對於不是善緣的人，應該善巧地遠離。 此外，上師也曾經開示過，如果雙方的世界觀與人生觀存在著很大的差異，那就很難好好地生活在一起，更不要說修行了。確實，如果結婚對象不信佛、甚至對佛法有邪見，在這種情況下想要圓融處理好修行與家庭之間的關系，通常不是很容易。如果因為對方而影響了我們對佛法的信心，甚至退轉了，那就白白浪費了難得難遇的暇滿人身，真的很可惜。 所以，建議遇到此類問題的同修可以這樣發願：如果跟他（她）在一起，有利於三寶事業、有利於眾生解脫，那就請上師三寶加持使得順利在一起。反之，則請上師三寶加持盡快遠離他（她）。 3、不少已成家的師兄反映，由於家人不信佛，甚至反對自己學佛，對自己的修行造成了障礙。那麼如何對治呢？遇到這種情況，應了知是自身業障所致，也是自己福報不足的顯現，決不可怨天尤人。解決之道是祈請上師三寶加持，並通過修行積資除障，逐步扭轉不利的局面，增上順緣。在這方面，建議可以多修作明佛母法門，因為作明佛母是藏傳佛教中賜予權威及懷法的本尊，如法修持，可增長人緣、權勢，受部屬、親友愛戴，尤其能調和婚姻事業，增長無量福報功德，使行者學佛修行之資糧無缺。 更為重要的是，作明佛母法門對於出世間、修行證悟、對戒律清凈等方面同樣具足無量加持：身可得不死長壽，語可得真實妙音，意可得空樂俱生智；迅速圓滿福慧二資糧，學佛修行順遂，可迅速懷柔六道眾生，令一切眾生歡喜愛戴。更能去除一切無明、妄想、執著，利益解脫輪回，諸多功德利益不可勝數，凡一切有情皆能感受此佛母之大悲種性。 三、特別需要注意的三個問題。 1、必須斷除對異性的貪執。 當今社會，一夜情、婚外情等現象屢見不鮮，各式各樣的誘惑層出不窮，如果沒有斷除對異性的貪執，無論對穩定的婚姻關系以及個人修持都有著不少的負面影響。 結合《前行備忘錄》略說對治方法如下：
（1）小乘的修法：從因難成辦、本體不凈、結果多害（不僅影響姻緣，還可能將菩提善法毀成灰燼）三個方面來思維。
（2）菩薩乘的修法：將年長者作母親想；同齡者作姊妹想；年輕者作女兒想。簡單來說，把一切女人（男人）作為母親（父親）想。
（3）金剛乘的修法：明觀所有異性都是本尊和本尊母的自性，所以不會對五身五智的幻變貪執、愛戀。
此外，法王如意寶等大德再三特別開示：虔誠祈禱作明佛母、如法持誦其心咒，對於清凈戒律有不共殊勝的加持，亦是對治貪心的殊勝竅訣。 2、分開未必就是壞事。 曾經遇到幾次類似的案例：男女雙方都是正信弟子，其中一位修持作明佛母心咒10萬遍後，很自然地與對方分手。後來，由於種種因緣復合了，繼續再念作明佛母心咒，不久又自然地分開了。可見，這樣分開其實是好事，是上師三寶加持他們遠離不合適的因緣。雖然當事人當時非常不舍，但實際上旁觀者可比較清楚感覺到，他們雖然都學佛，然而就兩人性格而言，並不是很合適成家。 現實中並不缺少這些當局者迷的案例，尤其是男女之間，業力現前時，總是對對方那麼的執著，不然也不會出現「情人眼裡出西施」的說法了。因此，當感情出現變化時，切不可偏執，要一切隨緣。通常過去一段時間後，自己冷靜下來，則能對整件事情有比較清晰的認識。 3、佛化家庭更需團結、和諧。
夫妻組成佛化家庭是好事情，同時也需特別謹慎，如果夫妻雙方都依止了同一位上師，甚至一起得到了同一灌頂，那就是關系很親近的金剛兄弟。 根據教理，對待同一壇城、一起得到灌頂的道友，應像保護自己的心一樣愛護，需要放寬心胸，多協商、多理解、多幫助，有什麼當面說清楚，說完了就放下，一定要團結，千萬不要產生矛盾。矛盾不僅體現在互相吵架上，更重要的是舉心動念。如果內心有意見，不想見面或者不打算理會金剛兄弟，也是很不好。 如果起了矛盾，實際上已經嚴重破戒，又沒有懺悔清凈的話，就會下金剛地獄。對上師、對同修、對自身都很不好。因此，了知此教理後，夫妻、家人同為金剛兄弟的，一定要更加團結、多溝通理解，不管別人對自己有無誤解、矛盾，都一定要養成每天反思和懺悔的習慣。 附錄： 附1、打卦案例分享： 某師兄的婚姻和工作總是不順，總是為找工作很煩惱，總覺得生存很難，念了作明佛母心咒都快80萬了卻還是沒有一點好轉，希望上師為其打卦觀察。
上師開示：繼續多念作明佛母心咒。注意好好地發心，關鍵就是發心，發心沒有調好，用處不大。有些藏民念了幾億遍的心咒，還是沒有得到解脫，為什麼？主要就是發心不對。 附2：密咒士與奶牛一文的前事因緣（網路案例，僅供參考。可以好好反思、借鑒） 約一百年前左右，一位青年瑜珈士向上師請能生錢財法門，師曰：「那傳你白財神如何？但一定要保持干凈!」他說：「喔！這太困難了，請師傳較為方便、不需干凈的法門吧！」此故，師傳作明佛母，並令其於山洞專修十二年，獲得世間成就。而後為了集資產安置家眷，需得內妻、功德主、金錢故，祈請作明佛母，本尊預言：「汝乃無福之徒，莫妄獲得錢財!若汝娶吾指定之婦為妻，待未來子孫滿堂，稍可衣食無缺矣！」然本尊所指之婦實為一醜陋老丐，瑜珈士見時生大厭惡心，遂不再理會本尊的預言，依自力外出尋找。 一日黃昏，在門唐地區見到一貌美的少女正在擠奶，便加持一塊小石，再以彈弓射向少女。傍晚於附近扎營，並向同伴囑咐：「今晚無論聽見什麼，切莫至吾營帳前！」待深夜，營外出現腳步聲時，瑜珈士興奮地開門迎接，然而眼前的並非嬌滴滴的少女，乃是一頭母牛!瑜珈士一聲驚呼，逃進營內躲避，母牛高興尾隨其後… 隔日清晨，眾人對昨晚的救呼聲議論紛紛，一同前去探望，發現了壓在母牛下昏厥的瑜珈士，原來此石為偏中當時的母牛之故。 求妻不成後，瑜珈士改尋功德主，在某地區遇見一眾仆簇擁的富主時，加持紙箭射向於彼，不料竟擊中瞎眼老僕，導致此仆後來不斷糾纏賴在身邊。 一日於路途化緣時，見到施主存藏的一袋銀寶，便在回頭時，悄悄取一桑德拉土丸射之，然竟又偏中袋旁的小壺，隔天便收到施主託人帶來的尿壺… 晚年，諸事不順的瑜珈士感嘆此生一事無成，將作明佛母法門傳給吉美旺波大師之弟子─洽給仁波切，隨後出家修行，終於放棄對世間及神通的追求。後來洽給仁波切又將此法傳給蔣溫夏巴，即鼎鼎大名的嘉木樣大師二世… 附3、2011年色登寺大型作明佛母法會共修及繞轉神山的公告：

C. 怎麼修姻緣求姻緣最快

不可能的 很不易改變的 要付出很大代價的 婚姻好壞都是自己累世積累的福報和業報導致的
願力很大的 發願出家的 ，不守法 亂搞男女關系的 婚姻都會出各種問題！！這就是因果！！現在因果已經成熟了！！很難改變的！！不如自然一些為好 有時間干點有用的事！！！老是想這事也是一種執著心！！！不放下 所以就煩惱！！

D. 在家學佛的人怎樣修得好姻緣

南無阿彌陀佛

問：觀世音菩薩有求必應，弟子可向觀世音菩薩祈求婚姻嗎？姻緣真的是前生註定的嗎？

凈空法師答：是！是前生註定的。觀世音菩薩有求必應，可以去祈求。但是有的時候求不應，為什麼？非理，不如法，觀音菩薩不管你。如果你真正，你是個男生，希望娶到一個好太太，能像文王的夫人太姒一樣，將來能夠生出聖賢人。不但是榮宗耀祖，而且能夠幫助社會安定，幫助世界和平，那觀音菩薩就會幫你忙。你沒有這種大願心，菩薩不會管你的，那你就宿世的緣分是什麼樣的。夫妻是緣，有報恩的，恩愛夫妻；有報怨的，報怨的時候，結婚之後永遠不會和睦，會給你帶來家庭糾紛；有討債的，有還債的，總是四種緣。只有懂得佛法的人，無論是哪一種緣，都把它轉成法緣，大家在一起學佛，一起共修。過去不善的緣化解了，善的緣也轉變成法緣，這個好！現在在家學佛的同修，有幾個人懂這個道理？

如果真懂這個道理，學佛同修家庭決定是和睦的，六和敬的家庭。那佛法在這個社會，形象就不一樣了，學佛的人家庭真的是美滿，這就是弘揚佛法，這就是利益眾生。如果學佛的人還是爭名奪利，還是自私自利，不但戒律不能持，十善也做不到，這就錯了。這樣學佛依舊隨業流轉，災難來的時候還是不能避免，為什麼？你不是真學佛，掛著佛的招牌，沒有認真學佛。我們現在把這個事情，學佛的事情搞清楚，搞明白了。出家為什麼沙彌律儀做不到，在家十善業道做不到，從前人何以能做到？現在為什麼做不到？我們研究總結的是，從前人有家庭教育的根，所以他容易做到，現在人沒有了。二十幾歲、三十幾歲接觸佛法，他不善的習氣已經養成，斷不了，所以都不是認真學。認真學佛，在緣上，佛法是教育，認真學就是天天聽課，天天進講堂，天天學習。

現在佛教的環境，寺廟現在是很多，沒有教學，都是法會、經懺佛事，這個不行，這個沒有用處。法會是像學校裡面舉行一個活動，活動的根還是教學。譬如一個學期舉行一、兩次學生成績展覽，這就像法會一樣，你平常沒有真正修功，那個展覽是假的，不是真的，不起作用。這個一定要知道！我們道場有一點點小的感應，是長年講經，天天不中斷。我們拿累積的功德，在三時繫念做為超度的根本依據。你沒有這么多人平常的修功，這個超度效果就很薄弱。這個事實有幾個人能懂得？有幾個人明了？凡事都有理，有理必有事，理事搞清楚，你懷疑就沒有了。

E. 怎樣修復婚姻

一、學會欣賞對方的優點

夫妻感情不和往往就是因為只能看到對方的缺點，不會去欣賞對方的優點，這樣就很容易導致相看兩生厭，矛盾一觸即發。要修復這段婚姻，這個時候就要學著去欣賞對方的優點，找回對方對自己的吸引力。

二、學會換位思考

夫妻雙方都學會換位思考才能經營好一段婚姻，在夫妻生活中，如果能學會換位思考，其實會發現其實很多事情都沒有自己想的那麼糟糕，很多事情還有挽回的餘地。一段幸福的婚姻需要學會換位思考，互相寬容，互相理解，互相適應對方的脾氣與個性。

三、夫妻間的約定

夫妻間的小吵小鬧在所難免，為了避免發生更大的矛盾，夫妻間可以做個約定，類似夫妻之間意見不同時不能大聲爭吵，先自行冷靜這種約定，這種約定看起來並不起眼，但在夫妻間產生問題時會成為最好的調和劑。

四、專心經營婚姻

婚姻如同一壇烈酒，封存得越好，便越醇香。如若不懂得如何釀酒，不懂如何封口，不懂得如何存儲，再好的酒也會變成燒喉燒心的苦酒。愛情和酒一樣，三分靠釀，七分靠儲藏，需要用心經營。

五、再次一起找樂

在一起時的快樂，是婚姻關系的「黏合劑」。一起找樂子並開懷大笑，對婚姻穩固和心靈相通非常重要。可以從共同回想相識相知、相愛結婚以來的美好記憶開始，到繼續組織活動來尋找曾經的愉悅感。總之，多做讓兩個人都快樂的事。

F. 教你如何一步步修復婚姻

1、對症下葯，加強溝通

婚姻破裂這樣的事情大家都不願意看到，面對老公出軌這樣的事情女人要學會思考，問題出在那裡，又該怎麼去解決，另外等夫妻關系有所緩和的時候，你要多於老公溝通談心，多了解一下他的想法，也讓他能明白自己的心思，這樣能讓你知道自己以後該怎麼做，從而對症下葯。

2、調整好挽回的心態

想要挽回即將分手的老公，你一定不能急，如果你總是很沖動地做出一些不理智的行為，那麼，對方就會更加快速地合理化自己要和你分開的想法。因為本來你們的矛盾點就很高而且不易化解，你整天瞎著急，挽回也不會有進展，所以挽回的心態也尤為重要，懂得控制自己情緒的人，挽回才能順利地進行下去。

3、改變自己（高價值改造）

這個是挽回的重點。因為一段感情出現問題，肯定雙方都有，而你的問題，能且只能由你自己去解決，這就成了挽回的主要工作。很多人會疑惑，自己究竟有什麼問題？其實只要根據二次吸引原理中的兩性需求解釋，就可以分析出來你在「戀愛」這場角色扮演中有哪裡做得不夠好。同時，你要提升你自己的價值，因為談戀愛的本質就是價值交換，如果你沒有足夠的價值，在長期相處得情況下一定會出現價值矛盾，所以，提高自己的價值，是挽回的重中之重。