婚姻是怎麼樣形成的

1. 秦代婚制是怎樣形成的

公元前221年，秦王嬴政統一了六國，自稱為始皇帝，也就是秦始皇。秦始皇在中央創建皇消宴絕帝制度，實施三公九卿，管理國家大事。

秦始皇在治國過程中，充分認識到健全的法制對於國家富強的重大意義，奉行法家學派的法治、重刑理論。由此，秦代在婚姻制度上就較少受儒家禮教觀念的影響，與其前後朝代婚姻制度相比，頗具特色。

秦代拿姿法律在關於婚姻的成立條件、婚姻的形式、夫妻雙方的權利義務，以及婚姻的解除等方面，都作了較具體的規定。

秦代法律規定，婚姻成立首先是要達到成婚年齡。秦代把男子身高六尺五寸作為成年的標准，舉行冠禮。冠禮之後就具有了結婚的條件了。

秦代把女子身高六尺二寸作為成年的標准，女子成人才"許嫁"，也就是具有結婚的條件了。這僅僅是一般的規定，在執行上祥鉛並不嚴格。秦簡中有女子"小未盈六尺"而"為人妻"的事例。

在成婚之前，首先要經官府登記。在秦簡中記載，結婚只有到官府登記，婚姻方始成立。《法律答問》載：有女子甲為人妻，去亡，得及自出，小未盈六尺，當論不當？已官，當論；未官，不當論。

意思是說，女子甲為人妻，私逃，被捕獲以及自首，年小，身高不滿六尺，應否論處？答曰：婚姻曾經官府認可，應論處；未經認可，不應論處。可見，凡是經官府登記的婚姻，是受到法律保護的。

在秦代法律中還規定了夫妻雙方的權利義務。女子結婚後有到丈夫家生活的義務。丈夫是一家之主，如果丈夫犯罪被處以流刑，妻子必須隨丈夫到流放地共同生活。結婚後的家庭財產包括妻子陪嫁的財產在內，都是由丈夫來支配的。

妻子犯罪服刑，其一切財物歸丈夫所有。《法律答問》中也有相關記載。

秦代法律保護妻子的人身不受丈夫侵犯。丈夫毆打妻子屬違法行為。如秦代法律中明確規定，丈夫不得任意傷害妻子，即使妻子兇悍，也不準將其毆打致傷，否則丈夫將受耐刑的處罰。耐刑就是強制剃除鬢毛胡須而保留頭發。

秦代法律還非常注重維護夫妻關系的穩定，夫妻間需相互忠誠，男女通姦在法律上雙方都認為是犯罪。

妻子有控告丈夫犯罪的權利。秦代法律規定，"夫有罪，妻先告"，可以不被籍沒為官府奴婢，其陪嫁奴婢、衣物也可以不被沒收。從中可以看出，妻在家庭中的地位，較後世略高。

在秦代法律中也制定了婚姻關系解除的律令。秦代法律規定，解除婚姻須經官府登記認可，否則，將構成"棄妻不書"罪，男女雙方均要處罰。《法律答問》記載了丈夫如果休妻不向官府登記，夫妻雙方都要被處以"貲二甲"即罰貨兩箱的刑罰。

秦代法律中還規定，由於夫或妻的一方死亡，婚姻就在事實上解除，生存的一方應有權再婚。但是，這種再婚權，僅僅適用於生存者是男子一方的情況下，並不完全適用於生存者是女子一方的情況。也就是說，有兒子的婦女必須與死去的丈夫在法律上繼續保持夫妻關系。

秦代法律保護丈夫有休妻的權利。如果妻子對婚姻不滿，僅有狹窄小路可以走。至於棄妻的條件是否是"七去之條"，出土的秦簡沒有反映。不過，"七去之條"在當時已經形成，這就是："不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。"

此外，秦代法律雖然對夫權有所限制，對婦女人身權利的保護，也超過後世的歷代王朝。

2. 婚姻制度是怎麼形成的

中國古代的婚姻制度是從動物變成人而產生的方法！是母系社會到父系社會之間產生的！在原始社會人和現在的貓狗一樣可以說是亂倫的！男人和女人由於身體特質不同，使命也不同，男人生存能力強但是自己不能繁殖，女人繁殖能力強但是不能生州敗碰存，但是我們天天活著必須要生存！要想長久活著必須要繁殖！所以女人必須要找男人找優秀的男人活下去，優秀的男人意味著生存能力強！但是往往男人和女人發生性關系後男人就走了，就不願意為女人付出了，女人自己大著肚子，把孩子生出來！是非常不容易的，在原始時代！女人自己不能打獵，能活下去就很不容易了！孩子出生後，為了讓他和自己好好活下去，女人還是必須要找男人！但是當男人騙了她後發現她肚子大了，就又跑了！所以女人就造成了一個循環！
男人自己有生存能力，但是他知道枯仿自己找完有一天會死，要想讓自己的基因活下去，他必須去找漂亮的女人繁殖，因為漂亮的女人會對自己的基因改造會更健康！胸大的女人意味著奶水多！孩子會更好的活下來！皮膚白的好比皮膚黑的疾病少！但是男人和女人發生性關系後就會走掉，因為在男人眼裡只有處女最干凈！處女才是自己基因的完美繼承著。（你們可以想想為什麼處女膜著東西男人沒有，而偏偏女人有呢？）
當男人發現和自己發生性關系的女人不是處女後，他就不會再為她付出了！他就理所當然的覺得和自己沒關系了！還有就是男人特別特別在乎自己的女人和別的男人發生性關系，著對男人來說是一種生存價值上的侮辱！還有就是其實男人特別喜歡當家長的那種感冊談覺，男人會為了自己完美的基因付出生命都行！
慢慢的男人和女人的婚姻契約就產生了！
有一個很聰明的人叫伏羲，他應該是第一個和女人結婚的男人！他和女媧結婚了！他覺得女人自己帶孩子不容易，又沒有生存能力！
就讓女媧為自己守貞操，他就理所當然的保護女人的生存！讓女人有天天吃的！女人給他生了他自己的孩子！這就是婚姻制度的雛型！
現在我國的婚姻制度都是和西方學的，西方人比中國人原始的多得多！婚姻制度也不適合中國人！我問你們中國古人傻嗎？不知道男女性格不一樣嗎？不知道男女大腦想法不一樣嗎？不知道男女在一起不合適要離婚嗎？（古人都是上千年的經驗，而我們現代社會連100年都不到！）當然知道，就是因為知道才讓男女在一起相互理解，相互包容，相互信任！男女離婚後的後遺症太大了太嚴重了！女人一旦不是處女了和男人結婚男人是非常非常在意的，就算他當時說不在意那是他當時想睡你，結婚後一定會在意的！
中國自古以來婚姻都是父母之命，因為父母之命更成熟，年輕人都情緒不穩定的！都是情竇初開！沒有那個父母希望自己的孩子不幸福的！
婚姻制度就是這么形成的！

3. 婚姻是什麼

婚姻就是男女雙方在平等自願的基礎上建立的長期契約關系。婚姻泛指適齡男女按照婚姻法在經濟生活、精神物質等方面的自願結合，並取得法律、倫理、醫學、政治等層面的認可，雙方共同生產生活並組成家庭的一種社會現象，形成人際間親屬關系的社會結合或法律約束。

根據觀念和文化不同，通常以一種親密或性的表現形式被承認，以婚禮的方式來宣告成立。結婚的原因很多，如法律、情感、經濟、精神信仰、社會、個人生活、生理心理的需要。通常，婚姻是組成家庭的基礎和根據。雙方家長稱「親家」或「姻親」。

普遍認同一男一女、一夫一妻的形式，也有地區認同同性婚姻。在部分地區過去的文化歷史及許多古老部落中亦存在其他的婚姻形式，現今某些地區或宗教的法律亦承認一夫多妻、一妻多夫婚姻。世界上多數國家與地區採用婚姻登記制，在滿足其條件下不限制結婚次數。

(3)婚姻是怎麼樣形成的擴展閱讀：

不同的國家，不同的歷史時期，有不同的表述。我國古代一直以「上以事宗廟，下以繼後世」為婚姻的目的；基督教婚姻，結婚的目的在於子女的生養教育以及夫妻間的互相扶養和性要求的慰藉；近現代各國的法律也對婚姻的目的做了種種規定。

這些「目的」雖然紛繁復雜，但透過這些表面的目的，我們可以發現它們有一點是共同的，那就是它們都強調結為婚姻的男女雙方必須「共同生活」。這既是婚姻對當事人主觀心理狀態的要求，也是一直為人們所追求的婚姻在理想層次的含義。

所謂「共同生活」，是指居住在一起，成為同一個家庭的成員，處在同一個生活消費共同體中。一般情況下，還包括夫妻之間的性生活和夫妻間的互敬互愛。史尚寬先生認為，「共同生活」一般為「精神的生活共同、性的生活共同及經濟的生活共同，」這是對「共同生活」全部內容的概括。

4. 婚姻制度的產生究竟是什麼

中國古代的婚姻制度是從動物變成人而產生的方法！是母系社會到父系社會之間產生的！在原始社會人和現在的貓狗一樣可以說是亂倫的！男人和女人由於身體特質不同，使命也不同，男人生存能力強但是自己不能繁殖，女人繁殖能力強但是不能生存，但是我們天天活著必須要生存！要想長久活著必須要繁殖！所以女人必須要找男人找優秀的男人活下去，優秀的男人意味著生存能力強！但是往往男人和女人發生性關系後男人就走了，就不願意為女人付出了，女人自己大著肚子，把孩子生出來！是非常不容易的，在原始時代！女人自己不能打獵，能活下去就很不容易了！孩子出生後，為了讓他和自己好好活下去，女人還是必須要找男人！但是當男人騙了她後發現她肚子大了，就又跑了！所以女人就造成了一個循環！
男人自己有生存能力，但是他知道自己找完有一天會死，要想讓自己的基因活下去，他必須去找漂亮的女人繁殖，因為漂亮的女人會對自己的基因改造會更健康！胸大的女人意味著奶水多！孩子會更好的活下來！皮膚白的好比皮膚黑的疾病少！但是男人和女人發生性關系後就會走掉，因為在男人眼裡只有處女最干凈！處女才是自己基因的完美繼承著。（你們可以想想為什麼處女膜著東西男人沒有，而偏偏女人有呢？）
當男人發現和自己發生性關系的女人不是處女後，他就不會再為她付出了！他就理所當然的覺得和自己沒關系了！還有就是男人特別特別在乎自己的女人和別的男人發生性關系，著對男人來說是一種生存價值上的侮辱！還有就是其實男人特別喜歡當家長的那種感覺，男人會為了自己完美的基因付出生命都行！
慢慢的男人和女人的婚姻契約就產生了！
有一個很聰明的人叫伏羲，他應該是第一個和女人結婚的男人！他和女媧結婚了！他覺得女人自己帶孩子不容易，又沒有生存能力！
就讓女媧為自己守貞操，他就理所當然的保護女人的生存！讓女人有天天吃的！女人給他生了他自己的孩子！這就是婚姻制度的雛型！
現在我國的婚姻制度都是和西方學的，西方人比中國人原始的多得多！婚姻制度也不適合中國人！我問你們中國古人傻嗎？不知道男女性格不一樣嗎？不知道男女大腦想法不一樣嗎？不知道男女在一起不合適要離婚嗎？（古人都是上千年的經驗，而我們現代社會連100年都不到！）當然知道，就是因為知道才讓男女在一起相互理解，相互包容，相互信任！男女離婚後的後遺症太大了太嚴重了！女人一旦不是處女了和男人結婚男人是非常非常在意的，就算他當時說不在意那是他當時想睡你，結婚後一定會在意的！
中國自古以來婚姻都是父母之命，因為父母之命更成熟，年輕人都情緒不穩定的！都是情竇初開！沒有那個父母希望自己的孩子不幸福的！
婚姻制度就是這么形成的！

5. 結婚的起源

婚姻，古時又稱'昏姻'或'昏因'。一般而言，婚姻一詞的起源有三種說法：漢朝的鄭玄說，婚姻指的是嫁娶之禮。在我國古代的婚禮中，男方通常在黃昏時到女家迎親，而女方隨著男方出門，這種'男 以昏時迎女，女因男而來'的習俗，就是'昏''因'一詞的起源。換句話說，婚姻是指男娶女嫁的過程。 人類婚姻史 追溯到原始時代，就有了所謂的婚姻，這是一種群居高等生命的本能屬性，自然法則會用異性相吸的力量，使哺乳類生命繁衍生息。人類的婚姻存在形式以及結合方式，受人類社會環境的影響。不同時代和地區的社會環境，造就了多樣的婚姻模式，以及結合方式。科學的意義上看，如果沒有婚姻，很多血統就會出現混亂，不利於人們的優良繁衍。 原始人類並不需要婚姻，這跟今天的靈長動物是一樣的，不必細說。後來有了氏族社會，採用的是集體群婚制，即一個氏族的男性或女性集體嫁到另一個氏族。這也是在進化過程中為了族群繁衍和防止亂倫導致族群退化而形成的一個習俗。再後來進入了私有制社會，才有了一對一或一對數的固定的夫妻關系，於是就產生了婚姻制度。 值得指出的是，由於婚姻產生於私有制，所以它一直與人的財產關系密切相關。由於男子是私有制社會的主體，所以女子一直被看作男子的財產，於是多數古代社會是一夫多妻制。而且搶婚、買賣妻妾等現象也源於此。由於私有制的財產由於血緣關系中的男性繼承，為了保證血緣的純凈，就有了「處女情結」和對女子性行為的嚴格約束。 當出現了部落和國家等社會組織之後，婚姻又成了一種政治籌碼。從部族的通婚，到國家統治者之間的「聯姻」，都是試圖通過婚姻來達到政治目的。直到今天，婚姻仍被富豪家庭用於結盟和理順財產繼承關系。 至於在自然小農經濟社會中，婚姻則是一種勞動的分工組合，即所謂「男耕女織」，「男主外女主內」。而在現代社會中的老百姓，婚姻則是為了組成一個家庭，在滿足人的正常生活需要的同時，承擔為家族和社會養育後代的責任和義務，也是人的一種歸宿。 綜合看來，婚姻是自然的法則，違背這一法則的人，會給自己帶來一些煩惱。人類的婚姻發展史大約經歷了這樣幾個階段：雜亂性交時期、群婚（血緣群婚、族外群婚）、對偶婚、一夫一妻制。 雜亂性交 雜亂性交時期人群雜居，採集植物，食用魚蝦和動物。上帝尚未將人逐出伊甸園，人還未吃善惡果，無羞恥之心，父母兄弟姐妹雜處性交，毫無現代人的「亂倫」觀念。在中國神話中，伏羲和女媧乃是兄妹相交合；在古希臘神話中，宙斯和赫拉也是兄妹為夫婦，大地之母該亞生了眾多子女，又以自己的兒子為新夫；在《聖經》里，甚至在耶和華確立了男性中心地位之後，還能讀到關於索多瑪俄摩拉被毀滅後，所留的羅得和兩個女兒，為了傳遞後裔，女兒灌醉了父親與之同寢的故事，這也是原始的雜亂性交的記憶。 雜亂性交是為了繁衍後代，最終必定形成，只知其母不知有父的以母親為主的社會關系。正如螞蟻和蜜蜂的世界，是「母後」的統治。中國古代聖人的出身，往往是母親踩了神跡、吞了大星，或者與神物交合而生，不知有父。但是以母親為主的社會關系，與生產力的發展形成矛盾。當社會進入更高的階段，狩獵和捕魚業日漸發達，男人在生產勞動中，力量的優勢不斷體現，這就伴隨著對地位的需求。 群婚及對偶婚 男人的力量優勢開始挑戰母親的權威，同時也挑戰父親的權威，這必定在性的分配上有了沖突，而大沖突，爭奪性伴侶，甚至會導致群體滅亡。人類學家發現十幾萬年前，歐洲有一個被稱為尼德特人的種族，根據骨骼化石表明，其身材高大，體魄強健，後卻神秘消失。是否就是在這樣的內部爭斗中相互殘殺而亡的呢？一方面是生存的本能和性的本能促使力量強大者要獲得權利和地位，從而瓦解現有的族群；一方面則是人類的發展要求維持穩定的群體。怎麼辦？蘇聯史學家謝苗諾夫《婚姻和家庭的起源》認為，原始人依靠「性禁忌」來維持相對時間的穩定。「性禁忌」要求在狩獵時期或者捕魚時期，禁止任何的性交活動，甚至禁止接觸與女人有關的東西，否則就被認為是觸犯神明，乃是死罪。因為狩獵和捕魚的活動，關系族群的生存，這時候如出現因為性的爭奪引發的內亂，勢必導致族群的覆亡。 但是，隨著狩獵和捕魚時期不斷延長，「性禁忌」也越來越頻繁，這不能解決問題，必須有新的限制。恩格斯認為，人類最古老的家庭形式是群婚，他將群婚階段分解為：一、血緣家庭，即僅僅排斥祖先和子孫之間、雙親和子女之間互為夫妻，其他兄弟姐妹皆可。二是，普那路亞家庭，即同胞（母方的）姐妹和兄弟間，不可性交。他沒說明為什麼要有這樣的限制。至於限制嫡親間的通婚是為了保證後代質量的說法也被證明是不科學的。而謝苗諾夫所說的，為了避免內部的混亂和沖突的提法是可認同的：第一種形式，為了防止犯上作亂；第二種，是維持成年雄性的相互寬容，消除嫉妒。 普那路亞家庭形式，必定會使得族群分化為一些氏族。在同一個氏族中，姐妹與兄弟之間，不可通婚。這就開始了不同氏族之間的通婚，進入了族外的群婚階段。一群男人，共同地與另一氏族的一群女人通婚，反之也是。族外婚，維持了本氏族的和諧，消滅了嫉妒，發展了族群。族外群婚發展到新階段，就是對偶婚，即，一個男子以一群女子為妻子，其中有個主妻；反之，一個女子也有一群男子為夫，其中有主夫。現代中國雲南摩梭人在正常的一夫一妻制下，還維持「走婚」的形式，其實就是對偶婚的殘留形態。 但是，隨著男性在生產活動中的地位越來越高，必定要挑戰母權，久而久之，女人從屬於男人，成為了男人的財產。 一夫一妻制 父權的確立，財產的私有化，為了保證後代子息能夠繼承父親的財產，要求子息血脈的純潔性，同時孩子須確認父親的身份。這就意味著對偶婚中，將以一夫多妻的形式保存下來；也對女子的貞潔性提出了要求。而血脈的正統性要求，即便是一夫多妻制，也需有個主妻，像亞伯拉罕的妻子撒拉，為了讓兒子以撒繼承財產，將使女夏甲及其孩子趕走。而一夫一妻制的家庭，是這種要求的最終結果。 所以恩格斯說，一夫一妻制是不以自然條件為基礎的，而以經濟條件為基礎的，是私有制對原始公有制的勝利。家庭就是一個經濟結合體，女人是男人的從屬物，是財產。因而，不存在婚姻的離異性。但是，現代的婚姻家庭，要求以愛情為基礎，而男女的獨立，尤其是經濟的獨立，消解了經濟結合體是必需的形式，女性也不再從屬於男性，而同時，愛情也並不一定能夠持續。這就是為什麼現代家庭離異現象日趨嚴重。那麼，這是否意味著，應該解體一夫一妻制，尋求以愛情或性本能維持的婚姻關系呢？值得討論。

6. 婚姻制度是怎麼產生的 難道因為人類需要繁衍才有婚姻，不然人類就絕種了

婚姻制度的產生和人類社會的生活方式聚落、生產分配方式、宗教和經濟契約等等因素都有關系。
人類繁衍是原本就存在的，並不依存於婚姻關系這種方式。
婚姻的需要是在社會結構發展達到一定程度以後，產生了氏族分居和家庭組成。
在氏族群落之間進行通婚，伴隨著財產的轉移。
家庭的重構和人口的繁衍能夠有序地進行，這些才是產生婚姻制度的需要，和以此制度維系的人類社會的現象。
人類和正常物種一樣，只要有一定的種群規模，就能夠持續繁衍，不會絕種。然而需要注意的問題是人種的多樣性和人類整體素質的變化。

7. 婚姻產生的社會學原因是什麼

勞動產生最初的性禁忌，在從事繁重而艱巨的勞動前，禁止參加勞動的男性與女性接觸。這種性禁忌後來演變成婚姻和家庭道德。

婚姻是一定社會所確認的男女兩性結合的具體形式以及由此確立的夫妻關系。婚姻是家庭的基礎。

家庭是以婚姻為基礎、以血緣為紐帶的社會生活組織形式。家庭是社會的細胞。

婚姻和家庭經歷了一系列的演變過程。

第一種形式是同輩群婚和血緣家庭。禁止不同輩份的人發生兩性關系。

第二種形式是族間群婚和普那路亞家庭。同胞兄弟姐妹之間禁止性行為，一個群體的兄弟（或姐妹）和另一群體的姐妹（或兄弟）互為夫妻，叫做普那路亞（夏威夷語「親密夥伴」）。

第三種形式是男性走婚和對偶家庭。男女之間在較長的時間內有較為穩定的性夥伴。以女方為家庭中心，丈夫晚上到妻子家中幽會。我國雲南納西族的「阿柱（朋友）」之間的性關系屬於這種婚姻和家庭形式。

第四種形式是宗法婚姻和一夫多妻家庭。男子可以三妻四妾，女子只能從一而終。

第五種形式是自主婚姻和一夫一妻家庭。夫妻雙方相互忠實，反對婚外性行為。

8. 婚姻的本質是什麼來的

要正確看待離結比，就需要知道婚姻的本質。這個本質是針對人類社會，並且處於實用層面意義上的解釋。超出人類社會范圍，無休止地發起哲學式追問，是無法解釋的。 在現實層面中，婚姻的本質有四個方面：一是繁衍後代，這是所有生命體的本能（進化論基礎上）；二是結成親密關系，找到穩定的情感寄託； 三是滿足社會倫理道德需求；四是形成穩定的能力互補的共同體，以求在社會中更好的生存。 其中，婚姻滿足的最直接需求是親密關系需求，假設人可以通過友誼達成穩定的親密關系，那麼婚姻可能只是一種選擇，並不會占據至高的地位。 因此在理論上，婚姻不是親密關系結成的結果，而是和親密關系結成高度相關的現象。 換句話說，婚姻是人進入親密關系最簡單的途徑，如果選擇不要婚姻而用其他方式結成親密關系，則需要耗費更多努力。 從繁衍後代層面上來說，這層需求藏於人的潛意識中，不會直接認為自己是為了繁衍後代而結婚。倫理道德是一種社會公約力，不結婚將會受到質疑或輿論攻擊。 最後以個體的生存需求為基礎結婚，是每個人都有的需求。沒有任何現實需求就不會產生心理上的情感需求，這是結婚的根本原因。 在這四個原因中，道德倫理的約束力正在下降，對於伴侶的物質需求也在下降，這就導致了離婚率增加，特別是生存需求不再和婚姻捆綁在一起。 精神需求范圍擴大 離結比增高說明人們的精神需求范圍擴大了，原因是物質世界的豐富化。 婚姻不再是權重最高的人際關系，社會多元化給人們更多的交往選擇，比如老年人選擇組團養老而不是依賴子女；僱傭關系從過去的管理者權威至上到現在的實力資源至上； 越來越多的女性參加工作而不是依賴男性生存；男性不再被束縛在刻板印象中，可以用女性化的身份出現賺取物質資源，這一系列變化都足以說明社會整體的變化。 精神生活會以不太同步的形態逐漸適應物質關系的變化，表現在文化的繼承性和相對獨立性上。 也就是說，婚姻關系的結成依賴物質關系，但並不完全是物質關系的附屬品，也是相對獨立的。拆蠢衫 從大范圍來看，婚姻和物質基礎是偏斜式因果關系，而婚姻與愛情的關系是高度相關關系，伴隨相關性因素的權重下降，婚姻和愛情的相關性也會下降。 過去的人們之所以把愛情和婚姻捆綁在一起，是因其有高相關性，好比雞打鳴太陽升起一樣，隨著雞的生活環境發生變化，它的打鳴時間也會與太陽升起產生錯位。 在沒有深入思考兩個現象的關聯之前，人們會以樸素、直觀的方式去看待事物，而婚姻和愛情的分離也提醒了人們時代在變化，要用新的生活態度去適應世界。 雖然人們已經走到了物質至上的一步，但不能片面、教條地認為世界是純物質的、精神附屬的。明白精神的能動性和物質的基礎性是正確對待環境的態度，就好比「中庸之道」。 在四個因素中，人類繁衍需求和親密關系需求至今為止還處於未變化的狀態，正視自己的需求並努力滿足，在所有需求中找到適合自己的平衡點，是讓人生趨於圓滿的最佳途徑。 至於愛情與婚姻無關這件事，本質並不殘酷，只是沒有因果關系罷了。 婚姻的本質是什麼來的2 有人說，婚姻是一紙契約； 有人說，婚姻是一場勢均力敵的相愛相殺； 也有人說，婚姻檔游講的是實力，而不是道理。 關於這種開放性的問題，從來就沒有固定答案。但這些回答，從某種角度上來說，也很貼切地闡述了婚姻的本質。總結起來就是：所有的婚姻，都應建立在平等的基礎上。 那一段平等的婚姻，到底需要具備什麼樣的條件呢？ 答案是，旅腔原則。 而這些原則的標尺，作為女人，在婚前就要明白。 愛不能太滿，留三分愛自己 最好的愛情狀態是什麼樣子的呢？ 我喜歡塗磊的一句話：「愛不能比較，多了是債，少了是怨。愛人七分足矣，剩下三分愛自己。」 也就是說，愛，不能愛得太滿。 因為愛太滿，到最後可能就是一場潦草收場的悲劇。 這樣真實的案例，有很多。 民國時，孤傲的張愛玲愛上漢奸胡蘭成，即使她愛到了塵埃里，最後還是被殘忍地拋棄。 正值事業巔峰的林青霞曾等了秦漢10幾年，可即使他後來離了婚，還是沒有和林青霞在一起。 因《倩女幽魂》出名的王祖賢，等了齊秦很多年，如今齊秦早已成家，王祖賢卻仍然獨身一人。 她們幾個都曾毫無保留的付出，可到最後，還是被愛反噬，傷了自己，直至用了很長一段時間，才自我癒合。說到底，還是因為愛得太滿，沒有多餘的空間愛自己。 所以說，每個女人，都不該把愛毫無保留地給對方。再愛一個人，再依戀一個人，都要給自己留一條退路。一旦過度，或太用力，都會適得其反，飽受其害。 就像今年很火的《第二次也很美》中。 王子文飾演的女主，為了愛情和婚姻，犧牲掉自己的事業，選擇做一個家庭主婦，到最後，被趕出豪門。 究其緣由，就是因為太愛一個人，太過於信賴一個人。 結果身陷泥潭，也只能自我解救。 宮崎駿曾總結說： 「不要輕易去依賴一個人，它會成為你的習慣，當分別來臨，你失去的不是某個人，而是你精神的支柱，無論何時何地，都要學會獨立行走，它會讓你走得更坦然些。「 愛一個人，從來不等於失去自己。 一旦失去自己，你就失去被喜歡的資格。 學會愛別人，但也要學會愛自己，這是婚姻和愛情保鮮的必備條件。 婚前要談錢，保護好自己的財產 知乎上曾有人問：「為什麼好的婚姻，一定要談錢？」 有個回答得到網友們的一致稱贊： 「因為每段婚姻往往是以愛情做開頭，卻是以生活做結尾，沒有能夠滿足彼此的物質需求，再好的感情也多半如同毫無基礎的空中樓閣。」 不管我們承不承認，金錢都是一段婚姻的基礎。 婚前談錢，也並不是一件難堪的事情。作為一個女人，跟男方談錢，不僅是在維護自己的權益，更是在為未來的婚姻打好基礎。 我還記得前兩天有一封女讀者的來信。 女孩說，在結婚前，兩家談彩禮時，男友家一直說沒錢。她想著，反正也要跟他結婚，於是就一直勸說父母，彩禮一降再降，從當初的10萬降到了3萬，到最後，又因為懷孕，只拿了1萬的認門錢。而自己手上的錢也全給了男友，買三金補空缺。 懷孕後，女孩辭職在家養胎，因為自己錢花光了，想買什麼東西都得看公婆臉色，甚至時不時還會被公婆噎回來。婆家就像是娶了一個廉價媳婦，一點都不珍惜。 女孩的故事，我想，在生活中並不少見——很真實，也很現實。 所以說，有時候談錢，並非真的是錢，而是人心。錢不僅是生活上的需要，更是一個男人是否對婚姻負責的決定性條件。 如果你不想把婚姻過成柴米油鹽，如果你不想變成婚姻里的「保姆」，那麼，請一定要談錢。 談錢，是為了讓你更好地看清這段婚姻。 談錢，也是為了不讓自己活得沒有退路。 不能太軟，要有「刺」 好的婚姻，不光要學會愛自己和談錢。 更重要的是，不要隨意讓他人對你指手畫腳，入侵你的領地。 先說一個寓意故事，叫《得寸進尺的駱駝》。 在某個寒冬夜晚，一隻駱駝靠近了一個阿拉伯人的帳篷，善良的阿拉伯人不忍駱駝受凍，就允許它把頭伸進來。沒多久，駱駝便陸陸續續地把自己的脖子，前腿，整個身子都塞進去，直到阿拉伯人被擠走。 借用愛默生的一句名言來總結：「你的善良必須有點鋒芒，否則等於零。」 這個故事，不光是映射人與人之間的交往，一段婚姻關系，也是如此。 愛情和婚姻，本身就是兩者相互介入的過程。如果性格太軟，很容易就被對方擠壓到沒有任何的生存空間。 就像之前在網上看過的一個視頻。 一個女生愛男生，卑微到沒有原則。而男人呢？絲毫不滿足，在外面勾三搭四。女生的`兄長用計讓她看清楚真相，並告誡她：「任何時候，都不要把你的愛，當成給對方的縱容，越善良的姑娘，越要帶點鋒芒。」 的確，沒有底線原則，註定是無法捍衛自己的尊嚴。 同樣的道理，也適用於婚前。如果一開始就軟弱妥協，無底線，那隻會讓對方得寸進尺。相反，身上「有刺」，並非是一件壞事，它會成為你進入婚姻這座圍城裡最好的盔甲。 就像《延禧攻略》的魏瓔珞，她有著自己的尊嚴和底線，剛進宮時，面對宮女欺負，她不亢不卑地說道：「我天生脾氣爆，不好惹。誰要是唧唧歪歪，我有的是法子對付她。」 婚姻的本質是什麼來的3 婚姻其實是一種綜合需要的產物。 其一、性需求。談論婚姻無法迴避人類性需求這_話題，因為這是一種生理需求，是人類成年後必然產生的一種需求。 其二、傳宗接代的需要。 其三、婚姻本身浸淫著人類對美好生活的嚮往與期待。 其四、婚姻是一段人生的經歷。是兩個人相互扶攜`容忍丶相互付出的一個人生過程。它不是什麼神聖的殿堂，它必須能「藏污納垢」，否則「水至清則無魚」。它也不是什麼愛情的墳墓，只要兩個人相濡以沫，而不是總以挑剔的目光去審視對方，其實婚姻還是很溫暖的「情人別墅」。 其五、婚姻本質就是兩個人合夥過日子，它需要兩個人都有責任心，在生活中應相互尊重和需要。如果有一天你拒絕和愛人一起進步，那麼可能未來的某一天會被淘汰！ 其六、婚姻是一種妥協的藝術，一味地強勢會傷害對方，也會傷害自己，所以有人說：一樁完美的婚姻，存在於瞎眼妻子和耳聾丈夫之間。這句話聽起來是那麼刺耳！但是卻透著實在的大智慧！ 謝謝邀請。這個題目有點大，思索良久，可能也沒有人可以給出一個准確描述。每個人對於婚姻的理解不同，那麼他給出的答案可能就不同。 或廣義或狹義，或理想主義，或者現實主義。都帶有更多的個人主義色彩。我個人理解婚姻的實質是人類在誕生之後探索生命的意義以及人生正確性的道路上的有規范的需求滿足。 它包含了生理和心理方面的現實需求以及精神的追求。不管你是以愛情開始，還是以滿足私慾開始的婚姻，都是以滿足彼此現實需求為基礎。 而龐大的人類都有這樣的需求，進而形成了一定的社會規范，就形成了關於婚姻的道德規范和法律體系。所以其實婚姻也是一種契約。這就要求每個人都應該有契約的精神。 很多人的婚姻都是從愛情開始。以相同或者相似的價值觀走到一起，朝著共同的目標而前行，形成相濡以沫，同甘共苦的一生。那些為滿足私慾而結合的婚姻只能看作是一種赤裸裸的交易。 婚姻的意義就在於對於社會的有序規范，讓每個人都具有契約的精神，促進人類社會不斷的延續，進步和發展。而個人層面，可以讓你的愛情得以延續和升華。最狹隘的說法就是男女搭配，幹活不累。這是最基礎，最根本的存在。

9. 婚姻的起源與演變

婚姻的演變過程分為幾個階段：

1、前婚姻時代的血緣團體。即同一原始群體內的男女，在兩性關系方面是雜亂的，沒有任何限制。不僅在兄弟姐妹間，而且在父母子女直系血親間都沒有禁忌。這一時期存在於人類最初數以百萬年計的漫長時代。

2、群婚制。隨著原始社會不斷由低級階段向高級階段發展，人類從最初毫無限制的兩性關系中，逐漸演進為各種群婚制的兩性結合的社會形勢，開始形成了最初的婚姻制度。群婚制，指一群男子和一群女子互為夫妻的婚姻形式。

最大的特徵在於，兩性關系受到一定范圍的血緣關系的限制。期間經歷了兩個發展階段：先經歷了血緣群婚制，排除了直系血親間的兩性關系，即不同輩分的男女間不得結婚；再經歷了亞血緣群婚制，排除了同胞兄弟姐妹之間的通婚。這從而引起了母系氏族的產生，使人類婚姻由族內婚向族外婚發展。

3、對偶婚制。指一男一女在或長或短的時間內，過著相對穩定的配偶生活的婚姻形式。即一個男子在許多妻子中有一個主妻，一個女子在許多丈夫總有一個主夫。

其產生於原始社會晚期，是從群婚向一夫一妻制的過渡形態，從血緣結構上為父系氏族和一夫一妻制的形成奠定了基礎。現居住在雲南瀘沽湖畔的摩梭人，其帶有神秘色彩的「走婚」，其實就是對偶婚的開殘留形態。

4、一夫一妻制。指一男一女結為夫妻的婚姻制度，它既不是自然選擇規律作用的結果，也不是男女性愛的結果，而是私有制確立的必然結果。形成了以男子為中心的婚姻家庭。它經歷了長期的演變過程，包括奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會四個歷史時期。

它應涵蓋以下三層含義：

1、以男女兩性結合為基礎；

2、以共同生活為目的；

3、具有夫妻身份的公示性。它應包括各種合法婚姻和違法婚姻，能將其與婚前行為、納妾、姘居、非婚同居等現象區分開來，而應避免和結婚、婚姻關系等法學念混為一談。

10. 婚姻是什麼

什麼叫婚姻？其實婚姻就是婚姻，它是一種責任，一種義務，是一種默契，是溝通，是一種相互理解，是一種包容……當你生病時能給你端茶送水，當你在外遇到雨淋時想著為你送上一把傘，當你抽煙影響到健康時她能奪下你沒有抽完的煙放在煙灰缸里；當你喝酒微醉時，她能為你喝下杯中的酒，當你得意忘形時，她能及時給你潑上一盆冷水，當你遇到危險時，她能為你挺身而出。當女人上夜班歸來害怕時，迎面走來的是睡眼惺松的你，當家中沒米、煤氣罐里沒有氣時，拿起米袋、扛起煤氣罐就跑的人就叫婚姻。
婚姻就是唱不完的柴米油鹽醋，是沒完沒了的鍋碗瓢盆進行曲，是日復一日的縫補漿洗的大合唱。婚姻需要用智慧來經營.不要把結婚當成愛情的終點站,而是人生的一個里程碑,婚後還是要不斷地經營你們的愛.原始的愛就象你們原始的啟動資金一樣,要想長盛不衰還要不斷地投入新的愛,比如經常地贊美對方,給對方一個吻,為對方做飯,在對方生日、和任何紀念日、節假日為對方所有精心策劃准備的禮物和節目，在對方內心煩惱時給予關心和體貼,這些都是為你們的愛加分，增值．沒有一對夫妻是不吵架的，但再怎麼吵，也不要說一句傷感情的話，就事論事，然後床頭吵完床尾合，千萬不要冷戰．」你對我錯相惜緣」，懂得這個道理，一定能越來越好！祝你們的愛，如陳年老酒，越久越醇